面相斷陰宅風水如何

面相斷陰宅風水如何

面相除了能判斷陽宅風水狀況外，還能夠判斷陰宅風水。面相看陰宅風水只能局限於三代，即從我的面相判斷爺爺或者祖爺爺的墳地風水。祖墳風水只能看男人面相，如果看已婚的女子面相，那麼還會參雜進來丈夫家祖墳的風水形勢，所以女子面相看風水就比較複雜，沒有過硬的面相功夫是判斷不準確的。

一、怎樣從面相上斷墳瑩地好壞及幾處的相法密訣:

劉恆：看墳瑩地那裡看，山林琢墓髮際邊，白色光亮風水好，青筋暗陷有破變，得天地之氣，則旺。得風水之氣，則發。發跡線整齊的祖上風水好，如果氣色灰暗的，只是一時祖墳遭水淹；發跡線如果參差不齊的，代表祖上風水不佳，如果氣色好的，則是祖墳旁邊有變動。

新舊風水管三代，爺爺積孫法為真，山管人丁（此山非高山大山），水管財（此水非將河水），缺少一樣受貧寒，看氣色要遠看，近看反而不準確。見山不是山，見水不是水。

1、得風水之地氣者骨肉起，塌陷者則失風水。即風水遭到破壞。有氣發不休，無氣發終敗，日月角有氣額方圓，無氣塌陷父母有難。眉若有氣伏而秀，無鼻頭氣色為土質，三停一線仔細推，鼻為結穴處，鼻高墳在高處，如再有兩顴拱起相護(即青龍白虎朝拱)，口方而大地閣微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黃，土質乾燥，色暗土質濕，有官有財也。

2、從面相看風水當把鼻子視為結穴處，兩顴為青龍白虎二山，兩耳如照，則青龍白虎二山無破有力，兩耳若聳，則此二山破矣，法令紋可視為溝路，嘴可視為河流，嘴方海潤，天庭氣潤前方有江河之水(明水)，嘴乾地閣燥，可視前方之水為池塘之水(暗水)，地閣偏上之紋可斷；移過墳否(或墳瑩地兩處之符號)，天庭處的山林紋為墳數紋，幾紋便有幾個墳，人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口)。

3、怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣：

劉恆：斷墳瑩地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千紋，所以每個入畫相的相徵都是不同的。如果只從一點來論定有不周之處，所以劉恆在給人斷陰宅風水向口時，都是從三點而論：即人中、魚尾、鼻準

氣粗反兄弟疏情。人中有氣則深長，無氣平平得子孫很難。新舊風水上下看，額、鼻、人中、地閣參，得風水之氣後代旺，色、惡、暗滯後代衰，死後寄存沒下葬，子孫無力，顴骨暗滯青筋纏。

4、鼻頭氣色為土質，三停一線仔細推，鼻為結穴處，鼻高墳在高處，如再有兩顴拱起相護(即青龍白虎朝拱)，口方而大地閣微起，即前有照有明水(江、河)，坐案又扶朝，鼻再枯黃，土質乾燥，色暗土質濕，有官有財也。

從面相看風水當把鼻子視為結穴處，兩顴為青龍白虎二山，兩耳如照，則青龍白虎二山無破有力，兩耳若聳，則此二山破矣，法令紋可視為溝路，嘴可視為河流，嘴方海潤，天庭氣潤前方有江河之水(明水)，嘴乾地閣燥，可視前方之水為池塘之水(暗水)，地閣偏上之紋可斷；移過墳否(或墳瑩地兩處之符號)，天庭處的山林紋為墳數紋，幾紋便有幾個墳，人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口)。

二、怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣

劉恆：斷墳瑩地向口不是千篇一律的，因人有千相，千相干面，千面千紋，所以每個入畫相的相徵都是不同的。如果只從一點來論定有不周之處，所以在給人斷陰宅風水向口時，都是從三點而論：即人中、魚尾、天庭額紋來看

1、人中偏斜方向為墳向，人中偏左，墳坐東南向西北，人中偏右，墳坐東北向西南。

2、額部三才紋也可看墳向，如三才紋不斷為「乾三紋」即坐西北朝東南向。天紋斷為「兌宮紋」，墳為東西向，三紋都斷為「坤宮紋，，即為西南向。天地紋斷為「坎宮紋"即為南北相，余此類推。

3、從魚尾處斷墳向。　　

三、怎樣從手相上看兩處墳瑩地的相法秘訣

在基礎篇，你們已見過墳瑩地不在一處的兩種祖墳符號圖，在本節里，如某君手中皮紋長之符號，主祖墳不在一處或爺爺奶奶去世後沒合葬在一起(即沒拼骨)。

如某男左手皮紋長有此符號，主自己或自己的兄弟姐妹之中必有離婚的，如某男右手皮紋長有此符號，主妻子的兄弟姐妹之中必有離婚的，女則反看，此招很准，望你們細研之。

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