五運經天術數模型揭南北政之謎

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　運六氣的運轉里，有南政制度和北政制度地說法。自唐.王冰寫出了氣運轉十篇大論後，（七篇論加上刺法論、本病論、標本病傳論），就有人爭論這南北政年，百思不得其解。論五運六氣的轉動和診病切脈，為什麼非要論南政和北政年呢？在《五運行大論》中說；「要先立其年，以知其氣，左右應見，事可以言死生之逆順。」倘那些大概、粗略的論時間而不會呼寒呼熱的人們，妄施論氣，妄施治療，必害莫大焉。明.馬蒔知南北政，但圖畫得不對，而圖下邊的話是正確的。在《醫宗金鑒》的南北政年脈圖中，只有一副南政氣脈二示意圖，並無北政年脈圖。所以，南北政之義，諸說不一。其一；以土為尊，故以甲己土運為南政。其二；以火為南，曰火為南政。其三；以地磁場分南北，曰南極方為南政。這都說明還沒看懂《黃帝內經》這本書。《內經》中最最重要的一副天象圖就是《五運經天圖》此圖是一切術數的起源之圖，所以天地陰陽奧秘都在這張圖裡，但是古人沒有解說，也沒有完全顯示這張圖的全貌。而神秘的南北政之分就在這張圖中。

　　圖如下：　　

　看圖需要注意：

　　1）上圖配有五音：宮商角徵羽，七律：黃鐘，太簇，姑洗，蕤賓，林鐘，南呂。《內經》中關於五音十二律的文字不是無因之談而是與五運六氣密切相關的。

　　2）上圖午方為廣明，術數中叫「離宮」。《說卦傳》：相見乎離。就是離宮之五運戊癸火配日之君火，兩相合於午位。

　　3）自午位離宮君火戊癸火起，逆時針依照五行相生順序排五運和六氣。六氣就是我圖中表示小箭頭的那圈。從日少陰君火午宮開始排到子宮是甲己土為陽數七應人之七腑,故曰：陽道長。又從月少陰君火亥宮開始一直到厥陰風木未宮最後又以君火結束為陰數六應人之六臟，故曰：陰道促.故知人之臟腑應日月而生也。岐伯云：氣數起於少陰終於厥陰也，這張圖就是岐伯建立五運配合六氣的理論根源！

　　4）天上五星加日月為七曜，分別配七律，配六氣。其中日月都為君火，但是日為熱火，月為涼火！人身以心火應日，以腎中命門火應月,通過胞胎相連則水火既濟也，故岐伯稱命門為小心也。丹道講究心腎相交培育真種，中醫源於丹道也。這是內經中的大秘密：君火分寒熱！後世由於儒家干涉醫道,特別是宋之後，使得大道愈晦矣。

　　5）因為君火的寒熱不同，所以才有了南北政之分。月之君火配變宮音應五運之甲己土運，故而甲己之年為南政年，此年天之氣有不同於其他年之處也！就連《醫宗金鑒》里也不明白這個秘密，故說；「熟玩經義，也令人難解，特留經文以待後人來參賢。」

　　6）所謂「南政」指君南面而執政。北政就是面北而政。五運經天圖起始是「南面」而論，故而《內經》中多說南政年，而北政年一筆帶過反推就是了。

　　首先南政北政決定著少陰君氣是代表寒氣，還是代表熱氣，也就是少陰代表的是月還是日要先定下來。才能審查五運六氣的運轉。其次南北政決定了五運六氣的運轉方向，南政年五運六氣是順時針方向旋轉為正常，北政年五運六氣是逆時針旋轉為正常，然後才能論何叫逆順，才能如仲景所說：知犯何逆也。其三；在何年何月何節氣，何氣司天都是在分清了南北政年之後，才會知道何氣司天、在泉。也就是說，在南政年裡，有一個南政年的南邊的天和南政年的北邊的天；在北政年裡，有一個北政年的南邊的天和北政年的北邊的天。所以在《至真要大論》里才有「陰之所在，寸口何如？」這陰之所在的「陰」字，指的就是「少陰」。岐伯曰；「視歲南北可知之矣」。也就是說在南政年怎樣看天、看地；在北政年裡怎樣看天、看地。

先看南政年

「南政之歲，少陰司天，則寸口不應；厥陰司天，則右不應；太陰司天，則左不應。」這就告訴我們在南政甲己年論氣，是以司天一方論左右上下而知天的左右，所以子午之上少陰君火在天中間司天，上半年代表的是日火，不是寒，尺是浮，不是陰沉；厥陰司天則其在少陰右邊，代表的是火；太陰司天則在少陰左邊。古人傳書文而不傳圖訣，後人學得很累。看上圖自明。

再看北政年

「北政之歲，少陰在泉，則寸口不應；厥陰在泉，則右不應；太陰在泉，則左不應。」這就告訴了我們，在北政年裡，少陰在泉主下半年代表日。故少陰氣到尺為浮，不是沉。這就是《素問六氣玄珠密語卷之三》里所說的；「若北政司天，即以左為西，右在東了。」這就是《六元正紀大論》中說的「故左寒而右涼」。在註解里的「君面巽而言，臣面乾而對」的含義。

總之，以上所述，告訴了我們在十二個南政年中，三陰司天在南邊，有六年上半年初氣二氣三氣的全是火，是陽。三陰在泉有六年上半年是陰寒，即到寸是浮，至尺是沉。五運六氣是順行為正常,反行是災，是氣亂，是病。在北政年，三陰在泉在南邊下半年四氣五氣六氣的是火、是陽，應的是尺脈；北邊上半年初氣二氣三氣的是寒、是沉,是寸，五運六氣逆行為正常，順行是災，是氣亂，是病。所以書里才接著重複說；「北政之歲，三陰在下，則寸不應，三陰在上，則尺不應。南政之歲，三陰在天，則寸不應，三陰在泉，則尺不應。」這就叫能辯少陰的陰陽，才叫知其天道和地道的人。不知道南北政的道理，公說公有理，婆說婆有理，互相爭論一萬年也不會明白。五運六氣始於少陰，是從陰開始，還是從陽開始。不管中醫理論體系的學派、流派怎樣分，分不出南北政，不知道少陰是陰，還是陽，就不能論五運六氣的運轉。而觀當今全國的中醫專家們教授們在課堂上侃侃而談，在診療室中似摸做樣的摸脈，但是你們有幾人知道南北政脈象之不同？有幾人知道君火分日月之別？而正是你們這些人，看不懂黃帝內經，也不肯專研術數，能做的就是改編教材，所以教材越改越糟糕，到現在中醫學院竟然讓學生選修《黃帝內經》！最後，你們培養了一大批中醫掘墓之人，只能大唱「有是症用是葯」了，這和西醫有何區別？嗟乎，醫道之不傳也久矣！

故知，脈法繁而難也。岐伯另有診原之法比脈法容易。其實根據術數圖離宮相合之意，最容易的是舌診，因為舌為心脈也，故從心下手至簡至易也。