探索門命學2016年5月講座記錄：干支符號學之丙丁火實戰篇1  楊璞整理

上次公開課我們講了甲乙木和天道、地道、人道的一些內容，這次我們主要講干支符號學的丙丁火，講對火的認識與具體應用。在博客中公開過的內容基本都不講了，主要講只在內部講過但能夠公開的內容。

  一、破譯火的切入點

火是干支符號之一，論命主要是通過干支，也叫個體或叫形，來全面破譯一個人的富貴貧賤、壽夭吉凶。

 1、干支的重要性

 干支是個體，有了個體的本象，再結合個體組成集體以後的變化象，一個八字所代表的人生萬象就出來了。

 八 字都是由個體組成，日干代表自己，另外七個字代表六親和其他人事物也都是個體，這些個體組合成一個整體。就像人，首先是個體，進入社會以後是集體，人與集體與社會發生關係，然後才有了富貴貧賤壽夭吉凶。因此論命，首先要搞明白個體，個體是基礎，也就是十乾和十二地支，然後再搞明白乾支組合後的集體，學會理氣，才能看到完整的命運。

   干支是互通的，只是分工不同，大部分象都有共性，知道了干支以後，論命就簡單了。

    2、破譯干支的切入點

每個干支代表的象都有很多，要完整的破譯干支，首先要找到規律。

   任何一門學問，都講兩個方面，技和藝。技藝並不一樣，技是技術，藝是藝術，有層次高低之分。搞技術的只是手藝人、技術工；技變成藝了，就是這方面的專家與大師。

   方法很簡單，但方法是死的，而人是活的。就如中醫開方子，方子是根據某個特定的病人開的，能把他的病治好，不代表就能把所有這類型的病人都治好。因此真正厲害的中醫都不留書、不留方子，因為知道這樣可能會害人的。易學也是這樣，方法是死的，一定要建立在藝的層次上，藝就是人到了一定境界，有了文化以後能夠去駕馭術，因此我們現在掌握了術以後都要盡量上升到藝的高度，這才是技藝。

   因此認識十乾和十二地支，一定要從天道、地道、人道入手。

   十干生化萬物，首先要知道十干怎麼來的，找到根源以後，所有象都可以推導出來。認識火，也要能從天道看到人道，如果不從天道切入，對火的認識就很片面，有很多東西根本理解不了，也不可能應用面很廣。

 二、火在天地人的對應

 1、《黃帝內經》論五行

《黃帝內經》中對五行的描述：天有五行，御五位，以生寒、暑、燥、濕、風。神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化萬物矣。

五行生化萬物，把五行看成五種氣，寒、暑、燥、濕、風，寒水、暑火、燥金、濕土、風木。大家要注意，這還不是天道，它講的是地道，是五行氣、是環境氣。天是在天為氣，還沒有成形，在地成形還要把五行化成干支，才有了萬事萬物。

這句話很重要，天地生化萬物，五行首先是五股氣，已經到了地道，不是天道。天道不是五種氣，只有在地道才有五股氣的運行。到了人道，五股氣也就落實成形，就是干支，萬事萬物。

命學是研究人生命運之學，人是最複雜的，因此命學不是誰都能學會，一定要建立在文化的基礎上，建立在道的基礎上。以前說倒霉落魄學算命，隨便找幾本書，上幾天學習班，是不可能學好的，說出來的儘是封建迷信，自古到今都是下九流，所謂的算命最多起到心裡諮詢的作用而已。

 2、火在天道的對應

天道只有陰陽，陰陽到了地道以後，化成四象，春、夏、秋、冬，再加上地球本身的土氣，也就有了金木水火土五種氣，即五行。有了五行以後繼續生化，才有了干支，有了萬事萬物。

天道聽起來抽象，但我們不要搞成迷信，天道同樣是很具體的東西，比如神佛，神就是規律，根本就不迷信，只是後來的人把它搞迷信了；比如鬼、魔，它們也只是人的一種負面與邪惡的思想，是看不到的，能看到也就不是鬼了，你能看到的最多只是被陰氣附體的人；神佛同樣看不到，只是能量場，沒有肉體。因此我們要很現實、很科學的去看待陰陽，不要神化它，真正科學的東西，總會有能人把它通俗易懂化的。

知道天道就能落實到地道與人道，就能破譯火，然後就能應用，能通過火斷很多事。火得用如何、不得用如何、火旺如何、火弱如何，日干是火代表自己為主的事情，火在年月代表六親和其他方面為主的事情，只要是有火存在，就能體現火的吉凶禍福。

五行無非從天道演化過來，而十干火是從地道的火氣演化來的，就是夏天的暑氣。夏天是四象之一，從天道陰陽而來，陰陽變成老陰、老陽、少陰、少陽，就是四象，四象落實到地球，就有了五行。

火在天道的對應越完整，在地道、人道的事情就越清晰。清晰化、實用化、現實化，不要迷信化。道肯定是能說明白的，道要面對三類人群，上士、中士、下士，對上士和中士可以說明白，對下士說不明白，那乾脆就不說也不爭。

地道就是四象，春夏秋冬，是有規律的。既然有規律，肯定還有東西在指揮，這個指揮的就是宇宙規律，也就是天道。天道是指揮地道和人道的，如果沒把天道搞明白，命是論不了的。

土代表地球，是對四象的轉化。金、木、水、火對應四象少陰、少陽、老陰、老陽。天道只有兩種氣，陰氣和陽氣，用五行對應就是水與火。

陽氣是清氣，盤古開天闢地以後清氣上升為天，濁氣下降為地。符合了規律的東西所產生的氣就是清氣，因此把陽叫做道、宇宙規律，一個人只要遵循規律去做，產生的都是正能量、正氣。

火也叫智慧，一個人只有通了智慧，心如明鏡，光明正大，所做的事就符合道，因此在人間也叫聖人。天道是根據陰陽來造命的，正能量也就是靈魂、精神能量，信念、信仰、福報、富貴、長壽、健康等等。

陽代表宇宙規律，到人間以後細化成萬事萬物的規律、法則，這個就是火在天道的對應。火既然代表道，那麼掌握了規律，遵循規律去行事，就是神和佛。神也就是萬事萬物的靈魂、規律、法則；佛就是放下自我，遵循規律去教化引導大眾。

 3、火在地道的對應

天道的東西都要落實到地道和人道，算命最終要落實到人身上，人道和天道有個過渡，從五行角度來說就是土。因此五行真正講的是三種，水、火、土。木是少陽，是老陽的分化；金是少陰，老陰的分化。實際上只有水、火、土，就是天地人。

天道的東西落實到地道，地道還是氣。地道是連接天人的紐帶，也叫平台。平台也是環境，因此地道講局勢、形勢，對一個人的影響特別大。

地道用五行對應是土。土就是平台，一個人能腳踏實地的生活與體現價值的地方。因此土首先代表家庭、單位、公序良俗，如果破壞了土，這些方面必有災，不是家庭動蕩或破裂，就是單位裡面出事，或者道德品質出問題，健康出問題，甚至殘疾。土很關鍵，因為是橋樑，天人交流的紐帶。

地道實際上講的是氣場、環境。人是社會的人，氣場包含了自然氣場和社會氣場。自然的氣場是自然環境，如火代表夏天，熱、暑，因此在天代表挺熱的氣，在地就成了火，巳午丙丁，這就是自然屬性；

 人 是生活在社會當中的，因此，最關鍵的是社會屬性的氣場，也就是社會局勢。論八字，不管是取象還是看太極與格局，最核心的都是看八字的形勢，包括在古書上，都講形勢，會看形勢，也就真正懂了理氣。形法也一樣，除了字碰字，也都講形勢，形勢就是氣場，就是社會局勢，人既然是社會的產物，如果不是形勢的引領者或改變者，肯定會被形勢所左右，形勢好你跟著好，形勢差也跟著變差。

因此環境造就人，教育可以成就一個人，也可以毀滅一個人。這就是地道，對人命運影響最大的就是地命，論命的核心在於理氣或者在於看形勢。

火在地道代表熱，是自然屬性。火是夏天、晴天、艷陽高照，氣溫很高，是熱氣、暑。如果算命只算自然屬性，只以冷暖平衡，那麼人是沒有命運的，冷暖只是算命里的自然屬性的範疇，只是一部分內容，如果人沒有靈魂，與動植物無異。

社會環境要從自然環境去延伸，夏天的自然環境如何，要根據五行的特性來看，春生、夏長、秋收、冬藏，什麼樣的自然環境你就把它引申到社會環境中去，火代表什麼樣的環境和局勢也就出來了。

天道的火代表神佛、智慧、福報、光明正大等等，到了地道以後，就是和諧、文明、民主、自由。大部分人追求自由，當然這個自由是建立在文明、和諧的基礎上，不是傷害別人，要保證自己在物質上和精神上都能完全獨立富裕。因此自由前面一定要有文明，否則叫自由散漫、無業游民，文明以後才有真正的民主與自由，否則就是專制，只有一部分人的自由，而其他人都受傷害。

因此首先要有文明，才能講民主、自由，否則的話所謂自由就只是自私，這也就是木，沒成陽的木叫任性放縱、自由散漫，往往容易傷害別人，它是自由了，但沒有文明與民主。

自然屬性和社會屬性，只是表述的方式不一樣，肯定是有共性的，有什麼樣的自然環境就會去感應什麼樣的人事物。夏天是萬事萬物成長最快的時候，最繁榮、漂亮、積極向上、熱鬧、自由的綻放，因此首先是一個平等的、祥和的、穩定的、文明的，讓每個人都自由綻放的很開放的社會環境。

我們要從自然屬性去對應，夏天代表成長、成熟、釋放、自由、努力、成就，延伸到社會環境就是積極、和諧、文明、自由綻放、主流、政府、富貴、文化、精神、和諧的環境。火也代表中心，從自然環境和社會環境去看就是這樣。

 4、火在人道的對應

天道落實到地道，地道有了平台和環境，人事物就要出現了，人事物的出現，是種瓜得瓜種豆得豆，有因果與基因。

天道、地道、人道，是一體的，相互感應。天道如何，必然在地道會出現同樣性質的環境，到人道會出現同樣性質的人事物，基因是一樣的。

火對應在人道，代表陽、福報。在地道是得福報的環境，很文明、和諧、安全、自由、民主的環境，到了人道具體的落實到人事物身上，火對應的首先是福報，得福報的人事物，而且是大福報，因為是老陽。

代表名人、大師、精神領袖、官員、掌握規律的人等，這些都是，但要組合很好，大福報才能落實。有些雖然是丙丁火，但是火太弱了，福報只被激發了一部分，層次沒這麼高，但即便只是一些福報被激活，也要比一般人富貴些，因為基因好，這就是物種。像有些動物植物，基因好，就是層次高，基因也是有原因的，不是你想基因好就好，是造命之神根據因果來決定的。

知道了火是什麼樣的人事物，看到丙丁火就可以直接斷了。陰的中心是水，陽的中心是火，陽尊陰卑，火代表主流，文化藝術等，因此陽最容易出名；陰要打造以後才能得到名利物質，代表非主流。水如果想成為主流一定要見陽，如果沒有陽來打造，不可能成為主流與中心人物的，即便是當黑社會頭目，肯定也有陽，只是陽被陰控，做的是反政府的事。陰是沒有功能的，一定要陽去打造，才能成為中心人物。

天地人是一體的，一層一層的落實，他們是有規律可尋的，這就是因果。天道的東西一定要落實到地道，地道有五行才生出來干支，才有了萬事萬物。

天道的陰陽代表規律和法則，順應規律或者違背規律，只有福報和災報；地道講環境和氣場，自然屬性和社會屬性的對應，福報的環境和災報的環境；到了人道更細緻，不是環境，而是具體的人事物，火老陽是最大的福報，代表與火有關的人事物。

我們現在講的都是個體，還沒有去字碰字，並不是說出現火了，一定就是有地位、有名氣、可以當管理者等。有福報，還需要激發出來，如果字碰字以後，有格局有太極，日干又是火，福報就能落實，就是這樣的人；如果沒落實也沒激活反而被破壞，不僅沒福報，還會體現災報。

這就是算命，但首先要知道天干本身代表的是福報還是災報，比如水和火，完全是不一樣的人，成才方式也不一樣，並不是只要旺都能富貴，同時它們對生克的喜忌也不一樣。

火在天道、地道、人道的對應這還只是很小的一部分，知道了原理以後可以無限去延伸。只要知道火在天道什麼樣，就可以推出來在地道是什麼樣的環境，也就是家庭和單位，如年月是火，火比較旺並且能得用沒被傷害也沒有傷害陰，那麼父母肯定風光，家庭環境也挺好；如果年月有火，火被土或者被水傷，這個人小時就挺落魄，家裡環境不好，甚至可能父母不全，火本身的福報也就失去了，對小孩子來說，福報首先就是父母和家庭。