基督徒生活的能力

基督徒生活的秘訣

(四)基督徒生活的能力

讀經

 《腓立比書》第四章13節：「我靠著那加給我力量的凡事都能作。」如果要把它翻得更準確一點的話，就是不太像中文，但是這個意義就比較準確一點。「我們靠那能力我，凡事都能作。」這裡能力不是名詞變成一個動詞了，因為看見這個能力在那裡行動了，我們靠那能力我，凡事都能作。

感謝主，靠著祂的憐憫，我們有機會能在一起交通《腓立比書》，我們看見沒有一卷保羅寫的書信，像《腓立比書》一樣，因為在腓立比書裡面，保羅把他生活的秘訣告訴了我們，並且他不是用道理的方法來告訴我們，雖然在《腓立比書》裡面是有道理的，但是他是用他自己的經歷的方法來與我們分享的，他告訴我們說：他生活的秘訣在那裡，非常簡單「因我活著就是基督」。

他也告訴我們說，為什麼有的時候裡面有主的生命，但是外面被扣住，因為我們的心思還沒有更新而變化，如果我們心思而變化，裡面的生命就能涌流出來。

他也告訴我們，我們信主的人在地上生活的追求是什麼？我們是追求一位，我們不是追求一件東西，我們是追求基督自己。

基督是我生活的力量

那麼到了第四章的時候，他又在那裡憑著他自己經歷來告訴我們，他所以能在地上生活、處世這個能力在什麼地方？他說：我們靠那能力我，凡事都能作。

 讀《腓立比書》的人，都感覺一件事，這卷書是滿了喜樂。照著環境來講，這卷書不應當是太喜樂的，因為保羅他處在一個非常艱難的環境裡面，一個人被關在監牢裡面而能喜樂這不是一個簡單的事。一個失去自由的人而能喜樂，並且他被關在監牢裡面，不是因為他犯了罪。有的時候我們作錯了事，我們覺得是該受的；但是如果我們作對了，我們就覺得不該受的，裡面就不甘心，但是保羅他在那樣的環境的裡面，他是歡歡喜喜的。

同時我們想到腓立比人的情形，腓立比的教會雖然是一個愛主的教會，並且在福音上還能同心合意，但是在教會裡面也發生一點的事情，不是世界上所看為犯罪的事情，乃是在教會裡面有一點屬靈的競爭，誰更屬靈？誰更被主用？所以你就看見說，因著有這樣爭競的情形，結果不知不覺分門結黨的這種氣氛又出來了，所以整個的教會就進到一個沉悶的地位裡面去。所以就著外面來看，無論保羅自己也好，或者是腓立比的教會也好，好象他們最缺乏的就是喜樂。

但是感謝讚美神！當我們讀這卷書的時候，我們覺得那個氣氛是一個喜樂的氣氛。保羅他在第一章裡面給我們看見，當他想念腓立比教會的時候，他們禱告總是歡歡喜喜的。弟兄姊妹！有的時候，我們想到某一個地方教會的時候，我們禱告的時候是悲悲愁愁的。但是他想到腓立比的教會，雖然也是有一點的問題，但是他們從頭一天就與他在福音上同心，並且當他在為真理分訴的時候，他們與他一同蒙恩。所以為他們禱告的時候，總是歡歡喜喜的。我覺得有一個教會能叫那些事奉的人，歡歡喜喜地禱告就是一件很寶貴的事情。

 不但是這樣，我們看見有一班人，他們是自由的，保羅是不自由的，但是有一班人是自由的，要傳真福音真理的人不自由，要傳另外一個福音的人卻自由，保羅覺得這是加重他的痛苦。但是他又說，我是有喜樂的。這個喜樂從那裡來的呢？以他自己的環境看，他一定失去喜樂的，但是他想到，雖然他們加增我的痛苦，但是至少他們把耶穌的名傳出去了。因著這個緣故，他裡面滿了喜樂。

他雖在世界上被關在監牢里，巴不得早一點到主那裡去了。如果我死了，是好得無比的，我脫去一切的痛苦，我能與主同在，這個是我所想望的。但是他想到那些腓立比的人，他們還是需要得著扶持，如果保羅還能回到他們的中間，來幫助他們的話，他們就歡喜了。所以為著他們的緣故，他覺得還要活著，叫他們能夠歡喜快樂。所以你看見，在第一章裡面滿了喜樂。

到了第二章的時候，他又在那裡講了，他說：如果你在基督里有什麼勸勉，愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，說一樣的話，有一樣的意念，這樣就使我的喜樂可以滿足了。唉呀！沒有一件事能夠叫你喜樂，見過神的兒女這樣的同心，這樣的合一。同時他也告訴他們，我把你們信心，好象澆奠的祭物一樣，我像一個奠祭一樣，要澆在你們上面。這樣叫你們也喜樂，我也喜樂，我們一同喜樂。

第三章，他一開始就在那裡說，親愛的弟兄們呀！你們要常常喜樂，因為你們在一個不喜樂的環境裡面，你們就需要喜樂。我們說，在一個不喜樂環境裡面怎麼喜樂得出來呢？但是如果你不喜樂的話，你就失去了生活的能力了。在《尼希米記》第八章10節說：因靠從耶和華而得的喜樂，是你們的力量，耶和華的喜樂，是你們的力量。我們今天處在各種各樣的環境中，尤其處在不順環境之中，自然而然我們就失去了喜樂了。但是當我們失去喜樂的時候，你就發現你的力量也衰敗了，你沒有辦法能夠應付你環境，你要在你的環境的底下，你沒有辦法超脫你環境，如果你有喜樂的靈，你就看見，世界上的環境沒有一樣能把你壓下去的，耶和華的喜樂，是你們的力量。你知道神的國不在乎吃喝，神的國是在乎公義、和平和聖靈中的喜樂，所以喜樂這件事是非常重要的。

時刻活在主的裡面

 到了第四章的時候，他又在那裡說，弟兄們，你們要靠主喜樂，我再說，你們要喜樂。喜樂是非常重要的，因為喜樂是我們屬靈生活正常的一個記號，當然我們在這裡所講的喜樂，不是世界上人所說的嘻嘻哈哈，世界上人他們可以在那裡大笑，但是這個不是真正的喜樂，真正的喜樂是從生命裡面發出來的，從主的生命裡面產生出來的，甚至於說，你外面可以流淚，但是你裡面充滿了喜樂。這個喜樂不是人所給你的，這個喜樂不是環境所給你的，我們今天常常認為喜樂是從環境來的，如果得著一個順利環境，很好的環境，那你覺得很快樂，但是這種快樂是暫時的，一下子就過去了。真正的喜樂是從天上來的，是在靈裡頭的喜樂，是主的生命發出來的喜樂。

我們記得我們的主耶穌在地上的時候，在加利利一帶的地方，在那裡辛苦勞碌，祂在那裡傾倒祂自己的生命，為著這一班加利利人，祂在他們中間說了許多的話，行了好多的神跡，但是加利利這些城市的人，他們麻木不仁，迦百農也好、哥拉迅也好，神在他們中間作的工作，應當會使他們悔改，但是他們還是那樣。你看一個人這樣辛辛苦苦地工作，可以說把祂的命都傾倒出來了，但是沒有響應，這是多麼失望的一件事情，但是我們的主，祂一面認識祂的環境，不是說祂根本是胡裡胡塗的，祂很清楚所發生的事情，應當讓祂裡面覺得下沉的，覺得灰心喪膽的，但是在《馬太福音》第十一章的裡面，祂看到這些的光景的時候，祂抬頭來說，父啊！我感謝你！不喜樂怎能感謝呢？你要發怨言了，但是因為祂裡面有喜樂，祂說：父啊！我感謝你！因為你的美意本是如此。你如果要我一生勞碌而毫無結果，如果這是你的美意，我歡喜快樂。弟兄姊妹，這個是真正的喜樂。你如果有這樣的喜樂的話，你就看見沒有什麼環境能把你壓下去。唉呀！我們碰到一點點的事情，就失去喜樂了，你失去喜樂，就失去了生活的能力，你沒有辦法再往前面走。弟兄姊妹！我們需要有這個生命的能力，當這個生命的能力在那裡運行的時候，你就經歷了那個喜樂。

所以保羅在那裡對腓立比信徒說，你們要常常喜樂，對我來說，不為難。但是為著你們是難當的，因為保羅感覺腓立比的信徒失去了喜樂，失去了喜樂就是失去了能力，保羅他一直有喜樂，所以他說對我不難，但是對著你們是困難的，他說你們要靠主喜樂，在英文裡面就是說，在主裡面喜樂。不但是「靠」好象外面去靠祂，因為主今天已經在我們裡面了，主的生命也在我們裡面了，我們如果回到主裡面去，我們如果注目仰望在我們裡面的基督，我們就可以有喜樂。他說，我再說，你們要喜樂。無論在那一種的環境裡面，我們要在主裡面常常喜樂。但是你說，這個世界是這種的光景，我活在這個世界的裡面，我怎麼能喜樂呢？我喜樂不出來。

不讓別樣在我裡面代替主

那為什麼你不喜樂呢？裡面有一個原因的，保羅說：你們要靠主常常喜樂。我再說你們要喜樂。你們要叫眾人知道你們有謙讓的心。這個謙讓心是什麼意思呢？有一個解說，就是說，你在那裡不堅持你的權利，你知道很多的時候，我們沒有喜樂，為什麼？因為有這個「己」在那裡，己要在那裡維持你自己權利，我應當得著什麼，這是我不該得著的，因為你有這樣的要求在你的裡面，所以你不服氣你所受的環境。弟兄姊妹！是不是這樣呢？如果今天你裡面有一個謙讓的心，你根本不在那裡爭你的權利，你已經交給主了，如果主安排這樣環境，那你就甘心樂意的接受，不是嗎？就不會有那種不服氣的情形，這樣，你也不會不高興了。你也不會垂頭喪氣，因為主已經近了。這裡的主已經近了不是指著主再來說的，乃是指主與我們同在的親近。(感謝讚美主！我們的主實在已經近了！)祂快要回來了，當我們看到世界了發生了這麼許多的事情的時候，世界上人看到這些就魂不附體了，他們不知道什麼要臨到他們身上，但是《路加福音》廿一章35節告訴我們說，你們看到這些事的時候，你們要挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。

弟兄姊妹！我們的主是快要來了，但是祂還沒有來之前，祂已經與我們非常地近了。近得不能再近了，因為祂在你的裡面，我們也在祂的裡面。如果我們常常住在主的裡面，我們看到沒有什麼能把我們喜樂奪去的。不錯！我們在地上有許多掛慮的事情，所以有的時候，人說：你說我們應當喜樂，你看看我們的環境，有許多事情叫我們掛慮的，那我怎麼能喜樂呢？我不掛慮好象不負責任，一個越負責任人掛慮越多，喜樂越少因為樣樣都要他自己去解決，所以我們基督徒有沒有出路呢？也許我們想主改變我們環境就好啦，所以我們的禱告就是這樣，都是求主改變環境，不是改變我們自己，我很好，所以環境應當改變，我還是依舊的我。弟兄姊妹，你有沒有想到，要改變的是我自己，而不是你的環境？我們信主的人，所有的環境都是我們的神所安排的。我們有一個名詞，聖經中沒有的，是我們解釋聖經的時候造出來的一個名詞，就是「聖靈的管治」。什麼叫作聖靈的管治呢？就是聖靈祂安排我們的環境，借著我們的環境來管治我們。如果你不喜歡「管治」這個字，感謝主，在原文裡面，這個字也有另一個意思，就是「教育」我們，聖靈借著環境來教育我們。叫我們能長大成人，能滿有基督長成的身量。所以弟兄姊妹！當我們有許多掛慮的事情臨到我們的時候，有沒有辦法呢？如果你去晝夜思想的話，想一個辦法出來，晚上就是整夜不睡覺，恐怕也想不出來。

把重擔卸給主

但是主為我們預備了一條路，祂說：「應當一無掛慮、只要凡事借著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。」我們在掛慮的時候，我們就沒有平安，也沒有喜樂。但是我們可以借著禱告、祈求、和感謝，禱告是比較普遍性的，祈求比較專業性的，但是要加上感謝，表明你相信，把你心裡所要的告訴神。那麼你這樣作的時候，神就答應你的禱告。祂怎樣答應法呢？是不是有求必應呢？是不是你禱告什麼祂就給什麼呢？不！因為如果你禱告要一條蛇是不是給你一條蛇？但是祂應許你一件事，如果把一切都交給祂，你不要抓在你自己手裡，交給主，祂就賜你出人意外的平安。你從來沒有想到過的，你在這樣的環境中你怎能平安呢？這個平安你造不出來的，祂把出人意外的平安來保守你，這個保守在原文里，就好象軍隊一樣把你圍繞起來那樣保護，保衛我們的心思和意念。因為我們心思和意念裡面受攪擾，所以祂就在那裡保護我們並給我們平安。不是你所求那件東西馬上就解決了，但是馬上你就得著那出人意外的平安，那到了時候，主就按祂的旨意來答應那個禱告。所以這都是基督徒生活很實際的事情，要靠主常常喜樂。

當這些煩惱的事情臨到我們的時候，你不要就接受這些東西，而在那裡被它壓下來，你要藉禱告把這些的事情都交給主。所以有人就用這樣的一個比喻：在古時，他們蓋房子，那時沒有像今天的這種升降機，當然他們也不是蓋了八、九十層的大樓，最多就只有兩、三層。所以他們在那裡蓋房子的時候，你看見，他們怎麼把磚運到上面去的嗎？你看見有一個人站在底下，有一堆的磚放在他旁邊，然後你看見有一個人在中間，那麼你就把你的磚往上一拋，那麼這個人接了這個磚又往上一拋，那麼在上面的人可以用這個磚砌房子了。那如果今天有一個人拿了磚往上拋，那麼你是中間的人，這個磚拿了，你不往上拋，那底下又拋上來了，那就會把你壓扁了。所以弟兄姊妹，很簡單，只要你往上拋就行了，你的手永遠是空的，永遠沒有東西在手上。這就是基督徒的秘訣。世界上的人沒有地方拋啊！所以就一直集、集在手裡把他壓死了，因為樣樣都要憑著自己嗎！他們沒有主。但是感謝讚美主！我們有主呀！但是如果我們活著好象沒有主一樣，這是何苦呀！當所有的事情來的時候，借著禱告、祈求、和感謝拋給主。我們的手永遠是空的，不要緊，不要怕，再多的試驗也無所謂，因為我們的主是無限量的。

保羅未盡的話

那麼保羅講到這裡可以說他話講完了，但是他說，我還有未盡的話，保羅真是話多呀！為什麼那麼多話呢？因為他的愛太多。他愛腓立比人真是愛他們，所以他講了不少還沒有講完，永遠講不完的，「未盡的話」他又回頭講一件事情，就是關乎我們心思的事情。

 弟兄姊妹！我們不知道我們的心思在我們屬靈的生活上影響之大，當然屬靈的生活最主要的是靈裡面的生活。如果我們的靈是死在罪惡過犯中，那不必談了，尼哥底母是猶太人的一個官，他又是一個拉比，他是一個年長的、非常有修養的人，他到主的面前非常地謙卑，他白天不敢來，因為怕其它的法利賽人，但是追求的心是那麼地強，他晚上來看主耶穌，他說，良善的夫子，我們知道你是從天上來的，他的意思是什麼呢？我來請教你，我還應當作些什麼，我就可以完全了。但是主耶穌對他澆了一盆冷水，主說，我實實在在告訴你，人若不重生，不能見神的國。你以為你看見神的國了嗎？你根本就沒有看見，你修養你的一切都是空的，因為你的靈是死的，一個靈死的人對於屬靈的事是一竅不通的。我們的弟兄已經說過了，一個人可以聰明絕頂，你與他談什麼他都是頭頭是道，無所不知，但一談到屬靈的事情，他楞住了。因為他的靈死在罪惡過犯中，我們如果重生了，從聖靈生的就是我們有了一個新的靈，一個人如果重生了，我們那死在罪惡過犯中的靈已經被聖靈點活過來了，變成一個新的靈，聖靈、神的靈就住在我們靈裡面。這個是屬靈的生命，這是屬靈生活的開始。

基督徒的生活是從裡面開始

 所以我們談到基督徒屬靈的生活，當然應當從靈裡頭說起，但是我們假定說，我們已經重生了，我們已經有基督在我們裡面作我們生命了，生命聖靈的靈已經住在我們裡面了，那應當從今以後就過一種非常正常的基督徒的生活了，因為樣樣都齊備了，但是為什麼活不出來呢？我們的心思是大有問題。你知道在《腓立比書》的裡面，在每一章的裡面，保羅都題到心思的問題，他為腓立比人禱告，他們有愛心，但愛心出了毛病，有人愛這個姊妹，有的人愛那個姊妹，有的人認為這個姊妹恩賜多，有的人認為那個姊妹給他的幫助多，所以他就多愛她一點，這樣的愛就變成分門結黨了，所以保羅為他們禱告，叫你們的愛心在知識和見識上漸漸長大，叫你們能知道更美的事。所以這個知識和見識是與心思發生關係的，這個是正常的態度，這個正常心思態度就是謙卑，就是倒空自己，就是舍己，這個是我們心思裡面應當有的態度。

那麼我們有了心思態度之後，就應當有心思的動向，動向就是目標，也就是第三章追求基督。用一個字解釋的話，是「點」，就是心思所注意的點是什麼？我們這個點就是基督。那麼到了第四章的時候，他給我們看到我們心思的習慣。我們的心思、思想應當有一個習慣的，換句話說，你習慣想什麼東西，你生活就照著作。你知道今天的這個世界為什麼是這個樣子呢？地上充滿了強暴，充滿了罪惡，因為人心思裡面充滿了這些的東西，無論是電視、書刊、廣告，你知道這種的東西一直注射在我們裡面，所以在人的思想裡面晝夜所思想的都是這種東西。在《創世記》六章的裡面，當挪亞那個時候，《聖經》怎麼說呢？說：地上滿了強暴，人所思想的盡都是惡。你要改良這個世界，你怎麼改良呢？如果他心思一直想這些的東西的話，你想什麼你就去作什麼，你想什麼你就去成功什麼，人思想的習慣就受這條路指引的，其結局乃是死亡的路。

以基督的美善填滿心思的空白

 但是感謝讚美主，現在我們的心思已經更新而變化了，既然更新而變化了，那麼我們應當思想什麼？弟兄姊妹，思想不能空白的，今天仇敵的工作就是叫我們思想空白，你知道人為什麼念經嗎？他念一念他的心思就空白了，心思一空白那麼仇敵就可以進來了。所以聖經給我們看見，我們的心思很重要的，這個心思不能空的，在我們日常生活裡面，我們要有一點學習，我們要思想什麼呢？這裡告訴我們，「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。」弟兄姊妹，為什麼我們要思想神的話，我們不但要讀祂的話，我們要晝夜思念耶和華的律法，因為我們如果能多思想神的話，神的話就能在我們身上起作用。不讓仇敵充滿了你的思想，不讓世界充滿了你的思想，不讓罪惡充滿了你的思想，不讓肉體的事充滿了你的思想，讓神的話充滿你的思想。我們的思想是有習慣的，我們從前有不好的習慣，但是現在要把他改變過來，要在一個更新的心思裡面，我們就要多多思想我們的主。好象詩歌裡面說，「我晝夜常思想你的愛，耶穌９。如果你在思想上受聖靈的管治，你在生活上就有見證，這個是非常重要的。

以基督作我們的滿足

 但是講到這裡，保羅還沒有講完，他想起來了，他說：「你們借著以巴弗提送了你們的饋送給我，你們又想念我啦！實際上你們常常想念我，但是你們沒有機會，現在你們又想念我，我很感激你們。」但是他另一面就又借著這個機會再幫助了他們一下，11-12節他說：「我並不是因著缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足、這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。」保羅在那裡告訴腓立比信徒，他說我不論在什麼環境的裡面，我都已經學會了。弟兄姊妹，這是需要學的，神安排我們各種不同的環境，為什麼原因呢？凡事臨到我們身上的每一件事，都是神所知道的。連我們頭上的頭髮，你早晨梳頭的時候，那幾根掉下來，那幾號頭髮掉下來，主都知道。

你想一想一個屬於主的人，沒有一件事臨到他身上是不經過神的手的；如果神給我們豐富，我們說這是神給的；如果神給我們卑賤，我們說，那不是從神那裡來的；如果神叫我們有餘，這是出於神的；如果我們今天缺乏那一定不是出神的。如果今天我們飽足，我們感謝神；我們飢餓就說，神在哪裡呀！弟兄姊妹，為什麼神把各種各樣的環境臨到我們，祂要我們學，要我們學一個秘訣，在這裡有一個得能力的秘訣，生命在我們裡面不是靜止的，生命在我們裡面是活的，生命在裡面就是能力，沒有別的能力比生命的能力更大。你看見一個小小的種子如果落在盤石的裡面，能夠把盤石裂開，生命的能力是最大的，復活的生命的能力是無比的，但是我們要學。神把我們這個生命放在各種各樣的環境裡面，來證明說這個復活能力是何等浩大。

弟兄姊妹，保羅他學會了，他還要學，不是天然就知道的，他在日常生活里去學的。學的時候有失敗，學的時候是痛苦的，但是到了一個時候他說我學會了，神可以把我放在任何環境裡面，我凡事都能作。靠著那加給我力量的，凡事都能作。弟兄姊妹，這個是不是我們今天的需要，這個秘訣已經在那裡，生命已經在那裡了，能力已經在你裡面了，現在你要去學了，藉環境去學，外面的環境是給你機會，叫你能學習基督復活的大能。我們有一個寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們，四面受敵卻不被困住，打到了卻不至於死亡。我很喜歡腓力斯的翻譯，你的志是窮了，但是你的命還沒有盡，你可以被打倒但不是結束，就如打拳的時候，雖被擊倒但可以再一次的爬起來再打，義人雖七次跌倒，也必站起。不是因為他自己有這個能力，很多的時候我們覺得是被擊倒。感謝主，主的生命在我們裡面發出讚美來，叫我們又站起來了，叫我們打那美好的仗，直到那一天，美好仗打過了。弟兄姊妹，你看我們的主是多麼實在呢！這些不是理論，這些都是我們可以去經歷祂的。

禱告

主阿！我們感謝讚美你！你帶領我們聚集在一起，是你向我們施恩典，我們求你祝福你的話，叫你的話在我們每一個人裡面成為靈成為生命，因為你就是這話，叫我們在生活上有美好的見證，把一切榮耀都歸給你。奉主耶穌的名求！阿們！

推薦閱讀：