人物簡介
，唐代蒲州永樂人(今山西永濟人)。通曉音律，能歌善舞。最初為的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。 後，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。 楊貴妃與、、為中國古代四大美女。
人物生平選為壽王妃
殷桃版楊玉環 楊玉環出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、，唐初被所殺，父，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。在她17歲時，武惠妃洛陽選，挑中了她。她有傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。
艷麗楊玉環[1] 開元二十二年七月，唐玄宗的女兒在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。 貴妃得寵
開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱鬱寡歡。在心腹宦官的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。
開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，並賜道號「太真」。 楊家得勢 楊貴妃其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。杜甫《》詩云：「虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」（《杜詩詳註》卷二）乃為事實之寫照。 由於楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。 首次出宮 天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立後，因此楊貴妃就相當於。 天寶五載七月，由於恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。 貴妃出宮後，玄宗飲食不進，高力士只得又把她召回來。正史記載：《舊唐書卷五十一》記載「五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅」、「天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外第」。《》卷七十六記載：它日，妃以譴還銛第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百餘車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。《資治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。」這幾部正史都沒有正面地詳細說明這件事的發生過程，並異口同聲地說是楊貴妃因犯錯誤得罪了玄宗而被送歸娘家。《》記載的理由是「妒悍不遜」，究竟發生了什麼事，還是沒說。野史《》記載：太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚」、「太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜送還其家。不難看出，楊貴妃此次被攆的罪名是「妒悍不遜」。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜測是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據宋人《》記載：「梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。當年，唐玄宗最寵愛的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建議在全國選美。高力士來到福建，見到了江采萍，驚為天人。於是，把她帶回宮，獻給了唐玄宗。」江采萍不僅容貌美麗，而且溫柔典雅，很快便擄獲了玄宗的心。江采萍自小喜愛淡雅，也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃，特地在後宮為她栽種了一片梅林。當梅花盛開之時，玄宗便攜梅妃來到這裡，賞花吟詩，恩愛無比。後來，唐玄宗又見到了楊玉環，便為她的風韻所傾倒，因為二人同擅長音樂，很快成為了知音。唐玄宗在千方百計將玉環弄到手之後，便日日與楊妃在一起，很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長詩賦，一日，她寫了一首《一斛珠》，託人帶給玄宗。玄宗見詩，便想起了昔日與梅妃在一起的情景。於是，便召她入翠華西閣敘舊。不料，此事被楊貴妃探知，醋意大發，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝，怎能讓貴妃如此教訓，一怒之下，命人將楊貴妃送回娘家。 這件事在歷史上被傳得沸沸揚揚。但歷史上不論是《》、《》，還是司馬光的《》，都沒有記載有梅妃這個人，其次，我們所看到的有關梅妃的書籍，其內容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者（有人認為是唐曹鄴所著，並無實據。）抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關於梅妃的記載都是晚於該文，而且大多是該文的轉抄，或者增加了傳說部分。其三，在《》里有這樣幾句話，值得注意：「今世圖畫美人者，號梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也。」其意思說，當今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到：「《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人。因造此傳……」。治學嚴謹的文學家鄭振鐸也否認梅妃的存在。最後，查考唐代史籍，並未發現有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽．它與長安相距數百里，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會出現唐玄宗夜召梅妃，當被楊貴妃發覺後，又怎會有梅妃「」之事。
唐玄宗時期專門設了一個職業，叫作「花鳥使」，專管到民間搜羅美女以充實後宮。唐玄宗是個風流天子，整日和楊貴妃在一起已經玩膩了，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實在是不像話。於是，一氣之下，下令「攆回去」。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走，唐玄宗突然覺得心中空落落的，很快就後悔了。當天晚上，趁著夜色，唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。
經過一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃的三個姐姐接到長安，封她們為一品夫人，准許她們隨意出入宮門。 再次出宮
楊玉環 天寶九年，又一次被遣送回了娘家。至於楊貴妃這次被攆的原因，《》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外第。時吉溫與中貴人善，溫入奏曰：「婦人智識不遠，有忤聖情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱於外哉！」上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：「妾忤聖顏，罪當萬死。衣服之外，皆聖恩所賜，無可遺留，然髮膚是父母所有。」乃引刀翦發一繚附獻。玄宗見之驚惋，即使力士召還。《資治通鑒》中只有六個字「楊貴妃復忤旨。」楊貴妃忤的是什麼旨呢？《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被看見了，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮後，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：「金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。」（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。 因為寧王死於開元二十九年二十九年十一月（（742年1月15日））薨，天寶九年（750），已經死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對於楊貴妃吃姐姐的醋的說法，也僅在《集靈台.其二》作者張祜：虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃峨眉朝至尊出現，不足為據。而且，在天寶年間，楊貴妃和她的姐妹們關係一直不錯，說明唐玄宗和虢國夫人之間是清白的。 這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個下馬威。因為楊貴妃的得寵，楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高，楊家便無法無天了。楊家接受招待的規格已經超出了規定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上。《》中記載：「出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內封物，駙馬都尉獨孤明失官。」皇上的親妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐；唐玄宗的女兒信成公主因為和楊家人有矛盾，竟淪落到追回內府封贈東西，如再不處理，恐怕整個江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗著有個貴妃撐腰，於是，楊貴妃再一次被攆回了家。 楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因為，這一次唐玄宗並沒有急著把貴妃接回去，而且送走之後就再沒有了消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。
一個叫吉溫的人來遊說唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了，感動地淚流滿面，馬上伏地認錯，還剪下了自己的一縷頭髮，獻給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士將楊貴妃接回了宮。
楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，於是更為驕縱，楊家「出入禁門不問，京師長吏為之側目」。陳鴻《長恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。 死於馬嵬坡 天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使以反為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，隨駕禁軍將校一致要求處死楊貴妃和楊國忠。唐玄宗言國忠當誅，然貴妃無罪，本欲赦免楊玉環，無奈禁軍皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣。接受高力士的勸言後，唐玄宗為求自保，不得已賜死楊貴妃。這就是白居易的中的「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」之典故，最終楊貴妃被賜一條，自縊在佛堂的梨樹下，時年38歲，而楊國忠則死於亂兵刀刃之下。玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的屍體，但未尋得。 人物故事姓名由來
楊玉環 楊玉環名字《》與《》里沒有寫，《》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只說她是「楊玄琰女」。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：「楊貴妃小字玉環」。後人沿用至今。楊貴妃的「」、「玉娘」、「」這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做「」。 羞花來歷
楊玉環從小缺碘，落下了一個毛病：。雖然她集三千寵愛於一身，可是總覺得好不爽。自從梅娘娘來了之後，李隆基的心便有一點點花了。玉環很著急，聽說的水是礦泉水，含有各種礦物質，包治百病。於是玉環便向阿基撒嬌，要了華清池，有空便洗。可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是幾個時辰，常常暈倒在池裡。於是，無聊的文人們便寫：「。」
一個療程結束了，玉環的狐臭好了許多。一天，開放，美不勝收。玉環備了一點小菜，要阿基同酌，阿基滿口答應。可是，當阿基在路上的時候，梅娘娘派人來說，她患了重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，對說，告訴玉環，朕一會再去賞花。可是，高力士他老人家年紀大了，加上人口音重了一點（畢竟那時還沒有普通話），傳成「朕要你一個人看花」。玉環傷心極了。面對這滿園春色，玉環愁上心來。她一氣幹了十八碗，大醉而卧。大家知道，玉環的狐臭畢竟沒有根治，心情不好，又喝多了一點，又犯了。把眾人熏得不亦樂乎，花也是有感覺的耶（生物系的同學知道），何況是花王牡丹。於是，滿園牡丹都合上了。阿基在梅娘娘哪裡坐了一會，便匆匆趕來。走得急了一點，也感冒了，鼻子聞不到。後來，人們叫楊玉環「羞花」，其實是狐臭熏的。 楊玉環救小和尚 唐明皇(玄宗)天寶年間，猗氏東南楊家莊有一楊氏人家。夫妻倆口過著清貧淡漠的生活。膝下無男，生育四女。唯幼女花容月貌，聰睿過人，雙親視若掌上朋珠，起名玉環。由於家境貧寒，玉環自小常寄外婆家生活。一日其母接她回家，路過河畔，見一大和尚將一小和尚按在河中。小和尚掙扎呼救。旁邊有人問其原因，大和尚答道：「我們寺中長老，歷經多年，化齊萬緣醮。好不容易湊滿萬人名次，小和尚竟膽大妄為，偷花了一十二文布施錢。致使長老終生夙願付之東流。功果不全，此方百姓不能清凈，貽害鄉人。因此定要把他置於死地，以消眾人之恨。」在場人說道；「他已作了此等對不起大家之事，可說是，潑水難收，追悔莫及。今日應該給他一條活命，設法挽救才是。我們何不再掛一個名，此十二文錢也就滿了，然後叫他立功贖罪，豈不甚好？」大和尚說：「這萬緣醮，萬人名字已滿，只是錢數不夠，不能掛名了。」 眾人聽後嘆道：「這就難了。我們管不了。」說完全部走散。楊玉環在一旁見此情景，當即出以同情之心，對其母說道，「咱們何不救救小和尚？豈能讓他死於非命！」母親說：「兒呀！這萬緣醮上人名已滿。既使有錢給他布施，也不能再添咱們的名字了。何況身無分文！」玉環接著說：「這個不難。我們又不圖掛什麼名，救人要緊。只給他錢不就是了？我這裡有在外婆家給人家描龍綉鳳掙得一十二文錢，原準備咱們路途吃用。咱不如暫時忍點饑寒，以了結今日之事。」即把錢交於大和尚，交待他們不要寫什麼名字，並耐心對二人進行了勸解。二和尚高高興興地返回到城內妙道寺去了。長老聞報後，急忙身披袈裟，趕到母女面前，屈身下拜，感激地說道：「小僧辦這萬緣醮，幸而善姑娘同我們結了萬緣！如此助人為樂，慷慨濟人之善心，實實令洒家敬佩，天長地久有時盡，吉人天相有報應。」 妃子一笑 唐玄宗的寵妃，有著傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。 那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的說從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不艷！ 「，無人知是荔枝來」。當時楊貴妃在華清宮裡品嘗荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」了。從此便有這歷史上這著名的一笑。「華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑」那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。 貴妃醉酒
她以「，六宮粉黛無顏色」而「三千寵愛在一身」，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉後忘其所以，放浪形骸。
先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。 美容秘術
楊玉環 秘術之一：摒棄濃妝艷抹，講究淡妝輕掃，顯示人體自然美。唐代美容物，以鉛、汞為主要原料，長期使用，會慢性中毒，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉環為女道士五六年間，遠離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害，以後也摒棄濃妝，追求蛾眉輕掃的淡妝。 秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說「出浴太真冰作影」。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚機能的美容效果。 秘術之三：合牡丹丹皮、杏仁、滑石、輕粉製成楊太真紅玉青。據說施之十日後，面色如紅玉，是歷代佳人美女川來美容的秘方之一，連後來的慈禧太后也天天使用。此方中杏仁有豐富的苦杏仁油，有滋潤皮膚的特殊效果。輕粉抑菌，滑潤利竅，它們「上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅」。三葯合用，具有去垢潤膚，迫利毛竅的作川，徹底避免傳統美容物中鉛、汞的危害。 秘術之四：吃荔枝，服人蔘，保健美容邀君寵。楊貴妃喜食荔枝，人人皆知。杜牧有詩說：「長安回望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」玄宗為投楊貴妃之好，下令各地驛站，快速轉運閩、廣荔枝進貢長安，耗去多少人力財力，僅為楊貴妃一人歡娛快樂。荔枝，為南方熱帶水果之一，內含豐富營養，性甘平無毒，久吃荔枝，益心脾、養肝血，益人顏色。
皇后之謎
有一個疑問始終困擾著後世學人，那就是既然當時唐玄宗這麼迷戀楊玉環，楊玉環卻為什麼一直是個貴妃，而沒有成為皇后呢。 關於這個問題，史書上並沒有明確的記載，我們只能從有關記載中發現和挖掘線索，進行相關論證和推測。從史書記載中的蛛絲馬跡來看，唐玄宗之所以沒有冊封楊玉環為皇后，很可能與他得到楊玉環的卑下手段有關。 根據《》、《新唐書》、《》等史書記載，楊玉環原為唐玄宗的兒子壽王李瑁的王妃，唐玄宗是通過不正當的手段從兒子手中搶過來的。開元二十二年七月，李瑁與楊玉環一見鍾情，在武惠妃（李瑁之母）的再三請求下，唐玄宗下詔冊立楊玉環為壽王妃，婚後，兩人甜美異常，而這時唐玄宗並沒有見到楊玉環。 五年之後，唐玄宗才看見了楊玉環，並且一見之下便被楊玉環的姿色深深迷住了，而這時她已經嫁給壽王李瑁差不多五年了。但唐玄宗卻不管這麼多，他設計了一番表面文章，先是打著孝順的旗號，說是要為自己的母親竇太后薦福，便下詔令楊玉環出家做道士，並賜道號「太真」，命令楊玉環搬出了壽王府，住進了太真宮。然後，他將大臣韋昭訓的女兒許配給壽王李瑁，並立為妃，以此來安撫壽王。五年之後楊玉環守戒期滿，唐玄宗便下詔讓楊玉環還俗，並接入宮中，正式冊封為貴妃，自己養了起來。 這件事情自然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自己的父皇，自己只能敢怒不敢言。對此，唐朝詩人李商隱曾在詩歌《驪山有感·詠楊妃》中寫道：「驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房，平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。」此詩說明了當時唐玄宗搶走兒媳婦後，壽王李瑁的鬱悶和唐玄宗的尷尬，然而楊玉環實在是太漂亮了，唐玄宗為了得到她這一切都不顧了，由此也可見楊貴妃的迷人之處。另外，唐朝是中國歷史上少有的開放的朝代，採取了的文化政策，各種外來風俗在大唐落地開花，封建倫理等級制度得到弱化，因此唐玄宗這樣做並沒有引來太大的反對。 但搶奪兒子王妃畢竟不是件光彩的事情，壽王雖然表面不敢說，暗地裡肯定是耿耿於懷的，所以唐玄宗雖然極其寵愛楊貴妃，將所有的恩惠都施加到她身上，連她的親戚朋友都提拔為重要官員，由朝廷俸祿包養起來，甚至於民間有了「遂令天下父母心，不重生男重生女」的風氣，但卻一直不肯加封她為皇后。一來是從兒子手中搶來的貴妃畢竟有違倫理，雖然其時風俗開化，但倫理長情的主體還是存在的，讓這麼得來的婦人做了皇后顯然無法「母儀天下」。二來是如果封為皇后，勢必將壽王李瑁心中壓抑的怒氣激發出來，到時候發生政變也很有可能。其三是楊貴妃得寵後仙及雞犬，她的兄妹親戚都得到了朝廷的重用，已經發展成一股龐大的政治力量，如果再封她為皇后，必將引起大臣的反對和權力的傾斜，這對維護穩定是很不利的，所以唐玄宗一直不肯封楊貴妃為皇后。 貴妃夜宴圖 還有一個重要的原因讓不能封楊貴妃為皇后，這就是楊貴妃跟隨唐玄宗後一直沒有子嗣。至於楊貴妃為什麼沒有生育我們無從得知，但沒有兒子肯定是封她為皇后的一大障礙，因為古代冊立皇后是件非常重要的大事，要君臣參與，詔示天下，冊立的皇后必須是懿德懿容，能起到垂範萬眾、母儀天下的作用，她所生的兒子也將被立為太子，日後繼承大統。因此皇后與太子一般應當是母以子顯或是子以母顯的，但當時太子已立多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒能生個兒子出來，所以就沒有理由封她為皇后。如果霸王硬上弓，立楊貴妃為皇后，很可能引起太子、壽王李瑁甚至朝廷大臣的反對，發生宮廷政變，那樣就得不償失了，唐玄宗斷然不會去冒這個險。 雖然沒有成為皇后，但她享受的待遇規格早就是皇后的標準了。她一入宮便集「三千寵愛在一身」，民間還有「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」的傳說，可見楊貴妃地位之高，承運之深，宮中的儀體規制都是為她而設了。楊貴妃雖無皇后之名，但得皇后之實，而且比一般的皇后更受尊寵。楊貴妃也比較聰明，沒有反覆請求唐玄宗立自己為皇后。既然已經達到了一個女人所達到的極致，得到了天子的萬千寵愛，何必還去在乎皇后的名號呢。她只需要發揮自己的美艷多才，把唐玄宗伺候得舒舒服服，便永遠都是實際意義上的皇后。
情敵江采蘋
楊玉環 江采蘋，即，出生於福建莆村，父親江仲遜是個詩書滿腹的，同時也是個懸壺濟世的。江采蘋是家中獨生女，她聰慧靈秀，能詩能文，9歲就能背誦許多詩歌名篇，15歲時即已寫得一手好文章，所寫的八篇賦文，更在地方上傳誦一時，是當時有名的才女，被譽為福建第一個女詩人。 比楊貴妃進宮早19年之多，她纖麗秀雅的風格令玄宗由衷敬佩，為之傾倒。恬靜嫻雅、端莊明秀的江采蘋，從小就喜愛和她一樣淡雅的，玄宗皇帝因此封她為「梅妃」，並在她居住的宮中，種植了各式各樣的梅樹，每當梅花盛開，便與梅妃流連花下，賞花賦詩，其樂融融。 然而，當豐滿、冶艷，渾身散發嬌情媚態的楊貴妃出現之後，玄宗開始目眩神迷。楊貴妃與梅妃成了並立於玄宗後宮的兩株。 這樣，楊貴妃與梅妃自然展開了明爭暗鬥。一個要死守「陣地」，一個要佔領「」，戰鬥異常激烈。 然而，畢竟梅妃和楊貴妃風格不同，味道也不一樣，一個「葷」，一個「素」。唐玄宗過度香艷之後，不由思念淡雅。一段時間後，唐玄宗不曾與梅妃見面，心裡就時不時想起梅妃，想起梅妃的樣子。一天晚上，唐玄宗怕楊貴妃知道，借口身體不適，沒去楊貴妃宮中，獨宿在翠華西閣，密遣一貼身小，用馬把梅妃馱來敘舊。被楊玉環發現，兩人置氣。後楊玉環回娘家，唐玄宗接了三次才接回來。當然，唐玄宗有時舊情難忘，常懷著一種憐憫和補償的心理對待梅妃。 在這場愛情的爭奪戰中，楊貴妃那一方是人多勢眾，風頭正盛；而梅妃這邊則人單勢薄，已經徹底敗下陣來。之後，「」爆發了，唐玄宗攜楊貴妃逃往西南，後來，楊貴妃被逼死在馬嵬坡。被留在宮內的梅妃為了不讓叛賊污辱，也為負心於她的玄宗保住清白之身，用白布將自己層層包裹，跳下古井而香消玉殞。
死亡原因死於馬嵬坡
楊玉環 安史之亂時，唐玄宗逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺死民憤極大的，又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無奈，便命高力士賜她自盡，最後她被勒死在驛館佛堂前的梨樹下，死時38歲。傳說運屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，被一老婦人拾去，過客要借玩，須付百錢，老婦人藉此發了財。死於佛堂 有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別， 「遂縊死於佛室」。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。先生在《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山(白居易)『梨花一枝春帶雨』句之影響。果爾，則殊可笑矣。」樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。 死於亂軍 楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。於至德二年(公元757年)在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。 吞金而死 楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見於所用的一詩。劉氏之詩曾寫道：「綠野扶風道，黃塵，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人，攸忽英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自《里兒中》，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以《里兒中》才傳得此說。 流落民間 還有人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢。職是之由，俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。 遠走他鄉 有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。 還有一種說法認為，楊貴妃逃亡，日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，並在日本終其天年。 日本山口縣「楊貴妃之鄉」建有楊貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星，也自稱是楊貴妃的後裔。 由上述可見，隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的愈來愈生動，有一種論點是，這些傳說離開史實也愈來愈遠。這種論點認定，楊貴妃在馬嵬驛必死無疑。《》認為，楊貴妃的死，是由於「一時連坐」的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據他的口述而編寫的，從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃是非死不可的。縊殺之後，由佛堂運至驛站，置於庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驛，舊、新與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、、《》等也是如此。 籍貫爭議華陰縣說法 楊玉環的高祖父楊汪是的上柱國，為人。 【反駁】：遷居三代後就不屬於第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有時弘農靈寶（今河南靈寶市）、隋朝時弘農華陰（今）兩種說法，說楊玉環祖籍在弘農郡華陰縣太過草率。而且持「華陰說」觀點的人很明顯難以自圓其說，因為這些人連楊尚希出生在什麼朝代都搞不清楚。 永樂縣說法 《》等古書中均記載：楊玉環隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。 【反駁】：由此可以充分證明，楊玉環祖籍並不是蒲州永樂，更不是出生於蒲州永樂，只不過是在當地生活過一段時間。 容州說法 漏洞一：廣西容縣有一塊當地人自認為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，並說這是楊貴妃事迹最早的記載。 【反駁】：天寶十五載（756年）才有的，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預知了的遭遇。從全國範圍來看，有關於這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當地人虛構出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低於講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權威性。 漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長：「楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏」。 【反駁】：正史《》與野史《》等均指明楊玉環的父親名叫楊玄琰，而不是什麼楊維。 【反駁】：楊貴妃精通音律舞蹈，所受到的優越教育與容縣當時閉塞落後的條件是極其不吻合的。 漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。 【反駁】：以唐朝當時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進貢，通南達北、一日千里，皇宮裡的妃嬪什麼山珍海味都可以吃到。楊玉環喜歡吃哪裡的特產並不代表她就是哪裡人，很多中國人都喜歡吃洋快餐。 漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內，號太真。 【反駁】：《舊唐書》等正史均記載楊玉環於天寶四年為貴妃。 蜀州說法 公元718年楊玄琰卒，楊玉環生於公元719年，屬遺腹子，父親出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋時期，成都西邊的被稱為。 【反駁】：《舊唐書》上的記載：楊貴妃的父親叫,曾任蜀州司戶。所以，持這種說法的人，都認為楊貴妃出生於蜀州。可是，沒有一本正史文獻記載她出生於蜀州，只是記載其童年的時候在蜀州度過的。楊貴妃既然是遺腹子，就根本不可能在楊玄琰死後的第二年出生於蜀州。古代的官員任期滿或者死後，下一任官員馬上就會來府上接任，而楊玄琰的家眷根本無處安身。楊玄琰生前任上的府邸並不是他自身的私有財產，更不是他的家，只是他辦公暫住的地方，這是最基本的常識。所以，楊玉環的母親是在楊玄琰死時當年返鄉回家，於第二年在虢州閿鄉生下楊玉環。 閿鄉縣說法 關於楊玉環的祖籍，有虢州閿鄉說、山西蒲州永樂說、弘農華陰說等。種種說法不一，但有一點是一致的，即楊玉環的父親是楊玄琰。 《舊唐書》、《楊太真外傳》等均指明楊玉環父親為楊玄琰，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉人。這是有關楊玉環身世最為準確記載。拋開祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉人。 後世紀念貴妃墓
楊貴妃墓 楊貴妃墓的陵園小巧玲瓏，進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿越獻殿就是墓冢，佔地約一公畝，高約三米，墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有迴廊，鑲嵌有大小不等的，刻有歷史名人的遊記和題詠。 是省級重點文物保護單位。目前擴建的白居易《》畫廊和「」展館正在加緊建設。楊貴妃漢白玉已豎立於前期擴建的陵園之中。 說來也奇，日本也有兩座楊貴妃墓，京都等古城還有她的塑像。歷史上的楊貴妃自縊死於馬嵬坡，日本何來貴妃墓一直是個迷。但國內學者俞平伯、先生早年著文說：「楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在《楊貴妃復活秘史》一文中考證說，楊貴妃逃脫馬嵬坡後得到唐代舞女和樂師的幫助，輾轉到，在那裡不僅見到樂其兄楊國忠、長子楊暄之妾及其幼子，還見到日本遣唐使團的藤原制雄，在藤原的協助下，楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸，時間為公元757年。到日本後楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠接待。後來，楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變，從此在日本名聲大震，獲得日本人民，尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說她是楊貴妃的後代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問時，總喜歡裝一袋白色的「貴妃土」帶回去。而當地人傳說貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了，婦女取「貴妃土」搽臉美容，墳土因此變少，後來不得不砌磚蓋頂和圍邊。 楊貴妃故居 楊貴妃故居位於山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向100米處。佔地面積近百畝，建築形製為仿唐民居。楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨宅三進院落，它依山勢而建，南北走向，可瞰黃河。建築分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。 人物評價 善歌舞，通音律，為唐代宮廷、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。 楊玉環若生在別的年代，或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美，楊玉環則「凝脂胭華」，連「脂肪」都開始「凝集」，像「胭脂」一樣散發著「華麗」的色彩，這都是是需要一定「功力」的。 家庭成員
楊玉環 祖先：十九代祖宗楊震 楊真、楊尚希、楊仲嗣、楊仲昌 高祖父：楊汪 曾祖父：楊令本 祖父：楊志謙 父親：楊玄琰（齊國公） 叔父：楊玄璬、楊玄珪。 公公：李旦（唐睿宗） 婆婆：竇德妃、武惠妃 丈夫：李瑁（壽王）→李隆基（唐玄宗） 堂兄：楊國忠，本名楊釗 姐姐：大姐韓國夫人、三姐虢國夫人、八姐秦國夫人 個人作品 楊貴妃自己所作之詩，《全唐詩》收有其《贈張雲容舞》一首云：「羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。」 相關詩詞
楊玉環 楊貴妃的是古往今來許文學作品的素材： 《之二》 海外徒聞更九州他生未卜此生休空聞虎旅傳 無復雞人報曉籌此日六軍同駐馬當時七夕笑牽牛如何四紀為天子 《長恨歌》 漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 處入青雲，仙樂風飄處處聞。凝絲竹，盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。 中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩，轉教小玉報雙成。 聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。 雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄，猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。 回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。 釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 清平調 雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃 若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。 一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。 名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干。
楊玉環 《過華清宮絕句》 （其一） 長安回望綉成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 （其二） 新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。 （其三） 萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。 雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。 羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。 輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。 藝術形象詩歌 作者 詩名 李白 七言樂府《清平調》 鄭畋 七言絕句《馬嵬坡》 白居易 長詩《長恨歌》 查看完整表格 戲劇 作者 戲名 朝代 白樸 《唐明皇秋夜梧桐雨》 元朝 《磨塵鑒》 明朝 吳世美 《驚鴻記》 明朝 屠隆 《彩毫記》 明朝 洪升 《長生殿》 清朝 《貴妃醉酒》 《太真外傳》 陳鴻 《馬嵬坡》 《唐明皇與楊貴妃》 查看完整表格 小說 小說名 《楊太真外傳》 《長恨歌傳》 影視 劇名 年代 演員 《楊貴妃》 1962年李麗華 《楊貴妃》 1986年馮寶寶 《唐明皇》 1990年林芳兵 《楊貴妃》 1992年周潔 《天師鍾馗之楊貴妃》 1994年恬妞 《楊貴妃後傳》 1996年侯俊傑 《楊貴妃》 2000年向海嵐 《大唐歌飛》 2003年王璐瑤 《天子尋龍》 2003年文頌嫻 《神鬼八陣圖》 2006年劉洋 《大唐芙蓉園》 2007年范冰冰 《楊貴妃秘史》 2011年殷桃 《楊貴妃》 2013年范冰冰 查看完整表格 點擊載入更多 載入中... 盤點中國古代美女 展開收起 中國古代著名十大美女： 西施貂蟬王昭君楊貴妃馮小憐蘇妲己趙飛燕鄭旦褒姒甄宓 盤點各個歷史時期的美女： 上古：娥皇、女英、女媧 、嫦娥 春秋前：妲己、褒姒、齊文姜、夏姬、西施 從戰國到漢朝期間：趙姬、虞姬、卓文君、趙飛燕、王昭君、班昭、班婕妤 三國兩晉南北朝：大喬、小喬、薛靈美、梁綠珠、祝英台、蘇若蘭、蘇小小、潘玉兒、張麗華、貂禪、蔡琰、道韞、甄宓 唐朝：武則天、上官婉兒、太平公主、孫窈娘、楊玉環、萬春公主、柳搖金、裴玉娥、晁采、關盼盼、顏令賓、崔鶯鶯、王寶釧、步非煙 從五代十國到宋朝：花見羞、王朝雲、李師師、陳妙常、金玉奴、呂順哥、唐婉、白玉娘 元朝：張麗容、阿蓋郡主、張紅橋、劉翠翠 明朝：馮小青、李妙惠、李鳳姐、王潤貞、杜十娘、陳圓圓、董小婉、 清朝：賽金花、金纖纖、香妃 秦淮八艷：柳如是、李香君、寇白門、董小婉、陳園園、顧媚、馬香蘭、卞玉京 查看完整表格 中國歷史上有名的女性 展開收起 在精彩紛呈的歷史長河中，專家、學者、大濕、史學愛好者對男人的歷史研甚多，但是對於女人的歷史關注甚少。歷史是由男人書寫的，但是其中也摻雜女人的陰柔、智慧、美麗、狡黠，她們在男人身上扮演著各種角色，或母親，或姐妹，或妻子，或女兒，或同僚，或情人，或知己……，等等不一而足。 妺喜 妲己 褒姒 夏姬 息媯 西施 趙姬 虞姬 呂雉 竇猗房 王娡 衛子夫 李妍 趙鉤弋 卓文君 上官小妹 許平君 王政君 王昭君 趙飛燕 趙合德 陰麗華 鄧綏 班昭 梁妠 何蓮 蔡文姬 貂蟬 孫尚香 黃碩 甄洛 郭女王 薛夜來 賈南風 羊獻容 夏侯光姬 褚蒜子 鄭櫻桃 山陰公主 潘玉兒 文明太后 胡充華 徐昭佩 婁昭君 穆黃花 馮小憐 千金公主 楊麗華 張麗華 冼阿莫 獨孤伽羅 蕭美娘 紅拂 平陽公主 長孫無垢 文成公主 高陽公主 武則天 上官婉兒 太平公主 楊玉環 昇平公主 杜秋娘 魚玄機 劉玉娘 花見羞 小周后 林默 蕭綽 劉娥 高滔滔 李師師 李清照梁紅玉 楊桂枝 脫列哥那 黃道婆 馬秀英 唐賽兒 萬貞兒 馬湘蘭 客印月 秦良玉 陳圓圓 孝庄太后 慈禧太后 洪宣嬌 秋瑾 賽金花 宋慶齡 宋美齡 川島芳子 姜清 孟姜女 鍾無艷 劉楚玉 江青 賀雙卿 《楊貴妃秘史》相關背景知識 展開收起 尤小剛導演的秘史系列劇第六部《楊貴妃秘史》正在湖南衛視晚10點檔熱播。根據央視索福瑞的數據，該劇開播第一天收視率1.11%，位居同時段全國收視率第一位。不過，觀眾和網友質疑該劇「太雷人、太現代」。昨天，導演尤小剛在接受本報採訪時回應說：「雖說在這部戲故事上延續了以前的秘史式敘事，但是該劇不論在風格上，還是台詞上都更輕鬆，是一部宮廷平民劇。」 謝君豪 王洛勇 石小群 徐箭 周栩 徐錦江 張頌文 李承鉉 李念 萬妮恩 武利平 池華瓊 楊明娜 劉燦 於清斌 周敬峰 趙煊 雷牧 柳岩 安史之亂 運城市 運城鹽池 五老峰 蒲津渡遺址 鶴雀樓 關公家廟 后土祠 獨頭村 舜帝陵廟 永樂官 普救寺 霓裳羽衣曲 唐明皇 楊玉環李瑁 謝阿蠻 蜀郡 蒲州 武惠妃 高力士 馬嵬坡 陳玄禮 長恨歌 楊玄琰 虢國夫人 楊貴妃墓 古代四大美女 展開收起 概述 西施、貂蟬、王昭君、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。 （春秋末期） 春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。「沉魚」，講的是西施浣沙的經典傳說。 （生卒不詳） 古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，最著名的便是離間董卓與呂布，為漢末三國紛爭中重要人物之一。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。 （公元前52年－公元前19年） 名嬙，南郡人也。漢元帝時以"良家子"入選掖庭。因自恃貌美，不肯賄賂畫師，畫師在她的畫像上點些破綻，便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，昭君出塞。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 （公元719－756年） 原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生於蜀郡（今四川成都）。楊貴妃天生麗質，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。 「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。 查看完整表格 kissnetv創建，愛花語、神龍愛情、甘樂醬、xiaolaoban888、郭小小87等參與編輯。 互動百科的詞條（含所附圖片）系由網友上傳，如果涉嫌侵權，請與客服聯繫，我們將按照法律之相關規定及時進行處理。如需轉載，請註明來源於www.baike.com。
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