讀書筆記｜《靜能量》: 靜下來，才能真正看見自己

讀書筆記

這是04年的讀書筆記，這種文字 拍照的形式倒是如今手機時代做讀書筆記的一種相對省事、快捷的方式。

篇一.靜下來，才能真正看見自己

一.當下的安寧—靜下來，才能真正看見自己

1.寧靜是一種當下的安寧，但同時也包含了對待過往的平和心態和迎接未來時的信心滿懷；而一股很強的連貫感，對事物的接納感以及迎戰一切的力量都從這裡產生。正因如此，寧靜勝於平靜，好比幸福勝於安寧。

2.寧靜是內心的一切紛擾消失、精神安寧平和的狀態。

3.這些寧靜的片刻賦予了我們生命的意義和深度。

二.思想的反芻—你以為你在思考，其實不是

1.反芻事情就是以不斷重複的、循環的和毫無實際意義的方式關注於自己面對的問題、場景和自身狀態有關的原因，意義和結果的行為。

2.反芻並不等於思考，因為它不能給我們帶來任何實際結果。有證據表明，我們在反芻的時候關注的是問題及其結果，而不是可能付諸實踐的解決方法。錯誤的目標，錯誤的導向使我們浪費了大把的時間來反覆思考，問題產生的原因和可能引起的後果，而不是努力尋找解決之道。反芻帶來的是痛苦，而不是解決辦法。

3.反芻是在不斷延長使自己煩惱和痛苦的事情的持續時間。

4.反芻常常與憂鬱和無能為力等情感聯繫在一起。

5.懂得選擇我們需要思考的對象，並對其進行充分地思考，這才是英明之舉。

三.覺醒—上帝常常造訪我們，但大部分時候我們都不在家

1.當我們的生活此時此地正在發生的時候，請讓我們開始培養這種易於接受不同的想法、觀點或情感的能力，活在當下並全神貫注於自己的生活，而不是反芻過去或者未來，想著事情能夠不這樣多好。

2.上帝常常造訪我們，但大部分時候我們都不在家—埃克哈特

3.我們是有意識的…

四.真正的幸福無須參照物—最好的生活是什麼都不做，也覺得心安

1.不管是冥想還是每日面對生活的"有意識"態度，這些正念的修習都能帶來眾多好處。

2.將"做"模式改為"是"模式。

3.真正的幸福就是無須參照他物、無目的的意識狀態，在這一狀態中意識享有巨大的"無"，而"無"填滿了意識。—齊奧朗

五.你的身體也需要快樂能量—讀懂心靈的需求，遠勝過一飯一菜

1.悲傷是進入靈魂的疲倦。疲倦是進入肉體的悲傷。—克里斯提昂·博班

2.健康的心理寓於健全的身體。

3.每天，請抽出半小時的時間，停止思考，去散散步，用鼻子呼吸呼吸新鮮空氣，稍微動一動。

4.運動既簡便又免費，而且從生物學角度看，運動還與我們息息相關—幾千年來，我們生來便是為了奔跑在羚羊後面或是獅子前面…

六.接納的藝術—世上所有的痛苦都沒有比不接納自己更痛苦

1.面對厄運和挫折，能發自內心地道一聲"是"的這種接納，對此類接納的喜好是甘美和寧靜的。

2.選擇接納能夠帶來很多的好處:一方面苦難很可能會因此逐漸穩定下來，然後慢慢消失;另一方面，接納的態度讓我們有可能從這些經歷中學習到些東西，而不是不願意再體驗到這些痛苦心境，並且在事過之後沒有任何改變。

3.學會接納還能促使我們只做當下能做的最好的事，而不去哼哼唧唧地呻吟或者抱怨。它讓我們懂得去覺察並做出決定—什麼該做、什麼不該做，與此同時，這樣一種生活態度還不會給自己平添痛苦。

七.為了幸福而固執—幸福的能力隨時會發生變化

1.幸福地活著等死。—皮埃爾·德普羅日

2.幸福不是目的，而是一種生活方式。—保羅·克羅岱爾

3.通過理性的決定尋找快樂。—巴魯赫·斯賓諾莎

4.不幸與逆境構成了我們生命的很大一部分，並且它們絕不會錯過闖入我們生活的機會。

5.幸福並不詩意，它遵循與金錢相同的法則:我們擁有的越多，幸福或金錢的增加給我們帶來的幸福就越少。   

篇二.每一種心境都是你人生的禮物

一.靈魂與心境—每一種心境都是你人生的禮物

1.我們的心境就是一顆因我們與世界聯繫而跳動的心臟。

2.靈魂的定義是使感性的生靈(換句話說就是有生命的動物)活躍起來的東西。

3.心境是我們感知世界的結果，哪怕是對再小的事件的感知也包括在內。

4.心境常常比情緒更能讓我們成為獨一無二的個體。

二.積極心境與消極心境的最佳配比—種下積極心境的種子，你就會收穫欣欣向榮

三.樂觀起來—你，偽樂觀了嗎？

1.如果樂觀起來意味著否認問題和痛苦的存在，拒絕它們存在於我們身上，那麼樂觀這服藥劑反倒有害無益。

四.放鬆—讓身體的緊張不再回應精神的緊張

五.脆弱離智慧有多遠—小困難有時比大痛苦更具破壞力

1.首先，意識到自身的脆弱能防止我們產生自己無所不能的妄想，也能防止我們掉以輕心引發危險。

2.其次，脆弱性讓我們變得清醒、理智，要做到這點需要睜開眼就行：睜眼看一個孩子睡覺，睜眼看一位朋友老去，感受一下時間的流逝。

3.再次，脆弱的另一個優點是：它讓我們敞開心扉面對世界。

4.最後，脆弱之人活著感覺到的幸福經常比那些…的人要深刻。

    

六.回收憂慮的辦法—接受幸福，像接受轉瞬即逝的體驗一樣

1.幸福啊，我聽到你離開的聲音後才認出你來。  

2.幸福的強烈程度和痛苦存在於它轉瞬即逝的特點中。

篇三.人生最大的命題是如何找回自己

一.用正念填滿你生命的空間—人生最大的命題是如何找回自己

1.物質主義最重要的價值便是擁有權利和社會地位。它更看重"有"而不是"是"，看重"做"而不是"活"，看重"看"而不是"品味"。除此之外，消費被視為滿足我們需求及願望的手段。

2.方便、快速、分散和富裕阻礙了我們慢的體驗和自省。它們影響了我們反思自己和調節自我內在平衡的能力。於是，我們的內心陷入了大混亂——我們的心境被分散了，變得困惑、膚淺、不知足，開始依賴於那些商業娛樂的東西。這一切不是富裕，而是污染，是對我們內心的入侵，它影響的不僅僅是我們的消費行為。

3.一個人或一個人類群體被物質主義的價值觀改變得越多，他或他們就越可悲。

4.我覺得我們的思想正不斷地被庸俗的東西褻瀆，結果便是我們整個思想都帶有庸俗的味道。

5.古往今來，人類為保護自己的生命、植被和飛禽走獸做出了不懈的努力，難道我們不該為自己的內心生活也做些什麼嗎？我們的內心生活也面臨著很大危險。

二.修復自我的內平衡—改變，從心開始

1.

2.消極的心境讓我們更關注細節，哪怕是最微小的困難，我們也無法面對，還容易鑽牛角尖。

3.當我們心情憂鬱的時候，我們尤其應該在生活中製造一些小樂趣。即使它們不會立即讓我們恢復好心情，但至少能夠阻止憂鬱和痛苦的心境產生，不讓負面的心境轉變為長期的狀態。

三.幸福是否就是不幸的反面—幸福是生活的方法而不是目的

1.人類的幸福與其意識的不可分離的兩面性活動有關。這種活動的第一個面與安樂有關：幸福是一種有意識的行為，意識到我們是活著的，意識到我們當下正經歷的事情是令人愉快的。第二個面則與死亡有關：我們都是終將死去的人，並且我們都意識到自己是會死去的。這種意識能力能讓我們超越安樂抵達幸福，但它同樣也會讓我們睜開雙眼，看到幸福以及我們生命瞬息即逝的特點。幸福和恐懼可以並存。幸福是解藥，能夠醫治我們對死亡難以忘懷的恐懼，因為它能給我們不朽，給我們一種暫停的、停滯的，甚至缺失的時間。但幸福同樣也是強大且不穩定的—它終將會消逝，人也終將會死亡。

2.悲劇便是接受並融合人類的厄運:痛苦與死亡。幸福，便是對"如何在痛苦和死亡中生存"這個悲劇問題的解答。

3.幸福不是生活的目的，而是一種生活方式。—保羅·克洛代爾

四.靈巧地活在當下—別讓自己的頭腦變成思想的跑馬場

1.能夠參與到自己此時此刻的生活，意識到當下生活中正在發生的一切是多麼有趣且令人平靜啊！

2.通常我們沒有真正地經歷自己的生活，而是與之擦肩而過:心不在焉，心思放在即將要來的下一刻(我們等待、期望、不耐煩、預測、擔憂)，或者放在已經過去的上一刻(我們反芻、後悔、反覆考慮)，但都不放在當下這一刻。不能在絕大多數時候選擇活在當下，這種情況如今被認為是促成焦慮、抑鬱和其它阻礙幸福的因素。

3.正念：

五.鍛煉與摧毀並存—我們沒有理由拒絕苦難

1."痛苦"是難受的感受或者印象的開端，而"苦難"一詞則用來形容痛苦對主體造成的衝擊。因此，遭受苦難是一個容忍、承受痛苦的過程。

2.痛苦讓你自發地切斷與世界的聯繫，並且將注意力放在自己身上，越是這麼做，就越是助長了苦難，結果使我們的生活變成了一種苦難。此外，苦難會逐漸轉變成對痛苦的反芻，然後又從痛苦出發，並不知疲倦地繞了個圈，再次回歸苦難。

3.痛苦若能被消除的話就無須去忍受了：減弱它，最好消滅它。痛苦不會使我們成長，卻會削弱我們；它不會充實我們，卻會使我們變得狹隘或者貧乏；它異化了我們周圍的世界，把我們關在了自己的囚籠中。痛苦摧毀我們，使我們變得脆弱，而不是使我們變得堅強。

4.苦難則是另一回事了，它有兩項最主要的東西：其一，原因，苦難的原因有時不可理解或不可改變；其二，我們與苦難的關係，該關係往往有一部分是可受我們自己控制的。接受它們吧，然後請好好學習如何就痛苦的原因採取行動，也請好好學習如何限制苦難的大小。

六.親愛的日記—保持寫點什麼的衝動吧

1.如果不加註意，我們會讓"為了做某事"成為自己大腦轉動的唯一目的，並且忘記去感受自己的存在，忘記觀察生命過程中的自己。我們摒棄了自己的心境，對它們不加註意，那麼我們將仍舊是一個簡單的"生活機器"。不僅如此，一旦我們停止行動或者停止做出反應，我們有時會感到空虛、憂慮或悲傷。

2.我們需要自省，需要看一看自己的內心。當然，如果太過注意自我，我們就會失去平衡，淹沒在自我的海洋中。當然，光自省是不夠的，我們還需要生活，因為我們的行動、遇見的各類人和事都會揭示或者教給我們一些有關自己的信息。

3.自省有很多種方式：停止做事並且找到一種適合自己的姿勢，然後思考並感受；採用一項思考的技巧；記日記。

4.很多實驗表明，寫些關於自己的東西對我們的健康有益，它能夠幫助我們平復感情，特別是在遇到困難和坎坷的時候。

   

篇四.再不「瘋狂」，我們就老了

一.智慧—再不「瘋狂」，我們就老了

1.瘋狂的行為能讓人興奮，能減輕負擔，能帶來快活和享受，但過後便是痛苦。而智慧，在你看來，則為生活奠定了更好的基礎 

二.學會撒手，學會放棄—讓自己活出更多種可能性

1.當我們想掌控自己生命歷程的時候，常常會讓自己累得精疲力盡。在焦慮的心境的影響下，我們會誤以為掌控生活是個有效的解決辦法，能夠應對生命中所有不測的風雲，以及未來的種種不確定。但是，要將萬事均置於自己掌控之下的這種想法，只會讓你產生精疲力竭的感覺，感到要做的事情自己永遠也做不完。

2.接受世界無法被掌控這一事實。要做到這一點，我們需要不懈地努力。

3.我有一個好消息，你們所夢想的無憂無慮的世界的確存在。我還有一個壞消息，這個世界叫做天堂，遺憾的是，你不能馬上到那兒。不過我們可以試著在一個世界中湊合著過，它就叫做生活 .

三.安靜和活力並存—吃得下飯，睡得著覺，笑得出來

四.微笑的正能量—不為別人只為自己而微笑

1.微笑正是通過面部反饋機制來稍稍增強積極的心境。

2.微笑時能比哭喪著臉時更好地欣賞生活。

3.在悲傷佔主導地位時還能發自內心地微笑的能力，與其說源自潛意識，還不如說源自智慧。但是，做到這一點需要有兩個必要條件：首先，笑與不笑應該由我們自由選擇；其次，我們已習慣從日常生活的灰暗時刻中提取美好與幸福，不管阻力(約束、責任、義務，以及煩惱和痛苦)有多大。

五.享樂和幸福之間的關係—幸福不等於快樂的積累和重複

1.當我們感到厭煩、不快或惱火時，我們會反芻，我們反芻擔憂、反芻失望，但我們從不反芻微小的幸福。如果我們不在意識里多給這些幸福留些時間，又如何會對接下來緊張和沮喪的時候感到驚訝呢？

2.大部分關於「感到生活是幸福的」的研究都指出，這種感受與小的愉悅心境的出現頻率和重複次數有關，與眾多小小的幸福有關，而不是與情感的巨大波動和喜悅的強烈有關。

3.幸福和悲劇總是相鄰的，不會有永久的無意識或無憂無慮的幸福，伴隨光明而來的總是些許陰影。

六.如何讓心靈變得更強大—自我同情並治癒自己吧

1.自我同情就是關注自身痛苦(而非忽視它們)，想要減輕痛苦(而非想要自我懲罰或者斷送自己)，我們就要對自己友善並且體諒自己(而非冷漠、苛刻、輕蔑或者暴力對待自己)。

2.自我同情促使我們去尋找幫助或者慰藉，而不是埋怨或者懲罰自己。這就是為什麼它是我們內平衡的一個基本元素。

2014.07—by NEVER

【為善】

學習·思考·記錄·實踐

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