從風水的精髓--形派（巒體）真訣談起【08】--第一篇陰宅【第一節 龍法】第六部分：大龍支腳扛夾諸貴格
從風水的精髓--形派（巒體）真訣談起
作者：益福堂看風水
第一篇：陰宅【第一節 龍法】
第六部分：大龍支腳扛夾諸貴格
一、「大龍支腳扛夾諸貴格」詳解：
1、《大龍支腳扛夾諸貴格》列表
虎踞龍翔
鸞飛鳳舞 展旗列鼓 垂簾掛幕 文官武庫 天乙太乙 列屏列障 帶印帶劍 弓帶魚袋垂珠挑寶
排倉列庫 侍人從馬 金童玉女 金箱玉印2、「有情」和「無情」：
為了方便大家理解，我們把「某山某水」比喻成在你周圍環境內的一個人。 ①、「有情」和「無情」的理解：「有情」：是指對你有幫助的人、敬佩你的人、關注你的人、為你服務的人，大體可以概括為對你有利的或者有一定關係的人。
「無情」：則是指對你形成傷害的人、不關注你的人、不尊重你的人、不聽你話的人、和你不相干的路人。大體可以概括為對你不利的或者沒有關係的人。
為什麼說「形派」中祖傳口訣有一句是說「左邊有情朝左、右邊有情朝右」呢？原因就在於此。
既然是對你有利的人，那麼，你就應該正視他、接近他，從而得到更多的有利資源。反之，而對你不利的人，你就應該盡量閃避、退讓。除非有十足的把握能掌控他，否則就不要與其正面交鋒，吃虧的最終就是自己。
假如說，你的鄰居是一個「強盜」，他就很方便的時不時的來侵犯你，由於距離太近，你就防不勝防。而假設你離強盜有幾公里遠，就算他一天到晚都來侵犯你，他也會因為你們之間的距離而導致次數減少。同時給予你防備的時間則更加充分。 這就是為什麼我說---能調整則盡量調整，不能調整再尋求「制化」的原因。 ②、「制化」的結果有兩個：一、你把他「降伏」了，他就為你所用了，以後他就聽你的話了，所以你也不用擔心他侵犯你了。這就和八字的正體強格是一個道理：遇強而巧制強為最妙。
二、而有些時候你是沒有能力「降伏」對方的（也就是風水中的「煞」太強的時候）我們如果再去嘗試降伏，那就等於去和一個自己根本沒有勝算的人去單挑，這樣導致的結果將比不理會他的結果更加糟糕，所以我們就只有去「閃避」他的鋒芒，做出合理的退讓。
「他強任他強，清風撫山崗；他橫由他橫，明月照大江。」此話便是此意。這和八字的從強格也是一個道理，當我們不能降伏他的時候，我們就應該讓他去強，我們應該去順應他。二、「大龍支腳扛夾諸貴格」案例：
1、《大龍支腳扛夾諸貴格》之「回龍顧祖，彎抱有情」：
看圖，如果紅點處為穴位，那麼紅色線條山脈則為「有情」—「回龍顧祖，彎抱有情」：
2、《大龍支腳扛夾諸貴格》之「太乙天乙」：
看凸起之山脈：
3、《大龍支腳扛夾諸貴格》之「聚講」：
4、《大龍支腳扛夾諸貴格》之「筆、旗、鼓」：
袁天罡之墓：從穴後看前面「朝山」三樣「貴器」---「筆、旗、鼓」：
原圖如下：
穴正前方的「玉屏」，所謂「前屏後障」....
5、《大龍支腳扛夾諸貴格》之「天馬、文筆峰」：
李淳風墓：正面前朝的「天馬峰」，左邊的「文筆峰」：
6、《大龍支腳扛夾諸貴格》之安徽績溪的「老山嫩芽」：
安徽績溪是徽文化發源地，是胡總的家鄉、國學大師胡適先生故里、紅頂商人胡雪岩故里。 ◆下面為安徽績溪手繪圖（龍川）：
當地牌坊：
當地建築：
繼續：
此地後龍是一個典型的「老山嫩芽」的例子--是「石山龍」剝變為「土山"之結穴處；也是「火星」剝變為「金星」的典型。下面會有圖片證明。
先看穴的右景:
穴右景稍微離穴場近點的地方：
穴的左邊一：可以看到房子的背後圓乎乎的一個小山嗎？
穴前面的「朝拜山」：
大家看像不像一個匍匐跪拜的人？實在想像不到的朋友，請聯想一下連續劇《水滸傳》裡面的宋江，他見到宋微宗時的動作吧….. 這種形派中叫做「朝拜山」，這個山也有人叫它為「睡獅」。毛主席祖父墳前也有這種「朝拜山」，後文我補充發圖上來。
站在穴的右邊拍正左邊：
看後龍的「剝變」：石山變土穴。
這個方向看穴山為「貪狼」（九星體的一種），正面看穴的時候為「火星體」。（下面有圖）這幾張圖就可以代為回答前面那位朋友問的：山脈是不是換一個角度就不同的形狀？
附上沒有標識線條幹擾的原圖（和上圖角度略有不同）：
看高出石山的「火星變體」逐漸剝變為下面的兩處「金星之體」：
附上無標識線干擾的圖（略微放大）：
三、論「龍」的重要性：
前面有朋友說要把「龍法」簡要論述，要關注「穴、砂、水、明堂」等。是的，是要關注穴、砂、水、明堂等，因為他們的確很重要，我在後文也會一一論述。但是而「龍法」卻是重中之重。
關於「龍法」，特別是對於陰宅來說，它非常關鍵。「形派」書籍中，看看楊公和其它大師的書籍就知道了，龍的論述幾乎佔了許多書的70%的篇幅，可見龍之關鍵性，也可以說明龍之複雜性。
為什麼說「龍法」重要，最淺顯的道理就是：「龍」是「本體」，砂、水等是「旁體」。因為「穴」最終還是要結在龍身上，所以換個角度說就是說：龍是自己本身的好壞，是風水之根本。而砂、水、明堂等可以理解為旁人、身外之物，是一種輔助的手段。比如穴星的朝案、穴星借用的龍虎，都是「為我用者」，而非「我」之本身。 大凡真龍，必有相應的好砂、好水、好明堂，除非「怪穴」，除非你未查到真穴。而好明堂，則未必有好龍。龍輕、明堂美，是為花穴、假穴。 凡是一個人丁千萬、富貴皆全的穴位，其龍必貴，龍之過峽必妙。 如果你是要尋一般的百姓祖墳，這類三十年、六十年要遷的墳墓，則不是「死龍」便可。
四、知識問答：
作者：六天聖精奉還 回復日期：2010-10-15 21:13:16
我也乘龍法問個問題吧---「龍頭、龍尾」如何區分呢？比如，圖中的大小興安嶺，怎麼判斷哪是頭，那是尾呢？
【益福堂看風水】
所以，不能用一個很確切的定論說那裡就一定是「頭」，那裡就一定是「尾」。這同樣是一個不定式的說法。
風水，特別是形派風水，往往都是不能用公式化的理論來定義，所以這就無形中增加了風水的發揚、統一的難度係數。作者：浪人浪歌 回復日期：2010-10-18 09:14:21
請問：人火化以後葬和全屍葬，在風水上有什麼影響不？ 【益福堂看風水】 沒有影響，前面有些相關論述。不過，現在有些風水師對火化後的埋葬會採取一些「工力」去調整。 這個「工力」是說人為對安葬方式做出的調整和改變。後文會論述工力諸法。作者：開封是沒希望了 回復日期：2010-10-19 10:31:08
還有就是在江或河中間的島嶼是不是「關攔」。 【益福堂看風水】 關於房子的朝向，還是朝你們對面的腰帶水為正。儘管你說這個腰帶水現在已經沒有水了。 江河中間的「島嶼」是屬於「羅墩、禽、曜、印」等，屬於「塞水口」；「關攔」一般是指山脈。作者：suock 回復日期：2010-10-18 11:33:53
發張圖：看看屬於啥龍？？？
【益福堂看風水】
你的那幾條綠色的線條是水？那就是兩水相交，為「止龍、停龍」。（後文會有全部龍勢論述）作者：2351q 回復日期：2010-10-19 12:55:33
我們這有一「雙龍戲珠地」.聽老人們講的，西邊一條龍的脖子上被國家地質隊的挖了一個深坑。前年修路又挖出兩顆大橢圓形石頭，都說是龍腎，剛修好路，我們村裡最大的官--市委書記下台了，都是真的.我們村後還有一座「天官墳」,有許多數噸重的石條,上面刻著花鳥圖.有興趣的來看看.
【益福堂看風水】
你說的「雙龍」是紅色山脈中的其中兩條嗎？ 藍色直線是我標的，應該是高速路？紅點是戲珠中的「珠」？還是綠點？ 如果兩條藍色山是雙龍，黑點處是「珠」？圖片實在是太模糊了....沒辦法，只有亂猜一氣，呵呵。
河南一直都是我想去遊玩的地方，她是古代的中原腹地，歷史沉澱豐厚.... 有機會我要去你說的這個地方看看，把地址先存好。=============================================================
我看過，1個小山，象1隻烏龜一樣的，四肢和頭多有多有 的，高3米，長有十幾米，後邊有山連接的，倆山連接的地方比烏龜山低。烏龜山全部是石頭的，烏龜頭部有1小水塘，寬1米左右。在前面就是公路，烏龜山對面就是蛇山給廟壓了。烏龜山上1個葉姓的祖墳是個將軍。這個烏龜山也就怎麼 1個墳。
私下告訴我地址，我要的是詳細地址。謝謝你。作者：開封是沒希望了 回復日期：2010-10-19 16:40:28
紅點是烏龜，黃點是蛇山。蛇山的側面，黃點應該是蛇頭。
【益福堂看風水】
不知道你還記不記得，之前你發了這個圖來的時候，我就說過這個區域應該有大的村莊或者陰宅。可能你沒注意吧？
我的推測理由是，在「紅點」的去水之處有巧妙的「關攔」之山，令水迂迴曲折。
1號、2號處兩個村莊人口多不下1萬；3號村人口大概3000說什麼是「財主地」有錢的人多。其中1村出了個中將現做在南京沒退休，帶了他們村好多人出去。烏龜山上的墳是2號村中其中一房的祖墳地。
樓主，能具體分析下4號「紅點」位置的農村嗎？那就是我的村，能具體說下不，還有就是那個地方可能有結陰穴。
我很多時候都是先看龍的大體去向，再直接去尋某個小範圍，少走了非常多的彎路。這個在古代的確是麻煩很多的。
龍的大勢基本可以看衛星圖得到基本確定，但是關於「點穴」是一定要到實地的。對於小環境的查證方面，一般放大了後都很模糊。所以有很多衛星地圖看上去很好的地方，到實地去看卻是一無是處。反之也有。 「點穴」的話，還是基本差不多，真的要定一個穴位，最基本的是要查龍脈五六節以上。也就是跟著穴星的後山走上幾個小時（如果山脈不算非常高的情況下），然後還要到青龍手和白虎手上去感受穴場的「氣」，也要在穴的對面「朝案」上仔細分析....這些都是定穴最基本的步驟。 如果走到穴場後羅盤一開，參考一下水口、來水、去水等數據就定下穴位和座向的話，個人認為這樣未免太過於草率。大師，點評下這個圖，鄱陽湖與長江交界處：
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