古法六爻高層斷法最後版本

作者簡介Zuo zhe jian jie1韓雪峰11977年生 山東壽光人，大學學歷，現任《大易文化》編輯部副主編。高中時期接觸易學，自學研習至今。善於發現事物本身的內在本質，鑽研能力極強。對六爻，八字，風水均有很深的造詣。並致力於金融易學的探索研究，已經取得可喜的成果。相信在不久的將來，必將成為易學界的一枝奇葩。作者研易格言：術數斷法雖有千萬種，其中必有一理可貫通，要究其法，首明其理，理通則法活，法活則理更通，實踐修正，循環反饋，螺旋上升。通訊地址：（262727）山東省壽光市田馬鎮閣上村QQ：917835820博客：http://blog.sina.com.cn/hanxuefeng1016郵箱：hanxuefeng1016@qq.com自序筆者在學易之初，曾經為自己懂得這種神秘而深奧的學問沾沾自喜過。但隨著學易的不斷深入，感覺自己不懂的東西也越來越多，頭腦中的問號也變的越來越多起來。生克與生旺死絕之間的矛盾如何解決？陰陽和五行到底是一種什麼關係？陰陽和生克有沒有內在聯繫？旺相休囚和生旺死絕怎麼有時候是矛盾的……等等諸如此類的問題，不勝枚舉。但筆者始終認為術數雖有千萬種，其中必有一理可貫通，要究其法，首明其理，理通則法活，法活則理更通。理和法又要通過實踐檢驗和修正，循環反饋，螺旋上升。在學易得過程中也是沿著這個方向和目標是前進的。雖歷經坎坷，然皇天不負，最終發現上述問題的哪一理所在就兩個字即是陰陽，化繁為簡，萬法歸一。古人言「大道至簡」此為至理。但能理其中繁方能解其簡。五行是陰陽升降的階段表現，生克是陽升陰降，生克和死絕是對待和流行的關係……一通則百通，諸如卦氣和生旺墓的關係，卦和地支的互化，干支作用關係在卦體之間的運用等等，看似互不相關的東西，就用一根主線將其貫通起來了，舉一則可反三。有些所謂的新派理論，祖傳秘法，其實不用看其卦例，就可斷其真偽。記得有位易友常發牢騷說：參加某某大師的學習班，花了冤枉錢。我對他說你一點也不冤枉，那是你自己的問題。本書秉承著正本清源的原則，尋根問祖，闡發古人本意，深入易理本質，歸於技法運用。闡其三則反其一，舉其一則發其三。講古人未盡之言，述今人未明之法，句句一針見血，字字真金白銀，一理貫通，萬法歸宗。今朝看得此書，勝過十年苦讀。本書在成書期間得到了《大易文化》編輯部的大力支持，並列為叢書之一。閑雲老叟先生在百忙之中親自審定此書，並為其做序，在此表示由衷的感謝。本書成書時間較為倉促，有關理論的詳細運用，未曾全面披露，相信有心者定能從中窺其真諦。易海無邊，博大精深。錯漏之處在所難免，筆者以真誠之心懇請易界同仁批評指正，共同攜手發揚中華國粹。己丑年歲尾匆草於陋室豐年好大雪閑雲老叟認識雪峰的時候，就被他的靈氣所吸引，漸漸地聯絡起來，他對一些易學觀點頗有見地，一個進行過深層思考的人一定不同於普通的研易者！有一次和雪峰說話，他笑著跟我說：「當今易壇我只有您這唯一的知音了。」知音難覓，何況研究易經的人大多保守。聽說他要把自己的研易心得無私的寫出來，就更加欽佩他的磊落胸懷。在北國的大雪紛飛的一天，收到了他的書稿。我認真的閱讀了他的書稿，同時也對他書中內容也提出了一些建議，他又認真做了多次修改，對易學的認真對廣大海內外易友的負責讓我感動，當今易壇，能有這樣的認真做學問的人已經不多了，很希望雪峰能夠把這種對易學的態度和認真貫徹始終，成為一位易學大家。今年的雪很大也很多，古語云，豐年好大雪，我想這雪一定預示著雪峰在易學領域上的收穫，更希望廣大易友從這本不落俗套的書中收穫到秋的喜悅。目 錄作者簡介……………………………………………………………  2自序…………………………………………………………………  3序二……………………………………………………………………5第一卷 陰陽升降第一節 陰陽與五行關係真諦……………………………………… 9第二節 五行生剋即陰陽升降………………………………………12第三節 陰陽升降斷卦要訣…………………………………………19第四節 十二辟卦升降與八宮六十四卦升降……………………  20第五節 十二辟卦與八宮六十四卦升降結合參斷…………… … 21第六節 陰陽升降斷例………………………………………………24第二卷 卦之飛伏第一節 游於上下、互與陰陽……………………………………… 30第二節 世下飛伏、動下飛伏………………………………………31第三節 伏神出與不出第三卷 建侯積算第一節 從世起建佈於六位第二節 建侯與十二辟卦的關係第三節 建侯與六十四卦升降第四節 六十十四卦建侯與卦身的關係第四卷 無中生有第五卷 卦之休囚第一節 八卦旺相休囚之法第二節 旺相休囚乃卦氣第三節 爻有生克沖八卦亦有第四節 八卦旺休與八卦克沖之關係第五節 爻有生旺墓絕卦亦有之第六節 墓絕真假之辯第七節 五行生剋與十二長生之辯第六卷 伏吟反吟第一節 卦之反吟第二節 真假反吟第三節 爻之反吟第四節 卦之伏吟第五節 乾震辯證第七卷 五星入卦第一節 五星降位從世起宿第二節 六神之情參合六親第三節 六神真假參合星宿第八卷 動爻變化第一節 陰陽進退第二節 進退參合日月第九卷 十六卦變第十卷 卦爻關係第一節 年月日時第二節 月破第三節 生克路線第四節 爻神參合互卦第五節 生克參合十二長生第六節 刑合害總論第十一卷  天干運用附錄第一卷京房納甲第一節乾坤生六子與納甲原理現在對納甲原理比較流行的看法是魏伯陽的月體納甲說：「謂日月懸天成八卦象。三日暮震象，月出庚。八日兌象，月見丁。十五日乾象，月盈甲壬。十六日旦巽象，月退辛。二十三日艮象，月消丙。三十日坤象，月滅乙。晦夕朔旦則坎象，水流戊。日中則離，離象，火就己。土位象見於中。日月相推而明生焉。」這實際就是以月象的朔望盈虧變化來對應八卦之象，再以不同月象的出沒方位將天干納入卦中的原理。具體來說，甲乙木表示東方，丙丁火表示南方，庚辛金表示西方，壬癸水表示北方，戊己土表示中央。每月初三日，月出西方，庚位在西方，震一陽生於二陰之下，似初三日之月體，故納庚于震。初八日，月出南方，為上弦，丁位在南，兌一陰二陽，似初八日之月體，故納丁於兌。十五日，月出東方，為望，甲位在東方。乾三爻皆陽，似十五日之月圓，故納甲。十六日晨，月退西方，辛位在西，巽一陰始生二陽之下，似十六日晨之月體，故巽納辛。二十三日，月消於南方，為下弦，丙位在南，艮二陰一陽，似二十三日之月體，故納丙於艮。三十日，月滅東方，為晦，乙位在東，坤三爻皆陰，似三十日之月體，故坤納乙。魏伯陽是在京房之後用月相來解釋京房的納甲原理的。然而這並不是京房創立納甲的理論的立論基礎。京房的納甲依據出自他的一個理論即乾坤生六子學說。乾坤為天地化生萬物，乾坤為體六子為用，乾坤二體包含六子，乾坤相交從而化生。乾坤包六子圖乾父坤母三爻丙三爻丁中爻戊中爻己初爻庚初爻辛乾之初交於坤，生震，為長子。坤之初交於乾，生巽，為長女；乾之中交於坤，生坎，為中子。坤之中交於乾，生離，為中女乾之上交於坤生艮，為三子。坤之上交於乾，生兌，為三女。簡單說。八卦之以乾坤兩卦為父母。生震坎艮三子和巽離兌三女。因此稱其為六子卦。乾坤生六子並納甲圖甲老陽乾坤老陰乙丙一陽艮兌一陰丁戊中陽坎離中陰己庚三陽震巽三陰辛壬老陽乾坤老陰癸乾坤生六子實際就是一種卦序理論，它不同於先天八卦序也不同於後天八卦序，而是京房體系的特有卦序，所以從先天八卦和後天八卦尋找納甲的理論依據只能是無果而終。京房的納支，是乾統六陽支順行，坤統六陰支逆行。餘六子卦，各從父母取，陽順而陰逆。乾坤統爻辰十二地支圖爻辰乾坤爻辰九月戌酉八月七月申亥十月五月午丑十二月三月辰卯二月正月寅巳四月十一月子未六月六子卦里三男從父，三女從母，三陽卦震坎艮從父納，依次為震從乾初爻子納起依次順行納入六爻，坎為中男從父之中爻，從寅起納，依次順行納入六爻。艮從乾上爻辰納起，依次順行納入六爻。根據陽順陰逆的原則，巽離兌三陰卦，巽長女從坤三爻卯從上至下依次逆行而納，離中女從坤之中爻巳從上到下逆行而納，兌少女從坤之三爻未逆行而納。全部納完則如下：乾，子水、寅木、辰土；乾在外卦，午火、申金、戌土。坎，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。艮，辰土、午火、申金；艮在外卦，戌土、子水、寅木。震，子水、寅木、辰土；震在外卦，午火、申金、戌土。巽，丑土、亥水、酉金；巽在外卦，未土、巳火、卯木。離，卯木、丑土、亥水；離在外卦，酉金、未土、巳火。兌，巳火、卯木、丑土，兌在外卦，亥水、酉金、未土。坤，未土、巳火、卯木；坤在外卦，丑土、亥水、酉金。第二節 京房八宮序與先後天八卦

我們將先天八卦納入後天九宮之中則乾九父，震八長男，坎七中男，艮六長男四陽卦，按九→八→七→六飛布；坤一母，巽二長女，離三中女，兌四少女三陰卦，按一→二→三→四飛布。得出京房八宮卦序：乾→震→坎→艮→坤→巽→離→兌。京房八宮卦序不同於先天八卦，也不同於後天卦序，而是融合先天後天於一體的另一種卦序，京房陰陽順逆八宮卦序是對先天後天的綜合運用。這一觀點在在本人拙著第一節中實際已經提及，為了使大家對京房卦序和納甲原理形成一個清晰正確的認識，在這裡再次進行解析如下：先天八卦入後天九宮排列數序：乾 9  兌 4  離 3  震 8，巽 2  坎 7  艮 6  坤 1.先天八卦配洛書序：坤1巽2離3兌4中5艮6坎7震8乾9先天八卦配洛書序實際上就是現在所說的中天卦數，先天後天融合則成中天，它所表達的含義即是先天在後天的流行態勢。其實這個中天卦數我們一直在用，自己卻渾然不知，是否有點滑稽呢？乾生三陽：自九逆數之，則震八、坎七、艮六，為乾生三陽。坤生三陰：自一順數之，則巽二、離三、兌四，為坤生三陰。京房八宮卦序：乾→震→坎→艮→坤→巽→離→兌。此為六爻預測體系的根基所在。附：九宮飛布圖1

第三節為京房納甲法正名①.現在有人發明出出了新的納支理論，我以為是京房轉世，懷著無比崇敬的心情看過之後只能是一笑了之。這個新理論認為乾的納支和震得納支一樣是錯誤的和無比荒謬的。說如果震得乾之初爻，那巽是長女怎麼不得坤卦的初爻，並且說震長男和巽長女的納法不一樣是古代重男輕女的結果。還有一種新論認為震從乾的初爻納起那麼巽也應該從坤卦的初爻未納起。其實明白了京房創立納甲的原理即乾坤生六子學說，和陽順陰逆說，這兩種觀點不攻自破，美其名曰創立新論，其實為不學無術。②．又有人說，六十甲子中所納的只有四十八個，不全呀，這是個大問題呀？其實他那裡知道二老時遷，三少不變，則干支六十，可得而備。乾坤父母兩卦的納甲會隨著節氣有所改變，冬至後乾下卦納甲上卦納壬坤上卦癸下卦納乙，夏至後乾下卦納壬上卦納甲，坤卦納乙癸，六十甲子全備而齊。京房納甲本身就具備了六十甲子，說它有大問題的人是只知其一不知其二罷了。第二卷   陰陽升降 ?第一節、陰陽與五行關係真諦陰陽與五行的關係用一句話就可以說明了：陰陽即五行，五行即陰陽。現在人們對五行的理解大抵是這樣的：「古人總結出來的五種構成世界萬物的基本物質」然古人卻說：「天地之間，惟陰陽之消長，六合之內，惟六氣之往來也。」那麼構成萬物的到底是五行還是陰陽呢？其實陰陽和五行具有互換關係即靜態對應關係，五行是陰陽所化生，少陽太陽少陰太陰加一個中土而成的，五行是陰陽升降過程的階段性描述，即動態流行關係。陽陽和五行的這種本質關係，在本書中會貫穿始終，是一理之所在。下面不揣己陋，試說五行與陰陽關係如下。陰陽未判，一氣混沌。氣合陰陽，則有清濁。清則浮升，濁則沉降。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸所謂土也。樞軸運動，清氣左旋，升而化火；濁氣右轉，降而化水；化火則熱，化水則寒，方其半升，未成火也，名之曰木。木之氣溫，升而不已，積溫成熱而化火矣；方其半降，未成水也，名之曰金；金之氣涼，降而不已，積涼成寒，而化水矣。水火金木，是名四象，四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象。四象輪旋，一年而周。陽升於歲半之前，陰降於歲半之後。陽之半升則為春，全升則為夏，陰之半降則為秋，全降則為冬，春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱，秋收冬藏，金水之氣也。故秋涼而冬寒，土為專位，寄旺於四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間，土合四象，是謂五行也。以天地而言，天為陽地為陰，天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天為陽，陽主升，升則向生，天以陽生陰長是陽中有陰。地為陰，陰主降，降則向死，故曰地以陽殺陰藏，地以陽殺陰藏是陰中有陽。若以一年而言，上半年為陽，下半年為陰，上半年為陽升，故春生夏長；下半年為陰降，故秋收冬藏。若以卦象而言從冬至後是復到乾，從夏至是姤到坤。一年中的陰陽變化：

春分     陰陽各半，晝夜均而寒暑平；

夏至     陽之至極，陰氣始

秋分     陰陽各半，晝夜均而寒暑平；

冬至     陰極而陽始至冬至─→春分：陰漸消，陽始長；震春分─→夏至：陽漸長，陰漸消；離夏至─→秋分：陰始長，陽漸消；兌秋分─→冬至：陽漸消，陰始長。坎升降階段五行對應五行表徵侯象表徵春陽半升木曲直溫夏陽全升火炎上熱秋陰半降金從革涼冬陰全降水潤下寒陰陽消長的總體規律：當陽盛時，陰始至；陰盛時，陽始至；當陽漸長時，陰漸消；陰漸長時，陽漸消。在陰陽升降過程中：陽處於上升狀態時，——陽中之陽，陰中之陽；陰處於上升狀態時，——陽中之陰，陰中之陰。陰陽升降陽對立統一運動的基本形式，陽升則陰降，陰升則陽降。第二節、五行生剋與陰陽升降水木火土金五行之生克，陰陽升降之旋相為宮也。生為長養，即為陽升，為制化，即是陰降。必陰先升而後陽乃降，亦必陰能降而後陽轉升。這三句看似簡短的話不但道出了五行生剋和陰陽升降的關係，而且闡明陰陽互根的規律，有陰才有陽，有陽才有陰，陰陽不可分。不得不為古人的智慧拍案叫絕。《易冒》是古代術數典籍中的上乘之作，今人卻視而不見，唯大師是從，細心研讀者更少之有少。它裡面有這麼一段論述：「升，猶生也，長也，進也，來也；降，猶死也，消也，退也，往也。天地之間，惟陰陽之消長，六合之內，惟六氣之往來也。是故一陽升則六陰降，從復左旋於乾也；一陰長則六陽消，從姤右旋於坤也。」降，猶死也，消也，退也，往也。通過對古人解卦思路的分析這句話改成降，猶克也，消也，退也，往也。則更符合古人的本意。昇陽之爻受克製為忌，昇陽之爻受生為喜。（後有細論）從復左旋於乾也，從姤右旋於坤。則是六爻巫法鼻祖京房仙師的十二辟卦卦氣說，其完整體系為：四正卦---十二辟卦---四十八雜卦構成的卦氣理論體系。十二辟卦圖

京房卦氣圖

從西漢《京房易傳》的八宮卦次序排列中看到另一種十二辟卦的規則排列。下面就是易學上耳熟能詳的八宮卦次序排列，也就是通過八純卦分別與一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦，遊魂卦、歸魂卦的交錯排列而成的卦序：

在京房易的這種卦序排列中,我們很明顯的看到,在乾、坤各自的前五世卦順序中，明確的出現十二辟卦排列順序：

從這個卦序中可以很直觀形象的看到「─」表示陽，「- -」表示陰的陰陽消長順序。陽生於子，陰生於午，《復》卦一陽生，至《臨》卦二陽，至《泰》卦三陽，至《大壯》四陽，至《夬》五陽，至《乾》六陽，至《姤》一陰生，至《遁》二陰，至《否》三陰，至《觀》四陰，至《剝》五陰，至《坤》六陰，周而復始，陰消陽息，陽消陰息。十二辟卦用卦爻升降成像的形式，一年十二個月的陰陽消長情況，這也為卦爻升降斷卦的技巧奠定了理論基礎。以復言之，其初為升爻，其上為降爻，若二月占之，則四爻陽為升，三爻陰是降也。蓋升降務以占時言，毋以卦體言也。卦體升降，如復一陽升六陰降則是矣，然升降之法，取用占時，設如春分後占，乃四陽升，三陰降之時。將上述論述加以推論演繹則成下表：陰陽升降生克表冬至大寒雨水春分穀雨小滿夏至大暑處暑秋分霜降小雪六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻降陰昇陽降陽升陰五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻降陰昇陽降陽升陰四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻降陰昇陽降陽升陰三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻昇陽降陰升陰降陽二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻昇陽降陰升陰降陽初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻昇陽降陰升陰降陽升陰昇陽，降陰降陽者，不論節，只取十二月中氣。冬至日：昇陽起初爻，降陰在上爻。大寒日：昇陽起二爻，降陰在五爻。雨水日：昇陽起三爻，降陰在四爻。春分日：昇陽起四爻，降陰在三爻。穀雨日：昇陽起五爻，降陰在二爻。小滿日：昇陽到上爻，陽氣盛極，時當外熱。降陰下至初爻，陰氣降極則內冷，是以地中泉冷，人身腹中冷。夏至日：陰氣降極而復升，升陰起初爻，陽氣上升而下降，降陽在上爻。大暑日：升陰起二爻，降陽在五爻。處暑日：升陰起三爻，降陽在四爻。秋分日：升陰起四爻，降陽在三爻。霜降日：升陰起五爻，降陽在二爻。小雪日：升陰在上爻，是時陰氣極則外寒；降陽在初爻，陽氣極則內熱，地中採暖，人腹中熱。循環於冬至日，只此一氣耳。第三節、陰陽升降斷卦要訣陰降夏至陽升冬，推此循環數不窮，陽爻昇陽為真升，假升便為陰爻升。陰陽反度事顛倒，升降需合世爻動，只因升降動爻克，至月須當哭泣凶。升陰少陰為有進，昇陽少陽事一同，升陰失宜家無進，漸富財產退無量。進退升降長遠數，時下便究卻無妨，又究卦爻旺與衰，不可升降執一論。此系卦中崇骨髓，愈加推究數能通。第四節、十二辟卦升降與八宮六十四卦升降京房十二辟卦卦氣是世爻升降的形式精確描述了自然界的陰陽之氣升降消息規律，把十二辟卦圓圖和太極圖放在一起你會發現，十二辟卦實際就是陰陽太極圖的卦爻表現形式，陽消陰，陰息陽。八宮六十四卦也是以卦爻的升降來描述陰陽遞變規律的。其規律為：一變，二邊，三變，四變，五變，六不變，再變四，四以下全變。一變為一世卦，二變為二世卦，三變為三世卦。。。。。。從這裡不難看出世爻的確定是卦爻的陰陽變化為基礎的。京房在解說乾宮八卦時說「陽極陰生，降入姤卦，五行升降，以時消息。陰盪陽，降入遁，積陽為天，積陰為地，陰長陽消，降入否。。。。。」京房八宮六十四卦序是以陰陽升降為依據而成的，陰陽消息，一卦接一卦的遞變，不但卦與卦之間是這樣，宮與宮之間也是陰陽遞變的。京房卦序有深刻的易理在裡面，豈容疑乎？然而十二辟卦和八宮卦都是以陰陽升降為立論依據的。孰是孰非？其實這樣非此即彼的去理解的思維方式是錯誤的。這樣去理解也是致使十二辟卦卦氣理論不能在斷卦中運用的癥結所在。那麼它們的聯繫和區別到底是怎樣的？那就是八宮世爻陰陽升降是描述六十四卦自身內在的陰陽升降的，而二十辟卦是描述自然界外在陰陽升降的。其聯繫就是二者都是以陰陽升降這個總體規律來作為理論基礎的。其兩者是要結合運用的。八卦六爻和一切術數的終極之理其實就是陰陽二字。第五節、十二辟卦與卦爻升降這一節主要論述十二辟卦升降和卦爻升降的的關係。十二辟卦升降的外在影響對卦爻有引動作用，打個比喻：風吹則樹葉動，風可比喻為外在影響，而樹葉可以比喻為卦爻。但這裡的動不是動爻的意思，衝動是受陰陽相反之氣衝動，和這裡的升降是不同的，不能混淆。我們可以根據這種關係把「陰陽升降生克表：加以處理使之更符合斷卦的習慣。十二辟卦卦爻升降圖子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥復臨泰大壯夬乾姤遁否觀剝坤六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻六爻降陰昇陽降陽升陰五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻五爻降陰昇陽降陽升陰四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻四爻降陰昇陽降陽升陰三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻三爻昇陽降陰升陰降陽二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻二爻昇陽降陰升陰降陽初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻初爻昇陽降陰升陰降陽（1）昇陽之爻為用爻，世爻克昇陽之爻則為忌，世爻生昇陽之爻則為喜。昇陽之爻受外在卦氣場引動，陽氣上升，世爻克之，是與卦氣相逆。昇陽之爻受世爻克之，是為順氣。逆為忌，順為喜，吉凶昭然。（2）升陰之爻為用爻受世爻之克為喜，受世爻之生為忌。（3）卦爻為陰爻在昇陽之月為假升，卦爻為少陽之爻在昇陽之月為真升，卦爻為少陰之爻為假升。（4）動爻為老陰老陽之爻，動爻變化是因為極則生變。動爻因為是極陽，極陰之爻動變陽爻得昇陽為喜，反之亦然。變則通，通則久，這句話是相對而言的，變的通與不通要看變成什麼，如卦變反吟伏吟，變長生，變墓絕，變克變生是大不同的。陰陽升降變化，也有量變和質變的區別。世爻是在宮內變化是量變，動爻在卦與卦之間變化是質變和突變。動爻生昇陽之爻為喜，動爻克昇陽之爻為忌。動爻克升陰之爻為喜，動爻生升陰之爻為忌。（5）生有時候是生，克有時候是克，但有時候生不為生，克不為克。這就是生克與陰陽升降的辯證關係。第六節、陰陽升降斷例例一、子月丁酉日王小姐父親單位要改選來測父親能否被提升局長一職，搖得火地晉變火雷噬嗑   子月丁酉日（辰巳空）乾－火地晉(遊魂)　　　　　巽－火雷噬嗑獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　▅▅▅ 官鬼己巳火　　　　▅▅▅ 官鬼己巳火虎　▅　▅ 父母己未土　　　　▅　▅ 父母己未土 世蛇　▅▅▅ 兄弟己酉金世　　　▅▅▅ 兄弟己酉金勾　▅　▅ 妻財乙卯木　　　　▅　▅ 父母庚辰土雀　▅　▅ 官鬼乙巳火　　　　▅　▅ 妻財庚寅木 應龍　▅　▅ 父母乙未土應×→　▅▅▅ 子孫庚子水此卦以父為用，官巳火旬空，又在子月此為真空，按一般而言此官定無，但在子月六爻降陰，卦氣入爻不為空，只能表示此官現在還為到手，降陰之爻有生髮之功，其五行和父母爻也是相生關係，順氣而為，能生初爻父母，父母動變陽爻子水，得昇陽之力相助，動力更強，動變子水帝旺。說明其父親的仕途將達到他人生中的頂峰階段。官在六爻也是頂峰之爻位，斷其能升職，後很高興打電話來反饋，果如所測，並問父親以後還能否陞官，六爻位又是亢龍有悔之爻，帝旺雖是頂峰，但是頂峰之後便是下坡路。說明其父的官位也就到此為止了，斷其不能。例二、一朋友打電話求測，說岳父病重住院，看還有沒有治好的希望。    午月壬申日（戌亥空）乾－天地否(六合)　　　　　乾－風地觀獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 應　　　▅▅▅ 妻財辛卯木虎　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 官鬼辛巳火蛇　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　○→　▅　▅ 父母辛未土 世勾　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 世　　　▅　▅ 妻財乙卯木雀　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火龍　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母乙未土 應用神兩顯，透出為真。以戌土為其岳父。戌空在申日臨長生月生之，火動臨月生之似為無事，然而五月為姤卦值月，六爻戌降陽，不再喜生，長生是陽之初升，表面為長生實為陽氣相逆。午火官鬼臨月生之，出空必病情加重，一命嗚呼。後正如所測。例四、 雙方為租用土地一事已經達成口頭協議，明天去簽合同，租賃方來預測能否成功。申月庚戌日（寅卯空）坤－水天需(遊魂)　　　　　坎－水澤節(六合)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　▅　▅ 妻財戊子水　　　　▅　▅ 妻財戊子水虎　▅▅▅ 兄弟戊戌土　　　　▅▅▅ 兄弟戊戌土蛇　▅　▅ 子孫戊申金世　　　▅　▅ 子孫戊申金 應勾　▅▅▅ 兄弟甲辰土　○→　▅　▅ 兄弟丁丑土雀　▅▅▅ 官鬼甲寅木　　　　▅▅▅ 官鬼丁卯木龍　▅▅▅ 妻財甲子水應　　　▅▅▅ 父母丁巳火 世合同之事需看世應雙方，世臨月，應受月生，世應也是相生，一般推斷此事可成。然申月四爻降陽三爻升陰，世爻不在喜生，兄弟發動生之反而為忌。四爻降陰五行辰克子水應爻為順氣而克。形勢全面翻轉。而辰土的忌神寅旬空不能剋制兄弟。斷其有中間有人做梗致使此事泡湯。事後反饋是另有一單位出更高的價格，此事沒成。例五、（古例）離－火風鼎　　　　　　　　離－火山旅(六合)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火 　　　　▅▅▅ 兄弟己巳火武　子孫己未土　▅　▅ 子孫己未土 應　　　▅　▅ 子孫己未土虎　妻財己酉金　▅▅▅ 妻財己酉金 　　　　▅▅▅ 妻財己酉金 應蛇　官鬼己亥水　▅▅▅ 妻財辛酉金 　　　　▅▅▅ 妻財丙申金勾　子孫己丑土　▅▅▅ 官鬼辛亥水 世○→　▅　▅ 兄弟丙午火雀　父母己卯木　▅　▅ 子孫辛丑土 　　　　▅　▅ 子孫丙辰土 世小滿卜得鼎之旅，昇陽巳火，受世爻亥水動來衝剋，主四月有喪身之禍。例六、（古例）艮－風山漸(歸魂)　　　　　乾－風地觀獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 應　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木武　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 父母辛巳火虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 　　　　▅　▅ 兄弟辛未土 世蛇　子孫丙申金　▅▅▅ 子孫丙申金 世○→　▅　▅ 官鬼乙卯木勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火 　　　　▅　▅ 父母乙巳火雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土 　　　　▅　▅ 兄弟乙未土 應大暑卜得漸之觀，升陰午火，得申金動克子孫，主午申月間有進益。例七、（古例）乾－天地否(六合)　　　　　兌－雷山小過(遊魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 應○→　▅　▅ 父母庚戌土武　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火 世蛇　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 世×→　▅▅▅ 兄弟丙申金勾　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼丙午火雀　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母丙辰土 應五月占否之小過。詩云：否之小過大不良，世爻乙卯克昇陽，人命不利當逢喪，酉月不見戌所傷。二者之名為何當，婦女胎反見華蓋，沉不見水生在旁。其後至九月，澤妹名耽，又有弟婦名節華，姓董，因產得病，兒娘各死。自後累試，凡動克升爻，到月皆有哭泣死亡之災。如巳午爻為升爻，受克，即應在四五月。例八、（古例）艮－風山漸(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦龍　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 應武　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土蛇　子孫丙申金　▅▅▅ 子孫丙申金 世勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土陰升爻得少陰，陽升爻得少陽，占宅舍主有所進益。如昇陽爻得陰，升陰爻得陽，謂之失宜，主退。升降系推長遠數。如正二月漸卦，卯爻為昇陽，得巳爻動為驛馬，定主巳卯月間有進益也。第三卷五行生剋與長生十二宮的結合參斷第一節五行生剋和十二長生的辯證關係1.同卦專用生克異卦兼用同卦專用生克是說同一卦體內的爻之間可以用生克不能用長生十二法。異卦兼用是說不同卦體內的爻之間不但用生克關係還要用生旺墓絕十二長生法。異卦包括：伏卦和本卦，本卦和變卦。此外在爻和日月的關係中也是兼用的。2.十二長生是通用法則十二長生是描述事物周而復始的十二種狀態，萬事萬物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三為一則為四季，再合二為一則為陰陽，再合則為太極。概述與分述的關係.3.生旺墓絕和生克的關係生旺墓絕和十二長生是一種動態流行和靜態作用的關係。打個比方：一個嬰兒（養的狀態）你打他拳他就完蛋了。而一個壯年人（臨官狀態）你打(克）他一下也無妨。沖和十二長生也有這種關係，可分為胎沖，絕沖等等，這樣就很容易理解為什麼金遇巳而不克，土遇巳而不生了。很多人不明此理，更有甚者把生旺死絕棄兒不用加以否定。開天闢地創立新法實為害人不淺，誤人子弟。第二節生克參合十二長生（1）雖有若無釋胎絕絕則無物，猶無明也；胎則有形，猶緣名色也。法不以胎為始，而以長生為始者，以其未現形象也。長生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上順數可曉。絕則無物，胎則有形。此八個字其實已經說出了絕和胎的本質屬性。前面一直在說死絕破雖有若無，其原理就在此了。但是胎雖有形，但是未顯形象，如胎在腹中。到長生時形象初顯，所以長生十二訣是以長生為開始的。古人將陰陽之氣升降流行的十二中狀態描述為長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養是很有深意的。下面分而述之。陰陽流行遂生其用（2）論生絕從陽生陰死，陰昇陽死的陰陽流變規律來看，長生和絕兩種狀態處於陰陽消長之始終，十二位取用，最重生絕二端，即五行生剋，不及生絕，故金遇巳而得生，土遇巳而言絕。但此是憑日月變爻而斷的，若卦中巳動能伐其金，則不作長生。此為同卦專生克，異卦兼長生，金變巳爻，乃是自身化入長生，但是如果用神為金，卦中巳動，用神也動化巳長生怎麼辦？若明此理可窮天地之奧義，容後再議。長生處於陽氣初生的階段，來日方長。所以說用爻值長生之中，並不受他爻傷克，非管一時之吉兆，尤關遠歲之亨通。生絕於月建，又有不同，須兼論當生、所生、生我、克我、我克，謹察之。（3）論臨官帝旺臨官的五行之氣同，所謂同氣相求。帝旺則位中，陽氣達到頂點，如日中天，長生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能勝之。臨官帝旺有一夫當關萬夫莫開之勢,不再怕克。（4）論死墓絕死絕不遇生扶，如無如虛，墓庫但逢衝破，若動若興。臨死如果無生則是真死，如果受克則死的更慘。絕也是如此，真絕則雖有若無。凡爻神入墓，便曰暗藏，吉凶未定。其墓如得沖開透出，此象猶如不墓，墓而有刑，如擊如發，墓而無沖，為匿為藏，若得日令填實謂之實墓，這樣就真的進到墓里去了而出不來了。一言以蔽之，死，墓，絕三者具有雙重性質的吉凶特性。但死，絕又有細微差別死絕二爻各有分辨，死處還輕，絕中尤重，死象救而還易，絕爻生起尤難。救死不論陰陽，三象即能扶助回生。救絕須得寅申巳亥之爻，遇之才能有用。墓而不墓例戌日佔出行坎－水火既濟　　　　　　　坎－水雷屯獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水 應　　　▅　▅ 兄弟戊子水勾　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土 　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土 應雀　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金 　　　　▅　▅ 父母戊申金龍　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→　▅　▅ 官鬼庚辰土武　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　　　　▅　▅ 子孫庚寅木 世虎　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟庚子水世變入墓。遠行世墓身難動，豈知戌日沖開辰墓，透出水爻，故當日得行，果驗。丑月戌日佔病坎－澤火革　　　　　　　　兌－澤水困(六合)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼丁未土 　　　　▅　▅ 官鬼丁未土勾　官鬼戊戌土　▅▅▅ 父母丁酉金 　　　　▅▅▅ 父母丁酉金雀　父母戊申金　▅▅▅ 兄弟丁亥水 世　　　▅▅▅ 兄弟丁亥水 應龍　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 　○→　▅　▅ 妻財戊午火武　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　×→　▅▅▅ 官鬼戊辰土虎　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 應○→　▅　▅ 子孫戊寅木 世此卦用官，未土正臨月破，丑土變入辰墓，此二官皆非吉，幸得戌日沖開辰墓透出醜官，後至申日病即愈。凡爻值空亡便為落陷，若變為相衝或得日辰沖者，皆為補虛填實，不為空也。倘若月建來沖，名為月破，正所謂空而又空。絕而難救例丙子日佔借貸乾－天地否(六合)　　　　　乾－天山遁獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 應　　　▅▅▅ 父母壬戌土勾　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金 應雀　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火龍　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 世×→　▅▅▅ 兄弟丙申金武　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼丙午火 世虎　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母丙辰土此卦財爻發動持世，所嫌化絕在申，故未能得，雖有當日水，但子水難生絕木，直待丁亥日才遇絕處逢生，方得。死絕之象若不遇生扶，就如同同沒有該爻，雖有若無。（5）論沐浴冠帶衰病胎養沐浴冠帶衰病胎養，正處於長生後的陽氣上升中繼階段，是需要吸收外界力量的階段。打個比喻：種子剛發芽有種子的營養供給能量，這個階段可以比喻為長生階段，所以說長生不畏克。而種子能量耗盡生根後就需要大量的外部能量，才能生長，這個階段可比喻為沐浴之後的階段。在這個階段則不勝五行之生克，養需要有力，見生則吉以養論而見克則凶以克論，沐浴也是一樣，生則為沐浴，克則為敗，這就是為什麼沐浴也叫敗的原因。水敗於酉為假敗，火胎於子為偽胎，木胎在酉，論克不論胎，金衰在戌，論生不論衰也。沐浴之爻，其中逢生為沐浴，遇克為敗，如金臨午地金被火傷，豈為沐浴乃為敗也。但沐浴冠帶衰病胎養之中又有細微差別，如水土敗於酉內又不同，土到酉而泄氣曰敗，水行酉地逢生，當雲沐浴，其他皆仿此推之。子月壬午日，某男測父病得水火既濟變風雷益卦坎－水火既濟　　　　　　　巽－風雷益獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水 應×→　▅▅▅ 子孫辛卯木 應虎　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土 　　　　▅▅▅ 妻財辛巳火蛇　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金 　　　　▅　▅ 官鬼辛未土勾　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→　▅　▅ 官鬼庚辰土 世雀　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　　　　▅　▅ 子孫庚寅木龍　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟庚子水原斷：以父母為用神。父母申金臨勾陳，不但不得日月生扶，還被日克傷為休囚。月建和動爻子水為用神死地，這就是強烈的癌症信息，丙子，為用神死地，此年必凶。原載於王虎應《六爻分類占驗技法》上斷以不受日月生扶在日受克斷用神衰弱是不全面的。卦爻被日令五行克，並不是所有的情況都為克，如在長生時等等。此卦父母在日為沐浴，不勝五行之克，而言敗，才以克論。用神在子水處死地之說，則混淆了同卦爻之間和異卦爻之間的作用規律，同卦爻之間不存在流行關係，不能用十二長生之法斷之。得絕症的實際原因是因為父母在旬中空亡，並且為真空。真空則雖有若無，即使目前還在，也相當於沒有，必死無疑。占同事走私是否會犯案巳月卯日離－火山旅(六合)獸　伏　　　爻　本　卦龍　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火武　子孫己未土　▅　▅ 子孫己未土虎　妻財己酉金　▅▅▅ 妻財己酉金 應蛇　官鬼己亥水　▅▅▅ 妻財丙申金勾　子孫己丑土　▅　▅ 兄弟丙午火雀　父母己卯木　▅　▅ 子孫丙辰土 世原斷：取應爻酉金代表同事，酉在月受克，在日為破，斷其會犯案有災，後果沒出幾天，就被刑拘。如果按酉長生在巳，則不會出現此災。原載於李洪成《具體斷六爻講義》分析：如果按酉長生在巳，則不會出現此災的論斷是錯誤的，它混淆了年日周期和日時周期的結構關係，月令重旺相休囚，日令重十二長生，用此卦推論金不長生在巳，更是謬上加繆。出現此災的真正原因是因為酉遭月克日沖為日破，學者明察。張會計搖測女兒感冒何日好亥月午日艮－風山漸               　　　　　    艮－風澤中孚獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 應　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木武　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 父母辛巳火虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 　　　　▅　▅ 兄弟辛未土 世蛇　子孫丙申金　▅▅▅ 子孫丙申金 世○→　▅　▅ 兄弟丁丑土勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火 　×→　▅▅▅ 官鬼丁卯木雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土 　×→　▅▅▅ 父母丁巳火 應測女兒病，取子孫申金爻代表女兒，申金子孫爻在月休囚，在日受克，又動化入墓，卦中只有辰土發動來生，雖然是克處逢生，但以入墓為凶來斷，女兒病情會加重，若以回頭生來斷，女兒病情會轉好。現在我們不但認定申金化丑墓是有病，還要認定申金是化回頭生，明日是未日，未沖丑解墓，未也能生金，故斷明日病可治癒，果應在未日病好。原載於《具體斷六爻講義》分析：上述斷卦思路，又要斷入墓，又要回頭生，可謂思路混亂，若不是碰到明天為未日這根救命稻草，此卦必定猶豫不決，不知所終。其根本原因是沒有弄清楚入墓的本質所在，前面已經說過，入墓為隱藏，吉凶未定，得沖則出墓，填實則實墓。起卦第二天便得衝出墓，病自然會治癒，何必糾纏於醜生和丑墓之中而難以自拔呢。作者無法解釋這種現象於是在論述金入墓時說:按具體斷六爻的規定，金見丑有入墓之象，這是因為在斷卦中就是這麼規定的，即丑為金之墓。一般情況下，金逢丑時，即可認為金有丑生為旺相，又可認定金是入墓之時，這樣就能正確使用金與丑墓這一規定了。然而這樣真的能正確使用嗎？恰恰相反，不但不能正確使用，而是更加猶豫不決了。黃女士想請自己表弟幫忙辦一件事，搖卦測能否幫忙己月寅日坤－澤天夬　　　　　　　　坎－水雷屯獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　子孫癸酉金　▅　▅ 兄弟丁未土 　　　　▅　▅ 妻財戊子水武　妻財癸亥水　▅▅▅ 子孫丁酉金 世　　　▅▅▅ 兄弟戊戌土 應虎　兄弟癸丑土　▅▅▅ 妻財丁亥水 　○→　▅　▅ 子孫戊申金蛇　官鬼乙卯木　▅▅▅ 兄弟甲辰土 　○→　▅　▅ 兄弟庚辰土勾　父母乙巳火　▅▅▅ 官鬼甲寅木 應○→　▅　▅ 官鬼庚寅木 世雀　兄弟乙未土　▅▅▅ 妻財甲子水 　　　　▅▅▅ 妻財庚子水取世爻代表黃女士，取兄弟辰土代表弟弟，世要酉金在月受克，在日休囚，幸有辰土兄弟發動合世爻，斷其表弟肯幫忙，後果然幫忙，辦成此事。如按辰土發動入變爻辰土墓庫為不吉論，就不會有表弟幫忙，如果從辰見辰為幫扶看就有了這個應驗事實。《具體斷六爻講義》分析：上斷以卦的應驗結果來印證辰土發動入變爻辰土墓庫，應以幫扶看的理論是錯誤的，實際上辰土化墓，但辰在巳月為月破，破則雖有若無，自身都難保了何談化，此動化實為不能化。退一步講即使化墓，墓也是破的實為假墓，何墓之有。註：關於動化能與不能的問題在卦爻變化中有詳細論述。第三節六合參合五行生剋與十二長生六合即：子丑合火 寅亥合木卯戌合火 辰酉合金巳申合水 午未合火我們在斷卦中經常會遇到合中有生，合中有克的情形。其中因為六合的前後兩個地支在月日和卦爻的位置順序不同而表現出不同的吉凶趨向特徵。①如果爻與日月合，日月克爻則為半凶，反之論吉。如戌為卦中用神地支，卯為日令，卯戌合且卯木可戌土，此合中帶克為他克我為半凶，不做吉論。但是如果戌為日令來合用神卯，卯克戌為我可他，當以吉論之。②如果爻與日月合，日月生爻則為大吉，用爻生日月則為半吉。如酉為卦中用爻，辰為日令，辰酉合且日月生爻，為他生我，此種情況以大吉論。如果辰為卦中用爻，酉為日令，辰酉合且卦爻生日月，為我生他，為泄氣，此種情況只能論半吉。③我們在斷卦中還會遇到十二長生和六合，生克三者交錯的複雜關係，凡與到此種情況，要先按照五行和十二長生的辯證關係，斷出五行生剋和十二長生誰佔主導地位，然後再加入六合的因素綜合參斷。如：用爻申在日令巳，申巳相合，且巳火克申金，此為他克我，但申在巳為長生狀態，不能論克，此種情況自然斷吉。五行和十二長生的辯證關係是關鍵所在，如果搞不清五行生剋和十二長生的關係，那麼遇到此種情況，只能是將其燉成一鍋南瓜粥了。第四節 六害參合生克十二長生1.六害參合生克十二長生參合十二長生的斷法，道理也是一樣的，舉一可反三，明一理則可通數理。如：用爻在辰動化出卯、或卯日佔之，害中加克乃主大凶。用爻在未位見子來害，未土在亥為臨官，此為中帶旺，故為半凶。亥為用神申來害，此論長生非為六害，不以凶論。用丑見午，用酉見戌皆得生氣，此為害中有生，此害也不為害。用申見亥，是泄我之氣，豈不為害?用寅見巳，泄氣又加刑，其凶愈甚。用巳見寅，害中得生，雖不作吉論也不能說其為大凶，一見申來，此是三刑帶害，為害倍增。其實卦中的作用關係，是難以盡數列舉出來的，還有些只可意會不可言傳的東西，明白其中了的道理，如何在斷卦中探幽索微，達到出神入化，就看個人的造化了。2. 論三合與三刑三合即：申子辰合水局巳酉丑合金局寅午戌合火局亥卯未合木局三合局的原理其實是來自於十二長生，長生，帝旺，墓庫，一氣流通而化合成局。三合局的原理其實是來自於十二長生，長生，帝旺，墓庫，一氣流通而化合成局。水局金局火局木局長生帝旺墓庫長生帝旺墓庫長生帝旺墓庫長生帝旺墓庫申子辰巳酉丑寅午戌亥卯未①三合局成與不成三合之局取中字為主，前一字主生髮，中一字主長成，後一字墓藏，主象有發，有成，有藏，一氣流通，故為三合。有發，有成，有藏為三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生無成，以何為藏？所以說三合的成與不成是以中字為主的。缺生和缺藏都可成半合，但卻中字就不能合了。如水局，用子為主，生於申，墓於辰，若得三字則為全三合，如有申子二象無辰字，雖成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者斷為半吉，若得三字皆全者可斷全吉。由於半合局的組成結構不同，我們可以把半合局分為生成半合局，和成藏半合局。由於他們在易理上的含義是不一樣的，在具體應用也表現出對事物發展趨勢不同的昭示作用。即：有發而不藏，事當有始無終，有墓而無生，事必先難後易。②三合與三刑的關係三刑實際上是由三合和三會的關係引申出來的一種間接關係，即：巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循環相加，四局而刑四方，乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又當刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。需要注意的是三刑，必需得三字全才能為刑，如用爻寅動變為巳，或卦中申動、或申日佔，便為刑。又如有戌未而無丑、或有丑戌而無未，為缺一字，則不能為刑。第四卷 卦之飛伏第一節 游於上下互與陰陽「凡卦見者為飛，不見者為伏。其在八卦，只以相反者為伏。乾見伏坤之類，皆以全體相反也。至八卦所變世卦則不然，自一世至五世，同以本生純卦為伏，蓋五卦皆一卦所變。至游歸二卦，則又近取所從變之卦為伏」。上述引文囊括了京房飛伏說的全部內容。《易冒》秉承了京房易學的飛伏體系，書中云：「所謂「伏某卦」者，所指不明。察京房之飛伏，自一世至五世凡四十卦，伏象皆見於本卦，是不必言「飛伏」矣。本宮之八純卦，皆以對象為伏象，徑言「對象」可矣，亦不必言「飛伏」。故唯遊魂、歸魂十六卦有伏象。《補遺·飛伏》其七世皆伏本宮，而京房獨以遊魂飛伏不相侔合，如晉外伏艮而內伏乾，己酉世爻以丙戌為飛伏；如需外伏兌而內伏坤，戊申世爻以丁亥為飛伏，占之屢驗。當先究飛上之用神有病無病，而後求伏下之用神有用無有，何謂之飛，變而游於上下，何謂之伏，從而互於陰陽。自十六變章循環遊於上下，遊魂四世而出，歸魂三世而返，陰陽相互，前後相從，故天地雷風水火山澤互為飛伏，如乾伏坤，坤伏乾是也；由一世及五世，相從相包，故皆以本宮為伏，如姤遁否觀剝伏乾是也；遊魂游出他宮，變自五世，故外伏五世之外卦，從也，內伏兩儀之內卦，互也，如火地晉伏山天大畜，外從艮，內互乾之義。歸妹歸入本宮，故內以兩儀之伏，外以本宮之伏，如火天大有伏天地否，內互伏坤，外從伏乾之義，他卦仿此。據此可現飛伏之本來面目如下：飛伏本義：一、八宮各純卦皆以錯卦為伏。如乾伏坤。二、八宮一至五世卦各以本宮為伏。如姤伏乾。三、八宮遊魂卦外以五世外卦為伏，內以本宮內卦為伏。四、八宮歸魂卦外伏本宮外卦，內以本宮互卦之內卦為伏。目前六爻的飛伏理論皆以本宮為伏神，且八純卦無伏神，實際已經背離了京房的本意了。《京氏易傳》文義典奧，巫醫莫知，於是異說迭出，飛伏本義，遂不傳矣。遂使後學殫精竭慮，而莫知所云也。小子謹以觀書所見，備陳於此，以現原書本義。第二節、世下伏爻動下伏爻在卦爻下面的伏爻中，世爻下面的伏爻，動爻下的伏爻是最重要的。動下伏爻，力不及世下伏爻之半；靜下伏爻，力又不及動下伏爻之半。我們首先要搞明白的問題就是世下伏爻為什麼是最重要的。搞不清這個問題，只是死記硬背斷語，在斷卦中就不能舉一反三靈活運用。即使運用也是僵化的運用，遇到特殊卦象就會不知所措了。要想弄明白世下伏爻為什麼最重要，就要歸到世爻的根源即世爻是怎麼來的？看起來這個問題好像很幼稚，其實不然。你可以說世爻是卦爻陰陽升降來的，但是充其量這句話只是說對了一半。其實世爻是從本宮變化來的，準確的說是世爻的一至五爻是本宮變化來的。所謂一宮凡八卦，一卦管七卦就是這個道理。世爻是同過本宮純卦的不斷變化而來的，是本宮純卦爻變成了世爻，到這裡你應該明白世下伏爻為什麼最重要的吧。法云：六爻皆有飛伏神，惟有世下一爻為最要。蓋飛猶動也，吉凶悔吝生乎動，是以動下伏神亦有取爾。一、爻爻有伏神，伏神都有用二、世爻升降成八宮世下伏神最為重三、動下伏爻力不及世下伏爻一半四、靜下伏爻力不及動下伏爻一半六爻預測所沿用的京房八宮卦序，其生成規律就是以世爻的升降來體現的，世爻是六十四卦陰陽變化的契機所在，從本質上講世爻的力量是大於動爻。古例選登一、兌－澤水困(六合)　　　　　兌為澤(六衝)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母丁未土　▅　▅ 父母丁未土 　　　　▅　▅ 父母丁未土 世武　兄弟丁酉金　▅▅▅ 兄弟丁酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金虎　子孫丁亥水　▅▅▅ 子孫丁亥水 應　　　▅▅▅ 子孫丁亥水蛇　父母丁丑土　▅　▅ 官鬼戊午火 　　　　▅　▅ 父母丁丑土 應勾　妻財丁卯木　▅▅▅ 父母戊辰土 　　　　▅▅▅ 妻財丁卯木雀　官鬼丁巳火　▅　▅ 妻財戊寅木 世×→　▅▅▅ 官鬼丁巳火子月戊寅日佔官。得困之兌，飛象午官臨身為用，當子月無用矣，誰知世下巳官，伏神長生，孟春反應遷級也。古例選登二、坤－地雷復(六合)　　　　　兌－地山謙獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　子孫癸酉金　▅　▅ 子孫癸酉金 　　　　▅　▅ 子孫癸酉金龍　妻財癸亥水　▅　▅ 妻財癸亥水 　　　　▅　▅ 妻財癸亥水 世武　兄弟癸丑土　▅　▅ 兄弟癸丑土 應　　　▅　▅ 兄弟癸丑土虎　官鬼乙卯木　▅　▅ 兄弟庚辰土 　×→　▅▅▅ 子孫丙申金蛇　父母乙巳火　▅　▅ 官鬼庚寅木 　　　　▅　▅ 父母丙午火 應勾　兄弟乙未土　▅▅▅ 妻財庚子水 世○→　▅　▅ 兄弟丙辰土世下伏未土兄弟，化入辰墓 ，是欲尋兄弟也。古人探幽測隱，但仿伏神而斷，則鬼神無所遁形影矣。第三節、伏神出與不出是以定吉凶者在乎時，分輕重者存乎力，有伏而出，有伏而不出，當研之也。時謂日月也，力謂得日月生扶也。1.伏神全出。伏神能全出有四種情況即：飛生之伏、飛助之伏、飛空之伏，及伏克飛。甲、飛來生伏，謂飛生之伏；乙、飛伏比和，謂飛助之伏；丙、飛值旬空，伏爻易出，謂飛空之伏，但是飛爻旬空而遇日沖，若沖實則不出。丁、伏克飛爻，為暴出，即使飛爻狀態是破死墓，伏爻也能出，但是在伏爻絕於飛爻的情況下伏爻飛爻也不能出。上述四點不論世下伏神，動下伏神，靜下伏神皆能出。2.伏神半出。在伏生飛條件下的動爻下面的伏爻和世爻下面的伏爻能半出，靜爻則不出.3.伏神不出。伏神不出也有四種情況即：飛克之伏、飛破之伏、飛散之伏，及伏絕飛，但是這四種情況都是以靜爻而言的。甲、飛來克伏，謂飛克之伏；乙、飛爻月破，謂飛破之伏；丙、飛爻休囚而被沖為衝散，謂飛散之伏；丁、伏爻絕於飛爻，雖飛生伏，伏克飛者，亦謂之伏絕飛，此四伏不能出。上述所說的伏神出於不出的四種情況，都是以靜爻下面的伏神為前提條件的。若是世下伏神和動下伏神，除伏絕於飛，和飛克伏不能出外，其餘的六種情況都能出，而伏生飛時是半出。4.似出實不出。尚有伏爻空破，雖能出而實不出。伏爻自遇空破，猶物已敝，縱值莫起。若旺相空亡，過旬復出。除從飛伏之間的關係影響伏爻出與不出外，伏爻自身的狀態也是其影響因素，雖然符合飛伏之間出的關係，但伏爻破則不能出了，伏爻若空亡則過旬則出。5.似不出實出。如果伏爻臨日月雖不出而同出。若伏爻臨於日月，雖處四種不能出之伏，而日月高懸，勢同出。除飛伏之間的關係影響伏爻出與不出外，日令月建外部力量也是其影響因素，雖然處於四種不能出的情況，若日令月建臨之則能出。飛伏關係表飛伏出與不出表飛伏關係世下伏神動下伏神靜下伏神飛生伏可出可出可出飛克伏不出不出不出伏生飛半出半出不出伏克飛可出可出可出飛空伏可出可出可出飛散伏可出可出不出飛破伏可出可出不出飛絕伏不出不出不出此表格只列出了飛伏的一般關係，仍不能囊括飛伏複雜關係，如飛空之爻若與日沖則伏神不能出，再如飛克伏之爻飛爻若臨日月則能出。是故其一世下伏，其二動下伏，其三靜下伏，各有強弱，用既出矣，則所應災祥悔吝與飛神類焉。然而用伏不及飛，用日月懸虛，不及伏實也，學者辨之。若伏神出則其吉凶所應和飛神是大體相同的，然而伏神還是略遜於飛爻的，日月用神懸虛畢竟是卦外因素，其功用就不及伏神了.下面所列兩個卦例原載於曲煒《六爻祥真》附有作者原斷，只作比較之用無任何攻擊之意。1.張某測當日有財否(短期求財)丙寅月 己亥日(辰巳)艮－風澤中孚(遊魂)　　　　艮－天澤履獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟壬戌土虎　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 子孫壬申金 世蛇　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 世×→　▅▅▅ 父母壬午火勾　子孫丙申金　▅　▅ 兄弟丁丑土 　　　　▅　▅ 兄弟丁丑土雀　父母丙午火　▅▅▅ 官鬼丁卯木 　　　　▅▅▅ 官鬼丁卯木 應龍　兄弟丙辰土　▅▅▅ 父母丁巳火 應　　　▅▅▅ 父母丁巳火原斷：世爻在月受克，在日休囚，但發動又化回頭生，對世爻有利。且五爻父母巳火暗動相生，世爻有擔財能力。財爻臨日建旺相，但伏於父母巳火之下，幸有日建引拔，且日沖飛神巳火子水得出。由於是短期求財，財爻與世無論是衝剋合生關係只要有聯繫，世、財兩旺便可得財。所以斷可以得到財。我的分析：卦爻在日休囚混淆了日令和月令的運用，卦爻在日論生克和十二長生並無休囚之說，土爻在亥實為臨官。財爻子水伏在巳火之下，巳火空易出，但巳和日令亥相衝，此空為假空沖則實。但伏克飛為暴出不受其他因素限制，此財爻能出。並不是由於日建引拔而出的，日沖巳也是沖實，怎麼會因為沖飛神而伏神得出呢。五爻也不是暗動，巳空得月生是假空，沖之只能說是沖實，怎麼是暗動呢。但是最終斷卦結果是一致的。2.鄧女士慕名而來求測，搖了一卦測測婚姻狀況。然後帶著考問的口氣說：「如果你能把我這事測准，我就服你，我找很多大仙看過，都說我婚姻不順，你看看是否是這樣」。我問鄧女士：「你年齡多大？」對方說：「今年30歲，屬鼠的」。我列出了卦象：未月 甲戌日(申酉空)離－火水未濟　　　　　　　艮－天澤履獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火 應　　　▅▅▅ 子孫壬戌土虎　子孫己未土　▅　▅ 子孫己未土 　×→　▅▅▅ 妻財壬申金世蛇　妻財己酉金　▅▅▅ 妻財己酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟壬午火勾　官鬼己亥水　▅　▅ 兄弟戊午火 世　　　▅　▅ 子孫丁丑土雀　子孫己丑土　▅▅▅ 子孫戊辰土 　　　　▅▅▅ 父母丁卯木 應龍　父母己卯木　▅　▅ 父母戊寅木 　×→　▅▅▅ 兄弟丁巳火原斷：我見官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年、辰、巳、月尤其巳月衝破官鬼亥水，定有生死別離這象，由於官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦氣氣場之生助不至於死，應是離婚之象。分析到此，我把筆一放，對鄧女士說：「那些大仙看得不錯，你婚姻的確不順，我也是這種看法。我敢肯定，你現在已經離婚了，是在今年的陰曆四月離的！」聽了這話，對方才放下架子，低聲說：「你真是名不虛傳，一語道破！子孫爻動，就是克夫克官鬼用神之象，明顯婚姻離散之兆。再狡猾的求測者也難逃卦象顯示的信息。我的分析：此斷伏官不能出的論斷也是錯誤的，伏克飛雖然伏神在月受克，在月令卦氣流行為坤為休，受克當論克，日令流行來看為官帶不勝五行之克，也為克。但官是世下伏爻，此爻便能出，這就是世下伏爻的重要性。伏出了才能受動爻之克，而且動爻又臨月克力甚強，離婚無誤。如原斷此伏神不能出，又斷子孫動克之，明顯自相矛盾了。3、測做生意能否賺到錢庚申月 己未日(子丑)兌－地山謙　　　　　　　　離－天火同人(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　父母丁未土　▅　▅ 兄弟癸酉金 　×→　▅▅▅ 父母壬戌土應虎　兄弟丁酉金　▅　▅ 子孫癸亥水 世×→　▅▅▅ 兄弟壬申金蛇　子孫丁亥水　▅　▅ 父母癸丑土 　×→　▅▅▅ 官鬼壬午火勾　父母丁丑土　▅▅▅ 兄弟丙申金 　　　　▅▅▅ 子孫己亥水 世雀　妻財丁卯木　▅　▅ 官鬼丙午火 應　　　▅　▅ 父母己丑土龍　官鬼丁巳火　▅　▅ 父母丙辰土 　×→　▅▅▅ 妻財己卯木原斷：世爻亥水旺動又變回頭生，卦中父兄子同動，說明世爻有擔財能力。但卦中無財爻，伏在二爻官鬼午火之下，即使出現也是月克、入日墓。應爻為求財環境，官爻耗泄財爻，故斷此樁生意不行。結果破了幾萬。此卦財爻沒上卦伏在二爻官鬼午火之下，且休囚無氣不得出，所以僅憑這一點便可直斷做生意賺不到錢。註：上卦原載於曲煒《六爻特訓班講義》只做比較無他意。我的分析：上述分析斷伏神不能出是對的但分析過程是不全面的，分析伏爻的出與不出要從伏神在日月的狀態，飛神伏神之間的關係，飛神空破與否，飛爻是否在特殊爻位四個方面來加以分析。因伏爻休囚無氣就斷其不能出，只能說這四個方面碰巧都符合不出的條件。若換成其他卦只因月休囚入日墓斷其不出就有失偏頗了。之所以卦有時候應驗有時候不應驗就是這個原因。4、母測兒子出走吉凶   戌月卯日兌－雷山小過(遊魂)　　　　兌－澤山咸獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　父母丁未土　▅　▅ 父母庚戌土 　　　　▅　▅ 父母丁未土應虎　兄弟丁酉金　▅　▅ 兄弟庚申金 　×→　▅▅▅ 兄弟丁酉金蛇　子孫丁亥水　▅▅▅ 官鬼庚午火 世　　　▅▅▅ 子孫丁亥水勾　父母丁丑土　▅▅▅ 兄弟丙申金 　　　　▅▅▅ 兄弟丙申金 世雀　妻財丁卯木　▅　▅ 官鬼丙午火 　　　　▅　▅ 官鬼丙午火龍　官鬼丁巳火　▅　▅ 父母丙辰土 應　　　▅　▅ 父母丙辰土原斷：母親求測兒子出走，取子孫為用，今子孫伏於世爻官鬼之下，每逢用神為伏神這種卦，首先要考慮的是伏神得出不得出，飛神讓出不讓出。那麼伏神得出，必須是旺相，飛神讓出必須是休囚衰弱，如果伏神衰弱，說明伏神自己無能為力，飛神旺相，就是飛神不讓出。子孫亥水在月受克，在日休囚，幸好卦中有五爻申金旺相動化進相生，可說明伏神旺相，用神旺相一方面說明出走之人安全，無生命之憂，另一方面說明雖為伏神，但旺相終能得出，再看飛神，飛神午火在月休囚逢墓，在日得生，這等於是月克日生，也為旺相，但恰好有入月墓這一象，試想官鬼午火即入月墓，如果馬上進入亥月，伏神旺相即可出，如果不馬上進入亥月，是在本月內進入亥日，克飛神扶起伏神，也可出，斷行人回歸。原載於李洪成《具體斷六爻講義》我的分析：上斷說了這麼多，最終也沒有弄清楚伏神出與不出是怎麼回事。分析原斷思路可知其思路是根據伏神和飛神的旺衰來斷伏神出與不出的。其實伏神的旺衰只是分析伏神出與不出的一個方面，飛神的旺衰更次之。分析伏神出與不出的關鍵是飛神與伏神之間的關係，和飛神伏神是否處於動爻和世爻的特殊爻位，以及飛神是否處於空破等特殊狀態等等。官鬼午火入月墓，反而是不出的條件，而原斷把它當成出的條件來用，本卦實為伏克飛，不懼飛之墓，又是世下伏爻。能出是顯而易見的。何必非這麼多口舌呢？偏面的斷卦方法即使此卦能斷對，彼卦也能斷錯。5、搖卦測一樁生意可否得財  午月巳日坎－澤火革獸　伏　　　爻　本　卦武　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼丁未土虎　官鬼戊戌土　▅▅▅ 父母丁酉金蛇　父母戊申金　▅▅▅ 兄弟丁亥水 世勾　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水雀　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土龍　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 應要卦求財，應以午火財爻為用，今財用神伏在兄弟亥水之下，受飛神克制不易出，幸好飛神在月為休囚在日為破，財爻用神有得出的條件。況財爻臨月建，並得日扶，斷明日即可得財，事實正是這樣。原載於李洪成《具體斷六爻講義》我的分析：上斷又把伏破做為出的條件，看來是根深蒂固了。此卦飛克伏不易出是對的。但把伏破做為伏神能出的條件則是錯的。在論述伏神出與不出的條件是已經說過：若伏爻臨於日月，雖處四種不能出之伏，而日月高懸，勢同出。按此分析伏神能不能出一眼便能看出，但是原斷轉來轉去最終還是歪打正著了，但是這種事情不會經常有的，在有些卦中差之毫厘則謬以千里。第五卷 卦之休囚第一節、 八卦旺相休廢之法夫五行以旺相休囚死之分，復有長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養之義，而八卦豈無旺相胎沒死囚休廢之用哉，然以月令言毋以日時言也。八卦旺相休廢之法訣立春歸艮土，春分震木齊，立夏時當巽，夏至本尋離，立秋坤土主，秋分兌澤奇，立冬乾旺處，冬至坎方宜，當權八卦臨八節，逐卦循環細細推。第二節、八卦旺相休廢與九宮卦氣此八卦旺相休廢之法在《五行大義》，《易林補遺》，《易冒》，《易隱》中均有載錄，實京房所傳，今人不察是為何故？要明其法先究理，八卦旺相之法實際源於乃後天八卦九宮卦氣,後天八卦、洛書、二十四節氣相配，二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六.八卦九宮配節氣地支圖夏至立夏巽辰巳離午坤未申立秋春分震卯中五宮兌酉秋分立春艮丑寅坎子乾戌亥立冬冬至「冬至坎旺而艮相，春分震旺而巽相，夏至離旺而坤相，秋分兌旺而乾相，卦旺三氣，亦有一候之餘旺，支司六候，亦有一候之先司」冬至坎旺，春分震旺，夏至離旺，秋分兌旺，八卦分別旺於其所在九宮之本位（見上圖）。從地支節氣配卦來看也是如此，易理都是相互貫通的。戌乾亥，亥為立冬之節，故立冬乾旺。丑艮寅，寅為立春之節，故立春艮旺。辰巽巳，巳為立夏之節，故立夏巽旺未坤申，申為立秋之節，故立秋坤旺，余可類推。進而推之，加以演繹可得下表：第三節 爻有生克沖八卦亦有故冬至始起於坎，而旺相胎沒死囚休廢，終止乎乾，則坎艮旺相三氣，謂旬空而弗空也，震巽胎沒三氣，謂囚而不囚也。如冬至後坎旺艮相，丑建甲寅旬筮坎，則過旬弗空，復如丑建得震巽，則言胎沒之卦，而弗為克我者囚也。蓋旺相胎沒，或當日之沖而不雲沖，死囚休廢，或當日之建而不雲建，此卦候不與爻神同也，然其所用獨以邦畿住宅為先要焉。若震值旺，遇酉日而不為日破，仍論其旺相，坎值死，遇子日而不為日建，仍論其死囚，以卦候司四十五日，所概遠也。從上文可以看出八卦也是與日令有衝剋臨空的關係的，然其原理何在？實際上八卦受沖，旬空是以地支化卦為基礎的。什麼是地支化卦？實際上前文已經論及，那就是：子坎，丑寅艮，卯震，辰巳巽，午離，未申坤，酉兌，戌亥乾。如：酉日佔得震卦，震為卯，卯酉相衝，則震卦與日令酉就是相衝的關係了。坎為子，遇子日則坎卦臨日令。甲寅旬佔得坎卦，坎為子，則坎卦旬空。六甲旬 空表甲子丙寅戊辰庚午壬申戌亥空乙丑丁卯己巳辛未癸酉金火木土金甲戌丙子戊寅庚辰壬午申酉空乙亥丁丑己卯辛巳癸未火水土金木甲申丙戌戊子庚寅壬辰午未空乙酉丁亥己丑辛卯癸巳水土火木水甲午丙申戊戌庚子壬寅辰巳空乙未丁酉己亥辛丑癸卯金火木土金甲辰丙午戊申庚戌壬子寅卯空乙巳丁未己酉辛亥癸丑火水土金木甲寅丙辰戊午庚申壬戌子丑空乙卯丁巳土己未辛酉癸亥水土火木水第二節、 八卦旺休與八卦克沖之關係月令卦氣旺相胎沒日令臨臨則更旺臨則更旺臨則更旺臨則更旺日令生生則更旺生則更旺生則更旺生則更旺日令克克不為克克不為克克不為克克不為克日令沖沖不為破沖不為破沖不為破沖不為破旬空亡空不為空空不為空空不為空空不為空月令卦氣死囚休廢日令臨雖臨亦無雖臨亦無雖臨亦無雖臨亦無日令生雖生亦無雖生亦無雖生亦無雖生亦無日令克克則更衰克則更衰克則更衰克則更衰日令衝破則更破破則更破破則更破破則更破旬空亡空則更空空則更空空則更空空則更空第五節．爻有生旺墓絕卦亦有之爻有生旺墓絕，卦亦有之，卦之為用，反勝於爻，蓋卦包爻外，大象既凶，而不及小吉也。卦莫凶於墓絕，或墓沖絕破，或值空亡，則非真矣；或本卦臨日月，亦非墓絕，墓絕離化乾，坎艮坤之巽，乾兌變入艮，震巽化為坤。如離變乾為墓絕，若午日月或甲子旬，是偽非真，若逢日月填實其乾，則為凶象矣。又有墓而不絕，絕而不墓，均非真也此辯墓絕真偽也，如墓絕遇空破非真，日月填實則真，墓絕一缺非是。五行生旺墓絕表：長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌水土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑第六節地支化卦與八卦生旺墓絕八卦化墓絕其原理何在？是以八卦之化惟五，五行之化乃十。八卦與五行的配屬關係不必多說了，那麼結合地支化卦再結合五行生旺死絕理論我們就可以得出完整版的八卦墓絕理論來，其實易理都是相通的，所謂術數千萬中，一理可貫通。八卦生旺墓絕表長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養乾巽離坤坤兌乾乾坎艮艮震巽兌巽離坤坤兌乾乾坎艮艮震巽震乾坎艮艮震巽巽離坤坤兌乾巽乾坎艮艮震巽巽離坤坤兌乾坎坤兌乾乾坎艮艮震巽巽離坤艮坤兌乾乾坎艮艮震巽巽離坤坤坤兌乾乾坎艮艮震巽巽離坤離艮震巽巽離坤坤兌乾乾坎艮那麼古文所述：「墓絕離化乾，坎艮坤之巽，乾兌變入艮，震巽化為坤。」從上表來看就不難理解了。然而卦化墓絕何止墓絕，古人未盡之言也就一目了然了。現寫到這裡。第三節、 墓絕真假之辯卦莫凶於墓絕，或墓沖絕破，或值空亡，則非真矣；或本卦臨日月，亦非墓絕，如離變乾為墓絕，若午日月或甲子旬，是偽非真，墓而不絕，絕而不墓，均非真也此辯墓絕真偽也.1.主卦動化墓絕卦，墓絕卦被日令所沖實，為絕而不墓，是假墓絕。2.主卦動化墓絕卦，墓絕卦被日令所衝破，為墓而不絕，是假墓絕。3.主卦動化墓絕卦，主卦臨日月，是假墓絕。4.主卦動化墓絕卦，所化墓絕卦在旬中空亡，是假墓絕。上述四點是從卦化墓絕和日令影響結合參斷來看的，但卦之衝剋臨空亦有空不為空，臨不為臨，沖不為沖的情形，在前文「八卦旺休與八卦克沖之關係」中已經詳細闡明。所以卦化墓絕之法，應三者結合參看，前後參看，融匯貫通，才能不失偏頗！卦化墓絕例：卯月辛巳日巽為風(六衝)　　　　　　　坤為地(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 兄弟辛卯木世○→　▅　▅ 官鬼癸酉金 世武　▅▅▅ 子孫辛巳火　○→　▅　▅ 父母癸亥水虎　▅　▅ 妻財辛未土　　　　▅　▅ 妻財癸丑土蛇　▅▅▅ 官鬼辛酉金應○→　▅　▅ 兄弟乙卯木 應勾　▅▅▅ 父母辛亥水　○→　▅　▅ 子孫乙巳火雀　▅　▅ 妻財辛丑土　　　　▅　▅ 妻財乙未土問所佔何事，說為父親占工作。巽木化坤，即為化墓絕卦，不必再問，壽命不長，果被削職後七月而終。卦旬空被沖例。午月戊申日乾－火地晉(遊魂)　　　　　乾－山地剝獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母壬戌土　▅▅▅ 官鬼己巳火 　　　　▅▅▅ 妻財丙寅木武　兄弟壬申金　▅　▅ 父母己未土 　　　　▅　▅ 子孫丙子水 世虎　官鬼壬午火　▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→　▅　▅ 父母丙戌土蛇　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 　　　　▅　▅ 妻財乙卯木勾　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火 應雀　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 應　　　▅　▅ 父母乙未土占子病得晉之剝，飛伏變象皆無用神，互「比」外見坎水為子，動爻生之，後至亥令而痊，若五月占坎子當破，甲寅旬占坎子當空，雖互見無用也。補充：互卦用法。互之為法，因飛伏變卦之內無用神而後求也，取其二體配之六親，究生克於日月動爻之中，而吉凶見焉。真化墓絕例。七月丙辰日佔長子病震－雷風恆　　　　　　　　震－地風升獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　妻財庚戌土　▅　▅ 妻財庚戌土 應　　　▅　▅ 官鬼癸酉金勾　官鬼庚申金　▅　▅ 官鬼庚申金 　　　　▅　▅ 父母癸亥水雀　子孫庚午火　▅▅▅ 子孫庚午火 　○→　▅　▅ 妻財癸丑土 世龍　妻財庚辰土　▅▅▅ 官鬼辛酉金 世　　　▅▅▅ 官鬼辛酉金武　兄弟庚寅木　▅▅▅ 父母辛亥水 　　　　▅▅▅ 父母辛亥水虎　父母庚子水　▅　▅ 妻財辛丑土 　　　　▅　▅ 妻財辛丑土 應內卦不動則不言也，外卦震動化坤子孫，況在震宮，震者又為長男之用，墓於坤宮未內，絕居坤象申中，況申不空而未不破，此是真墓真絕也，卦中雖有用爻而長男木象真投墓絕者，此子必死無疑也。卦成之後，首觀卦象，細觀卦爻。《斷易天機》雲「卦旺不如爻旺」，非也。卦為大象，大象吉，則吉；大象凶，則凶。故卦象吉者，猶如中流砥柱；卦象凶者，遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。第五卷 建侯積算建候積算理論是京房易學體系中的重要內容，它與京房的八宮說，世應說、六親說，飛伏說，五星升降說，二十八宿配卦說,十六卦變說，卦氣說，共同構成了京房易學的理論體系，而建候積算理論則是這個理論體系的核心。建侯和十二辟卦，陰陽升降是一脈相承的。很自信的說：積算氣候定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不能也，無不備也.積算氣候無差於晷刻。吉凶列陳，象在其中矣。天地運轉，氣在其中矣。乾道認化，萬物通矣.第一節、從世起建佈於六位以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世而周乎內外，參乎本數以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數而不可窮以紀日者，謂之積。會於中，而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。乾建甲子於下，坤建甲午於上。八卦之上，乃生一世之初。初一世，之五位，乃分而為五世之位。《京氏易傳》京房的著作很多，但大多散失。建侯積算理論在他的唯一傳世著作《京氏易傳》中散見於各個章節，頗為零散。但根據其零散論述我們仍能加以推理總結還其原貌。為了更加明晰，製成六十四卦建侯表如下：八宮六十四卦建侯表上世乾震坎艮坤巽離兌甲子-己巳丙子-辛巳戊寅-癸未庚寅-乙未甲午-己亥辛丑-丙午戊申-癸丑乙卯-庚申一世姤豫節賁復小畜旅困庚午-乙亥丁丑-壬午甲申-己丑辛卯-丙申乙未-庚子壬寅-丁未己酉-甲寅丙辰-辛酉二世遁解屯大畜臨家人鼎萃辛未-丙子戊寅-癸未乙酉-庚寅壬辰-丁酉丙申-辛丑癸卯-戊申庚戌-乙卯丁巳-壬戌三世否恆既濟損泰益未濟咸壬申-丁丑己卯-甲申丙戌-辛卯癸巳-戊戌丁酉-壬寅甲辰-己酉辛亥-丙辰戊午-癸亥四世觀升革睽大壯無妄蒙蹇癸酉-戊寅庚辰-乙酉丁亥-壬辰甲午-己亥戊戌-癸卯乙巳-庚戌壬子-丁巳己未-甲子五世剝井豐履夬噬嗑渙謙甲戌-己卯辛巳-丙戌戊子-癸巳乙未-庚子己亥-甲辰丙午-辛亥癸丑-戊午庚申-乙丑遊魂晉大過明夷中孚需頤訟小過己卯-甲申丙戌-辛卯癸巳-戊戌庚子-乙巳甲辰-己酉辛亥-丙辰戊午-癸亥乙丑-庚午歸魂大有隨師漸比蠱同人歸妹戊寅-癸未乙酉-庚寅壬辰-丁酉己亥-甲辰癸卯-戊申庚戌-乙卯丁巳-壬戌甲子-己巳以爻直月，從世起建，佈於六位。乾起甲子，坤起甲午，一卦凡六月也。曰「積算」，以爻直日，從建所止起日積.第四節、 建侯與十二辟卦的關係建侯和辟卦有什麼關係？他們是怎麼聯繫起來的？只要明白了古人理論體系的建構根本原則，就不難找出他們之間的內在聯繫。他們的聯繫其實就兩個字「世爻」。從世起建這四個字可謂點睛之筆。京房的八宮卦序，飛伏原理，十二辟卦等等。都是有這條主線在裡面的，世下伏神為最准，卦卦易詳審。前文已經說過世爻是陰陽變化的契機，如果前文還視而不見的話，在這裡就要注意了。可以這麼說，陰陽升降變化，在卦中是以世爻來體現的。十二辟卦的建月規律就是就是建侯的建初原則。京房辟卦建侯表（建初）世卦上世一世二世三世四世五世辟卦乾天風垢天山遁天地否風地觀山地剝建侯巳小滿午芒種未大暑申立秋酉秋分戌寒露世月四月五月六月七月八月九月世卦上世一世二世三世四世五世辟卦坤地雷復地澤臨地天泰雷天大壯澤天夬建侯亥小雪子大雪丑大寒寅立春卯春分辰清明世月十月十一月十二月正月二月三月陰陽月 份月 建世 卦京房六十四值月卦陽升十一月子一世卦《復》、《賁》、《節》、《小畜》十二月丑二世卦《臨》、《大畜》、《解》、《鼎》正 月寅三世卦《泰》《既濟》、《恆》、《咸》歸魂卦《大有》、《漸》、《蠱》、《同人》二 月卯四世卦《大壯》、《睽》、《革》、《無妄》遊魂卦《晉》、《大過》、《訟》、《小過》三 月辰五世卦《夬》、《履》、《井》、《渙》四 月巳八純卦《乾》、《艮》、《巽》、《離》陰降五 月午一世卦《姤》、《豫》、《旅》、《困》六 月未二世卦《遯》、《屯》、《家人》、《萃》七 月申三世卦《否》、《損》、《益》、《未濟》歸魂卦《隨》、《師》、《比》、《歸妹》八 月酉四世卦《觀》、《升》、《蒙》、《蹇》遊魂卦《明夷》、《中孚》、《需》、《頤》九 月戌五世卦《剝》、《豐》、《噬嗑》、《謙》十 月亥八純卦《坤》、《震》、《坎》、《兌》註：歸魂從三世，遊魂從四世，為了便與理解將歸魂遊魂卦隱去。第五節、 十二辟卦與月卦升降結合世爻升降原理和建侯的建月原則可以得出以十二辟卦為首的六十四值月卦，十一月至四月為陽世，五月至十月為陰世。在實際斷卦中，查表畢竟顯得麻煩，我們根據其規律變成口訣如下：世上起月訣陰世則從午月起，陽世還從子月生。欲得識得何月卦，月從初數至世分。陰世則從五月起陽世則從十一月起，俱從初爻上，數至世便知何月卦，吉凶俱與世爻同斷又須究論進退。如正月卜卦，月卦屬二三四月為進度，屬十二十一十月為退度。進則諸事進益，退則百事退沮也。此表也載於胡一桂《易學啟蒙翼傳》曰：「以世卦起月例之說製成。表中十二月消息卦居首,並附卦象,以明京氏世月之例實由消息卦引申而來"。細心的還可以發現，此表中隱藏了卦身的起例規則.第四節．六十四世月卦與卦身的關係安卦身之法，其法始於復媾，謂一陽一陰之世，則為子午月卦，二陽二陰之世，則為丑未月卦，三陽三陰之世，則為寅申月卦，四陽四陰之世，則為卯酉月卦，五陽五陰之世，則為辰戌月卦，六陽六陰之世，則為巳亥月卦，即卦身是。如乾六陽之世，卦身在巳，坤六陰之世，卦身在亥。安月卦身訣陰世則從午月起.陽世還從子月生.欲得識其卦中意.從初至世方是真。如正月的八個卦，都是三爻為陽爻持世，按照「陽世還從子月生」的方法，其卦身則為寅，對應正月。其中，大有、蠱、泰三卦有卦身，既濟、漸、恆、同人、咸五卦無卦身。二月的八個卦，則是四爻為陽爻持世，其卦身為卯。其他各月均仿此。卦身所主。卦身者，事之主也，則兼彼己之用焉，己用則七，彼用亦三，故行人遇合當歸，謀望遇合可就。其實如果弄清了六十四月卦的構建的原理，卦身的妙用就自然瞭然於心了。第六卷  無中生有第一節、用爻有無我們知道六爻預測中用神是分析事物的核心，確定用神是斷卦的前提。但是僅僅知道確定用神是遠遠不夠的。用神有本無而有，本有而無之分，無而有，有而無，本身已經昭示了事情發展脈絡和吉凶了。只知道用爻上卦為有，不上卦為無，怎麼能達到斷卦精細入微的程度呢！第二節、本無而有1.本無而有，是指卦中用神不現，實際卻隱藏在卦中。分為三種情況：①六爻用神不現但在伏爻中藏有用神，此伏神可出便為本無而有。②六爻用神不現但在伏爻中藏有用神，伏受空破，或遭制克，而日月臨用神之上，也叫本無而有。③日月飛伏都沒有用神，而互卦或變爻之間，用神逢生旺，也叫本無而有。簡而言之就是：飛無而伏有，飛伏無而日月有，飛伏日月無而互變有，飛重於伏，伏重於日月，變重於互。具體到卦中就是：（1）無父母爻的卦一共有十個。既：泰、復、夬、需、旅、鼎、解、豫、賁、大畜。（2）無妻財爻的卦一共有十六個。既：姤、遁、履、中孚、漸、蹇、渙、屯、睽、既濟、革、明夷、小過、咸、蒙、渙。（3）無官鬼爻的卦一共有八個。既：小畜、未濟、家人卦、旅、訟、益、頤、渙。（4）無兄弟爻的卦一共有六個。既：觀、剝、恆、升、井、大過。（5）無子孫爻的卦一共有十六個。既：小過、大過、否、蠱、頤、隨、大畜、賁、觀、中孚、井、遁、升、歸妹、晉、損。第三節、本有而無本有而無，也分三種情況：①用神雖上卦，但用神正值月破，破則雖有亦無。②用神雖上卦，但用神死絕無救，或衰遇旬空，為本有而無。③動爻發動克傷用神，或日月互克，也為本有而無。簡而言之：此皆是用神受傷而無用，然而其中輕重之分，慎察之。第四節、吉凶自無而有者，來事喜之，去事畏之；自有而無者，退事宜之，進事惡之。自無而有者，功名榮祿，意外遭逢，財利子嗣，晚年忽遇，而官非災盜，亦起無端；自有而無者，反此推之。本有而無，本無而有，皆非常占。蓋人事之變，鬼神之不測兩有之，非深思曲晰，未易得趨避之正也。用神有無理論不但是用神不現時的一個取用規則，這樣理解就小看古人了，不然也不會是非常之佔了，他實際還給出了分析事情發展脈絡和斷吉凶的一種技法，自無而有者，功名榮祿，意外遭逢，財利子嗣，晚年忽遇，而官非災盜，亦起無端；自有而無者，反此推之就是：自有而無者，功名榮祿，意外遭搶，財利子嗣，晚年突失，而官非災盜，亦起終無。有無先後功名榮祿財利子嗣官非災盜自無而有意外遭逢晚年忽遇亦起無端自有而無意外遭搶晚年突失起而終無第五節卦旺三侯斷來意的延伸應用此法涉及了卦的旺衰，月卦升降和世爻升降等諸多理論，在此只做簡述：要知來占卜之人所要問的是何事，先看起出來的卦是旺相，還是休囚。若卦為旺相，就適宜婚姻和求官職。若休囚，會發生錢財之爭，求官被降職或者免職。若世卦身臨世爻上動，來人即將出門遠行。官鬼若在三、四爻，對求官問病是不利的。逢胎和沒之卦，求測人多是問隱私、逃亡、失財之事。外卦爻臨胎養、長生，動而生世爻，是有人來找我，內卦旺相動，是自己有求於人。若日、月生合世爻則吉，若刑衝剋害世爻則凶。財爻持世，一般是為求財。如果財爻動克父母爻，則父母可能有災。如果動財被日、月或兄弟爻動克，則可能妻有災。日辰生卦及世爻，多為占卜父母及自己身體的事情。卦與世爻生日者，是卜妻生育以及子孫之事。卦世爻日辰相同，是測六畜及婚姻之事，世爻與日辰不相剋，如占墳墓，兄弟之間是相親的。日克世，為占卜喪事或怪異事。卦為遊魂，世爻應爻逢月、日破並刑傷，主有官災、盜賊或喪事，如不是與人打官司，就是有失財、哭泣之事。應爻克世，是我被人算計，世爻動克應爻，是我算計他人。旺相且相生，有官從中作梗，若是休囚帶殺，主病。陰爻持世，主未來之事還沒發生，陽爻持世，主發生的事情已經過去了。只要仔細分辨卦理，識其來測之意，卦中包羅萬象，什麼事情都可以測出來。第六卷 反吟伏吟第一節 卦之反吟用地祿訣：戌乾亥，沖辰巽巳，未坤申，沖丑艮寅，卯震酉兌，子坎午離相衝也。卦體反吟的理論依據仍是九宮八卦配地支的具體應用，此一理而貫通又現於此也。縱覽卦體運用來看，卦用大於爻用。所謂「卦之為用，反勝於爻，蓋卦包爻外，大象既凶，而不言小吉也」。1.內外卦反吟 。如乾變巽乾為天(六衝)　　　　　　　巽為風(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 父母壬戌土世　　　▅▅▅ 妻財辛卯木 世武　▅▅▅ 兄弟壬申金　　　　▅▅▅ 官鬼辛巳火虎　▅▅▅ 官鬼壬午火　○→　▅　▅ 父母辛未土蛇　▅▅▅ 父母甲辰土應　　　▅▅▅ 兄弟辛酉金 應勾　▅▅▅ 妻財甲寅木　　　　▅▅▅ 子孫辛亥水雀　▅▅▅ 子孫甲子水　○→　▅　▅ 父母辛丑土乾為戌亥，巽為辰巳，辰戌相衝，巳亥相衝，上下卦同為內外反吟。2.外卦反吟。如澤風大過變雷風恆震－澤風大過(遊魂)　　　　震－雷風恆獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 妻財丁未土　　　　▅　▅ 妻財庚戌土 應武　▅▅▅ 官鬼丁酉金　○→　▅　▅ 官鬼庚申金虎　▅▅▅ 父母丁亥水世　　　▅▅▅ 子孫庚午火蛇　▅▅▅ 官鬼辛酉金　　　　▅▅▅ 官鬼辛酉金 世勾　▅▅▅ 父母辛亥水　　　　▅▅▅ 父母辛亥水雀　▅　▅ 妻財辛丑土應　　　▅　▅ 妻財辛丑土下卦不動，上卦兌變震，兌為酉，震為卯，卯酉相衝為外卦反吟。3.內卦反吟。如火天大有變火風鼎乾－火天大有(歸魂)　　　　離－火風鼎獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 官鬼己巳火應　　　▅▅▅ 官鬼己巳火武　▅　▅ 父母己未土　　　　▅　▅ 父母己未土 應虎　▅▅▅ 兄弟己酉金　　　　▅▅▅ 兄弟己酉金蛇　▅▅▅ 父母甲辰土世　　　▅▅▅ 兄弟辛酉金勾　▅▅▅ 妻財甲寅木　　　　▅▅▅ 子孫辛亥水 世雀　▅▅▅ 子孫甲子水　○→　▅　▅ 父母辛丑土上卦不動，下卦乾變巽，辰戌丑未相衝為內反吟。第二節          真假反吟1.日月從往為假如：如戌月或亥日乾之巽2.乾為天(六衝)　　　　　　　巽為風(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 父母壬戌土世　　　▅▅▅ 妻財辛卯木 世武　▅▅▅ 兄弟壬申金　　　　▅▅▅ 官鬼辛巳火虎　▅▅▅ 官鬼壬午火　○→　▅　▅ 父母辛未土蛇　▅▅▅ 父母甲辰土應　　　▅▅▅ 兄弟辛酉金 應勾　▅▅▅ 妻財甲寅木　　　　▅▅▅ 子孫辛亥水雀　▅▅▅ 子孫甲子水　○→　▅　▅ 父母辛丑土乾變巽為變反吟，但主乾為戌亥臨於日月，則為假反吟。2.空破從來非真如：甲寅旬離之坎離為火(六衝)　　　　　　　坎為水(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 兄弟己巳火世○→　▅　▅ 官鬼戊子水 世武　▅　▅ 子孫己未土　×→　▅▅▅ 子孫戊戌土虎　▅▅▅ 妻財己酉金　○→　▅　▅ 妻財戊申金蛇　▅▅▅ 官鬼己亥水應○→　▅　▅ 兄弟戊午火 應勾　▅　▅ 子孫己丑土　×→　▅▅▅ 子孫戊辰土雀　▅▅▅ 父母己卯木　○→　▅　▅ 父母戊寅木離變坎為變反吟，但所變之卦坎子在甲寅旬中空亡，則為假反吟。3.日月從來為真如：卯月或卯日兌為澤(六衝)　　　　　　　震為雷(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 父母丁未土世　　　▅　▅ 父母庚戌土 世武　▅▅▅ 兄弟丁酉金　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　▅▅▅ 子孫丁亥水　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火蛇　▅　▅ 父母丁丑土應　　　▅　▅ 父母庚辰土 應勾　▅▅▅ 妻財丁卯木　○→　▅　▅ 妻財庚寅木雀　▅▅▅ 官鬼丁巳火　　　　▅▅▅ 子孫庚子水震臨卯，則為真。4.空破從往非假如：甲戌旬兌為澤(六衝)　　　　　　　震為雷(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 父母丁未土 世　　　▅　▅ 父母庚戌土 世武　▅▅▅ 兄弟丁酉金 　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　▅▅▅ 子孫丁亥水 　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火蛇　▅　▅ 父母丁丑土 應　　　▅　▅ 父母庚辰土 應勾　▅▅▅ 妻財丁卯木 　○→　▅　▅ 妻財庚寅木雀　▅▅▅ 官鬼丁巳火 　　　　▅▅▅ 子孫庚子水甲戌旬兌卦空，為真而非假。實際上有反吟關係的主卦臨日月，則變卦則破。變卦臨日月主卦則破，此為一定之理，是由於反吟的這種特殊關係決定的。卦之伏吟例寅建癸酉日震為雷(六衝)　　　　　　　兌為澤(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 妻財庚戌土 世　　　▅　▅ 妻財丁未土 世武　▅　▅ 官鬼庚申金 　×→　▅▅▅ 官鬼丁酉金虎　▅▅▅ 子孫庚午火 　　　　▅▅▅ 父母丁亥水蛇　▅　▅ 妻財庚辰土 應　　　▅　▅ 妻財丁丑土 應勾　▅　▅ 兄弟庚寅木 　×→　▅▅▅ 兄弟丁卯木雀　▅▅▅ 父母庚子水 　　　　▅▅▅ 子孫丁巳火占長子病，子遇長生，本主無事，兌乃反吟，後仲秋而卒，不論其用也。卦用大於爻用，卦變反吟，縱使長生亦無救。以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之克，少女亦難保也.再如坤之艮皆土相比相助，然寅申丑未相衝，卦變反吟，則不論其助。午月丙寅日佔主病，得離卦變坎卦，離為火(六衝)　　　　　　　坎為水(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 兄弟己巳火 世○→　▅　▅ 官鬼戊子水 世武　▅　▅ 子孫己未土 　×→　▅▅▅ 子孫戊戌土虎　▅▅▅ 妻財己酉金 　○→　▅　▅ 妻財戊申金蛇　▅▅▅ 官鬼己亥水 應○→　▅　▅ 兄弟戊午火 應勾　▅　▅ 子孫己丑土 　×→　▅▅▅ 子孫戊辰土雀　▅▅▅ 父母己卯木 　○→　▅　▅ 父母戊寅木離火變坎水，卦變反吟。但因午月離之本位為旺，當前無事冬令必危。果卒於九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。，日月當令非真，卻不知凶事將來，神機早兆，日月當時雖旺，過時則有消，即如此，佔主病午月得離變坎，目今夏火雖旺，冬來火衰命絕。卯月壬申日測隨官坤－水地比(歸魂)　　　　　震－水風井獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 妻財戊子水 應　　　▅　▅ 妻財戊子水武　▅▅▅ 兄弟戊戌土 　　　　▅▅▅ 兄弟戊戌土 世虎　▅　▅ 子孫戊申金 　　　　▅　▅ 子孫戊申金蛇　▅　▅ 官鬼乙卯木 世×→　▅▅▅ 子孫辛酉金勾　▅　▅ 父母乙巳火 　×→　▅▅▅ 妻財辛亥水 應雀　▅　▅ 兄弟乙未土 　　　　▅　▅ 兄弟辛丑土世爻官鬼卯木臨月建，但不宜世化酉金回頭之克，為凶。又內卦反吟，去而必返，是不吉之兆，不去為上策。後去因事而返，去而不去。但當知官府是肥缺時，隨即赴任。到七月，城被攻破而死。卯月乙亥日測陞官坤－地澤臨　　　　　　　　艮－風澤中孚(遊魂)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 子孫癸酉金 　×→　▅▅▅ 官鬼辛卯木武　▅　▅ 妻財癸亥水 應×→　▅▅▅ 父母辛巳火虎　▅　▅ 兄弟癸丑土 　　　　▅　▅ 兄弟辛未土 世蛇　▅　▅ 兄弟丁丑土 　　　　▅　▅ 兄弟丁丑土勾　▅▅▅ 官鬼丁卯木 世　　　▅▅▅ 官鬼丁卯木雀　▅▅▅ 父母丁巳火 　　　　▅▅▅ 父母丁巳火 應世官臨月建，又長生於日建，定能高升。果在本月由江西升山東，未及一年，復任江西。此乃外卦反吟之故，所以升而終降。第三節 爻之反吟爻之反吟：本爻與變爻的地支相衝。子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變；爻變反吟即是爻變六衝,其實爻變反吟只有巽卦變坤卦、坤卦變巽卦。只有這兩個卦互變其地支才是相衝關係。巽卦變坤卦、坤卦變巽卦同時又是互化墓絕卦，所以爻變反吟危害尤甚。1.假。日月在動，空破在變則非2.真。空破在動，日月在變則假3.假亦真。4.動爻衝散雖變空休亦真。此條較難理解略作解釋，主卦的動爻與主卦的動爻相衝，即使變卦反吟爻旬空，此反吟也為真反吟。假亦真例：寅月甲子日佔病坤為地(六衝)　　　　　　　巽為風(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 子孫癸酉金 世×→　▅▅▅ 官鬼辛卯木 世武　▅　▅ 妻財癸亥水 　×→　▅▅▅ 父母辛巳火虎　▅　▅ 兄弟癸丑土 　　　　▅　▅ 兄弟辛未土蛇　▅　▅ 官鬼乙卯木 應×→　▅▅▅ 子孫辛酉金 應勾　▅　▅ 父母乙巳火 　×→　▅▅▅ 妻財辛亥水雀　▅　▅ 兄弟乙未土 　　　　▅　▅ 兄弟辛丑土主卦中巳父爻先與亥財爻衝散，並化亥反吟，縱然亥在旬中空亡而亦不能救，後果驗。第四節．卦之伏吟卦之伏吟，則是卦變，其變卦地支不變與主卦同是為伏吟。一．伏吟為天雷1.內外伏吟乾為天(六衝)　　　　　　　震為雷(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 父母壬戌土世○→　▅　▅ 父母庚戌土 世武　▅▅▅ 兄弟壬申金　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　▅▅▅ 官鬼壬午火　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火蛇　▅▅▅ 父母甲辰土應○→　▅　▅ 父母庚辰土 應勾　▅▅▅ 妻財甲寅木　○→　▅　▅ 妻財庚寅木雀　▅▅▅ 子孫甲子水　　　　▅▅▅ 子孫庚子水內外皆變，地支不變。2.外伏吟乾－天地否(六合)　　　　　震－雷地豫(六合)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 父母壬戌土應○→　▅　▅ 父母庚戌土武　▅▅▅ 兄弟壬申金　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　▅▅▅ 官鬼壬午火　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火 應蛇　▅　▅ 妻財乙卯木世　　　▅　▅ 妻財乙卯木勾　▅　▅ 官鬼乙巳火　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火雀　▅　▅ 父母乙未土　　　　▅　▅ 父母乙未土 世外卦變，地支不變3.巽－風天小畜　　　　　　　巽－風雷益獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 兄弟辛卯木　　　　▅▅▅ 兄弟辛卯木 應武　▅▅▅ 子孫辛巳火　　　　▅▅▅ 子孫辛巳火虎　▅　▅ 妻財辛未土應　　　▅　▅ 妻財辛未土蛇　▅▅▅ 妻財甲辰土　○→　▅　▅ 妻財庚辰土 世勾　▅▅▅ 兄弟甲寅木　○→　▅　▅ 兄弟庚寅木雀　▅▅▅ 父母甲子水世　　　▅▅▅ 父母庚子水內卦變，地支不變第五節 乾震辯證以八卦言，則乾克震，以主屬言，則長男伏吟，以木言，則養戌生亥，各有輕重之分。實際上卦爻動變而所變之卦地支不變的卦只有乾和震，乾為天，震為雷。然乾震互變從把卦五行來講為乾克震，從卦化墓絕來講震為卯在乾戌亥為養和長生。各有吉凶輕重之分。那麼如何判斷卦變伏吟的吉凶呢，其實伏吟也有真假之分。日月在卯，則震往不成咎。如果日月在卯月或卯日，則乾動變震不為凶。日月戌亥，則乾往不成凶。如果日月在戌月或亥月，則震動變乾不為凶。徐女士測母親在外平安否 。酉月巳日乾－天風姤　　　　　　　　震－雷風恆本　卦　　　　　　　　　　變　卦▅▅▅ 父母壬戌土　○→　▅　▅ 父母庚戌土 應▅▅▅ 兄弟壬申金　○→　▅　▅ 兄弟庚申金▅▅▅ 官鬼壬午火應　　　▅▅▅ 官鬼庚午火▅▅▅ 兄弟辛酉金　　　　▅▅▅ 兄弟辛酉金 世▅▅▅ 子孫辛亥水　　　　▅▅▅ 子孫辛亥水▅　▅ 父母辛丑土世　　　▅　▅ 父母辛丑土原斷：求測母親在外是否平安，取六爻戌土為用。天風垢變雷風恆，上卦乾變震，是上卦伏吟，先求測行人有伏吟，在外之人必有憂愁之事，再看用神相生相剋情況，用神父母戌土，在酉月為休囚，在日辰為得生，看來沒有生命之憂，只是有些不順而已，實際：無大凶，有輕微口舌不順。《具體斷六爻講義》我的分析：天風垢變雷風恆，上卦乾變震，是上卦伏吟這點沒錯，但是雷風恆上卦震為卯，受月令之沖為破，此伏吟為假，自然不會大凶了古例：寅月乙卯日，在外測家人平安巽－天雷無妄(六衝)　　　　乾為天(六衝)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 妻財壬戌土　　　　▅▅▅ 妻財壬戌土 世武　▅▅▅ 官鬼壬申金　　　　▅▅▅ 官鬼壬申金虎　▅▅▅ 子孫壬午火世　　　▅▅▅ 子孫壬午火蛇　▅　▅ 妻財庚辰土　×→　▅▅▅ 妻財甲辰土 應勾　▅　▅ 兄弟庚寅木　×→　▅▅▅ 兄弟甲寅木雀　▅▅▅ 父母庚子水應　　　▅▅▅ 父母甲子水內卦伏吟，內不安，今妻財辰土伏吟，臨日、月、動爻之克，妻有凶災。又主卦之下卦震臨卯日，凶上加凶。後妻果去世於辰月。因辰月者，伏吟之月也.震－雷地豫(六合)　　　　　乾－天地否(六合)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅　▅ 妻財庚戌土　×→　▅▅▅ 妻財壬戌土 應武　▅　▅ 官鬼庚申金　×→　▅▅▅ 官鬼壬申金虎　▅▅▅ 子孫庚午火應　　　▅▅▅ 子孫壬午火蛇　▅　▅ 兄弟乙卯木　　　　▅　▅ 兄弟乙卯木 世勾　▅　▅ 子孫乙巳火　　　　▅　▅ 子孫乙巳火雀　▅　▅ 妻財乙未土世　　　▅　▅ 妻財乙未土占長男身命，得豫之否而後為君戮，以震受乾克也乾為天(六衝)　　　　　　　震－雷地豫(六合)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 父母壬戌土世○→　▅　▅ 父母庚戌土武　▅▅▅ 兄弟壬申金　○→　▅　▅ 兄弟庚申金虎　▅▅▅ 官鬼壬午火　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火 應蛇　▅▅▅ 父母甲辰土應○→　▅　▅ 妻財乙卯木勾　▅▅▅ 妻財甲寅木　○→　▅　▅ 官鬼乙巳火雀　▅▅▅ 子孫甲子水　○→　▅　▅ 父母乙未土 世占老父疾病，得乾之震隨亡，以乾化震也第六節 卦變反吟和卦爻用神的辯證關係在斷卦中經常碰到這樣的情況，卦變反吟為凶象，而用神旺相卻為吉象，兩者出現矛盾，孰重孰輕？要解答這個問題就牽扯到卦象和爻象的辯證關係。卦為體爻為用，卦體不存，爻有何用。打個比喻卦體和卦爻的關係就像樹根和樹葉的關係，卦變墓絕沖，猶如樹之連根拔起，即使用神旺也不過是瓶中之花，當時雖旺，過時則衰。即使應吉，最終仍凶。測有無官運 。寅月亥日坤－地澤臨　　　　　　　　艮－風澤中孚(遊魂)六神　本　卦　　　　　　　　　　變　卦白虎　▅　▅ 子孫癸酉金　×→　▅▅▅ 官鬼辛卯木螣蛇　▅　▅ 妻財癸亥水應×→　▅▅▅ 父母辛巳火勾陳　▅　▅ 兄弟癸丑土　　　　▅　▅ 兄弟辛未土 世朱雀　▅　▅ 兄弟丁丑土　　　　▅　▅ 兄弟丁丑土青龍　▅▅▅ 官鬼丁卯木世　　　▅▅▅ 官鬼丁卯木玄武　▅▅▅ 父母丁巳火　　　　▅▅▅ 父母丁巳火 應測官運，取官鬼為用，今用神得月扶，得日長生，酉亥同動連動相生於卯，用神旺，可斷提升，但外卦坤變巽為反吟又是化墓絕卦，覆巢之下焉有完卵，綜合分析雖能被提升，終被降職。實際情況：果被提升到外市任職，但後有被調離，此例正是用神旺相當下可吉凶，卦象不吉，最終應凶。變化第一節 陰陽進退1.陰陽變化（1） 老陰動為少陽，謂之變。陰變陽由消退變成長.（2） 老陽動為少陰，謂之化。陽化陰由成長變消退.動爻的變化有消長成敗進退晝夜之象，世爻的陰陽變化叫升降，動爻的變化則消長.化長之爻回頭生有力，化消之爻回頭生無力。克同理。2.爻之進退。同行之化，論進退；異行之變，論生克。進退，生克都就五行而言的，五行相同的動化則論進退。如寅化卯為進，醜化寅就不能論進退了而論克。3.進神分類（1）大進乘勢得位謂之大進。乘勢就是動爻旺，或得日月生助，或得其他爻生助。得位就是所變之爻旺，乘勢得位謂之大進。例、午建甲戌日用官坎－澤火革　　　　　　　　離－天火同人(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼丁未土 　×→　▅▅▅ 官鬼壬戌土 應龍　官鬼戊戌土　▅▅▅ 父母丁酉金 　　　　▅▅▅ 父母壬申金武　父母戊申金　▅▅▅ 兄弟丁亥水 世　　　▅▅▅ 妻財壬午火虎　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 　　　　▅▅▅ 兄弟己亥水 世蛇　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 　　　　▅　▅ 官鬼己丑土勾　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 應　　　▅▅▅ 子孫己卯木午建甲戌日用官，得革之同人，未變戌者是大進，未已旺相，戌乃日建，此動相而變日，必升。（2）不進。無階無路謂之不進。動爻雖然旺相但所變之爻空破，前方無路如何進之。卯建庚申日用父坎－雷火豐　　　　　　　　坎－澤火革獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅　▅ 官鬼庚戌土 　　　　▅　▅ 官鬼丁未土龍　▅　▅ 父母庚申金 世×→　▅▅▅ 父母丁酉金武　▅▅▅ 妻財庚午火 　　　　▅▅▅ 兄弟丁亥水 世虎　▅▅▅ 兄弟己亥水 　　　　▅▅▅ 兄弟己亥水蛇　▅　▅ 官鬼己丑土 應　　　▅　▅ 官鬼己丑土勾　▅▅▅ 子孫己卯木 　　　　▅▅▅ 子孫己卯木 應申變酉是不進，申臨日辰，酉為月破，此是日臨東而變破，是不進。（3）不能進。我位先失謂之不能進。動爻自身先空破，進的能力已經喪失何以進之。申建癸卯日用子坎－水雷屯　　　　　　　　坎－水澤節(六合)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅　▅ 兄弟戊子水 　　　　▅　▅ 兄弟戊子水龍　▅▅▅ 官鬼戊戌土 應　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土武　▅　▅ 父母戊申金 　　　　▅　▅ 父母戊申金 應虎　▅　▅ 官鬼庚辰土 　　　　▅　▅ 官鬼丁丑土蛇　▅　▅ 子孫庚寅木 世×→　▅▅▅ 子孫丁卯木勾　▅▅▅ 兄弟庚子水 　　　　▅▅▅ 妻財丁巳火 世寅變卯者是不能進，寅已月破，卯雖日辰，此動爻破雖然變臨日也不能進。4 退神分類（1）從流忘返謂之實退午建辛巳日用財兌為澤(六衝)　　　　　　　震－澤雷隨(歸魂)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅　▅ 父母丁未土 世　　　▅　▅ 父母丁未土 應龍　▅▅▅ 兄弟丁酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金武　▅▅▅ 子孫丁亥水 　　　　▅▅▅ 子孫丁亥水虎　▅　▅ 父母丁丑土 應　　　▅　▅ 父母庚辰土 世蛇　▅▅▅ 妻財丁卯木 　○→　▅　▅ 妻財庚寅木勾　▅▅▅ 官鬼丁巳火 　　　　▅▅▅ 子孫庚子水卯爻休囚，化寅又休囚，是休囚而變休囚，乃為實退（2）我德克備謂之不退寅建丙戌日用父乾為天(六衝)　　　　　　　坤－澤天夬獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅▅▅ 父母壬戌土 世○→　▅　▅ 父母丁未土龍　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金 世武　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 子孫丁亥水虎　▅▅▅ 父母甲辰土 應　　　▅▅▅ 父母甲辰土蛇　▅▅▅ 妻財甲寅木 　　　　▅▅▅ 妻財甲寅木 應勾　▅▅▅ 子孫甲子水 　　　　▅▅▅ 子孫甲子水戌乃日辰，物無可傷，雖化未空，亦不退。（3）敗難收不能退申建癸卯日用兄弟兌為澤(六衝)　　　　　　　坎－雷火豐獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅　▅ 父母丁未土 世　　　▅　▅ 父母庚戌土龍　▅▅▅ 兄弟丁酉金 　○→　▅　▅ 兄弟庚申金 世武　▅▅▅ 子孫丁亥水 　　　　▅▅▅ 官鬼庚午火虎　▅　▅ 父母丁丑土 應×→　▅▅▅ 子孫己亥水蛇　▅▅▅ 妻財丁卯木 　○→　▅　▅ 父母己丑土 應勾　▅▅▅ 官鬼丁巳火 　　　　▅▅▅ 妻財己卯木酉已衝散，物不能扶，雖變申為月建，亦不能退。第二節進退參合日月進而得日月生扶，其力愈盛；退而得日月制服，其氣愈衰。盛衰以時，從舍以類，而吉凶盡矣。既審進退，兼參日月，而旺衰益見。化進猶如逆流而上，需要給動爻一定的力量動爻旺所變之爻旺，謂大進，而如果所變之爻空破，空破隨有若無，失去了化進的目標就不進了，如果動爻自身空破，隨動若無，沒有能力進了，謂不能進。但如果動爻休囚，動爻還是有一定的力量的，只要所變之爻不是空破，還是能進的，這點前面沒有列出。化退猶如順流而下，動爻休囚反而隨波逐流，不需要給它力量。只要所變之爻不為空破，它都可以退的。而旺相對動爻來說，有助進和整固的兩種作用。在化進的形勢下，日月是助進的，而在化退得形勢下，日月是有整固作用的。失之毫釐，謬以千里，不可不察。己卯年丁卯月甲子日，張某求測自己的病搖得澤天夬變雷天大壯卦。坤－澤天夬　　　　　　　　坤－雷天大壯(六衝)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　子孫癸酉金　▅　▅ 兄弟丁未土 　　　　▅　▅ 兄弟庚戌土虎　妻財癸亥水　▅▅▅ 子孫丁酉金 世○→　▅　▅ 子孫庚申金蛇　兄弟癸丑土　▅▅▅ 妻財丁亥水 　　　　▅▅▅ 父母庚午火 世勾　官鬼乙卯木　▅▅▅ 兄弟甲辰土 　　　　▅▅▅ 兄弟甲辰土雀　父母乙巳火　▅▅▅ 官鬼甲寅木 應　　　▅▅▅ 官鬼甲寅木龍　兄弟乙未土　▅▅▅ 妻財甲子水 　　　　▅▅▅ 妻財甲子水 應原斷：以世爻為用神。世爻月破死於日辰，休囚動而化退，凶兆。白虎主病也主喪。子孫為快樂之神，今臨世爻破而化退，斷其因病心情沉悶，不高興，情緒一天比一天低落，我勸他應該看開些，否則非常不利。應驗情況：庚辰年他的一位鄰居來我這裡時告訴我，去年我給測過的那個姓張的已於己卯年死了。原載王虎應《六爻分類占驗技法》分析：上斷一上來就混淆了，破和休囚的概念。破和休囚雖然都是弱的表現，但其有本質的區別。破則雖有若無，為不能退。休囚化休囚反而為實退。白虎的運用也是過於簡單和表面化。白虎凶神在此應驗實際另外有原因，白虎臨酉，在二十八宿中酉是白虎之正位，白虎臨之是真白虎，吉凶倍增。六神有真假，真假不分也是其在斷卦中有時候應驗有時候不應驗的原因。六神真假之分參見五星入卦章之六神真假參合星宿。測哥哥出行吉凶寅月申日坎－水澤節(六合)　　　　　坤－澤天夬獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水 　　　　▅　▅ 官鬼丁未土武　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土 　　　　▅▅▅ 父母丁酉金世虎　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金 應    　▅▅▅ 兄弟丁亥水蛇　妻財戊午火　▅　▅ 官鬼丁丑土 　×→　▅▅▅ 官鬼甲辰土勾　官鬼戊辰土　▅▅▅ 子孫丁卯木 　　　　▅▅▅ 子孫甲寅木應雀　子孫戊寅木　▅▅▅ 妻財丁巳火 世　　　▅▅▅ 兄弟甲子水原斷：測哥哥出行，取兄弟子水為用，卦中官鬼丑土發動化進神，應該是官鬼加大力量之象，是可以對兄弟子孫構成威脅的，但官鬼雖化進，幸好在寅月申日處休囚死之地，雖化進但休囚，不會對兄弟子水爻構成危害，後哥哥回來果平安無事。《具體斷六爻講義》分析：上斷中：卦中官鬼丑土發動化進神這個分析是對的，月克日長生能化進，但是說此化進加大了官鬼力量就錯了，丑變辰，從陰陽之氣流行態勢來看是進了一步，但是前方的路不平坦，這個丑很不幸，往前進了一步但卻掉到墓里去了。前方明明是懸崖，硬要往前進，哪結果只能是粉身碎骨。這就是土化進的特殊性。測求財巳月酉日兌－雷澤歸妹(歸魂)　　　　震－澤雷隨(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　父母丁未土　▅　▅ 父母庚戌土 應　　　▅　▅ 父母丁未土 應武　兄弟丁酉金　▅　▅ 兄弟庚申金 　×→　▅▅▅ 兄弟丁酉金虎　子孫丁亥水　▅▅▅ 官鬼庚午火 　　　　▅▅▅ 子孫丁亥水蛇　父母丁丑土　▅　▅ 父母丁丑土 世　　　▅　▅ 父母庚辰土 世勾　妻財丁卯木　▅▅▅ 妻財丁卯木 　○→　▅　▅ 妻財庚寅木雀　官鬼丁巳火　▅▅▅ 官鬼丁巳火 　　　　▅▅▅ 子孫庚子水原斷：測求財，卦中兄弟爻發動，得日建扶又化進，表面兄弟力量大，而財爻卯木也是發動但化退，財月休日沖為休囚化退而無用。斷其今日破財，果然應驗，破財上萬，悔之晚矣。分析：此卦比較明顯，財卯木日破，破財無疑。只是休囚化退而無用之說，值得商榷。實際卯木破則不能退，破的力量本來就大於化退，在此卦中無需論進退也能斷准了。測何年得子酉月戌日坎－水雷屯　　　　　　　　坎－水澤節(六合)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水 　　　　▅　▅ 兄弟戊子水武　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土 應　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土虎　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金 　　　　▅　▅ 父母戊申金 應蛇　妻財戊午火　▅　▅ 官鬼庚辰土 　　　　▅　▅ 官鬼丁丑土勾　官鬼戊辰土　▅　▅ 子孫庚寅木 世×→　▅▅▅ 子孫丁卯木雀　子孫戊寅木　▅▅▅ 兄弟庚子水 　　　　▅▅▅ 妻財丁巳火 世原斷：求測有無孩子，取子孫寅木為用，寅木再酉月受克，在戌日休囚，但子孫本身發動，並且化進，說明進期雖無，但化進是增加力量之象，可斷其木旺之年有子，果在寅年得子。分析：此為化進分析無誤，雖然不旺但不空不破則仍能化進，但是化進也有真假之分的，此卦老陰變少陽而化進，真化進。可做吉斷。如果出現老陽變少陰則另當別論了。第七卷 五星入卦第一節 五星降位從世起宿京房在論述五星升降理論時說：「五星降位，乾六世而起鎮星，土，萬物之母也。一世繼於太白，二世繼於太陰，太陰繼歲星，歲星繼熒惑，熒惑復繼鎮，而生生相續，以循震、坎、艮、坤、巽、離、兌，歸妹而歲星終焉。」京氏五星，按照土、金、水、木、火的順序排列，正是五行相生的順序。以土鎮星降次於純乾六爻，土乃萬物之母，因以土星為始。土生金，則姤卦辛丑降次太白。金生水，則遁卦丙午降次太陰。水生木，則否卦乙卯降次歲星。木生火，則觀之辛未降次熒惑；火生土，則剝之丙子復降次鎮星。土生金，則晉己酉復降次太白。金生水，則大有甲辰復降次太陰。水生木，則震之庚戌降次歲星，生生不息。根據京氏易傳六十四卦配星宿的論述歸納口訣如下：乾土參，坤水星。震木角，巽土心。坎金牛，離木室。艮火胃，兌金參。八宮卦，次第推。星宿占，乃天盤。二十八宿即東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫.五星、二十八宿在六十四卦的排列，都是「周而復始」的，所以我們可以用這個口訣確定每卦的當值星宿，順次配置.如遁卦配水星、世爻鬼宿。「鎮星主安，則司城郭、屋室、土地、泰康之事，而不可以越為。太白主兵，則司於戈矛、威武、刑殺、絕滅、憂喪之事，而不可以居，且其色光芒，其性鋒利。」注曰：「土星特現，凡事皆吉，但只宜守信，不可妄為。金星特現，主兵喪，若值白虎、官鬼有凶，臨青龍、子孫無咎。」「熒惑火星，伏不測，亦司文章之事，而他遇者凶，若見太陽，其光熄矣。太陰主慈慧，配聖母之德」蓋不言水而言太陰者，太陰，水之精也；不言太陽，而言熒惑者，太陽，則日辰之權也。京子之傳，豈有謬乎？然五星災祥之現，現於特變者也。日為君主，故不同列，而以熒惑代之，其吉凶之應，必以獨發，然後配事為驗。第二節 六神之情參合六親六神有自身的吉凶特徵，這點是正確的。但是見青龍就認為是吉神，見白虎就認為是凶神就大錯特錯了，六神的吉凶不僅受受所臨爻位所臨五行的影響，還有當位不當位之分。起六神法甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，巳日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。六位輪換轉，從下起至上。此為六神法，六十甲子旋。日干初爻二爻三爻四爻五爻六爻甲乙青龍朱雀勾陳騰蛇白虎玄武丙丁朱雀勾陳騰蛇白虎玄武青龍戊日勾陳騰蛇白虎玄武青龍朱雀巳日騰蛇白虎玄武青龍朱雀勾陳庚辛白虎玄武青龍朱雀勾陳騰蛇壬癸玄武青龍朱雀勾陳騰蛇白虎從上述起六神的口訣我們可以看出，六神入卦的起法口訣，是以天干為依據的。那麼六神的實質是什麼？六神的實質就是天乾的變相運用而六神納爻是將日令天干按其流行規律納入卦爻的一種方法，從而架起了天乾和卦爻聯繫的橋樑！夫萬物之情，與類相親，親其所同，恤也；非其類則不親，不親，其所相惡也。以仁為體，不處殘刃之鄉，故龍避金爻也；以殺為威，當親禮讓之地，虎伏火爻也；明智則勝人之爭，水以制雀也；篤信則化武之狡，土以制武也。青龍為木，金克木則吉而不吉，如果青龍所臨之爻五行為金則青龍雖為吉神，也吉而不吉了，與到水爻則能增加其力，入龍入大海。白虎為金，火克金則凶而不凶，如果白虎所臨之爻五行為火則白虎雖為凶神，也凶而不凶了。朱雀為火，朱雀為火臨水則息，官訴也消，若與木爻爭訟即起。玄武屬水，玄武為水臨土則減其凶，臨金則增其威。勾陳屬土，遇火添威，若臨木爻，田禾欠熟.騰蛇雖附在土中，但它的本原屬火，遇水難傷，逢木不為克。六神參合六親訣青龍旺相有喜事，朱雀文書口舌至，騰蛇驚怪火光飛，玄武旺相防盜賊，白虎旺相兵喪事，休囚死絕卻為吉。勾陳旺相鬥訟凶，買田置地憂囚系。大殺臨之相拒滯，六神皆盡法其例。非論朱雀臨財弊，白虎臨財損病憂，玄武臨財憂盜賊，青龍臨財即吉慶，騰蛇臨財主損失，勾陳臨財遇勾留，但能如此與人占，萬事吉凶無一失。古人喜歡編一些口訣，反而使本來簡單東西隱晦難明，由於注重遣詞造句的美感，反而使本意難以全面表達。上文描述了六神的定性吉凶，可作參考，但在預測中要注意變通，不能拘泥於其表面文字。但是上文有幾句話是要引起注意的，青龍旺相有喜事，白虎旺相兵喪事，休囚死絕卻為吉，這幾句話道出了六神參斷的另一個技法，那就是六神的旺衰問題。六神本身是具有五行屬性的，自然可斷其旺衰。但六神旺衰和爻的旺衰有共性也有特殊性。1.青龍屬木。震旺巽相。旺於春，生於亥，旺於卯，墓絕於未申。2.朱雀屬火。離旺坤相。旺於夏，生於寅，旺於午，墓絕於戌亥。3.勾陳屬土。附於震離坎兌。春冬屬陽，秋夏屬陰。4.騰蛇無正位，附乾坤艮巽。孟則屬陽，季則屬陰。5.白虎屬金。兌旺乾相。旺於秋，屬陰，西方之神。6.玄武屬水。坎旺艮相。旺於冬，屬陽，北方之神。第三節 六神真假參合星宿六爻預測中六神青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、騰蛇，其實是二十八宿的簡化而已，由於準確性不高，現行六爻預測是將他作為一個輔助信息，究其原因乃六神有真假之分的緣故。根據二十八宿與世爻的配屬關係就不難分出真假了。青龍在辰、卯，玄武在子，白虎在申、酉，朱雀在午，騰蛇在未，勾陳在丑，是為當位為真六神。否則為假六神。凡真六神則吉凶加倍，假六神在吉凶倍減。其實從六神的旺衰來看真六神都在其旺相狀態，其中最本質的道理都是一樣的。總之，六神在六爻預測中的參斷，要從六神的旺衰，六神和六親之間的作用關係兩方面綜合分析，六爻預測把六神納入卦中，從古至今經歷了無數易學大師的檢驗，簡單的將其否定是錯誤的，然而不明白其中的原理所在，也是不會從心裡將其接受的，正確的運用更無從談起。預測摸獎能否中獎 子月    甲辰日(寅卯)艮－山火賁(六合)　　　　　巽－風火家人六神　本　卦　　　　　　　　　　變　卦玄武　▅▅▅ 官鬼丙寅木 　　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木白虎　▅　▅ 妻財丙子水 　×→　▅▅▅ 父母辛巳火 應螣蛇　▅　▅ 兄弟丙戌土 應　　　▅　▅ 兄弟辛未土勾陳　▅▅▅ 妻財己亥水 　　　　▅▅▅ 妻財己亥水朱雀　▅　▅ 兄弟己丑土 　　　　▅　▅ 兄弟己丑土 世青龍　▅▅▅ 官鬼己卯木 世　　　▅▅▅ 官鬼己卯木原斷：卦中財爻動而生世，世爻也旺相臨青龍，主有得外財之喜，卦中財世兩旺，財生世，求財易得，從卦象上分析有摸到獎的可能，那麼何時得財呢?卦中財爻入墓為病，世爻旬空為病，只有待財爻出墓，世爻出空、沖空之時，卦中這兩個毛病都解決了，就是得財之期.《六爻詳真》我的分析：上斷中說世爻也旺相臨青龍，主有得外財之喜，這句話不能說不對，但是就一般情況而言的，很多情況青龍臨之並沒有喜，這也是很多人將其棄兒不用的原因，理由就是實踐是檢驗真理的唯一標準。但是如果你不會開車，把車開到溝里去了，就說汽車的原因，道理何在呢。上卦用六神參斷而應驗，其實另有原因，青龍臨世爻卯木，青龍也屬木，是其本位這是其一，月令子相生，辰為巽位青龍旺，再者青龍臨世爻。世爻和動爻的重要性前面已經說過了，六神發動，六神臨世作用也是尤為明顯的。50歲左右男子來求測，未說測何事  卯月  癸酉日(戌亥)乾為天(六衝)六神　本　卦白虎　▅▅▅ 父母壬戌土 世螣蛇　▅▅▅ 兄弟壬申金勾陳　▅▅▅ 官鬼壬午火朱雀　▅▅▅ 父母甲辰土 應青龍　▅▅▅ 妻財甲寅木玄武　▅▅▅ 子孫甲子水原斷：①先看世爻，在日、月休因又旬空，臨白虎，白虎主孝服、風波，旬空說明心裡沒底。②再看應爻，應爻為求測者的環境，也為所求測之事的環境，父母辰土臨應值朱雀，父母臨朱雀為官非口舌，為訴狀文書。③卦中無動爻及暗動之爻，不必看。從世爻處境及求測環境，都休囚無氣，應爻為世爻的環境，這個環境不旺、不利是個官司、訴狀的環境。因此，世爻空，沒有底而來求測。我把卦分析給求測者聽，求測者直言我分析得對。實際是卦主為一村之長，因受賄替人辦事而招來官非，被人揭露一紙訴狀告上了法庭，卦主只能自做自受了。《六爻詳真》我的分析：白虎臨世，朱雀臨應，白虎在酉日旺，朱雀受月令相生，都有氣，白虎和世爻是相生關係，應爻生朱雀，必定是為口舌官司之事而來，但是如果換了別的時空環境，以此來斷就會出錯了。第四節 五星二十八宿入卦例乾為天(六衝)　　　　　　　乾－天風姤獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦蛇　▅▅▅ 父母壬戌土 世　　　▅▅▅ 父母壬戌土勾　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金雀　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火 應龍　▅▅▅ 父母甲辰土 應　　　▅▅▅ 兄弟辛酉金武　▅▅▅ 妻財甲寅木 　　　　▅▅▅ 子孫辛亥水虎　▅▅▅ 子孫甲子水 　○→　▅　▅ 父母辛丑土 世鎮星入卦，參宿入世爻壬戌土。初爻動，為卦主，地支值子，為女、虛、危，墳墓、危險、哭泣之象。是當時形勢不利。此卦應爻辰，辰乃角亢之地，臨青龍，是真青龍。同時，本卦申子辰合水局，龍得水則活。四爻朱雀在午，也是真朱雀，與世爻、應爻形成「龍鳳呈祥」的格局。鎮星入卦，世應皆土，又得鎮星吉神相助。世爻在戌，戌亥乾之本位，天子之象。所以此卦可斷大吉。第九章 十六卦變第一節十六卦變是八宮卦變的延伸應用八卦之上，重加八卦，以坤獲一陽之初，而坤加于震，從此始左逆行，以坤艮坎巽震離兌乾配于震上，次而離，次而兌，次而乾，此左旋三十二卦也；以乾得一陰之初，而乾加於巽，從此始右順行，以乾兌離震巽坎艮坤配於巽上，次而坎，次而艮，次而坤，此右轉三十二卦也。易卦次由十六變而成，謂乾一變姤，二變遁，三變否，四變觀，五變剝，上爻天也，故不變，而復下變四爻為晉，易章成有七焉，三變旅，游入離宮，故聖人以火地晉為遊魂，二變鼎，一變大有，不序他卦，還入本宮，易章始成八卦，故聖人以大有為歸魂也。蓋凡九變，萬物歸還，理數以極，自然之象，復二變為離，三變噬嗑，四變頤，五變益，復四變無妄，三變同人，二變仍乾，乃十六變也。後天八宮易章之成如此，此卦變非動爻變也。京房是這樣闡述十六卦變的：「自初至五不動復,下飛四往伏用飛,上飛下飛複本體,便是十六變卦例.以乾宮為例：乾宮一變姤，至五變剝，上爻為宗廟，永不變。復下飛四晉為遊魂，下飛三旅為外戒，下飛二鼎為內戒，下飛初大有為歸魂。復上飛二離為絕命，復上飛三噬嗑為血脈，上飛四頤為肌肉，上飛五益為骸骨，復下飛四無妄為棺槨，下飛三同人為墳墓，下飛二乾復還本體。其他七宮的十六變卦八宮皆可仿此推之。根據其敘述我們可以編成如下口訣：京房十六卦變訣:自初至五上翩飛    上爻不動是宗廟下飛四往變遊魂    下飛三爻成外卦下飛二爻是內卦    飛落初爻變歸魂上下飛復成一過    再飛一過即復原內卦二爻變絕命    上飛三爻變血脈再飛四爻變肌肉    飛升五爻是骸骨轉下飛四變棺槨    下飛三爻變墓庫飛落二爻復歸原    十六卦變妙又玄外戒內戒絕命血脈肌肉骸骨棺槨墳墓乾宮變卦旅鼎離噬嗑頤益無妄同人坎宮變卦復臨坤謙小過咸蹇比艮宮變卦小畜家人巽渙訟未濟蒙蠱震宮變卦困萃兌夬需泰大壯歸妹巽宮變卦賁大畜艮剝晉否觀漸離宮變卦姤遁乾履中孚損睽大有坤宮變卦節屯坎井大過恆升師兌宮變卦豫解震豐明夷既濟革隨第二節十六卦變斷卦要訣十六卦變斷卦訣：自初至五不動復, 下飛四往伏用飛,上飛下飛複本體, 便是十六變卦例一世之卦名外戒，一切吉凶從外來，二世卦者名內戒，一切內亂細推排。三世常將骸骨詳，生瘦死主未埋藏；棺槨常待四世為，占病變此死亡推。五世皆為血脈卦，絕世血疾與漏下；六世絕命反覆多，為人孤獨少周和。遊魂肌肉如夢中，精神恍惚似重蒙；歸魂墳墓事歸美，可有聚神堪吉看。本宮變者皆為正，凡事見之皆實定。十六卦變的含義是六十四卦自身的橫向陰陽流變變化規律，而與十二辟卦相聯繫的六十四月卦正好相反，不能混淆。占者遇變入本宮卦者，災福應十分。外戒卦，吉凶從外來。內戒卦，禍福從內起。骸骨卦，生則贏瘦，死不葬埋。棺槨卦，病必死亡。血脈卦，主血疾漏下。絕命卦，事多反覆，為人孤獨，不諧於俗。遊魂肌肉卦，精神恍惚。歸魂墳墓，墳墓吉，而事可成也。卜到棺槨卦，如果是生病問卦，得到這個卦，就不要考慮痊癒的問題了。京房的十六卦變理論實際給出一個吉凶量變質變流程圖，不能拘泥於其表面文字。 有關深入的理論解析和應用將在有關教學課程中詳述 。

第十章 卦爻關係第一節論年月日時1.論年（1）尊而不親高而難仰在吉凶方面，年的生克沖合皆不及日月，破而不破，生而不即生，傷而不即傷。（2）靜而尊空則空歲君雖然高高在上尊貴無比，但其山高皇帝遠，尊而靜，它靜坐朝堂不會發起主動攻擊，所以就生而不生，克而不克了。但是空的時候他是可以空的，此是歲君唯一之用。2.論月（1）五行萬物皆從殺令凡爻神值此，破而不破，傷而不傷，卦中無而若有，爻內絕而不絕，動逢沖而不散，旬逢空而不陷，用神遇此而吉，忌神遇此而凶。無用神，而月建值用則有.亥建丙寅日佔考試兌－澤地萃獸　本　卦雀　▅　▅ 父母丁未土龍　▅▅▅ 兄弟丁酉金 應武　▅▅▅ 子孫丁亥水虎　▅　▅ 妻財乙卯木蛇　▅　▅ 官鬼乙巳火 世勾　▅　▅ 父母乙未土官臨月破，本不為吉，而在次年孟夏方考，反為月建官爻，得上上卷。（2）日月相較十之八九月克日生，吉得十之八，日克月生，吉得十之七，但是爻被日衝散或是月破，此為雖有亦無，灰飛煙滅，縱是日生月生也無救。（3）兼用休囚與長生月將先論旺相休囚死，後論長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養之法，如土爻用神，遇於巳月應相，其絕則輕，雖不可謂無絕，相與絕較，得相猶十之七，如遇申月其土則休，以生較休，得生猶十之七也。3.論日（1）如金如剛孰能傷之日主所臨，莫能破之，莫能空之，莫能散之，月將亦不能克.但是如果是日生月克，則月還是能克的。日生日臨雖一字之差，仍不可小視。（2）專用長生沐浴這裡的專用，並不是說日令只能用長生沐浴，而是和旺相休囚相比較而言的。長生沐浴之法與生克沖是結合運用的。金遇巳而生者十之九，土遇巳而絕者十之九.生克是否發生作用是由爻在生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養中的狀態決定的，一主流行，一主對待，結合參用。4.論時時刻改於須臾是故其為力曰近、曰輕、曰小、曰速，其為象曰卑幼，故傳曰：時辰司頃刻之權也。5.年月日時的全息同構關係年月日時是具有全息同構關係的，元會世運就是最好例證：十二時為一日，三十日為一月，十二月為一年，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元.干支周期不論表現何種層次周期群運動，其數學規律性是一致的，五虎遁（年上起月），五鼠遁（日上起時）其推步規律也是一致的，虎遁鼠遁雖兩名實一理，只不過前者從寅推步，後者從子推步。年月和日時具有全息同構性。其描述時空關係可大可小，可長可短，以無限可分的運動方式展開，其大無外，其小無內，遠涉歲月，近推日時。年和月具有同構全息關係，而日和時具有全息同構關係。所以說：「時辰其要唯推長生十二法以應用神;日辰唯以長生十二法而定衰旺也」進而推之則年月重旺相休囚定旺衰。6.當時後時之用不可執一得令失令，言其常也，事在後期，則勿執時令。得令失令是就一般情況下而說的，如果預測後面發生的事情，則不能用當時的時令執一而論。故占於此月之得，此日之得，則用神當時為吉；若彼月之得，彼日之得，則用神當於彼時之令吉焉即絕又克例辰建甲寅日佔癸亥日得財坎－地水師(歸魂)獸　本　卦雀　▅　▅ 父母癸酉金 應龍　▅　▅ 兄弟癸亥水武　▅　▅ 官鬼癸丑土虎　▅　▅ 妻財戊午火 世蛇　▅▅▅ 官鬼戊辰土勾　▅　▅ 子孫戊寅木午財生於寅，但在癸亥日火絕於亥反不得也，此屈伸之義。先日後時例午建己巳日佔臨產乾－天風姤　　　　　　　　離－火風鼎獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅▅▅ 父母壬戌土 　　　　▅▅▅ 官鬼己巳火龍　▅▅▅ 兄弟壬申金 　○→　▅　▅ 父母己未土 應武　▅▅▅ 官鬼壬午火 應　　　▅▅▅ 兄弟己酉金虎　▅▅▅ 兄弟辛酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟辛酉金蛇　▅▅▅ 子孫辛亥水 　　　　▅▅▅ 子孫辛亥水 世勾　▅　▅ 父母辛丑土 世　　　▅　▅ 父母辛丑土胎空身動，理應當日申時可育，誰知亥子絕於巳日，且實其空，至次日申時方產，可見先求日而後求時也亥日佔丁巳日財坎－水澤節(六合)　　　　　艮－風澤中孚(遊魂)獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　▅　▅ 兄弟戊子水 　×→　▅▅▅ 子孫辛卯木龍　▅▅▅ 官鬼戊戌土 　　　　▅▅▅ 妻財辛巳火武　▅　▅ 父母戊申金 應　　　▅　▅ 官鬼辛未土 世虎　▅　▅ 官鬼丁丑土 　　　　▅　▅ 官鬼丁丑土蛇　▅▅▅ 子孫丁卯木 　　　　▅▅▅ 子孫丁卯木勾　▅▅▅ 妻財丁巳火 世　　　▅▅▅ 妻財丁巳火 應巳財絕於亥日，兄動奪之，理不應得，然丁巳財當以丁巳日求之，而甲寅旬子兄值空，是日果應得會，可見遇時為卜筮之要。第二節陰陽之氣逆反與月建衝破1.建為六氣之正 破為六氣之反十二地支分六陽支和六陰支，實際就是六陰氣六陽氣合十二氣。五行，天干，地支都可以歸結到陰陽兩個字上面。所謂的臨月建，就是同氣相求，得氣之正。而衝破則是異氣相斥，得氣之反。陽正陰反，陰正陽反，如巳月巳為六陽之正，則亥為六陰之反，於巳則得，於亥則衝破。2.有如無實如虛爻神若逢月破，縱日辰動象變爻生之，亦不能救，縱在變爻，不能生克動爻，主在伏象，不能現為卦象，乃失時無為之物。3.唯日能實其破變爻動爻對月破之爻均無能為力，但是它還有一根救命稻草，那就是臨日令。臨日令則月破不破。4 日沖參合日月日令之沖分為根據十二地支的自身流行狀態分為：墓沖，胎沖，絕沖胎沖重於墓沖，絕沖重於胎沖，參合動靜，旺相，空亡，有表現為不同的作用結果。列表如下：性質日爻相衝自身性質自身動靜月建旺相月建休囚空亡墓沖辰戌墓沖靜暗動暗動填實墓沖丑未墓衝動不散衝散填實胎沖子午胎沖靜暗動半散半實胎沖卯酉胎衝動不散衝散半實絕沖寅申絕衝動不散衝散半實絕沖巳亥絕沖靜不動不動半實王先生來求測前途亥月丑日（午未）兌為澤(六衝)　　　　　　　離－天水訟(遊魂)本　卦　　　　　　　　　　變　卦▅　▅ 父母丁未土 世×→　▅▅▅ 父母壬戌土▅▅▅ 兄弟丁酉金 　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金▅▅▅ 子孫丁亥水 　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火 世▅　▅ 父母丁丑土 應　　　▅　▅ 官鬼戊午火▅▅▅ 妻財丁卯木 　　　　▅▅▅ 父母戊辰土▅▅▅ 官鬼丁巳火 　○→　▅　▅ 妻財戊寅木 應原斷：卦中世爻未土為求測者，求測前途，取官鬼爻巳火為用，不巧的是，官鬼巳火逢月建亥之沖為月破，那麼這兒月破之爻是有救無救呢， 月破之爻為枯根朽木，逢生不起逢傷更傷，從月破之爻看王先生的前途，顯得頗為悲觀，但是按月破之爻補救之法你就會看到，官爻除月破之外，卻再無其他爻克制，官鬼巳火，本身發動又化回頭生，動爻未土雖為泄但旬空，日辰為丑不是克，故斷，來年巳月官爻填實不破，有提升條件，果然在巳月被提拔為處級。《具體斷六爻講義》分析：其一上斷中肯定了官是月破，又說官化回頭生。然而動不是都能化的，在主卦之爻月破的情況下，動爻是沒有能力化的，這就是動而不化，或說雖動不能化，即動爻自身空破，自身難保而沒有能力化。其二 上斷中一方面說月破之爻逢生不起，逢傷更傷，而另一方面又找出一大堆理由說月破可救。讓人看了一頭霧水。那麼既然是月破無救，哪為什麼會應吉呢？其實另有玄機，是由這個卦的特殊性決定。兌卦在64月卦中屬巳月卦，巳為兌卦之本身元氣所在，所以在此破不為破，則實其破之月便為應期。5.合處逢沖與合處被害地支六害子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。六害又稱六穿，六害源自於六衝與六合，是有六合六衝引申出來的一種間接關係，沖我合神為害。子丑合見未，未來沖丑，害子無法與丑合，故子未相害。丑子合見午，午來沖子，害丑無法與子合，故丑午相害。寅亥合見巳，巳來沖亥，害寅無法與亥合，故寅巳相害。卯戌合見辰，辰來沖戍，害卯無法與戍合，故卯辰相害。申巳合見亥，亥來沖巳，害申無法與巳合，故申亥相害。酉辰合見戌，戍來沖辰，害酉無法與辰合，故酉戍相害。六害源自於六衝與六合不只是表明六害的原理所在，更重要是說六衝和六合是六害關係存在的前提條件，有沖合才有害。如卦中子爻與卦中丑爻相合，見日令未，實際是合處逢沖，合被沖開。但是同時子爻和未爻又存在了一個相害的關係。如果卦中只有子爻和未爻此相害關係是不能成立的。第三節 卦爻間的生克路線爻間的生克路線，是六爻預測的基本功，對不論何種層次的斷卦技巧的運用也離不開這些，有必要再這裡單列一節介紹一下，但生克路線的本質仍是陰陽之氣的流變規律。1.生不相繼卦酉月寅日用財坎－雷火豐　　　　　　　　兌－澤地萃獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼庚戌土 　　　　▅　▅ 官鬼丁未土龍　官鬼戊戌土　▅　▅ 父母庚申金 世×→　▅▅▅ 父母丁酉金 應武　父母戊申金　▅▅▅ 妻財庚午火 　　　　▅▅▅ 兄弟丁亥水虎　妻財戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水 　○→　▅　▅ 子孫乙卯木蛇　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土 應　　　▅　▅ 妻財乙巳火 世勾　子孫戊寅木　▅▅▅ 子孫己卯木 　○→　▅　▅ 官鬼乙未土卦中申亥卯同動，五行之氣形成相互連通，在這種情況下五行之氣會沿著生的方向前進，五行之力最終落到卯上，卯蓄積合力再克土。但此卦中月令酉衝動爻卯而為衝散，生克路線就變成了申金生亥水，亥水又去克午火，生不相繼反為克。

生克路線變化：       　                              （酉）①  申 →亥→ 卯→ 午        ②  申 →亥→  卯→ 午

                                                午2克不相續設如寅建未日用官坤－地澤臨　　　　　　　　巽－山風蠱(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　子孫癸酉金　▅　▅ 子孫癸酉金 　×→　▅▅▅ 官鬼丙寅木 應龍　妻財癸亥水　▅　▅ 妻財癸亥水 應　　　▅　▅ 妻財丙子水武　兄弟癸丑土　▅　▅ 兄弟癸丑土 　　　　▅　▅ 兄弟丙戌土虎　官鬼乙卯木　▅　▅ 兄弟丁丑土 　×→　▅▅▅ 子孫辛酉金 世蛇　父母乙巳火　▅▅▅ 官鬼丁卯木 世　　　▅▅▅ 妻財辛亥水勾　兄弟乙未土　▅▅▅ 父母丁巳火 　○→　▅　▅ 兄弟辛丑土卦中巳丑酉動，連動相生於酉，酉合力去克卯官。丑被月令未衝散，酉反被巳制，不再克木，克不能繼續，為克不相繼。生克路線變化：（未）①巳→丑→酉　　        　   ②巳→丑→酉

    ↓　　　　　　　　　　  　   □卯　　　　　　　  　    　   卯3.暗動綿生例如戌建辰日用兄弟乾為天(六衝)　　　　　　　巽－風火家人獸　本　卦　　　　　　　　　　變　卦龍　▅▅▅ 父母壬戌土 世　　　▅▅▅ 妻財辛卯木武　▅▅▅ 兄弟壬申金 　　　　▅▅▅ 官鬼辛巳火 應虎　▅▅▅ 官鬼壬午火 　○→　▅　▅ 父母辛未土蛇　▅▅▅ 父母甲辰土 應　　　▅▅▅ 子孫己亥水勾　▅▅▅ 妻財甲寅木 　○→　▅　▅ 父母己丑土 世雀　▅▅▅ 子孫甲子水 　　　　▅▅▅ 妻財己卯木卦中寅木和午火同動，連動相生去克兄弟申金用神，但六爻父母戌土，臨月令受日沖是為暗動，戌爻暗動就像在午火和戌土之間架其了輸氣管道，下氣上輸，午火不在去克申金了反而成了寅生午，午生戌，戌生申金用神的連綿相生態勢，此為因暗動得以綿生。生克路線變化：（辰）           （辰）戌                ↓寅→午→□→申 　 寅→午→戌 →申2.①．變生變克絕處逢生而生又變，爻爻有變.卦爻發生動變要看變生還是變克變絕還是變墓還是化進來斷本爻之吉凶。用爻←變爻②．絕處逢生而生又變絕處逢生：一用爻絕得動爻來生 二用爻絕得變爻來生用神靜爻在日令絕而得動爻生，動爻又變，要看動爻之變爻，不能視而不見。日、月　　         日、月↓ ↓　　　　       ↓用爻　　　      　  元神←變爻↓用爻③變爻參合日月1、六爻皆動，則六爻皆察其變，變爻之力，兼參於日月。2、日月能制變爻，變爻不能制日月。3、日月克我，變爻來生，和絕處逢生是一個道理，而變爻要參合旬空月破等，變爻不及日月。4、動爻動化有化沖變絕，動爻要參合變爻。④日月為重動變為次日　月　　　　　　　　     　 日　月  旬空月破↓↓　　　　　　                   ↓↓　　↓↓用爻←變　爻　　　               用 爻    □變　爻日　月　　　　　    日　月↓↓　　　　　        　↓↓動爻　　       動爻　 □　　←←旬空月破、化沖變絕↓　                   　 ↓↓用爻　　　　　　   　用爻絕處逢生例如亥日月用世爻乾－天山遁　　　　　　　　乾為天(六衝)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土 　　　　▅▅▅ 父母壬戌土 世龍　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金 應　　　▅▅▅ 兄弟壬申金武　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火 　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火虎　父母甲辰土　▅▅▅ 兄弟丙申金 　　　　▅▅▅ 父母甲辰土 應蛇　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼丙午火 世×→　▅▅▅ 妻財甲寅木勾　子孫甲子水　▅　▅ 父母丙辰土 　×→　▅▅▅ 子孫甲子水卦中世爻月克絕於日，動變寅化回頭生，為絕出逢生。如果在申月或旬空，則寅木不能生午火。⑤.先後次序1、先看：用神衰旺。2、次看：直接生克用爻之動爻及其變爻。      <元神與忌神>生克路線：用爻←動爻（元神或忌神）←變爻夫佔先求用神，用神衰旺，初觀動爻之喜忌，動爻衰旺，再觀變爻之喜忌。若用爻衰，即觀動爻，來生則喜，來克則忌，動爻之衰旺，再觀其所變。3、再看：不直接生克用爻之動爻及其變爻。   <閑神、仇神>生克路線：元神爻←動爻（閑神或仇神）←變爻再觀他動爻之喜忌，再觀他動變爻之喜忌。他動爻與他動變爻，是我喜者，喜其生旺，是我忌者，喜其衰囚。1、次看之例午建壬戌日佔財，午建      壬戌日兌－澤水困(六合)　　　　　坎為水(六衝)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　父母丁未土　▅　▅ 父母丁未土 　　　　▅　▅ 子孫戊子水世龍　兄弟丁酉金　▅▅▅ 兄弟丁酉金 　　　　▅▅▅ 父母戊戌土武　子孫丁亥水　▅▅▅ 子孫丁亥水 應○→　▅　▅ 兄弟戊申金虎　父母丁丑土　▅　▅ 官鬼戊午火 　　　　▅　▅ 官鬼戊午火應蛇　妻財丁卯木　▅▅▅ 父母戊辰土 　　　　▅▅▅ 父母戊辰土勾　官鬼丁巳火　▅　▅ 妻財戊寅木 世　　　▅　▅ 妻財戊寅木木死於午，本不為吉，但亥水原神發動，動化長生，死處逢生，定有數倍之功。2、再看之例——如未建壬申日（戌亥空）占兄弟病，得同人之旅離－天火同人(歸魂)　　　　離為火(六衝)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　兄弟己巳火　▅▅▅ 子孫壬戌土 應　　　▅▅▅ 兄弟己巳火 世龍　子孫己未土　▅▅▅ 妻財壬申金 　○→　▅　▅ 子孫己未土武　妻財己酉金　▅▅▅ 兄弟壬午火 　　　　▅▅▅ 妻財己酉金虎　官鬼己亥水　▅▅▅ 官鬼己亥水 世　　　▅▅▅ 官鬼己亥水 應蛇　子孫己丑土　▅　▅ 子孫己丑土 　　　　▅　▅ 子孫己丑土勾　父母己卯木　▅▅▅ 父母己卯木 　　　　▅▅▅ 父母己卯木卯爻元神生用，本無傷害，然申爻克我卯爻元神，後至酉月丁亥（午未空）日，其病不治，此為他動爻之喜忌。點睛：卦有元神，月休入墓，日建克，後逢月破，元神出卦，雖有若無，加上是亥日，卦內鬼爻值日。此卦是較特殊的一卦，它一特點，就是占時卦中用神不受克，而元神受克，待元神被完克去之月日，便是最凶。3、次看之例如戌建庚戌日佔官，得剝之漸，子動生卯，卯動生巳火官星，宜應升遷，誰知子化巳絕，不能生卯，卯化申絕，不能生巳，巳官入墓，後逢亥令解組，此他動變爻之喜忌也。乾－山地剝　　　　　　　　艮－風山漸(歸魂)獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　父母壬戌土　▅▅▅ 妻財丙寅木 　　　　▅▅▅ 妻財辛卯木 應龍　兄弟壬申金　▅　▅ 子孫丙子水 世×→　▅▅▅ 官鬼辛巳火武　官鬼壬午火　▅　▅ 父母丙戌土 　　　　▅　▅ 父母辛未土虎　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 　×→　▅▅▅ 兄弟丙申金世蛇　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 應　　　▅　▅ 官鬼丙午火勾　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 　　　　▅　▅ 父母丙辰土卦中子動生卯，卯動生巳火官星，宜應升遷，誰知子化巳絕，不能生卯，卯化申絕，不能生巳，巳官入墓，後逢亥月令被免職。這是他動變爻之喜忌。生克生克路線變化：① 子        ②   子←巳↓      　　　 □卯        　   卯←申↓             □巳             巳第四節．爻神參合互卦一．互卦中爻之扭互，交互也，中四爻之扭也,有變先以之成內，正成外，無變則以悔成內，貞成外.這句話說出了互卦的本質所在，即以中爻為太極點變成互卦。根據本卦的有變爻和無變爻，又分為本卦互和本變互。1.本卦互：若本卦為靜卦，則以本卦的以二三四爻為內卦，以本卦的三四五爻為外卦。2.本變互：若有變卦，則以變卦二三四爻為內卦，以本卦三四五爻為外卦。二．互卦體用自生克互卦之法但取體用化支為重。互卦通過地支化卦的橋樑，可以和日月外在因素髮生作用，互卦體用之間可以發生生克。互卦體用自克例：父占子病，酉月丁巳日得靜卦晉乾－火地晉(遊魂)　　　兌－水山蹇獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　互　卦蛇　父母壬戌土　▅▅▅ 官鬼己巳火 　　▅　▅ 子孫戊子水勾　兄弟壬申金　▅　▅ 父母己未土 　　▅▅▅ 父母戊戌土雀　官鬼壬午火　▅▅▅ 兄弟己酉金 世　▅　▅ 兄弟戊申金世龍　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 　　▅▅▅ 兄弟丙申金武　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　▅　▅ 官鬼丙午火虎　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 應　▅　▅ 父母丙辰土應此卦六爻無子，兼看親宮子水伏於初爻土下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配為本宮子孫方為有救，又取內卦艮土配作晉卦父母，子被父傷，後果死。夫占妻病，未月丙午日，卜得睽卦安靜艮－火澤睽　　　　　　坎－水火既濟獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　互　卦蛇　官鬼丙寅木　▅▅▅ 父母己巳火 　　▅　▅ 妻財戊子水應勾　妻財丙子水　▅　▅ 兄弟己未土 　　▅▅▅ 兄弟戊戌土雀　兄弟丙戌土　▅▅▅ 子孫己酉金 世　▅　▅ 子孫戊申金龍　子孫丙申金　▅　▅ 兄弟丁丑土 　　▅▅▅ 妻財己亥水世武　父母丙午火　▅▅▅ 官鬼丁卯木 　　▅　▅ 兄弟己丑土虎　兄弟丙辰土　▅▅▅ 父母丁巳火 應　▅▅▅ 官鬼己卯木此卦六位無才，子水伏在未土之下，伏被飛傷又無用處，況日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既濟，取外卦坎水配為艮內妻才，至戊申日才遇長生，病果愈。三．中爻之義窮上反下前文已經說過：「交互者，中四爻之扭也」，何為中四爻？中四爻就是六爻除去除去上下兩爻剩下的中間四個爻。即二三四五爻。二三四五，造化之氣，參互成卦，窮上反下，周流六虛，卦中有卦，一理貫通。上爻、初爻、二爻，可以組成一個單卦。於是一卦六爻，是用六個單卦疊成的。每一個單卦的中爻是其卦之主爻。例如鼎卦：火風鼎▅▅▅坎▅　▅離▅▅▅兌▅▅▅乾▅▅▅巽▅　▅離上例只列單卦，其互成之卦可自行推演。然互卦之用與地支化卦又有區別，先寫到這裡。第五節 旬空總論  （1）論空亡輕重真假論空亡有輕重真假大不相同，當審月令，便見假真。真空，假空皆繫於月建之上，而再以日令，動爻定其輕重。影響之力：月為最，日令次之，動爻再次。春土夏金秋是木，三冬知火是真空，若是辰戌丑未月，又以水來為真空。若得月建來克，便為真空，爻臨月建值空，謂建空，為不空。月建生扶，只為半空。如土空寅卯月，正月土空，寅內暗藏丙火土得絲毫生氣不作真空。此是地支尋藏斷空亡。土逢三月正當旺地，豈作空亡，雖空，主一旬不利，過後還原。春屬木，合而屬木，分則火土木。此是總述分述之理。獨土臨二月，木能克土，乃是真空，余月仿此。月破之爻，縱然旺相，亦無救。破則雖有若無。動爻日辰來生空爻，乃謂援空；日令動爻不克空爻，乃謂安空；動爻值空亡謂動空，不謂之空;月令旺相之爻值空，為旺相空；日辰生扶旺相之空，真旺相空；日辰克之旺相之空，乃為克空；上述各空均有用之空，為假空。  月破值空謂破空；絕於月令為絕空；破空之爻空又凶；無需再論克與生；月建來克為真空；縱來生伏亦是空；得一日辰或動爻來生，即成生空，輕於此；如日辰動爻或一來克，即謂傷空，重於此。 酉月庚子日，某男測母病得風澤中孚變風水渙卦  　　　　　　　　艮－風澤中孚　　　　離－風水渙獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦武　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木 　　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木虎　妻財丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火 　　　　▅▅▅ 父母辛巳火 世蛇　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土 世　　　▅　▅ 兄弟辛未土勾　子孫丙申金　▅　▅ 兄弟丁丑土 　　　　▅　▅ 父母戊午火雀　父母丙午火　▅▅▅ 官鬼丁卯木 　　　　▅▅▅ 兄弟戊辰土 應龍　兄弟丙辰土　▅▅▅ 父母丁巳火 應○→　▅　▅ 官鬼戊寅木原斷：以父母為用神。父母巳火兩現，以動爻父母為用神。用神雖動化回頭生，但用神空不受生，日辰克之，月建又為用神死地，，再加上具有死亡意思的白虎臨用神，其母病必大凶。分析：父母動，動則不為空。只有真空才不受生，用神空不受生是錯誤的。那麼凶的原因何在？酉月世爻降陰，用神動去生之，卦內陰陽之氣想逆天而行，順則昌，逆則亡，故斷凶。說白虎在此卦中也上升為主要因素，原因就是酉月臨白虎，白虎本位在酉，父母巳火去犯，老虎屁股摸不得啊。（2）空居六親稱其用：財空富而不厚，官空貴而不榮，子空兒女必伶仃，父空屋室還衰敗。兄空則弟兄少力，間空則媒保無能。 六親值空皆不宜也，妻財落陷，妻無相夫道，仆無助主之情，資財不聚，諸利無收，官鬼如空，功名不顯謀事不成。夫主寡情，牙人少力。子空則兒多不育，後代調零，生涯不久，賊寇難擒。父空則上人不佑，房宇蕭條，舟車虧損，文事難園，兄空則弟兄少力，朋友無情。惟間爻為中為保為媒，空則皆無力也。(3)空臨六神較其事 ：陷勾陳而田非久遠，空玄武而盜不侵欺，蛇空閑夢假妖邪，龍陷虛胎非喜戾，雀避則訟非不起，虎虛則喪孝無干。 青龍空，喜星未照。朱雀空，訟事不成。勾陳空，田墳皆不久。騰蛇空，怪夢總無疑。白虎空，悲喪不作。玄下空，奸盜潛形。 內卦若臨空宅，休居異地。外宮如犯遷移，勿往他圖。 (4)內卦外卦看住宅：內宮為現住之方，空須莫住。外卦乃未居之地，陷不宜遷。 不測之災遇者，身還可救。綿延之疾逢之，命不回生。 旬內得病者，用若逢空，蓋因空而有病，豈斷傷身。惟久遠之災，主象若臨空地，決不再生。 (5)世爻應爻看旬空：凡占以世為我，應為他，皆不宜空。世空，則自己無心作事。應空，則他意睽違。空中動出不為空，墓內摧開非入墓。  用爻空者為凶，又看旺相者輕，休囚者重，如臨月破之爻，不拘衰旺概作凶推。縱有動爻日主來生，不能扶起，逢生不受，遇克能招，故此爻毫無所用。 (6)事事宜空中之有氣  般般忌合處逢沖  空亡之爻若臨旺相、或得日月扶持、或變為生，便為有氣，凡事可成。六合之卦若被日辰。沖世或沖應、或沖用爻、或變為六衝，皆為合處逢沖之象，諸般遇此蓋不為佳，惟獨月建之爻不能衝散。 逢合雖凶而易就，遇沖縱吉似難成。第十一章天干運用天干曰五運，地支曰六氣，是以能成四時而造萬物也。五運施之，六氣成之，運，施未形，氣，分有跡，是以渾天甲子，配才官父兄子於地支，而不及天干也。然則天干無所用乎？聖人納甲，支幹同納，干以干取，支以支求，卦無用爻，而遇動象上之天干，與日月之天干，亦合化而為用，但化用而逢日月動變生扶則有，克破則無。六爻預測有叫納甲法，甲為天干地支的代名詞，可是納甲法發展到現在應該叫納支法了。一 合化而為用卦中用神不現，又是動爻獨發，若卦中天干能與日月之天干化合，則取之為用。所謂六氣用常，天干用特。二 化用之吉凶干化吉凶，俱當得之意外之吉凶，求名求利，意外可成，捕逃不獲而自見，索負失望而復全，避患化官，恐遭不測之殃，慮訟化鬼，倘犯無端之驚，此其象也。三天地合德地支相合再得天干又合者，此是天地合德，此尋常之合，受恩非淺享福無疆，見傷不傷。干化為用例丙申月丙子日，占子存亡  　　　　　　　　乾－風地觀　　　　　　　　兌－澤地萃獸　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　變　卦雀　父母壬戌土　▅▅▅ 妻財辛卯木 　○→　▅　▅ 父母丁未土龍　兄弟壬申金　▅▅▅ 官鬼辛巳火 　　　　▅▅▅ 兄弟丁酉金 應武　官鬼壬午火　▅　▅ 父母辛未土 世×→　▅▅▅ 子孫丁亥水虎　父母甲辰土　▅　▅ 妻財乙卯木 　　　　▅　▅ 妻財乙卯木蛇　妻財甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火 　　　　▅　▅ 官鬼乙巳火 世勾　子孫甲子水　▅　▅ 父母乙未土 應　　　▅　▅ 父母乙未土 子孫不現，乃應凶象，而不知丙辛化水，後及亥月甲辰日，乃申子辰會成水局，亥月值於所變之亥，子孫反得平安而歸，則五化之驗如此。
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