歷代垂釣者多如星辰，古人留給我們的垂釣詩也難以計數。正如宋·王令所說：「古今同為漁，意義不相似。」古人垂釣到底「釣」的是什麼，歷代垂釣詩到底有哪幾類，現依據垂釣詩的內容，試分為七類並作簡要點評。 一、抒寫隨遇而安的閑適心情類 南朝·沈約《釣竿》： 「桂舟既容與，綠浦復回紆。輕絲動弱芰，微楫起單鳧。扣弦忘日暮，卒歲以為娛。」 寫釣者終年垂釣綠浦，從容安詳，沉醉自樂的情致。
唐·張志和《漁歌子》:
「松江蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。」 寫釣者醉宿漁舟，醉心自然，進入物我兩忘之境的怡然心情。 唐·參岑《漁父》： 「扁舟滄浪叟，心與滄浪清。不自道鄉里，無人知姓名。朝從灘上飯，暮向蘆中宿。歌竟還復歌，手持一竿竹。竿頭釣絲長丈餘，鼓枻乘流無定居。世人那得識深意，此翁取適非取魚。」 寫出了一個超凡脫俗的漁翁形象。漁父泛舟清波間，釣的是清風明月、碧水長空，釣的是清心寡欲，舒適和快樂，心境自然就像滄浪之水一樣恬靜，而魚是不以為意的附帶收穫。 唐·沈佺期《釣竿篇》： 「朝日斂紅煙，垂竿向綠川。人疑天上坐，魚似鏡中懸。」 日出之時，霞煙漸消，碧波垂釣，水如明鏡，魚似空懸。水映藍天令釣者恍入天上「仙境」之中。 唐·崔道融《釣魚》：
「閑釣江魚不釣名，瓦甌斟酒暮山青。醉頭倒向蘆花里，卻笑無端犯客星。」
閑來垂釣，瓦甌斟酒，坐觀青山，醉卧蘆花，倏忽入夜，星星羨而妒之。先直寫悠閑垂釣，次以星星羨妒襯之，寫足了閑適心情。 唐·王維《青溪》： 「言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。」 寫釣者寄情山水的意趣。 唐·韋應物《游溪》： 「野水煙鶴唳，楚天雲雨空。玩舟清景晚，垂釣綠浦中。落花飄旅衣，歸流澹輕風。緣源不可極，遠樹但青蔥。」 在野水煙鶴、楚天一空的清爽晚風中，泛舟綠浦，落花飄衣，歸流迎風，遠樹青蔥，江源無極，置身如此優美的自然風光中，好不舒心愜意。 唐·高適《廣陵別鄭處士》： 「溪水堪垂釣，江田耐插秧。人生只為此，猶足傲羲皇」。
寫碧水垂釣、江田插秧的耕釣生活，勝過羲皇氏時的無憂無慮的閑適生活。
唐·高適《漁父歌》： 「曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。世人慾得知姓名，良久問他不開口。」 寫釣翁專註垂釣，不管世事的心態。 唐·韓愈《閒遊》： 「雨後來更好，繞池遍青青。柳花閑渡竹，菱葉故穿萍。獨坐殊未厭，孤斟詎能醒。持竿至日暮，幽詠欲誰聽。」 雨後垂釣，草木清新，柳花渡竹，菱葉穿萍，獨坐靜對，悠然神會，別有一番雅趣。 唐·韓渥《野釣》： 「細雨桃花水，輕鷗逆浪飛。風頭阻歸棹，坐睡倚蓑衣。」 春雨野釣，水飄桃花，浪濺輕鷗，快意於胸。風阻歸棹，倚蓑小睡，猶見隨遇而安之曠達情懷。
唐·皇甫冉《歸渡洛水》：
「灃浦饒芳草，滄浪有釣舟。誰知放歌客，此意正悠悠。」 寫釣者悠閑自適的豪放心境。泛舟滄浪，睹灃浦芳草而悠然放歌，盡情享受優美的自然，自適的生活。 唐·胡令能《小兒垂釣》： 「蓬頭稚子學垂綸，側坐莓台草映身。路上借問遙招手，怕得魚驚不應人。」 寫釣者垂釣的專註神情。隱身草叢中，專待魚上鉤，路人借問路，招手不應客，怕驚上鉤魚，稚氣更虔誠。 唐·司空曙《江村即事》： 「釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。」 寫釣者的恬然自適、達觀無欲的生活情趣。 唐·羅隱《贈漁翁》：
「葉艇悠揚鶴髮垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風漾長歌籠月里，夢和春雨晝眠時。逍遙此意誰人會，應有青山淥水知。」
寫漁翁的逍遙自在。 五代·和凝《漁父》詞： 「白芷汀寒立鷺鷥，萍風輕剪浪花時。煙冪冪，日遲遲，香引芙蓉惹釣絲。」 鷺鷥呆立白芷汀旁，蓮荷飄香碧波江上，遠村炊煙裊裊，西天晚照依依，釣者怡然入神，樂而忘返。 南宋·葛長庚《漁夫詞》： 「洞庭湖上晚風生，風觸湖舟一葉橫。闌棹快，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。」 寫釣者的興緻在於釣魚不釣名。晚風陡生，湖舟自橫，披草衣駕快棹，迎風泛舟煙湖上，何其豪放無懼情懷。 清·紀曉嵐《釣魚》： 「一篙一櫓一孤舟，一個漁翁一釣鉤。一拍一呼又一笑，一人獨佔一江秋。」
孤舟獨釣，拍掌呼笑，獨佔江秋，何其高邈情懷。
清·馬朴臣《漁》： 「自把長竿後，生涯逐水涯。尺鱗堪易酒，一葉便為家。曬網炊煙起，停舟月影斜。不爭魚得失，只愛傍桃花。」 寫釣者的曠達胸襟。從持竿釣魚以來，朝出晚歸，釣魚飲酒，自得其樂，只迷戀桃花流水之美景，從未計較魚之得失。 清·蔣麟書《好事近·漁》： 「孤棹入煙波，劃破一天秋色。依約水雲多處，弄數聲橫笛。 釣竿偶得玉鱸魚，銅斗村醪碧。醉卧蘆花叢里，與鷺鶿同宅。」 寫漁人無拘無束，興之所至，隨遇而安的生活。 清·鄭燮《道情》： 「老漁翁，一釣竿，靠山涯，傍水灣，扁舟來往無牽絆。沙鷗點點清波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時，波搖金影，驀抬頭，月上東山。」 寫老漁翁襟懷開闊，無牽無掛，扁舟垂釣，怡然自得，直到月上東山，才高歌而返。
二、期待施展抱負的用世機緣類 唐·李白《行路難》： 「金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」 寫仕途受阻的苦悶與用世的熱切期盼。欲渡黃河，將登太行，胸襟壯闊，用世雄心宛然。然而，冰塞川，雪滿山，仕途阻力重重，令人苦悶壓抑，不得已而學人閑釣碧溪之上，依然乘舟夢日邊，受挫不餒，鬥志彌堅，苦悶中猶見昂揚自雄之姿。 唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》： 「八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。」 寫詩人的用世雄心。從視覺、聽覺兩方面寫洞庭湖的壯闊氣象，從而引出「欲濟」願望，借對張丞相的欽羨讚美之語，道出自己求薦出仕之意，委婉含蓄，不亢不卑，不落俗套。 唐·常建《戲題湖上》： 「湖上老人坐磯頭，湖裡桃花水卻流。竹竿渺渺波無際，不知何者吞吾鉤。」
寫湖邊垂釣的老者待魚上鉤的企盼心態，自然隱含著釣取功名爵祿的一腔熱望。
唐·儲光羲《釣魚灣》： 「垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸。」 寫春深時節，垂釣綠灣的青年期待著意中人的到來。詩中「情人」自是一語雙關，含有期待得恩遇、受重用之意。 唐·呂蒙正《讀書龍門山土室作》： 「入灘風急浪花飛，手把魚竿傍釣磯。自是鉤頭香餌別，此心終待得魚歸。」 寫釣者涉險下餌有著明確的目標追求。迎風踏浪入險灘，下餌執竿傍釣磯，矢志以求須有得，功名自於勤中取。詩以比喻手法，借垂釣求魚寫讀書以求功名。 清·愛新覺羅·弘曆《煙溪釣艇》： 「飄然蓑笠坐船唇，不挈漁僮獨理綸。傲志羞登隱逸傳，釣魚多有釣名人。」 諷刺某些隱者，實際上脫離不了沽名釣譽的羈絆。
三、尋求避世遠禍的安全係數類 晉·孫綽《秋日詩》： 「………垂綸在林野，交情遠市朝。淡然古懷心，濠上豈伊遙。」 寫遠離市朝，不願為官的隱逸思想與閑適的心情。 唐·張志和《漁歌子》： 「西塞山前白騖飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」 寫釣者陶醉於自然山水風光，樂釣忘歸的神態。仰望，白鷺翩然翻飛，遠觀，粉紅桃花夾岸，微風拂過，花紅葉綠，蔚為壯觀，俯視，溪水碧綠，清澈見底，鱖魚肥美，令人喜愛。張志和曾受到唐肅宗的器重，做過左金吾衛、錄事參軍等職，後被貶。在遇赦以後，退隱江湖，浪跡天涯，自稱是「煙波釣徒」。「不須歸」，當指詩人不想再回到昔日的官場中，道出了詩人避世隱居的願望。 唐·張志和《漁父》： 「八月九月蘆花飛，南溪老人垂釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇倚欄雲依依。卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴髮對斜暉。翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。」 南溪老人秋晚釣罷歸來，悠然自得。明山秀水，宛若畫圖，神遊其中，若無物我。詩以嘲笑商山四皓，不能忘卻名利作結，表達出詩人埋名隱姓做漁翁，躲避政治風波的自得之情。 唐·李頎《晚歸東園》： 「出郭喜見山，東行也未遠。夕陽帶歸路，靄靄秋稼晚。樵者乘霽歸，野夫及星飯。請謝朱輪客，垂竿不復返。」寫釣者寄情自然，怡然自樂，避世不仕的情懷，他的主動辭謝引見為的是避世遠禍，自求身安。 唐·杜牧《漁父》： 「白髮滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機。」 寫詩人忘卻世間是與非，終年與鷗鳥親近的自在生活。詩人因仕途艱難，抱負難展，隱退垂釣，其遠禍全身之心昭然。 五代前蜀·李珣《漁歌子二首》： 「水接衡門十里余，信船歸去卧看書。輕爵祿，慕玄虛。莫道漁人只為魚。」「避世垂綸不記年，官高爭得似君閑。傾白酒，對青山。笑指柴門待月還。」 詞寫避世求閑的隱者卧船看書，慕玄問道的怡然自適的生活。 明·楊慎《臨江仙》：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。」 寫一個看破紅塵的漁翁。且不管是非成敗古今事，慣看秋月春風喜濁酒，為求避世遠禍而逍遙林泉，悠然垂釣。 四、寄寓憤世嫉俗的自慰心理類 唐·沈全期《釣竿篇》： 「朝日斂紅煙，垂竿向綠川。人疑天上坐，魚似鏡中懸。逼楫時警透，猜鉤每誤牽。湍危不理轄，潭靜欲留船。釣玉君徒尚，征金我未賢。為看芳餌下，貪得會無筌。」 寫留戀官場又有些後怕的矛盾心情。對官場充滿兇險、每每被戲弄的微諷與自警。 唐·張志和《釣魚樂》： 「雲溪灣里釣魚翁，胙艋為家西復東。江上雪， 蒲邊風，笑著菏衣不嘆窮。」 對遠離官場後，菏衣垂釣，胙艋為家，四處漂泊，慣看江雪蒲風的自在生活的珍惜與愛戀，不著痕迹地表露出一種憤世嫉俗的自慰心理。 唐·杜甫《渡江》： 「春江不可渡，二月已風濤。舟楫款斜疾，魚龍偃卧高。渚花兼素錦，汀草亂青袍。戲問垂綸者，悠悠見汝曹。」 寫漁者垂釣春江的情景，於自由、歡快的筆調中流露出對垂釣生活的嚮往，隱約傳達出詩人對現實處境的不滿，對官場黑暗的厭倦情緒。 唐·杜甫《江村》： 「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更何求。」 寫苦中作樂的自慰情緒。 唐·崔顥《維揚送友人還揚州》： 「長安南下幾程途，得到邗溝吊綠蕪。渚畔鱸魚舟上釣，羨君歸老向東吳。」 羨慕友人歸老之後，過著泛舟垂釣的閑暇生活，於戀野、思歸的感慨中寄寓身不由己，混跡官場的無奈苦楚。 唐·柳宗元《漁翁》： 「漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。」 寫獨往獨來，自遣自歌的漁翁，寓寄詩人政治失意的孤憤。在青山綠水之處「汲清湘」「燃楚竹」的悠然垂釣生活，映現出詩人宦途坎坷的孤寂心境。 唐·柳宗元《江雪》： 「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」 寫出了詩人睥睨一切的闊大胸襟，不與時俗同流合污的清高、孤傲，始終保持自我的堅定品格。 唐·元結《大回中》： 「樊水欲東流，大江又北來。樊山當其南，此中為大回。回中魚好游，回中多釣舟。漫欲作魚人，終焉無所求。」 寫對大回中魚好游、釣舟多的感觸和欲作一個不受拘束的漁人的願望，於無奈的現實處境中尋求一方心靈的慰藉。 唐·杜牧《懷歸》： 「塵埃終日滿窗前，水態雲容思浩然。爭得便歸湘浦去，卻持竿上釣魚船。」 寫對塵世俗事的厭倦，對大自然的嚮往。煩於塵事，羨慕垂釣生活，願在水態雲容中享受大自然的賜與。 唐·白居易《垂釣》：「臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。」 寫漁翁的悠閑，內中自有幾多無奈。 唐·白居易《渭上偶釣》： 「渭水如鏡色，中有鯉與魴。偶持一竿竹，懸釣至其傍。微風吹釣絲，裊裊十尺長。誰知對魚坐，心在無何鄉。昔有白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。況我垂釣意，人魚又兼忘。無機兩不得，但弄秋水光。興盡釣亦罷，歸來飲我觴。」 寫姜太公（姜子牙）釣魚的軼事，姜尚在渭水釣魚，實際上是等待出仕時機。自遇到周文王，他從此放下釣竿，輔佐文王和武帝，打敗紂王，成為歷史上有名的功臣。借他人酒杯，澆自己胸中塊壘，說姜太公有用世雄心，期待出仕機緣，而自己垂釣既不為釣人，也不為釣魚，其實是時俗不滿的曲折表露，是一種自我安慰的憤激牢騷語。 後唐·李煜《漁父詞》： 「浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人。」 稱羨漁者豪放自適的生活。浪花千重雪，桃李一隊春，從容垂綸，自在飲酒，何其痛快亦哉。於傾心稱羨中流露出無奈的生活情緒，借稱羨漁者求得片刻的心理自慰。 宋·范仲淹《宿方干處士舊居》： 「姑蘇從古好繁華，卻戀岩邊與水涯。重入白雲尋釣瀨，更隨明月宿詩家。」 寫戀釣愛詩，安於沖曠，逍遙于山林自然的生活情趣。 宋·陸遊《鵲橋仙》： 「一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住，賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？ 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時我錯把比嚴光，我自是無名漁父。」 寫不慕榮華的漁父，善於把握時機，及時垂釣。在對漁父的讚許中自有幾分辛酸在心頭。 宋·蘇舜欽《滄浪亭詩》： 「一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹慰愁顏。跡與豺狼遠，心隨魚鳥閑。吾甘老此地，無暇事機關。」 慶曆四年（1044年）詩人遭貶寄寓蘇州，因看透世態炎涼，以四萬錢買下盤門附近高爽虛僻、野水瀠洄的錢氏池館遺址，建亭取名為「滄浪」，並作《滄浪亭》詩、文，寄寓自己超脫世俗名利的清高意趣。詩人從幽雅恬靜的自然風景中獲得了愉悅與超脫，但也隱含著難言的愁苦與無奈。這種樂中含愁，超脫而又憤世的情感，其實是對不公平命運的一種無聲抗議。 元·喬吉《中呂·滿庭芳·漁父》： 「吳頭楚尾，江山入夢，海鳥忘機。閑來得覺胡倫睡，枕著蓑衣。釣台下風雲慶會，綸竿上日月交輝。知滋味，桃花浪里，春水鱖鮭肥。」 寫漁父襟懷開闊，拋卻名利的生活樂趣。放眼江河，心境皎潔，自在閑適的垂釣情味令人陶醉。 元·喬吉《中呂·滿庭芳·漁父》： 「江聲撼枕，一川殘月，滿目遙岑。白雲流水無人禁，勝似山林。釣晚霞寒流濯錦，看秋湖夜海熔金。村醪窨，何人共飲？鷗鷺是知心。」 釣晚霞秋月，江聲白雲，嘆知音難覓的孤苦愁緒。村醪無人共飲，唯鷗鷺知心，一種對現實的深重失望油然湧上心頭，江上垂釣，能從大自然中獲得心靈的慰藉，自是莫大幸事。 元·趙孟頫《漁歌子》： 「渺渺煙波一葉舟，西風木落五湖秋。盟鷗鷺，傲王侯，管甚鱸魚不上鉤。」 寫漁父泛舟煙波之上，與鷗鷺為友，傲視王侯的清高孤傲，傳達出詞人一種憤世嫉俗的自慰心理。 清·王士禎《題秋江獨釣圖》： 「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。」 寫釣者獨釣秋江之上，雖孤寂卻逍遙自適。扁舟垂綸，高歌暢飲，自釣一江秋意，八個「一」於孤寂凄涼中透露出幾分傲骨豪情。 清·唐寅《題西湖釣艇圖》： 「三十年來一釣竿，幾曾叉手揖高官。茅柴酒白蘆花被，明月西湖何處灘。」 寫釣者不受官場拘束，自在放舟的疏散自適生活。
五、選擇養家糊口的謀生手段類 唐·鄭谷《淮上漁者》： 「白頭波上白髮翁，家逐船移浦浦風。一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。」 寫白頭釣翁以船為家，露宿野餐。新釣鱸魚，吹火荻花，舉家得以就食，終年頂風扁舟垂釣實為不得已而為之的謀生手段。 宋·范仲淹《江上漁者》： 「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。」寫風濤中作業的漁者的辛酸，寄寓詩人對江上漁者的無限同情。 宋·陸遊《鷓鴣天》： 「懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鮓如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。」 寫漁翁被逼無奈的謀生選擇，含有幾多酸楚與無奈。 明·韓廉《題秋江獨釣圖》： 「孤舟蕩漾出江干，秋水涵空綠樹寒。更盡水源尋絕境，莫教徵稅及漁竿。」 寫釣者無奈的處境。釣魚也要躲躲藏藏，要找個人跡不到的僻靜場所免得被徵稅官發現後徵收繁重的賦稅。 明·孫承宗《漁家》： 「呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。」寫漁家冬日月夜作業的辛苦，寄寓了詩人的深切同情。 清·鄭板橋《漁家》： 「賣得鮮魚二百錢，糴糧炊飯放歸船。拔來濕葦燒難著，曬在垂楊古岸邊。」 寫漁家釣魚謀生的艱難。 元·馬致遠《金字經》： 「絮飛飄白雪，鮓香荷葉風。且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。風波夢，一場幻化中。」 寫一個心灰意冷的漁翁。被生活所迫，不情願地做了漁翁。 元·馬致遠《壽陽曲·江天暮雪》： 「天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。江上晚來堪畫處。釣魚人一蓑歸去。」 寫漁翁的艱辛。日暮，漁翁身著蓑衣，從漫天大雪的江上垂釣歸來。 元·喬吉《中呂·山坡羊》： 「冬寒前後，雪晴時候，誰人相伴梅花瘦。釣鰲舟，纜汀洲，綠蓑不耐風霜透。投至有魚來上鉤。風，吹破頭；霜，皴破手。」 寫漁者寒冬垂釣，十分辛苦，風雪侵襲，肌膚凍裂。
六、闡發益智明理的處世哲學類 唐·王昌齡《獨游》：「林卧情每閑，獨游景常晏。時從灞陵下，垂釣往南澗。手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，知此罹憂患。放之清冷泉，因得省疏慢。永懷青岑客，回首白雲間。神超物無事，空系名與宦。」 雁翔長空，魚游深澗，各得其所，順乎自然，因而釣魚後，又放回清泉。為人也要不為名利所羈，才能各得其所。 唐·溫庭筠《薛氏池垂釣》： 「池塘經雨更蒼蒼，萬點荷珠曉氣涼。朱瑀空偷御溝水，錦鱗紅尾屬嚴光。」 描寫雨後臨池垂釣，氣候涼爽，景色宜人。揭示出心存機巧的，不一定能如願以償，志不在魚者，反而有可能釣到紅尾錦鱗的現象，富有人生啟迪意義。朱瑀：後漢長樂五官吏，繕修宅第時，恣意擴大範圍，佔用相鄰里巷，盜取御溝水面，作為漁釣場所；所用車馬服玩，居然與帝王相倫比。錦鱗紅尾：指鯉魚。因鯉魚鱗片色彩，尤其尾部多呈紅色，詩文中常稱錦鱗。此處泛指魚，亦含有魚的可愛意。 唐·李群玉《放魚》： 「早覓為龍去，江湖莫漫遊。須知香餌下，觸口是銛鉤。」 告誡魚兒不要為貪食而丟掉性命。 唐·張正元《臨川羨魚》： 「有客百愁侵，求魚正在今。廣川何渺漫，高岸幾登臨。風水寧相阻，煙霞豈憚深。不應同逐鹿，詎肯比從禽。結網非無力，忘筌自有心。永存芳餌在，佇立思沉沉。」 勸慰客人拋開愁緒，垂釣消遣，不要懼怕「廣川渺漫」「風水相阻」，只管拋入芳餌，佇立以待就是了。「忘筌」一句，借有人忘卻捕魚的器具，比喻人們常在事成之後就忘了原來的憑藉。「永存芳餌在」一句，含有飲水思源、知恩圖報的勸諭意義。
七、開闢尋歡作樂的娛樂項目類 梁·劉孝威《釣竿篇》： 「釣舟畫采鷁，魚子服冰紈。金轄茱萸網，銀鉤翡翠竿。斂橈隨水脈，急槳度沙湍。湍長自不辭，前浦有佳期。船交橈影合，浦深魚出遲。荷根時觸餌，菱芒乍罥絲。蓮度江南手，衣渝京兆眉。垂竿自有樂，誰能為太師。」 寫富有人家垂釣消遣的豪華場面。 唐·徐凝《避暑》： 「一株金染密，數畝碧鮮疏。避暑臨溪坐，何妨直釣魚。」 寫盛夏避暑，臨溪垂釣，消遣為樂。 唐·杜甫《渡江》： 「春江不可渡，二月已春濤。舟楫欹斜疾，魚龍偃卧高。渚花兼素錦，汀草亂青袍。戲問垂綸客，悠悠見汝曹。」 寫江邊人家垂釣取樂。春光明媚，江流上漲，雜花生渚，芳草如茵，魚龍高卧，江上人家悠閑自在地垂釣自娛。 唐·李家明： 「玉甃垂釣興正濃，碧池春暖水溶溶。凡鱗不敢吞香餌，知是君王合釣龍。」 寫南唐統治者李景釣魚賞樂。 宋·陸遊《秋日郊居》： 「山雨霏微鴨頭水，溪雲細薄魚鱗天。幽尋自笑本無事，羽扇筇枝上釣船。」 在山雨霏微，溪雲細薄的天氣里，垂釣作樂，以欣賞鴨戲江水，魚騰細浪。 明·解縉： 「數尺絲綸落水中，金鉤拋去永無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。」 明代開國皇帝朱元璋很喜歡釣魚，一次很久釣不著魚，解縉進奉此詩以取皇帝歡心，其奉迎拍馬之態可掬。側面反映了當時統治者把垂釣作為尋歡作樂的手段。 （本貼文字與圖片分別來自於湖南永州八中周志恩、各大圖庫網站）
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