墓地好風水是怎樣構成的?-頭條網

人人心中都有這樣一份樂土,可頤養天年,讓人樂而忘憂,流連忘返,由是韋浣花唱道,「人人盡說江南好,遊人只合江南老。」失意的張公子在縱游淮南時,迷戀於「無賴」的揚州,竟嘆曰:「人生只合揚州死,禪智山光好墓田。」是什麼樣的山水?怎樣的景緻竟讓這樣唐朝大詩人想在自己百年之後留於此處?

「禪智山光好墓田」,禪智山,是指當時江都縣西的蜀岡(一名昆岡)。此地所產的茶,極像川中著名的「蒙頂」茶,因此稱為蜀岡。看來也是因為禪智寺而得名的。據《寶祐志》所載:禪智寺,「舊在江都縣北五里,本隋煬帝故宮」。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮,其山光水色之秀美,自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是理想之所。

江南佳麗地,靈秀處頗多。青山綠水中,歷代名士更鐘情於此為埋骨之處。這就要說到現在人們都很關心的一個問題,墓田風水的問題,從古至今,一家之主、孝子賢孫們為其家族,早早就請了風水師,選好了上佳的風水寶地,作為陰宅。選墳地,這是一定馬虎不得的。選好福地,當然不僅可表後輩慎終追遠之意,更能讓逝者安心,以致蔭庇子孫,為後人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地,則後果堪憂。

風水鼻祖——東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰:「氣乘生氣也」、「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」乘生氣之理,是風水學中永恆的主題。所謂生氣,就是指遊走於黃土中,可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生髮萬物,墓地得之,其主人子孫後代也可平安有福,富貴顯名。

從上面所講兩首千古名詩也可看出,所謂風水寶地,自然是青山綠水,風景秀麗的所在。當年揚州得禪智寺之佑,山水之間更增靈氣。總的來說,墓地要選清凈之處,前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅風水時,常提到的明堂要開闊。經常會聽人說到「某某家祖墳如何如何。」自然就是說某人發達、出名了。而這都讓人聯想到他家的祖墳,正是人傑地靈的道理。從風水學上講,明堂開闊,對人才的成長和發展極為有利,無論是學業運、事業運、財運等等均是如此。所以,在選擇墳地時,講究「登山看水口」,「入穴看明堂」,明堂開闊,有無限發展的空間,自然是前程遠大。說到這兒,大家也就明白了,墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。

在風水學中,我們常講到「左青龍右白虎,前朱雀後玄武」,同樣適用於陰宅風水。這就是對墳地周圍環境的要求,即四面環山,中間是個寬敞的盆地,風水中講的「穴」就在這個盆地里,四面的山風水上叫做「砂」。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據。

同樣的,我們常講的,風水中藏風聚氣的環境中,風要曲折而來,緩緩而進,風水學主張「直則沖」、「曲則順」,古人講究的曲徑通幽,在古建中也講究,進門之始,要有一翠障或一影牆、玄關,擋在前面,否則人一進來,園中所有之景悉入目中,又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關不僅為趣,更是因營造好風水而生,就是要用它們來避免、阻擋衝撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢?不用說,自然是曲徑通幽了。

「山主人丁水主財」是考察墓地風水好壞的經驗總結。我們前面也講到了「入山尋水口,登穴看明堂」,當風水師實地考察陰宅風水之時,先要看此處是否有水?源頭活水來自何處?下游到哪裡?砂環水抱歷來極被風水師所重,因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風吹散,所以,郭璞在《葬經》中說:風水之法,得水為上。藏風次之。由此,也就得出也,水的面積越大,聚氣也就越厚,財富自然也就越積越多。

董易林溫馨提示:以上就陰宅風水作一簡要介紹,需要提醒的是,好的陰宅需遠離喧囂的都市,在鋼筋、水泥、高樓大廈的包裹中,如何能做到天人合一呢?


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