卜筮講座 三
05-30
第六節 遊魂卦和歸魂卦文章來源：藏風 得水 www.zangshu.com
遊魂者，往也，歸魂者，回也。八卦有遊魂歸魂之論，源出於八宮卦變。如乾 宮第六卦為《剝》，也就是《觀》的第五爻變，為《剝》卦，世爻居五，而第六變，不向上變而向下，即《剝》的第四爻變離而為《晉》卦，此向下變者為「游」，故為遊魂卦。第七變，即將《晉》卦的內三爻由全陰變回全陽，故為歸魂。遊魂卦為八宮的第七卦：《火地晉》、《雷山小過》、《天水訟》、《澤風大過》、《山雷頤》、《地火明夷》、《風山漸》、《水天需》。歸魂卦為八宮第八卦：《火天大有》、《雷澤歸妹》、《天火同人》、《澤雷隨》、《山風蠱》、《地水師》、《風山漸》、《水地比》。遊魂、歸魂卦，古代論述不多，測之為少見。《增刪卜易》有：「遊魂行千里，我行此事欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，論事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷可也。若逢遊魂卦者占身命生平，無安家樂業之處，占行人游變他鄉，占出行行止不定，占家宅遷涉不常，占墳墓者不安。」野鶴對遊魂、歸魂卦解釋「須以用神為主，然後以此參之若舍用者執此而斷者，謬也。」此論十分正確。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
第六章 周易納甲 信息預測要論文章來源：藏風得水 www.zangshu.com本章將重點講解「總斷千金賦」全文。這些內容系古代預測學家研究實踐之精髓所在，希望同學們重點學習本章內容，反覆回味，將其理論精神貫穿於學習實踐之中。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com動靜陰陽，反覆遷變。（八八六十四卦是由動爻、靜爻、陰爻、陽爻組成的，動靜陰陽構成了六十四卦的反覆變化。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com雖萬象之紛紜，須一理而融貫。（卦所呈現的象，即卦象及組成卦的諸因素間的關係，千變萬化、紛文章來源：藏風得水 www.zangshu.com紜複雜，但預測時須以一個總的理論為指導，這個理為五行的生克制化。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
入墓難克，（動爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動爻所克。如未日測得寅木 發動，能克卦中土爻，但未是木之墓，寅木入墓則不能去克卦中其他土爻。再如辰日測得寅木發動，辰為土之墓，寅木雖然發動，但被克者己藏於墓中，寅木仍不能克。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com帶旺匪空。（爻處旺相，謂之有氣，如此爻值旬空，不以空論。可斷為雖日下受阻，過旬而成。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 有助有扶，衰弱休囚亦吉；（此指用神而言。用神衰弱本為不美，喜得日辰、月建、動爻生扶合併，而不作衰弱論。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
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遊魂者，往也，歸魂者，回也。八卦有遊魂歸魂之論，源出於八宮卦變。
第六章 周易
夫人有賢，不肖之殊；卦有過，不及之異。太過者損之斯成；不及者，益之則利。（卦以中和為好，不要太過，不要不及，要抑其過，補其不及，所求之事才有成功的希望。太過，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多則不能專一，就該損之。損，就是用其他因素，月、日、動爻等來克制一下。如土為用神，卦中出現二三位土，須得寅、卯月日來克，才能斷其事成，不及則反之。其益法需生、扶、拱、合。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
生扶拱合，時雨滋苗；克害刑沖，
長生
月建乃萬卜之提綱，豈可助桀為虐。（月建與日辰一樣，都能生扶拱合衝剋刑害用爻，如求財、卦中無財，月建是財，以後終須可得。若卦中有財，月建克財，定主艱難，須過此一月才能得到。但月建和日辰又是有分別的，月建主要確定用爻的旺相休囚及月破與否，日辰主要定用爻的
有傷須救，（傷，即是主象用爻、身世被卦中其他動爻刑衝剋害。有傷屬不吉。救，是指卦中的動爻或日辰等來克制傷害用爻之爻。如用爻為申金，卦中有午火動克金。申金為有傷。如日辰是未，未能合往午火，午火則不能去傷害申金。謂之有救。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
無故勿空，（旬空，有有故而空，有無故而空。凡遇日月動爻傷克而在空亡，為有故而空避之可也。若無刑衝剋害而身世主象自落空亡，為無故而空，大凶之兆。測病必死。測事不成，測人有難。無故而空，雖有日辰動爻生扶而無用。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 空逢沖而有用。（卦爻空亡，如逢沖則必動，動則不空。所以雖空而有用。如戊午日測天時得井卦，卦中子水父母空，卻被日辰衝動定主有雨。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 合遭破以無功（卦中有合，所謀易遂，如兩人同心協力。唯怕奸作小人兩邊挑撥。故凡遇合，須防刑衝剋害事。如寅亥兩爻本相和合，若卦中戌土發動，戌土克了亥水，雖合而無用。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 自空化空，必成凶咎；（自空，是用神自落空。化空，用爻動化出之爻又值旬空。用爻空或用爻化為空都是謀望無成之凶象。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 刑合克合，終見乖違。（合中有刑，合中有克，終究為不吉之象。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 動值合而絆住，（動爻如遇合，為合絆住，不能動，只當靜爻論。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com靜得沖而暗興。（不動之爻為靜，靜爻如被日辰所沖，則為暗動，暗動以動爻論。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com入墓難克，（動爻入墓，不能去克他爻，他爻入墓，也不受動爻所克。如未日測得
別衰旺以明克合，辨動靜以定刑沖（克合刑沖都是有條件的：旺爻能克衰爻，衰爻不能克旺爻，旺爻合得起衰爻，衰爻合不起旺爻。動爻能刑靜爻，靜爻不能刑動爻。動爻沖得起靜爻，靜爻沖不起動爻。日辰能害卦爻，卦爻不能害日辰等，以此類推。兩爻俱靜以旺為先，有動以動為急。上述是辨別刑衝剋合的總的原則，只有如此才能作到事歸於一而無兩端之疑。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
並不並、沖不沖，因多字眼；刑非刑、合非合，為少支神。（並，日辰與卦中爻相同為並。如子日測文章來源：藏風得水 www.zangshu.com卦，卦中子為用神，則為並。如卦中子爻衰弱，因日辰並之，則為旺論，卦中只有一位子爻與日辰子才能為並，如卦中有兩個子爻，而不以成並，沖也是如此。三刑、三合，都必須三者皆見，而且兩動一靜，靜爻刑、合不起動爻，一動也刑、合不起兩靜，缺一位不能成刑、成合。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 爻遇令星，物難我害；（爻，用神主事爻。令星，月建之五行。物，指能刑衝剋害用神之動爻。如果用神爻與月建的五行相同，則為爻遇令星，那本能刑衝剋害用神的動爻也不能害用神了。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 伏居空地，事與心違。（伏，伏神，卦中無用神，伏神又居空亡，所求之事決不能成。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com伏無提挈終徒爾，飛不推開亦枉然。（伏神空亡，凡事不利，伏神若不空亡，必須沖開飛神，提起伏神事方有望。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 空下伏神，易於引撥；（伏神伏於空亡爻下，無阻攔易出。一遇日辰動爻沖合，伏神即為有用。但須注意，伏神有用，總是遲於用神的。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 制中弱主，難以維持。（制，指受月建、日辰克制，用爻休囚又被日辰月建克制，即使有動爻扶拱合。也無濟於事。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名。（日辰能傷克卦爻 ，卦爻不能傷克日辰。月建與爻的關係同此。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 墓中人不沖不發，（用爻入墓，則多阻滯，諸事費力難成。須待日辰、動爻衝剋其墓日，方可有用。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com身上鬼不去不安。（六親中以官鬼為凶神，佔得世爻臨官鬼，為身上有鬼，如果不是當官的公幹之人身上有鬼，多凶少吉，須待日辰、動爻克去官鬼才能無憂。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
德入卦而無謀不遂。（德為天干地支上下皆合，又稱 龍神。以生合為妙，克合次之。遇德爻入卦為主象，所謀皆遂。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 忌臨身而多阻無成。（忌，忌神。忌神臨身世，不論公私之事皆主阻滯而不順。忌神休囚，辦事費力，忌神旺相，事必不成。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com卦遇凶星，避之則吉；（凶星，指刑衝剋害。避之，指用爻在旬空，受刑衝剋害之爻在旬空為避，此不為空，只是目下雖阻，過旬即成。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 爻逢忌殺，敵之無傷。（忌殺，忌神。忌神發動，凡事不利。敵之，指得到比肩同類的幫助，以眾敵寡之義。用爻遇忌神發動，得日辰、月建、動爻拱扶，用神無有損害。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 主象休囚，怕見刑衝剋害；用爻變動，忌遭死墓絕空。（休囚則不能敵殺。死墓絕空乃陷井之地，大凶。死不復生，絕不復續，入墓則不能出，墮空則不能起。若主象發動而化入死墓絕空之地，不問公私大小之事皆主不成。測病逢之必死無疑。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 用化用，有用無用；（用爻動化出之爻仍是用神，為用化用。化出的用爻有的有用，有的無用，需要分辯，一般地說，化進神有用，化退神，化自身或卦變伏吟無用。用爻自化如此，旁爻動化出用神也無濟於事。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com空化空，雖空非空。（動爻旬空，化出之爻又是旬空，為空化空。動爻值空和動爻化空，都不是真空，出了此旬，即為有用。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 養主狐疑，（養，十二宮之第十二位。用神化入此爻主凡事未決，狐疑不定。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 墓多暗昧。（墓，十二宮之第九位。凶爻要入墓，吉爻不要入墓。墓為沉滯、暗昧不明之象。用神刑動入墓者，測病必死，測訟入獄。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com化病兮傷損，（病，十二宮第七位，與長生對沖。用神化入病爻，凡事有損：占病未痊，占物不中，測葯不效，測文書有破綻；占行人未回，測身命帶疾，測婦人必不貞潔，占容貌必有破損。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
化胎兮勾連。（胎，十二宮第十一位，主遲滯不爽快，測行人主象化胎，必有羈未能動身。測盜賊，失脫，若官鬼化入胎爻，主內外勾連。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 凶化長生，熾而未散；（用神化為長生，主吉，只是成事稍遲，不如帝旺來得快。但是凶爻化為長生，則禍根己萌，有日漸增長之勢，如測病，子孫化長生病漸減，如官鬼化長生，日加沉重，直至墓絕日，其勢始殺。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 吉連沐浴，敗而不成。（沐浴，十二宮之第二位，又稱敗神，主凶。金敗在午，木敗在子，火敗在卯，水土敗在酉。用神化入敗爻凶，忌爻化入敗爻不成凶。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 戒回頭之克我，勿反德以扶人。（回頭克是用神自化出忌神，忌神反來克用神。用神發動化出之爻不合世而合應，不合用爻，而合旁爻，為反德以扶人，都是損己利人之象，所求不成。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 惡曜孤寒，怕日辰之並起。（惡曜，指刑衝剋害之爻。如無氣或孤立無助，不能傷用神。惟怕日辰扶並惡曜，孤寒得助終不免受其害。如再值月建更為可怕。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com用爻重迭，喜墓庫之收藏。（用爻重迭為太過，如無日辰月建，動爻損之，則須入墓，墓也為庫。如丁丑日測財得益之萃卦，卦中有兩重財爻，初九、上九又化出兩重財爻，日辰又是財，為太過、無濟於事。喜得世上有辰爻為財庫，可受此財。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 事阻隔兮間發，（間爻發動，事有阻隔。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 心退悔兮世空。（世爻旬空，是本人有退悔之意，不能勇往前進促其事成。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 卦爻發動，須看交重；（卦爻發動有兩種情況，一是遇交，由陰變陽；一是遇重，由陽變陰。交主未來，重主過去。如測逃亡，卦有父動，主有音信，若由交而動，須等人來報信；若由重而動，可斷信已先知。其他仿此。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com動變比和，當明進退。（動變比和，即木爻變出木爻這類。須分別進神和退神，向未來方向變為進，向己過方向為退。以木為例，寅木化卯木為進神，卯木化寅木為退神，進主吉凶其勢倍增 ，退主吉凶漸減其威。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
殺生身莫將吉斷，用克世勿作凶看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮。（此專談預測之活法。一般來說世身喜生合而惡傷克，但有變易的情況。如日辰，動爻來生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身為我，雖然日辰、動爻來生我，對我是無用的，因為忌神克用為凶。用神克世身，是事來趕我，是易成易就之象，雖然為克，但不能以凶斷。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 刑害不宜臨用。（刑爻為主象，必主不利，測事事不成，測物物不好，測病人必死，測人人有疾等。害爻為主象，必壞大事。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 死絕豈可持身；（死絕即十二宮中第八位、第十位。死絕二爻臨持世身主象者，必不利。測人有難，測病無救，測醫無效，測事不濟。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 動逢沖而事散，（對於沖，不可執一而論。旬空安靜之爻逢沖為起，起則有用，旬空發動之爻逢沖為實，安靜不空之爻逢沖為暗動，發動不空之爻逢沖為散、為脫。此種動爻逢沖，所測之事散脫不成，吉事不成吉，凶事不成凶。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 如逢合住，須衝破以成功；（卦中用爻遇日辰合住，或兩爻自相合住，不論喜忌，皆難見效。須待衝破或克破合爻然後吉者成吉，凶者成凶。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 若遇休囚，必生旺而成事。（此談期日之法。期日，即預測事成之日期，需靈活圓變，才無差誤，上節己談用爻合住以衝破日斷，此節說爻休囚，當以旺相之日斷。期日法尚有：用爻旺相不動，以衝動月日斷；用爻有氣發動，以合日斷，或以本日斷；用爻受制，以制殺月日斷；用爻得時旺動，又遇生扶，此為太旺，應以墓庫月日斷；用爻無氣發動而遇生扶，即以生扶之月日斷；用爻入墓，則以破墓月日斷；用爻空亡，以衝動月日斷；用爻旺空，或空而逢沖、逢動者，以過旬斷；若測散事，應以用爻死墓絕日斷等等。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 速則動而克世，緩則靜而生身。（此節專談期日的急緩。以用爻動靜生克定成日的遲速緩急。動而克世主速，靜而生身主緩。如測來人，若用神動而克世，則速到，用神動而生世則遲到，如靜而生世，就更晚了。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 父亡而事無頭緒，福隱而事不稱心。（書曰：卦無父母無頭緒，卦無子孫不喜悅，父母為主事之神，子孫為福德喜慶之神。此節談公事看文書，文書即父母爻，私事看福德，福德即子孫爻。凡測功名，公門、公事，以文書為頭緒，如卦中子孫爻伏而不現，事不稱意，有憂無喜。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 鬼雖禍災，伏猶無氣；（官鬼為禍害，但卦中不可無。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com子雖福德，多反無功。（子孫爻雖為福德之神，但卦中不宜重迭、過多、多則雜，雜則亂，亂而不專。所以說多反無功。）文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
以上「總斷千金賦」講解出自《黃金策》。雖然就實際經驗而言，初學者對以上爻理一時難以理解而活用之，然易道之法妙在「心易」。正所謂「法無定法、萬法歸宗」，使用何種預測方法是次要的，關鍵在於精一而從之，此點望同學們明鑒之！如果自己能熟練運用一種預測方法並達到與宇宙全息相通之地時，所謂方法亦就無用了。全憑「凡易」之妙。這就是：易道自然。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第七章 應期預測文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 納甲信息預測與易經古法在應驗效果上，最大不同處是，納甲法能預測事件的時間屬性，而此時間屬性，在術語上稱「應期」，即納甲法具備時間單位之干支特色，來決定測時間之支，繼而可由此支來斷定此預測一件未來確定的時間，遠應年、月、近應日、時。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第一節 應期遠近定法文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第二節 月建之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第三節 日建之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第四節 沖、合之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第五節 伏神之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第六節 定應期要訣文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第一節 應期遠近定法文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
如世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當世居第五爻時，則顯示著此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示著此事件將近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示著此事件已達結束之時。既然，重卦顯示著事件發展至某種狀態，那麼，宮則表示著這些變動狀態所成的集合體，則可由宮所表示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 例：若宮的五行屬性呈旺相，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈弱相，則該事件變動之程度亦慢。經過多次的實驗，發現此理論是正確的。因為日辰及月建影響宮之五行而呈旺相時，則事件之應期較近；若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 總而言之，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短，若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。所以，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決定應期大約在某段時間，從而從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神所屬的應期，而知卦之應期該於何年何月或何日。 文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第二節 月建之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ａ）用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的用神，則以月建為該用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｂ）用神為月破者，但被判斷為強之用神，則其應期以過月，或合其用神之月建或日辰。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｃ）用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的用神，則凶應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｄ）原神生用神，而用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｅ）用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者者，則其凶應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。 文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第三節 日建之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com
（Ａ）若用神被判斷為強的用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｂ）若原神生用神，用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｃ）若忌神衝剋用神，用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其凶應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｄ）若用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其凶應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｅ）若用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不為空）。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｆ）若原神生用神，用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。 文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第四節 沖、合之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ａ）被判斷為強的用神，和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為「合」的關係的，則沖用神的年或月或日支即為該卦應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｂ）被判斷為強的用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｃ）被判斷為強的用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｄ）被判斷為弱的用神，用神又與月建或日辰相合，則其凶應期以沖用神之支為應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｅ）被判斷為強之用神，但與 月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關係者，則以合該用神或該用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｆ）被判斷為弱之用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其凶應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｇ）被判斷為強之用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。 文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第五節 伏神之應期文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ａ）被判斷伏神為強者，且飛神休囚，則以沖飛神之月建、日辰、或飛神墓絕之日，為其應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｂ）被判斷伏神為弱者，飛神為強者，則以飛神生旺之日或伏神人日墓、絕之日為其凶應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｃ）被判斷伏神為強者，且飛神為它爻所克制，則以它爻生旺之月建或日辰為其應期。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｄ）若飛神與克神之強弱關係無法確定者（即難確定何者較強較弱），則可另測一卦決定之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （Ｅ）被判斷伏神為強者，且飛神休囚，但伏神為旬空或人日墓，則以伏神沖空、出空、或沖墓之日為其應期。 文章來源：藏風得水 www.zangshu.com第六節 定應期要訣文章來源：藏風得水 www.zangshu.com 綜上所述，定應期之法較為繁瑣，初學者常望而生畏之，往往影響到實踐 的準確性。概而言之，定應期之法應融通活變，不能死板不變，以下茲將定應期之法的「要訣」總結披露如下，可供參考。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （１）用爻旺相不動，須待日建衝動時。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （２）日建臨用爻，或日建臨爻動來生合世爻，即可以本日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （３）若用爻合住，以沖用爻之日斷之；若用爻休囚，須待生旺時方能成事。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （４）用爻旺動又得生扶者，此為太旺，當以入墓之支時斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （５）用爻無氣而遇生扶，以生扶之支日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （６）用爻入墓，即以沖墓之支日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （７）用爻旬空安靜，即以出旬逢沖之日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （８）用爻旬空發動，即以出旬之日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （９）用爻旬空發動合，以出旬沖日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （１０）用爻旬空，安靜被沖，即以出旬合日斷之。文章來源：藏風得水 www.zangshu.com （１１）用爻旬空發動逢沖，是為沖實，以本日斷之。推薦閱讀：
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