(6)續 ；「淵海子平六」
05-30
明通賦
太極判為天地，一氣分為陰陽，流出五行，化生萬物。為人稟命，貧富貴賤由之。術士知機，吉凶禍福定矣。
此原造化之始。凡看命，以日干為主，統三元而配合八字干支。天有四時，造化萬物。屋有四柱，各立規模。命有四柱，註定榮枯。論者專以日辰天干為命元之主，支為地元祿，支內所藏者為人元壽，八字即四柱天干地支共八字也。《繼善篇》云：四柱排定，三才次分，專以日干天元，配合八字干支是也。
論運者，以月支為首，分四時而提起五行消長。大運以月支起，故月為提綱。看月支節氣淺深，四時得何節，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初氣中氣消長不同，所行之運或順或逆、或旺或衰，與八字或助或泄、或剋或生者本乎此，先言日干，次言月支，舉其所要者以示人也。向官旺以成功，入格局而致貴。官印財食為吉，平定遂良。煞傷梟敗為凶，轉用為福。五行臨官帝旺，在四柱為本宮成功之地，入格局則貴，破格局則賤。如官印財食本是吉神，須無傷剋沖刑破敗則為平定，遂良，乃入格也。煞傷梟敗本為凶煞，若有制伏，去留合化，是調轉用為福，亦入格也。現下取用諸格局，其喜忌自可見矣。四吉四凶，格局之最重者，故首言之。賦云：日主最宜健旺，用神不可損傷是也。全備藏蓄於辰戌丑未，長生鎮居於巳亥寅申。子午則成敗相逆，卯酉乃出入交互。此言十二支包藏十干，各有生死成敗出入交互。《獨步》云：辰戌丑未四庫之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四敗之局。《喜忌篇》云：財官印綬全備藏蓄於四季之中，官星財氣長生鎮居於寅申巳亥是也。或以子午為天地之基柱，卯酉為日月之門戶，是指其地而遺其理也。支幹有不見之形，無中取有。節氣存有餘之數，混處求分。此總言造化之妙。支幹不見之形，節氣有餘之數，即上十二支中所包藏人元，乃無中取有，混處求分。如遙巳、拱夾等格，是以天干而取地支之物，非無中取有而何。如子初三刻分屬壬水，丑初三刻分屬癸水，寅初三刻分屬艮土，是節氣藏於一字而各有所主，非混處求分而何。賦云：無合有合，後學難知。得一分三，前賢不載。《繼善篇》云：見不見之形，無時不有是也。善惡相交，卻喜化惡崇善。吉凶混雜，至怕害吉添凶。此節專言壽命之法，本上文取有求分而言。如甲日見丙丁背祿為惡為凶，見戊己財星為善為吉，而丙丁化木助財，是謂化惡崇善，怕乙木黨害財星，是謂害吉添凶。觀下文財印交差，喜官煞化之，官煞混雜，喜印綬化之，無印喜財馬資化之，無財印喜羊刃合之，或食神傷官制之。又如制煞受破，煞制不住，印化見財，破化為凶之類皆是。
是故得局朝元，非富則貴，犯垣破局，非夭則貧。局者，三合四維正局之宮，如亥卯未木局，辰戌丑未土局之類，甲乙見亥卯未為本局，丙丁見亥卯未為印局，戊己見亥卯未為官局，庚辛見亥卯本為財局，壬癸見亥卯未為傷局之類。元即本元垣廟，如子宮癸朝元，丑未己土朝元之類。凡元垣得之，或用為命元則壽，為官印則貴，為財則富，為背祿生財益富，但得其一，無沖刑剋破者，功名富貴，反之則否。犯垣如子貴忌丑未剋破，午衝破，卯刑破之類。一子二午破盡一半，得半福。破局如申子辰忌寅午戌衝破之類，大凶，若用星虛成飛天祿馬格反貴，余仿此。得失均兼，進退仍復。得朝犯破，此造化之有得有失，有進有退，此得則彼失，強進則弱退，中間均兼，仍復變化難測，非精察言辨不能分也。如甲朝垣於寅，忌申衝破，若有二寅一申、二甲一庚亦無害，以甲有力而進也。又寅被申沖，有亥可救，亥字堅盛，為福十全。亥或受戊剋巳沖則敗，若亥字多不怕，亦強而進也。進退相仍一成一敗，只看歲運助起何邊，為福為禍可知。神煞相絆，輕重較量。神煞凡財官印食傷煞刃敗皆是，中間喜忌不同，愛憎互異，如下諸格所論是也。須輕重較量，何者當時而重為用，何者失令而輕不用，重者留之，輕者去之，此與上二句總言其理當如此。詳較考珞琭賦，須要明其神煞，輕重較量，身剋煞而尚輕，煞剋身而尤重，是指諸吉凶神煞也。徐子平專以官印祿馬貴賤之別名解之，如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚為官，辛為煞，庚官在申得寅衝去，丙合辛煞，乙木生旺，故貴。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身剋煞，身弱財旺，力不能任其財官，故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺財亦旺，可任其財，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛為煞，庚在申內，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，變鬼為官，故貴。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官衰煞盛，乙木無力，化官為煞，一生嗜酒落魂，至乙酉運第五年丙申歲八月十九日死。內有雜氣財官相兼偏正兩印，同宮祿馬號為內外三奇。此正指神煞相絆，乃八字中有財有官，有偏正二印，或同宮或異位，或包藏或透出，相絆難論吉凶，要輕重較量用之，故曰內有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇隨猴不可移，巳酉丑中逢子妙，馬猴見豬好光輝，辰巳子逢即奇處，午亥見寅是貴墀，豬來趕兔馬當歡，寅酉見巳喜相宜，豬逐馬兒蛇後援，水鼠未人火龜池。又曰：神祿飛來就馬騎，資財官積兩相宜，旺中更得本元助，上格榮華第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯、壬用己為官，丁為財，丁己歸祿於午，是此格也，故主大貴。真官時遇命強，早受金紫之封。
此月令正官格也，以下詳言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益進土。良馬月乘時健，末遷銀青之職。此月令正財格也，財官二格，官當取貴，財當取富，今俱以貴言，是從日干取得月內支幹之財無所沖剋者言之，其福與正官同。詩云：日干愛取月支財，金玉家藏看積堆，更看天干財為貴，紛紛金帛自天來是也。月印附日，無財氣為黃榜招賢。此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干無天財，乃印綬之名。又云：印綬生月，歲時忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避職。印綬畏財，須天干歲時無財方取。又月印難得十全。如甲日亥月透出癸字。變偏為正，方為十全，主招恩寵遇貴，又得祖父之財，然亦不免先遭恥辱，或偏生。以賤至貴、以貧至富、自婢為婦、以吏為官、以卒補將，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有淺災，或重拜父母、或僧俗相雜、或過房寄養、或偏生正養，或正生偏養，又忌比肩爭寵分恩，陽刃多或合去，或印微遇而不遇，雖有薦舉，亦不能拔萃超群。賦云：印旺官生，必掌鈞衡之任是也。日祿歸時，沒官星號青雲得路。此日祿歸時格也。大抵印綬第一最好行傷官食神，財運亦發，忌官刑沖，陽刃。以上真官真財真印真祿，皆十干天地陰陽正氣生剋至理，惟月令得之無破，准經文，有破壞者隨輕重言之。時得發福較晚，然皆自致，可以創業垂統。歸祿一格，只喜時上見之，若月支重見，名為建祿，不富。月單見，時上卻喜財食見官，是別格論。月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。此月令七煞格也，大抵月令煞要身煞兩強，方主大貴。若身強煞淺須財以生，煞強身弱須印以助或陽刃合之，皆為貴命。若印合與制星相攻，身弱必夭，不然殘疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑；癸卯、丁巳、壬寅、甲辰；壬寅、乙巳、庚寅、丙子；俱身強煞旺有制，所以大貴。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏，所以救賦之偏也。時上偏財而財命並旺，須出白屋公卿。
此時上偏財格也。只一位為吉，見合不為福，忌比肩兄弟爭奪、刑沖剋破，如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊剋癸為正財，重有子字，壬字為偏財透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，雖年有丁火，喜有合制，又陰火能奪陽火權，故貴。《喜忌篇》云：時上偏財，別宮忌見，所以補賦未備之義也。建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年。建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言，此三祿格本身健旺，故獨遇財則富，獨遇官則貴，獨遇印則秀，以其干旺，又主長命，安享福祿，若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日祿歸時，午中亦有官星，卻得酉月為印，合格。月刃日刃及時刃，逢官煞榮神，功名蓋世。此三刃格，要官煞印綬相制化。榮神，印綬異名。有官煞無印，有煞無官，俱得，有印化煞尤佳。只怕羈絆，如有官不可見傷，有印不可見財，有煞不可見食傷壓之，或制去合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印綬變化，故皆貴。月令專制七煞，身健鷹揚。《喜忌篇》云：若乃時逢七煞，見之未必為凶。月制干強，其煞反為權印，即解此義也。一云：時上偏官通月氣，主旺，鷹揚少異。運元生髮三財，命強豹變。運元，月令也。三財，祿命身也。此是日干背祿，即傷食格也，喜逢財星，如甲日逢巳午月，須幹頭透出戊字，丑戌未日時，日主健旺，行東方運必然大發財祿，白手成家。一云：月中正祿會財源，身強豹變，與此少異。
年見正祿正印正財，無破必承祖蔭傳芳。重在無破，有破不以此論，年為祖宗，故云。日坐真官其貴真印，有成號曰福神治世。重在有成，有成即無破，真即正義，若參之以偏，為所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日為真官，丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日為真貴，甲子、乙亥時日為真印，柱中無破，有助為福。月內偏財而無敗無煞，富出人間。此月令偏財格，與時上偏財大同，怕比劫相剋、七煞泄氣。日下正馬而有助有生，名揚天下。乃甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日則偏，與日坐真貴格同論，有助是別支財，有生是別支食傷。身清坐煞，運行身旺之鄉發財發福。坐煞乃甲申、乙酉等日，柱中無土，為身清，行寅卯運大發財祿。此格喜印綬忌食神，正官犯之非身清，下等命也。
獨主臨官，運至主貴之地加積加封。獨主臨官乃丁巳、癸亥等日，又遇貴人沖官星為貴，歲運逢巳亥重並者，倍加封職。或以日遇官星，行運再遇官地為解，亦通。食神生旺，無印綬刑沖乃母食子祿。此食神格也，如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，貴而且壽，丁未、丙午、甲午、丙寅，食神化作脫局，丁傷辛官，飛來不得，故貧夭。主本臨官，沒官星煞敗為弟襲兄班。乃丁巳、癸亥日得寅戌月類也，無官煞比肩兄弟，本身自旺，必得高長之班，興家立業。何者，丁之祿在午，癸之祿在子。癸亥為水正旺之鄉，乃壬家之祿也，丁巳為火臨官之地，乃丙家之祿也。得此格者，謂丁癸乃丙壬之弟，而巳亥為丙壬之祿位，故曰弟就兄班，必因兄有為，高兄一班。又丙午、壬子亦是純粹，尤貴。駁雜者不入格。若有兄弟比肩，干支駁雜，為兄星填實，便為下矣。或官星填實，兄弟比肩爭差，身無害處，又作凶斷。若官星不實，單露天干，雖分星擘（音同伯）祿，亦可再成。倒食本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。如庚子見戊子，歲月偏印在我本宮之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐與日干同宮，臨於官旺之地，則受我命，生我福氣。侍臣叨祿，言近君之寵也，如庚子、戊子、庚子、丙子是此格也。胎生元命無財星，為赤子承恩之寵。此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐絕地，為胎生之首，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印綬，怕財剋，主少年招受皇恩，大概與印格同論，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。《喜忌篇》云：五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣是也。
歲月正官七煞混淆，人下賤。時日獨強專制，職重權高。月時七煞正官雜亂，病交侵。歲運衝開合去，官清名顯。猶嫌過制，最忌爭強。《喜忌篇》云：四柱純煞有制，定居一品之尊。略見一位正官，官煞混雜，反賤。類有去官留煞，亦有去煞留官。又云：四柱煞旺運純，身旺為官清貴。又云：月令雖逢建祿，切忌會煞為凶。官星七煞交差，卻有合煞為貴是也。此二格各有所主，歲月正官以官為主，嫌煞混之，月時七煞以煞為主，嫌官亂之。時日獨強專制，歲運衝開合去互文見義也。過制則七煞不顯，爭強則難以去留，其理當細詳之。如壬子、甲辰、己卯、壬申，月時正官，日下卯為七煞，得申內庚金合卯中乙木之煞為貴。又如張侍郎八字，乙日以庚為正官，申內庚金近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，為去煞留官，故貴。又如丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁雖多，不敵月令之煞，又行官旺運，身旺變鬼為官，故貴。天元無氣，卻宜中下興隆。此印綬格也。如甲乙生於冬月，天元無氣，地支有亥子水生木，為興隆之象。又如丁亥、丁丑等日，丁火無氣，又有壬癸來剋，亥子得之為黨，反能生出甲水，為地支興隆，喜土來剋財，丑中得之為財，亦利之類。古人論中下以日時支言，如日干月令無氣，若所坐之支及時得地，亦成實之。命若無氣而日時又在衰敗之鄉，則終身偃蹇可知矣。《喜忌篇》云：凡見天元太弱，內有弱處復生，是也。年本偏官，須忌始終剋害。此歲德格也，如甲日逢庚申太歲，為年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，終身不可除去，故主始終剋害，剋害非專指祖父、六親，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁為制，乙卯、丙子、己卯、丁卯，喜丁丙化去三乙，皆主貴，但剋害終不能免。或云：七煞多根，切忌始終剋害，亦通。陽刃極喜偏官，削平禍亂。此陽刃格也。大抵陽刃忌財，以刃破財，財生煞，煞剋身及刑沖、三合、六合，喜煞制伏，而煞自製者又作凶斷。金神只宜制伏，降肅奸雄。此金神格也，大抵金神不畏過制，只忌破制與失制，歲運同。甲己日得此三時，惟甲日得之為正。
陽德陰貴，旺則榮顯而弱可保名。陽德，天月二德及日德。陰貴，天乙貴神及日貴格也。弱雖不如強，亦可自守。天罡地魁，衰則貧寒而強當絕世。即魁罡格也。喜強惡衰，忌財官，要並踏。官庫財庫，衝開則榮封爵祿，塞閉則貧乏資財。此雜氣財官格也。如甲見丑為官庫，見辰為財庫，見未為本庫，見戌為食庫，官為上，財次之，本庫又次之。若庫在年月之中，管事太早，難發少年。若在日下及時之中，雖晚發，不失為富貴造化。要見沖刑破害，以開局鑰，怕有星閉塞，如丁用辰為官庫，或戊字僭（音同減）之，或戊辰壓之，是閉塞也，如此則丁不能官，須柱有甲戌或歲遇之方吉。傷官正官，傷盡則獨握權高，半殘則必遭蹇難。此傷官格也，半殘言傷不盡。《喜忌篇》云：四住傷官，運入官鄉必破是也。日月倒沖官祿，無填無絆而祿馬飛來。此飛天祿馬格也。
天地制合煞神，不過不失而名利驟發。天地制合煞神，乃天干地支或是食神制煞、或是陽刃合煞，但制合不宜太過，如一煞二食二陽刃則過而失也。身煞兩停，制合不過，煞刀凶神，故主驟發。《喜忌篇》云：偏官制伏太過，乃是貧儒，見不可過也。惟官印最宜相會，德政加封。此官印格也。如甲日得辛為官，又有癸為印，或地支有酉子字，皆是官印於身，一剋一生，陰陽配合而又自相生焉，故主為相，有王佐之才，為將有運籌之智，為守宰著循良之政。要本身與官印相等，乃極品貴也，否則隨力量升降，輕重言之。有祿馬極喜同居，官能稱職。此財官格也，如甲日見己丑、己酉及壬午、癸巳等月之類，是祿馬同居與上官印相會，皆為三奇格也，須要本身力旺或遇時氣可稱。此格祿身強弱不等，降下論之，身弱難壽。印綬逢煞則發，逢合則晦，逢財則災，破合去財亦發。此總論印綬喜忌，逢煞謂之印賴煞生，功名顯達，若遇偏財合去，正財剋去，皆主災晦。柱中日干健旺，或有比肩破合去財，則印煞可以雙收，亦主發達，但不清也。詩云：忽逢甲己加金局，丙火尋常便可嗟，運行旺火生身地，功名何處不光華是也。建祿遇富則貴，遇財則富，遇印則秀，敗財破印不吉。建祿則身旺，故用官、用印、用財皆吉，有敗財、陽刃、比肩則身太旺，皆足以劫我之財、分我之官、奪我之印。建祿尤喜印與財，故見敗財破印則偏枯不成造化。財印俱見混雜，不富不秀，無成之命也。官煞兩停，喜者存之憎者棄之。武能去正留偏化官為煞，文能去偏留正化煞為官，運逢身旺必加封。財印交差，欲其進也忌其退也，貴能見義忘利取印舍財，富則見利忘義取財舍印，歲遇命強而進爵。官煞不可並用，財印難以交留。故喜憎存棄，或去煞留官，或去官留煞。欲忌進退，或取印舍財，或取財舍印，各從其有力而重者用之。文武富貴亦推言其類，未必盡然。四格皆以身旺命強為主，歲運生扶為妙，通融論之。身與財旺，力停得官煞來，亦可化財助印，為福益厚。身弱無官煞來化，不惟不勝官煞，而財印交差，身制不護，無可為倚，必定貧賤。十干背祿，喜見財豐，敗逢比肩逐馬。官煞俱有，猶如去煞留官。印助身強，必定收功拜職。此言傷官格也。《喜忌篇》云：十干背祿，歲時喜見財星。運至比肩，號曰背祿逐馬是也。五行食神，許乘馬盛，禍生正印梟神。官煞一來，誤致反賢敗德。梟神印旺，立見破敗傷身。此言食神格也。此因上文背祿逐馬窮極，將官煞而轉為福。故此章言因財致富，被官煞助印為禍而反大壞。互文見義，不可不詳察之。蓋食神喜財怕梟，官煞生印則梟愈旺。傷喜見印，食怕見印，故並言之。戊日午月，勿作刃看，時歲火多，轉為印綬。此陽刃與印同宮，火多則印旺，故能轉弱從強，然刃助身強，又得印助，則文理高致，可以隱惡而揚善，若有己字透出，仍以刃斷。印刃俱有，其人不免性毒，有好運來成功，運退刃來，或被財衝起亦凶，喜正官制之為妙，如癸亥、戊午、戊午、戊午，此命正合此論。丙日丑時，非為背祿，支幹金旺，反作資財。時當時指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土傷官背祿，主貧，得干支庚辛金氣旺盛，土能生金，卻為財斷，須丙日健，或寅午戌火局亦旺，可任其財。時支是丑，支中巳酉合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，單見丑月，無庚辛透露及巳酉丑局，真背祿也。官坐刃頭終被刑，貴壓三刑須執政。如甲日見辛卯月及辛卯時，官不得令，反被卯中丁火傷剋，歲運又見，定然遭刑。若官煞制伏得宜，雖以貴論，遇刃年終凶，是陽刃最壞造化也。貴壓三刑，乃命中犯三刑，雖凶，若得一個天乙貴人正照，生旺得時，反主掌典刑政，可專征伐，貴人不生旺者，亦可作從政斷，是貴神最為吉煞也。德蓋七煞，必是安禪之士。花迎六合，豈非淫蕩之人。德即天月德，乃慈善神也，七煞乃孤辰煞也。德蓋七煞，主人有道德，因道德而生富貴。花即桃花煞，乃淫蕩煞也。六合乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如戊子生人見癸丑之類，乃支幹交合，為滾浪桃花。四柱子午卯酉，為遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。孤寡雙全，帶官印當膺住持，無則只為道行。孤辰、寡宿二煞怕雙逢疊見，只一位不論。帶官印在上，雖為僧道亦貴，如無只平常僧道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、丙子，甲戌、戊辰、庚辰、丁丑，俱是清高長老之命。控邀隔角，逢生旺必過房舍，絕則終守鰥孀。控神、邀神是孤寡煞也，假令寅卯辰人見巳辰人謂之控神煞，又謂之邀神煞，見丑寅人謂之窺神煞，又謂之追神煞，余仿此，更值歲運不和，三元刑戰，為凶尤甚。吞啖全排，家人消散，空亡偏見，親屬離傷。吞啖、空亡二煞，乃剋害孤寡之辰也，須全排偏見，方如經斷。若食遇吞啖，財食貴祿等格見空亡，尤為不吉。財印雙傷，斷其必無上下。官煞俱去，知其少失爺娘。此二節專論骨肉。純耗純刃交差，牛羊類斷。純陰純陽排剋，豬狗徒看。大耗、羊刃，乃神煞之最惡者。孤陰、孤陽，乃干支之不調者。耗刃攢聚交至四柱上，主賤之極，作牛羊之類斷之。天干皆是一偏，地支沖刑破害，此必是無正性之人，作豬狗之徒斷之。若夫驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神，年月等煞見偏陰偏陽尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚煞透出，又不得令，甲用飼為財，發祿，午月子午對沖，財又不成，作不仁不義斷之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲並見，用官官不顯，財印俱沖，並無所託，當是貪圖無厭，不認六條，薄情背禮之人也。衰受眾梟，乃是寄食長工，絕逢重食，宜作屠行牙儈。梟與食相反，故並舉之，其身嫌衰絕一也，衰而逢梟，難作偏印，絕而逢食，難作壽星，故皆不吉。寄食長工，因梟難得飽食。屠行牙儈，因食雖得飽而賤。若也純官純煞純馬純財，身旺無雜則官居極品。凡命以純粹不雜為上，偏枯混亂為下。且如甲日以辛為官，柱中只有酉辛字，是謂純官。以庚為煞，柱中只有申庚字，是為謂純煞。以正財為馬，柱中只有丑未己字，以偏財為財，柱中只有辰戌戊字，謂之純馬、純財。值身旺為大富貴格。建祿得格，出身便是富足，日下次之，時下又次之。建祿遇正官第一，正財次之。惟煞壽不永，若陽刃之月純煞第一，財格則防橫事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命純煞，乃能盡善，亦貴為極品。又如甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混雜，賴甲己合化為貴，因雜化力過不得善終。全印全沖全制全食，命強無破則祿受千鍾。全印如甲日見子癸壬亥，或正或偏，無所駁雜。全沖如地支純亥、純巳、純子、純午之類，衝出祿馬，或寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未皆是。全制如甲日見丁字或午字，傷盡官星，虛空生出土來為財。全食如甲見丙，柱中純寅之類，須得日主生旺，正庫臨官月日時者，皆貴人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剝雜，又有辛財剋刑，運行身旺則貴顯，行身衰則刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱純亥，衝出飼中丙戊，全沖為貴。日子太旺無依，若不為僧固宜為道。天元羸弱無輔，若不為技則當為巫。此言太過，不及皆不為吉也。太過則財官死絕，所以主孤，不及則財官難任，所以主藝。見造化貴中和也。若有依有輔，則不可以是論。《喜忌篇》云：柱中官星太旺，天元羸弱之名，日干旺甚無依，若不為僧即為道是也。身弱有生必發，忌財馬以相傷。此身弱用印，忌財傷印，為貴。財壞印之說，須分財印輕重言之。《喜忌篇》云：日干無氣，時逢陽刃不為凶。陽刃所以劫財，柱中財多身弱，故陽刃不忌，須並論之。食神逢梟則夭，喜財星而生救。此食神怕梟，要財制梟為用神有救，須分財梟輕重言之。印則忌財，食則要財，義各有所當也。甲子日逢子時，沒庚辛申酉丑午謂之祿馬飛來。此子遙巳格也，《喜忌篇》文義同。庚申時逢戊日，無甲丙卯寅午丁名曰食神明旺。此專食合祿格也。《喜忌篇》云：庚申時逢戊日，名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇是也。庚壬子沖午祿，切忌丙丁。此正沖祿馬格也。辛癸丑合巳官，須嫌子巳。此丑遙巳格也。《喜忌篇》云：辛癸日多逢醜地，不喜官星。歲時逢子巳二宮，虛名虛利是也。丙午丁巳准此，最忌刑沖。此倒沖祿馬格也。壬子癸亥例同，亦防填實。以上正衝倒沖遙合通融，互文見義。舉丙丁與巳忌填實也，舉子忌刑沖也。如丙子、庚寅、丙午、癸巳；庚寅、壬午、丙午、戊戌；二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳、乙巳；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳；二命喜巳字多，不論有合無合，皆吉。惟忌辰字絆住，則不能沖，卻喜巳酉丑全，是正沖格也。《喜忌篇》云：若逢傷官月建，如凶處未必為凶。內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆是也。六辛日而無午字，得戌子時辛合丙官為貴此六陰朝陽格也，如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、辛酉、戊子；是此格也。《喜忌篇》云：六辛日時逢戊子，嫌午位運喜西方是也。六癸日而無干土，得甲寅時寅刑巳格尤奇。此刑合格也。此格主性氣剛而見快太察，如己未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中庚傷甲木，寅申對沖，故雖貴而減分數，利厚名低。《喜忌篇》云：六癸日時逢寅位，歲月怕己戊二方是也。癸無丙火戊己庚申，時合一己之財官。此專印合祿格也，與專食同看。壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之士祿。壬日為主，既無官煞，卻得子午卯酉為四正，能合出辰戌丑未為官祿，不須四正俱會，但得四字全為妙。癸日同上，土曜莫侵。得之者利害交並，官高身病。遇之者刑惠確實，職重家貧。癸日為主，卻嫌土祿，見子午卯酉與壬日同，吉兇相伴也。甲曲直，丙炎上，官高剋妻而不富。戊從革，庚潤下，職重嗣少而自貧。甲見亥卯未曰曲直，丙見寅午戌曰炎上，戊見巳酉丑曰從革，庚見申子辰曰潤下。甲丙見木火局則太旺，能三合叉官局，故主官高，然有陽刃劫財，故剋妻。戊庚見金水局則脫氣，能三合叉出官局，故主職重，然柱中原無官煞，故少子。要之此四格皆偏黨，所以福祿不全。身犯休囚之地，並沖官貴何嗟。如辛亥日，既無官煞，身又不旺，豈不惆悵，不知亥字多，亦能勾出巳中官印為貴，故曰何嗟。自專官旺之支，同釣祿子猶貴。此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，自坐臨官帝旺之宮，支神多能衝出對官官祿，與上文義同。陰木獨遇子時，沒官星乙鎮鼠窠最貴。此六乙鼠貴格也，《喜忌篇》文義同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱別無他格動搖，丙子亦不動搖，安然為貴。經云：用神不可動搖是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官傷身，賴日下印旺，亦不失為衣祿。如辛亥、甲午、乙亥、丙子，此命貴被午破，兩亥自刑，本身既在死地，又見自刑，兩無所依，故主貧賤。陽水疊逢辰位，無沖剋壬騎龍背非常。此壬騎龍背格也，《喜忌篇》文義同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己為正官，丁為正財，辰字多衝出戌中官庫，虛合午中財官，寅午戌三合火局，壬日得之為貴。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬日見丙火生在寅，已是財了，又寅字多合起午戌財官，故利勝於名。庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方，時遇子申，其福減半。此井欄叉格也，《喜忌篇》文義同。合官合財作公卿，防休囚剋害之辱。合官如乙日見庚之例，合財如甲日見己之例，乃十干變化之道也。賦云：化之真者，名公巨卿。化之假者，孤兒異姓。如乙庚化金，見水地則休囚，見火地則剋害。凡帶合或獨旺不肯自就，或合中見衝破，或一邊破剋，皆合不成，或化在休囚死絕之地，失誤與合，必然陷滯不利，是化之假也。如己見甲見己未為得地，己旺庫也。丙合辛見辛卯為失地，丙火敗於卯也。戊與癸合，見戊午為得地，戊癸化火，午為火旺之地故也，亦須癸水先得地，方合得中，若失地不得時，則損壽。蓋化為貴旺，身弱不能勝，縱貴亦失。又丙與辛合，見辛未，陽火氣弱於未，多夭折，或因色傷。柱有壬剋丙，或壬居申上自生，對沖寅宮火生之地，折壽無疑。亦有貪合忘官，如丁日見二三壬字，丁獨壬眾，一人不能勝眾，乃汙合之士，無所卓立，豈能成功，丁有力，僅得半吉。又如甲與己合，甲木無通氣之宮，己土有正義之位，雖合而失其正，亦同上論。若甲己兩皆得位，貴顯高極。經云：甲乙木盛於土鄉，發揚仁義佐明君。丙辛合丙旺辛生，鎮守威權之職。乙庚入金局兼木自旺，文仁武義雙全。戊癸得火旺更水獨旺，禮律智勇俱備。丁壬水火既濟兮，魚水和同。陰陽干支相合兮，君臣慶會。聽鳳鳴於高岡，必鷹揚於疆場是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲為在官，三月通氣，引子未上，兼為正印，故主極貴。如戊申、庚申、癸亥、戊午，癸生七月印旺天德之地，合成為官，引子午時火旺之地，又能資戊土之官，官印俱旺，故主大貴。拱貴拱祿為將相，忌刑沖填實之凶。此拱貴拱祿格也，《喜忌篇》文義同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑貴。壬子、丁未、丁巳、丁未，年支子字衝出午字，故大貴。癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱巳祿。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填實，卻以辛為正官論。己未、戊辰、戊寅、戊午，官煞多，寅字沖申為衝開，則拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己巳，是此格也，故大貴。官印暗合天地，其貴可知。福德隱在支中，其德尤萃。官印暗合即食神暗合正官、偏財暗合正印，如甲用辛官，丙盛能暗合辛未為官，用癸為印，戊旺能暗合癸丑為印，更得地支有子合丑，有午合未，方是福德隱藏。福即福星貴，德即天月德，或指福德秀氣，或指天乙貴人，以藏在支中為妙。如甲戊庚不見丑未，但得己字即是見己，在丑未宮尤妙，柱無卯乙破，更生四季月，己土得令，主貴人見喜前程，尊顯妻貌及得妻財。又云：甲人見丑，喜坐陽刃，為天乙當職，見未夜生得力，為福十全，反此一半論。四柱帶甲戊庚全，得乙丑為聚貴，更加福力。若一庚一甲見支神三四丑未為會貴，亦加福力。若本主與貴人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空破。詩曰：貴人帝座見生成，官旺之鄉名早成，若遇休囚並破制，虛名蹤跡遠三公。五行正貴，怕刑沖剋害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。五行正貴，乃正氣官星，如甲生酉月之例。最怕酉刑、卯沖、丁剋、戌害傷了貴氣。或以貴為貴神，如甲見丑，丑中有辛又為甲正官之類，柱有卯乙剋壞丑貴，善巳酉三合，乙木剋沖丑不入，或有子合丑亦可。隔木之剋，如有乙卯、子卯相刑，不能剋丑未，為天乙之貴。四柱吉神，乃官、印、財、食、奇、貴、福德等星，皆是，但得一星臨長生、帝旺、臨官、正庫、三合、六合之位，無不富貴。詩曰：人命生時得一強，日時或臨祿馬鄉，須看前後扶助合，必然衣錦入中堂。《喜忌篇》云：五行正貴，忌刑衝破害之宮。四柱干支，喜三合六合之地。又云：地支天干合多，亦云貪合忘官，二義須並論之。若也沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再傷，魂歸岳府。此因上文刑沖剋害而言，怕裸形逢煞，以生之者微而剋之者重，命元犯之已為不吉，歲運再犯，決死無疑。如元犯官煞，去配不清，柱無食神可解，歲運再見則死。若元犯破印，流年再犯則死。凡用神有損者，皆是此四句珞琭子本文。畏煞逢煞則夭，憂關落關即亡。此亦因上而申明之也。柱中原怕關煞。如甲見庚申為煞，歲運再見，柱無救解者夭，年煞尤重。有印則化，有食則制，有刃則合，身旺則敵，若行煞旺運亦夭。又如甲日見辰為陽數極，又為鐵蛇關，壬見丑、庚見戌、丙見未申皆陽關，曰重。乙見辰、癸見丑、辛見戌、丁見未申為陰關，稍輕。四柱犯，流年又犯，運行休囚主死，或被神煞鬼賊。或曰：關煞之名甚多，非直言七煞陽關也。其詳見前論壽夭及小兒關煞下。引合關煞誤傷身，中下滅絕橫夭壽。引合關煞，如丙火既弱，又見辛未，丙辛既合，丙就辛官，未位乃丙犯陽關，再被壬來剋即亡，或是辛亥煞地，尤緊，犯之橫罹其咎，如丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下滅絕，如壬戌日為坐財，又坐煞，日支能有之是則壽，若行壬辰運，壬癸水聚於辰，剋破戌中火土，別無可救即夭。此名倒沖命元。土旺則水旺，土身自崩壞，何暇救之，水旺則火滅，故云：中下絕滅，中下者，即地元人元中下之分也，余仿此推。傷官見官禍患百端，逐馬逢馬勞苦千般。此獨犯所忌，故不吉。傷官見官，惟有財星可以解傷之毒，勸官之怒，轉禍為祥。逐馬逢馬，惟有官煞可以制刃之劫，雖勞亦得其財。若比肩多，他強我弱，雖減耗亦得其財，不得均平，止三四分之一矣。財逢羊刃以多傷，印見妻財而不破。此亦同上文之義，凡命最忌羊刃，財格被破，印格被奪，官格沖怒，只喜七煞制之，陰刃力微無妨。印見妻財，是貪財壞印之說也，歲運又見，主破財傷妻，或因妻致訟。若原無財星，或財星力微，歲運見之稍輕，惟官煞進生解勸，反得舉薦成名。食神遇梟，無財則夭，身弱有財，重逢正印亦凶。制煞逢印，有沖則誅，命強無官，單遇七煞尤勝。《喜忌篇》云：柱中七煞全逢，身弱極貧無地，是此義。三刑對沖橫禍生，羊刃對合非殃至，沐浴從生無家客，休囚見煞不埋人。沐浴、休囚，皆身衰也，從生則泛，見煞則傷。月下劫財主無財，喜煞無印而有獲。煞能制刃，印能化煞，化則不能制刃，故喜煞而去印。暗中破印親壞印，喜它無食以加封。財能破印，官能生印，有食則壞官，生財印愈受傷，故喜官而去食。官煞混雜賤患兮，兄弟太多分散兮。喜印無制能文，喜制無印能武。制印俱有，碌碌難成。印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化大多則煞無氣，反不為吉。羊刃全賴煞制，或化作印綬，如戊日午月之類。是制化止用其一，皆能有成。祿馬背逐饑寒兮，財印相破括囊兮。喜官帶煞為權，愛藍帶官為貴。官煞單見，瑣瑣不遂。祿馬背逐，財印相破，須官煞疊見，方能制比劫而生財，生印綬而化財，單見則力薄弱，豈能遂意。梟印相雜寵辱兮，財馬太多盜氣兮。喜身旺而為福，忌運弱以生災。偏正二印相雜，偏正二財俱有，若身弱不能雙成其生，並受其財，中間要分偏正強弱，若偏印偏財強，身旺運強，驟然發福，正印正財亦然。官祿剋破夭死兮，庫墓衝散無餐兮。忌重破而無依，喜比肩而可救。官，官星。祿，正祿。如甲見辛寅，又見庚申及巳與午之類，歲運再見即夭，若身旺有比肩，亦可作旺論。又如甲以丑為官庫，要得未字衝開。用未不可見二丑，有丑不可見二未。又忌丁丑、丁未，丁傷辛官之類。見癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未、己土能生辛官。己為甲財，癸為甲印，丙為甲食，支幹生旺無破者，富貴，稍見沖剋則減分數，沖剋太甚反為貧窘。以上雜舉財官、印綬、食神、傷官、官煞、羊刃、比肩、梟神相忌、相須、相制，相合交互言之，看所用之神何如，日干強弱如何。經云：日主最宜健旺，用神不可損傷。斯言簡而盡也。劫財羊刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立至。歲沖運則崩，運剋歲則晦。此下專論歲運。歲者天之所蓋，運者地之所載，歲運不可兩相衝激，重則崩，輕則晦，命中最要相和，則天地亨泰，福祿自臻。太歲沖運其禍重，運剋太歲則禍輕，考《淵源》《淵海》諸說，俱以運剋歲為重，歲剋運為輕，即日犯歲君之義也。驗余命，壬午、癸丑、庚寅、丙戌，行丁巳運遇癸亥流年，癸傷丁，亥沖巳，是歲沖運也，其年罷官喪母，受禍最慘，可以例推矣。陰氣終而陽氣斷，未死堪嗟。陽數極而陰命追，不殂（音同粗）何待。甲見辰、丙見未、戊見丑、庚見戌、壬見丑，為陽氣極，乙見戌、丁見丑、己癸見未、辛見辰，為陰數終，歲運見之尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌，亦是陰符來追，陽數先斷，若止當生，四柱無害，最怕生既犯，歲運又見，立死。又雲；陰乾遇陽極為陰遇陽關，陽干遇陰終為陽遇陰關，身弱無力皆夭，身旺得比肩黨助則無害。五行有救，當憂不憂，四時逢空，聞喜不喜。言人命遇歲運之凶，以上沖剋、氣終數極之類，如五行有救，則當憂不憂。四時逢空，是流年太歲遇吉神，卻值空亡，則聞喜不喜。或曰：甲憂庚，得乙可救。春無土，不怕土為凶，不喜土為福之類。經云：庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。又云：春無土，夏無金，秋無水，冬無火，是也。是以陰陽罕測，不可一途而推。貴賤難分，要執兩端而斷。略窺古聖之遺文，約以今賢之研詳。若尊此法，參悟鑒命，庶無差忒。此總結上文諸格之義。以上指出諸格，俱論前卷諸格下，故不詳註，《喜忌篇》、《繼善篇》是就此賦變化而出，今人但知有此二篇，而不知有此賦，故錄之。
六神篇
五行妙用，難逃一理之中。進退存亡，要識變通之道。
正官佩印，不如來馬。夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財，此不易之理也。今育用印不如用財者，乃有一說，假如身旺官輕，多見印綏則日主愈強，而官愈弱矣。壺中子云：官輕不若煞輕，所以喜財旺之地，生官剋印，表裡方得中和，於此足以發福。詩釋：正官無印本無權，佩印如何又不然。只為印多官泄氣，不如乘馬得高遷。七煞用財，豈宜得祿。此言煞旺太過，日主無依，又加用財生煞，則日愈弱而煞愈旺矣，當之不能，遠之不可，只得棄命根從，以免侵凌之患。運行財煞旺地，不易始從之心，一遇歲運歸祿，目主恃強，乃與煞戰，以寡敵眾，其能勝乎，凶可知矣。詩釋：財星生旺殺傷身，四柱全無倚靠神。天命相從成貴象，運行得祿受孤貧。印逢財而罷職，財逢印而遷官。印乃清高正大之物，見財則不能保其名位，且如原用印級，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高，一遇財鄉剋了印級，往無比肩為救，不免要職投閑，傷重者必死於異鄉。水火身旺，用財榮華可知，再行財旺之地，主不能勝，卻要印旺流年助我根本，反能進爵遷官，不為貪財壞印之論也。詩釋：印綬貪財德有傷，難從天地立綱常。更無比劫來救助，罷職偷閒歸故鄉。身旺誠能掌大財，財多身弱便生災。遷官何處求根本，歲運須還有印來。命當夭折，食神孑立逢集。七煞傷身，原無正團為解，獨以食神一位制煞，壯年運道喜行制煞之鄉，若遇榮神有力，剋我食神，柱無偏財禦敵，不免縱煞傷身，為禍滋烈。詩釋：七殺重重主太柔，食神介位立當途。梟神印綬無財救，夭折芳魂達水流。運至凶危，羊刃重逢破局。專言用財無煞者，大忌羊刃為禍，若歲運重逢羊刃劫財破局者，必有喪家囚獄之苦，傷妻剋子之悲，水火兵刃悉有之矣。詩釋：用財不有殺重來，羊刃逢之必奪財。再遇刃鄉應破局，傷妻敗業見非災。爭正官不可無傷，官者，祿也，無人不欲。若柱中多見比刃，又有一位官星，必然爭奪，立見有禍，不如運至傷官，傷盡官星，則比肩無爭奪，始可安矣。詩釋：官星一位比肩重，爭奪之間最有凶。傷盡直須官不用，自無冰炭到胸中。歸七煞最嫌有制。此亦因比肩之謂也，蓋四柱多見比肩，必然爭祿爭財，且奪歲運之物為禍，如年月透出一位七煞，比肩知畏勢必歸之，歲運一遇食神制煞，則柱無張主之神，使比肩復亂如初，則散財破業，橫死於苟貪之下，端有徵矣。詩釋：比肩本是無知物，一見傷官勢和歸。第恐食神來制之，喪家心事自成灰。官居煞地，難守其官。煞在官鄉，豈能變煞。官為純雅之責人，煞乃好邪之惡客，如官居煞黨，其勢不能獨立，必混化而為煞，雖官有純雅之風，安能守平。煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉，終不由禮義而化，故不能變煞為官也。詩釋：正官純雜殺如頑，荊棘門居特立難。情性豈無君子恨，堅決當道虎狼關。殺多堅妄性偏剛，混入官星禮義邦。頑石豈能成變化，依然心事尚豺狼。貪財壞印抉高科，印分輕重。凡命印重煞輕，終不為貴，要行財旺之運，剋太過之印，生不及之然，煞印相停，必能超越，若印輕逢財，乃為大害，宜細洋之。詩釋：印旺偏官弱不堪，用財生殺豈為貪。只悉印薄逢財旺，未許蟾宮把桂扳。遇比用財纏萬貫，比得資扶。財乃我用之物，得之乃佳，柱中有一七煞專權，日主被制，則無暇用財，若得比劫透露或歲運生扶，日主不致衰弱，可以敵煞，而財始為我用矣。詩釋：見時不用是何哉？財多旺甚日干衰。得通比肩資扶處，白手猶能聚大財。運到旺鄉身反弱。此言從財從煞未成之象。日主衰弱，未肯棄命而從財煞，若大運行遇資扶之地，必與財煞爭敵，敵之不勝，反道財煞之害，愈見弱矣，是必因財構禍，災病累身。詩釋：身弱拖根微有助，未從七煞未從財。假饒歲運扶身起，戰敵無成力反衰。財逢熱處福猶輕。身弱財多，當之不能，行退比劫分財助氣，而揭反輕。詩釋：偏正時多福必多，日干無力奈上如何。直逢比劫分將去，省得貧魔與病魔。財不有傷，還忌陰謀之賊。往中用財無比刃劫奪者，則無所傷，尤忌支庫中有比刃暗藏或被沖刑，則私竊之害不免矣。詩釋：財無劫奪則無傷，支庫中間有暗藏。莫道小人明不露，豈知君子在高梁。然無明制，當尋伏敵之兵。煞者，頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。如往中明無制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神，如有食神暗伏或遇刑沖或就三合，亦可為伏敵之兵，大運行制煞鄉，必主成名進祿。詩釋：並多七殺正相刑，明制無人慢自驚。衝出暗藏兵有用，馬陵樹下火燒林。貴人頭上戴財富，門充駟馬。此專言歲日互換貴人，不遇空亡剋害煞刃同富者，上戴財官，又居正位，帶合有根，得時進氣，乃為貴富，權掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，責人頭上帶官星，是官視財為尤要也。詩釋：貴人互換得相成，上戴財官更顯明。進氣有根還有合，定從千里握兵刑。生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。八字中如帶亡神動煞，得遇真正長生及年支納音或得長生、臨官、帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。詩釋：長生劫煞本非奇，生旺宮中卻正宜。舉鼎有為真足羨，每從邊塞拂旌旗。為跨馬以亡身，因得祿而避位。往中原多比劫，無財用，歲運逢財，日主乃貪其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星帶財為貴，運行歸綠之鄉，乃比肩旺地，必然爭奪官正，調遇比肩而爭競，於此反失俸祿，故避位也。詩釋：歲運逢財日主貪，又無比刃與成行。格中若見如斯局，此命危亡立馬看。官星失馬不為官，得馬登庸理自然。只恐此身行遇祿，解還全帶向林泉。印解兩賢之厄，財勾六國之爭。兩賢者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，兩煞透出天干，並虐日主，無食為救，縱有亦被某神所奪者，最凶。若能用印化煞，使降於我，如此不獨富貴出人，且能享福。一云：兩賢，官與煞也。若止作煞言，重下旬眾煞混行意。財者，人所共欲之物，因茲而構禍者多矣。若局有刃伏於柱中，不遇其財則無爭劫，倘有財為用或歲見財，惹起比肩混動為禍，刑耗傷妻，在所不免。詩釋：兩殺重來威制重，食神無奈見梟神。柱中有印能成化，丁火溪能害此身。比刃貪官圖利名，無財彼此自相寧。黃金一見誠為局，惹起燕齊趙魏爭。眾煞混行，一仁可化。一煞倡亂，獨力可擒。煞本待制而後服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛，故不若用印。印者，仁也。以仁化煞，使煞自降為妙，喜印旺鄉，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚亂也。獨煞倡亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。詩釋：偏官疊見將何救，制殺無如化殺高。行去不勞重見食，疾之已甚禍相遭。一殺為妖應有限，不逢財印本為福。只消一食能歸我，何況干支制服多。印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。如甲日主用申為煞剋我，無制其凶可知，殊不知浮水印長生於申，自能化煞，不使的暴。若干支多財，乃成下格。比旺財輕者，用之更美。如乙木用辛金為煞，遇手栽根，恃強黨我，雖為我之印，乃煞所生之宮，若更辛金逐出，侵凌日主，千無食神為救者，得旺午沖於，去生煞之官，則辛無所倚，龐允剋身之患。詩釋：甲木逢申用煞神，縱然無火未傷身。申藏壬水生歸化，惟恐支幹見土神。偏財偏官坐一宮，不能為福卻為凶。局中要解侵凌患，制伏還須用一衝。兄弟破財財得用，煞官欺主主須從。一局比肩日干專祿，柱中不見財官則無所用，卻要比肩成黨，望空衝破財旺之宮，而財方為我所用，大伯填實，沖官留合比肩。假如辛酉日遇酉多衝卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主無力，四柱更不拖根，運途又行財煞，不如棄命從煞，遇煞勝之鄉必能發福，大忌身旺食神之運。詩釋：此法從虛邀祿馬，天干環動地支沖。但愁刑合併填實，用力艱難未有功。只力豈能支旺煞，無極端的只相從。他行他運成家業，我通身強業反空。一馬在廄，人不敢逐。一馬在野，人共通之。馬，財也，乃比肩必爭之物。若財明透四柱中，特立無遮攔者，譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐。大怕背財，運道三合六合之鄉，比肩乘機暗竊，致禍不輕。若用財不見明露，隱於支庫之間，乃人所不知之地，比肩競圖竊取，更深藏固閉，難保無患。詩釋：一財得所不遮搓，天地明明眾所看。計取秋毫應不許，除非私向囊中探。庫墓藏財財不露，有何疑忌有何妨。誰知比劫能為禍，暗竊陰謀不敢當。財臨生庫破生官，兼奉兩家宗嗣。凡命以印為母，以財為父，財固以印為家，印必以財為主。然財貴而印自榮，夫政斯妻無倚，所以論人根基父母，必以看財為先，若財有長生之宮，又見墓庫局，卻有神破所生之宮，無犯於慕庫者，則為螟齡過繼之兒，棄父隨母之子也。蓋生乃發矇之初，庫在收斂之際，棄始由終，故如此也。詩釋：局中財以神為家，財要根深印要華。若是破根財不立，螟蛉過繼定無差。身坐比肩成比局，當為幾度新郎。凡命無傷官食神者，必然用財為妻，委所屬之窗，日下一位是也，卻被比肩佔了，又見三合成局，歲月時中見財必奪，柱若無財，歲運見亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。詩釋：我成我局必傷妻，比占妻宮總不宜。鴛賤豈能諧白髮，無如冷落自家知。父母一離一合，須知印綬臨財。柱中財印乃為父母之神，所處不許同富，雖為父母之名，實有剋剝之意，豈能允離間之恨哉。若印與財相連一宮，而財印皆有著腳生祿同鄉者，終得聚合成家而無間矣。詩釋：正宗偏財同一所，悲歡離合豈能辨。印財生祿同鄉者，立業成家尚有之。夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。凡論財為妻室，財建旺用之年或有生助進氣，當得一妻。若財下原伏比肩，因被煞抑制伏不遂。可奪之機一遇，其財又見食抑制煞，則縱志奪財，妻難久處。詩釋：比肩原狀妻財下，長煞藏身奪未成。乍見食神來制煞，鼓盆難免嘆庄生。子位於填，鄧嗟伯道。妻官妻守，賢齊孟光。干者，官煞也。子位者，生時也。時主要財及用官煞生旺之氣，不逢刑害孤虛，不失用神時候，則有子矣。若官失其令，更有傷官食神為妒，徑來時上填實，反有伯道之嘆。妻者，財也。妻官者，日文也。本宮若見其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑沖，不有桃花惡煞，仍得天月二德貴人同處者，不推過道祖之才，且有孟光之德也。詩釋：欲求子位在生時，填食休囚恐沒兒。不解孤貧原有命，埋怨天道是無知。妻宮妻守無相剋，五殺桃花未有緣。雖知謝安財堪比，相夫應各孟光賢。入庫傷官，陌生陽死。幫身羊刃，喜合嫌沖。傷官本有陰陽生死，當較其是否。凡傷官歸庫，歲運逢之多見喪亡橫禍，殊不知五陰傷官於此返魂無答。刃乃幫身之物，大伯身旺逢之，得一重然與刃作會，化為權星。若見官與刃沖戰，乃成惡煞，用者當審其輕重好惡何如耳。詩釋：五陽歸庫無生氣，故有傷官入庫名。天地未嘗生意息，返魂猶在五陰生。柱逢羊刃本為凶，合煞成權最有功。破局喪身困憊甚，偏官忘合正官沖。權刃復行權刃，刀葯亡身。財富再遇財富，貪汙罷職。權，煞也。刃，兵也。身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉，刃旺喜行煞地。若原然旺，復行煞旺己多，立業建功處不免死於刀劍之下。對多再逢羊刃之地，進祿得財處必然終於葯食之間。數使然也。財，俸也。官，祿也。身強通此兩端，乃名利出群之士，凡官弱喜行旺鄉，財旺喜行印地，告發福成立之時也。若有印逢官則祿過矣，財旺逢財則俸余矣，君子祿過俸余，必見貪汙經職。詩釋：偏官羊刃要均停，赫赫飛揚萬里名。用神更行權煞地，英雄難免喪刀兵。祿無求進俸無餘，輕節清高兒不知。行到對官遇俸祿，貪汙歸去浪嗟吁。祿到長生原有印，清任加官。馬行帝旺舊無傷，宦途進爵。原用官星衰弱，不能稱印經之榮，若官遇長生，便見清奇特立，且有顧印之情，印乃扶身之本，三者之用既周，於此必然進爵。原有偏正之財雖得位而失其時，居官亦未顯要，必待帝旺臨官，歲運財巴足用，馬必健馳，舊無比刃傷劫，於此加官進爵立業，余財可征矣。詩釋：官祿印旺皆為貴，印旺官強用不齊。祿到長生得貴地，九重雨露沐光來。偏正之財用得輕，不逢妒合與傷刑。健馳帝旺臨官處，積白堆黃享大名。財旺身衰，逢生即死。財旺身衰，力不能任意，苦與之相志，反見所守安然，一遇長生之地，即便倚強苟圖，財未得而揭隨至矣。詩釋：孤寡何意獲多財，正欲相忘苦自捱。忽覺有情生旺處，苟貪惹得喪身災。刃強財薄，見煞生官。茲言用官微渺而財又淺薄，蓋因羊刃劫財，不能生官，則官無倚矣。如見一位七煞合刃棄財以蘇財病，足以生官，官自旺矣。學者於此，又不可有見煞混官之嫌也。詩釋：健逢羊刃一時輕，意在生官不敢生。七殺俱來成配合，得醒時困旺官星。茲法元元之妙，今頗刃而成章，少助恩蒙，開明萬一。
金聲玉振賦
受命之不同也，有如受形。測理之難精也，過於測海。陰慘陽舒，知盈虛之有數。天高地迥，極覆載之無疆。或升之雲漢兮，而非有所私。或墜之淵泉兮，而非有所惡。其氣數定於太初，其培覆譬諸草木。妙訣不在於多言，至人奚事於強聒（音同郭）。且如類屬從化，格判旺衰，照伏拱遙，局分明暗。
見類屬要旺，從化要衰。照伏二者，皆取局於明。遙拱二者，皆取局於不見之形，故謂之暗。論用神論日主各有所宜，取地脈取天元是或一道。此泛舉談造化者之非一端也。游心於去留舒配，決意於喜忌愛憎。此約言談造化者之無多術也，中間妙理則不能一言盡。如論用神、論日干、取地脈、取天元，喜忌愛憎，萬有不同，若不去留舒配，何以成造化而分貴賤，談性命而決生死，所以當游心評玩，決意專察也。亦有源濁而流清，豈無根甜而裔苦。如水生於土令，其源本濁，運行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主凶，後主吉。《洪範》曰：稼穡作甘，炎上作苦。木生土令行南方，根甘裔苦之謂也。雖傷官能生財，然木不南奔，何以任之。或謂此二句總喻五行命運，不專指木火，亦通，但異乎吾所聞。觀珞琭子有初凶後吉、始吉終凶則是譬喻，此則直言其理耳。鴛鴦比翼，見江湖必遂平生。如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合，若鴛鴦之比翼聯飛也。有壬水在柱而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其棲遲之性矣。或曰：鴛鴦比翼，只取其兩兩相合，即德合雙鴦格也，江湖字不必拘。蝴蝶雙飛，逢園囿方為得所。如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未為木庫，戊戌納音又為平地木，乃園囿之所，故合格而貴，若無一點木氣，豈非虛名虛利之人乎。采精金於青沙黃磧（音同氣），別利器於錯節盤根。甲午日見己巳時，乙未日見戊寅時，蓋甲午、乙未本是沙中金，而戊寅則青沙，己巳乃黃磧也。甲乙生卯月木旺之時，柱帶壬申、癸酉劍鋒之金，正合此格，余金則非。我生者豈若生我者之為安，剋我者曾如我剋者之為顯。此言傷官不及印綬，用煞不如用財也。蓋傷官七煞雖或大貴，然多有得其禍者，弗若純用財印為享自然之福也。或謂用財似止於富，不曰財旺生官耶，故用財者制人，用官煞者制於人。如逢既濟未濟，休疑沖並休疑無依。如壬子、丙午、壬子、丙午，既濟之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未濟之格也。二者皆大貴。如以俗眼觀之，則前一命嫌於沖並，後一命嫌於無依矣。或以未濟以火在上，水在下，柱中太旺為解，即聚精會神之格也。內有三正三偏，不必生扶不必透露。六壬生四月，巳中戊為偏官，丙為偏財，長生金為偏印，故謂之三偏。癸生巳月，則為正官、正財、正印，乃三正也。水雖絕巳，金長生則水不終絕，是以不必生扶也。翕（音同細）聚則氣專，發散，是以不必透露也。或以生扶指財官印言，若日干衰弱則不可不生扶耳。奔道途而喪生，蓋因秀氣繁亂。坐囹圄以亡命，只為比肩爭斗。如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，祿庫官星太多，無秀氣也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀氣不勝其分奪也。余仿此。刃重官輕，業屠沽於市井。馬疲印破，弄刀筆於公堂。官星帶刃本貴，官煞失時而刃用事茲，其所以賤也。凡遇此格，斷為屠沽無疑。如寅午戌馬居申，有刑衝破害則馬疲。甲木以壬癸為印，無庚辛金生之，而有戊己破壞，乃吏胥之徒也。或雲，馬指財言，疲，病也。財臨病地，謂之馬疲。考珞琭子馬疲注，王廷光以前說為是。三奇再犯辰戌，作斫削裁縫之匠。地三奇甲戊庚，天三奇乙丙丁，人三奇辛壬癸。幹得三奇，地支有辰戌相衝，乃貴反為賤之造，遇此者不作木匠營生，即為裁縫度日矣。遇寅辰則不然。或戌有合，辰有合，各分二局，則水火既濟，亦不然也。四柱盡歸祿位，為眉壽景福之人。如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙祿居巳，甲祿居寅，乙祿居卯，己祿居午，天干各有所歸，此人一生富而且壽，即《消息賦》享福五行歸祿，眉壽八字均停之意。木衰火旺復行西，天年夭折。如甲午日生四五月，木不南奔，又見金砍伐，宜夭折也，行東北運則否。水冷金寒兼拱北，身世浮沈。金水傷官，只宜東南運行吉。甲春乙秋，偏宜官煞重疊。甲生春木旺，賴金斫削方成器。乙生秋，或化或煞，皆吉，是以宜多煞。假若甲生秋而重受剋，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。丙火卯月，難資印綬生扶。濕木不生無焰火，理固然也，乙卯、癸卯尤其，丁卯庶幾。水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。水屬精，金屬聲。水失堤防而無土製，則其人淫，水多太泛也。金太堅剛而無火化，則其人啞，金實無聲也。財官雙美，透露極榮。一云：遇印極榮。火木通明，見土則貴。財官雙美，是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日，固宜財官透天為妙。木火通明，須春生最吉，土所以宿火培木，故須見之方貴。壬趨艮甲趨乾，須以財印助福。子遙巳丑遙巳，亦以財印相成。以上四格，皆賴財印輔佐而始大貴，不宜見官煞。三奇伏歲支之下，少入翰林。三奇在時位之間，晚歸台閣。如六甲日主見己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土為財官印之三奇也。如六丁日見辛亥時，亥中壬水為官，甲木為印，又辛金乃財也，遇之豈不居極品乎。夫三奇一也，而貴有老少之分，以年先而時後，年近而時遲耳。官星得令，制伏諸凶。貴人扶身，解脫百厄。此言命中有官星貴神不忌凶神惡煞，蓋邪不勝正也。須得令扶身方准賦文，若官失令受傷，貴人散漫生嗔則否。煞刃兩現幹頭，定受言責之寄。一遇刑沖歲運，恐蹈不測之危。煞刃為權星，刑沖最忌。丙臨於申，戊當頭面貴擬王謝。辛騎羊兔，乙透出而富比陶朱。貴以食神生旺言，富以財星祿庫言。八月官星見子辰，合來暗煞。假如甲生酉月為正官，歲時下有子辰，則合出申金，斯為官煞混雜矣。三春丙火逢猴鼠，化作正官。丙火辰土本是食神，有子申會成水局，非官而何。此二句乃不見之形。金水固聰明，有土反成頑懦。土能濁水埋金故也。梟食雖貧夭，得財忽變亨通。食神乃財源，又為壽星，梟神破之，貧夭無疑。一行財地，逐去梟神，凶中反吉。凡入此命多依他人取富。六乙鼠貴，愛見食神。六陰朝陽，何妨肩劫。會神帶煞入烏台，偏官帶刃居憲府。金神羊刃皆惡星，喜官煞制伏，人命得之為除奸去弊之象，故斷居此之職。戊土疊臨寅宮，喜財而不喜印。戊寅雖坐煞，實長生地也，見火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜財者，財生偏官，官為有氣耳。壬水坐下陽土，透煞慎勿透官。水固賴土止，亦惡混雜也。偏財見官兼食神，榮華有準。身主用神或入墓，進取無綉。木火相照，胸中萬斛（音同壺）珠璣。金水相涵，筆下千篇錦繡。此格見前，重舉之以明其才華之卓越。三刑失合，破相傷軀。六害多逢，辜恩負義。凡命三刑，若有合則不成刑，如人爭斗而有和解之者，不然准免此患。帶六害多者，為人則以恩為怨，忘恩負義之流也。空亡卻損於妻子，隔角難為乎兄弟。空亡如甲子旬中無戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日時見者重。壬騎龍背，帶刃者類烏獲孟賁（音同奔）。庚坐戌支，火多者是邢侯雍子。辰中有龍，陽剛之物也，更逢羊刃，膂（音同旅）力絕人矣。經云：辰多好鬥。戌為火庫，庚日坐之，再經火則鍛煉太過，其為無情甚矣。況其中藏婁金狗，此宿乃狡猾之物。經云：戌多好訟。邢侯雍子，在春秋時爭鄛田者也。滿路異香，富而好禮。年月日時之天干見地支四位貴人者是也，如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳為貴，辛以寅為貴，己以申為貴，丙以亥為貴也。一旬和氣，樂以忘憂。年月日時共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。歸祿愛財星，見官則損壽。財為養命之源，歸祿之格，身旺愛財，直忌官星，竊財氣故也。正官得時令，有印不如財。官印固妙兩全，苟無財星，官失其生意，印亦何用。從革復出乎三奇，血食迄千年而未艾。日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃從革之象。庚日幹頭再有甲戊，辛日幹頭再有壬癸，其人死當廟食於百世矣。何以言之，夫金之為用也剛而其為質也固，剛者義氣之發，固者可久之道。人之秉義者，生為忠臣，死必為明神矣。此理可與達士論之。曲直兼資乎印綬，仁聲播九有以無窮。曲直者，木象也。甲乙日主倘見地支寅卯辰或亥卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁聞矣。以理推之，仁者天地生物之心，於時為春，於五行為木，是木者，有生意之物，而仁者實好生之德，更逢印綏，則生生而不息矣。得之者，澤被群生，恩沾黎庶，故曰：仁聲播九有以無窮。地天泰，故斯人挺生。雲雷屯，則經綸顯設。此指上兩格之人，其生也，既有所自而不虛生，其出也，必有所為而不苟出也。或云：地天泰乃戊申見辛亥，雲雷屯乃壬子見己卯，即妙選地天交泰、雷雨迎春二格．是知術數無窮，實則不遺至理。言辭難悉，吾特舉其一隅。顯微闡幽，遵彼往哲，引伸觸類，存乎後人。
一行禪師天元賦註解
三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。
三才者，天干、地支、藏干。五氣者，金木水火土之氣。混同於中，以陽順陰逆分之，然後可以論命。甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。甲陽木無根，若無水則枯朽矣。癸水，陰水也。猶石泉地中之水脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂。癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，則癸水旺可以滋身，言福矣。乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。乙陰木有根，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之本。雖多不為淹沒、不能飄流，猶樹木得雨露之霖，故曰天賜祿位高崇。丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。丙，陽火也。乙，陰木也。陰木生陽火，相生也。乙為丙之母。丙為太陽之象，在天為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體。又得乙木生之，是謂交會。逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。戊印丁兮，似虎居山谷之威。戊為陽土，賴丁火生之。丁即戊之母，母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若土居山谷之間，自然有威。己交丙兮，象龍得風雲之勢。陽火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風雲之勢，任其自如也，為富貴也。庚逢己土，官祿有餘。庚金以己土為母。金生人，逢火地，則敗其身矣。要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無福矣。五行以中和為主。辛到戊鄉，衣食自足。辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，得其所。且金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不宜又行土運，所謂土多金埋。壬辛得會，福壽無疆。壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛之生，福壽無疆。癸庚相逢，偏饒仆馬。癸水以庚金為母，如以癸干日，四柱有庚金為印。如無丙火剋傷，則主人多仆馬富厚。柱中無庚金印，而逢庚印運綬之方，亦可為榮矣。清高符印，須知冠冕以乘軒。符印、官印之星，則為唐符、國印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為王侯之貴。以年干之祿宮起，順數第八位為唐符，第九位為國印。如丙戊生人，丙戊祿在「巳」位，從「巳」位順數至第八位「子」為唐符；至第九位「丑」為國印，此二星為貴。如下表：年干神煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸唐 符 丙 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未國 印 戌 亥 丑 寅 丑 寅 辰 巳 未 申推薦閱讀：
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