儒釋道是中國傳統文化的精髓

05-30

儒釋道是中國傳統文化的精髓

儒釋道之三家，相輔相成，相得益彰。

春秋之後的兩千多年中，對中國傳統文化影響最深的是儒家、釋家和道家。古來大抵說法是：以儒治世，以佛治心，以道治身，確有「修身齊家治國平天下」的抱負和傳統。儒釋道之三家，猶如中國傳統文化讀本《三字經》所謂：「三才者，天地人；三光者，日月星。」三家猶如三才離不開三光。歷史的實踐證明，儒釋道之三家，相輔相成，相得益彰。

孔子、釋迦牟尼和老子處於同一時代。

這三家的鼻祖：孔子、釋迦牟尼和老子也因此在漫長的歷史長河中長久的受到後人的景仰和崇拜。不知是歷史的巧合還是天意的安排，孔子、釋迦牟尼和老子處於同一時代。老子大約生於公元前570年前後；過了4年，即公元前566年4月初八釋迦牟尼出生；又過了15年，即公元前551年8月27日孔子出生。

據說當年孔子曾拜見了老子。從老子那兒回來，孔子三天沒有說話。子貢很奇怪，就問老師是怎麼回事。孔子說：「鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。能跑的，我可以用網去捉它；能游的，我可以用絲線去釣它；能飛的，我可以用箭去射它。至於龍，我不知道它是怎麼乘風雲上天的。我今天見到老子，他就象龍一樣深不可測啊！」

儒釋道三教的創始人:孔子、釋迦牟尼、（老子）張道陵

儒教的創始人是孔子，從漢代開始，一直把儒教作為國家宗教。儒教是以孔子為先師，聖人神道設教，「祖述堯舜，憲章文武」，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為經典，以古代官僚機構為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。

佛教的創始人是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼於公元前566年4月初八出生，其父北印度的迦毗羅城（今尼泊爾首都加德滿都西南約二百公里處），是該城的城主，相當於中國古代的一個小諸侯。15歲被立為繼承人，17歲結婚，一妻二妾。29歲出家修行，35歲成佛，講經說法49年，84歲涅槃。佛教在漢代傳入中國。佛教對於中國習俗風尚也產生了巨大的影響。具體表現在：第一信三世；第二信六道；第三信善惡報。

道教淵源於古代巫術，由張道陵首創於四川鶴鳴山，是中國漢族固有的宗教。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。尊稱張道陵為第一代天師，因而又叫「天師道」。武當山（湖北）、青城山（四川）與龍虎山（江西）、齊雲山（安徽）合稱道教四大名山。張道陵由於規定入教者需交五斗米，因此也稱「五斗米教」。由於張道陵開始煉丹修道於龍虎山，於是龍虎山可稱為中國道教第一山。

如何理解「人法地，地法天，天法道，道法自然」？

人法地：人因為有私情，利己之心嚴重，故有吉凶禍福之邂逅，故應取法深厚、平坦、忠實、大公無私的大地的體性，《周易》曰：地勢坤君子以厚德載物，故「人法地」。

地法天：但大地雖然如此，還因勢之高低，質之軟硬，有滄桑之無常，須取法天道無不私覆、永不衰竭的運化之道，故「地法天」。

天法道：但天還有四時變更、寒暑交替之幻化，還須師法生育天地、運行日月、天養萬物、無有任何主觀意氣、感情私心的「道」，故「天法道」。

道法自然：道的最高屬性就是自然法則，故「道法自然」，順應自然的法則。到此境界，才是人與萬物天地與道合為一體。到此境界，正是與道的屬性自然法則合為一體。當此時也，天清地寧，河海靜默，山嶽穩固，陰陽和諧，風調雨順，萬物繁榮。那人間社會呢？天下太平，四海寧靜，刀槍入庫，馬放南山。