【殊勝日】恭迎 ·「佛陀第二」龍樹菩薩聖誕

恭迎·龍樹菩薩聖誕

2016年8月26日，藏曆七月二十四，大乘佛教創始人、佛陀第二、中國佛教八宗共祖——龍樹菩薩聖誕！

龍樹菩薩，是釋迦牟尼佛在諸多大乘經典中親自授記的登地菩薩。在印度，他被喻為「二聖六莊嚴」之一；在藏地，眾所周知他開創了兩大車軌中的甚深見派；在漢地，他被禪宗、凈土宗、天台宗、華嚴宗、密宗等八大宗派奉為開山始祖。

值此殊勝日，願四方道友廣修善法，放生、供燈、持咒、誦經等，迴向法界一切眾生離苦得樂。

「佛陀第二」· 龍樹菩薩

龍樹菩薩，又譯龍猛、龍勝，生於佛滅七八百年後的公元四世紀左右。在佛教由小乘向向大乘過渡時期，他繼承了佛陀的緣起思想，開創性地發展出了中觀學說，並且廣造大乘經典注釋，有力地推動大乘佛法發展，是大乘佛教史上的第一位偉大論師。其代表作《中論》闡發緣起性空的深義；《大智度論》採取中道立場來彰顯般若真理；《十住毗婆沙論》則以深遠的見解來宣揚菩薩之大行。

龍樹菩薩名號的由來

《龍樹菩薩傳》中記載：「其母樹下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹名也。以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也。」意思是，他的母親在樹下生他，因名周那即樹的意思；他的成道與龍族有關，所以號為龍樹。

龍樹菩薩的頭上有很多蛇環繞，這不是七條蛇而是一條蛇有七頭，象徵著龍。佛法隱沒時，龍宮即為護持、秘藏佛典的地方，龍樹菩薩由於獲大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典方證得無生法忍。

龍樹菩薩在佛教中的地位

龍樹菩薩是大乘佛教的創始先導，他在佛陀滅後七百年，對佛陀的教法進行了系統化的整理工作，並且創立了中觀學，非常準確地闡發了佛陀的緣起思想，沿著龍樹菩薩的中觀般若思想，大乘佛教建立了起來。因而被稱為「佛陀第二」；他論著極為豐富，造論之多世所罕見，故被譽為「千部論師」；他的學說由鳩摩羅什大師翻譯、介紹到中國後產生空前影響，被後來的中國大乘八宗奉為「八宗共祖」。

龍樹菩薩的出世在佛經《摩訶摩耶經》和《入楞伽經》第八卷中有記。

《摩訶摩耶經》卷下說：「正法於此，便就滅盡。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見竟興，破滅佛法，有一比丘名曰馬鳴，善說法要，降伏一切諸外道輩。七百歲已，有比丘名曰龍樹，善說法要，滅邪見幢，燃正法炬。」

《入楞伽經》第八卷中記載：大慧菩薩白佛言：「佛滅度後，是法何人受持？」佛以偈答曰：「於我滅度後，南天竺大國，有大德比丘名龍樹菩薩，住歡喜地，為人說法，能破有無見，往生安養國。」

龍樹菩薩對藏傳佛教的影響

密宗最重視法統的師承，傳受密法必須金剛上師(秘密阿梨)灌頂，修持密法的儀軌必須請金剛上師加持，因為金剛上師是由師師相承而來的大日如來的代表，也必是修法有了成就的瑜伽行者。根據密宗教義，密宗是由大日如來(毘盧遮那佛)親授，傳金剛薩埵 (又名金剛手)為付授密法的第二祖。釋尊滅後八百年，有龍樹菩薩出世，開南天鐵塔而親向金剛薩埵面受密乘，為第三祖。……迄今在以密法為核心的藏傳佛教中，龍樹菩薩的中觀思想是藏傳佛教中主導思想，有著不可動搖的地位。

願以三殊勝攝持，願見聞者受極大利益！

以此緣起，願此法能廣泛傳播，能利益無邊際的父母有情！