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「黃泉」之說,乃龍家之黃泉,由於世人誤解傳襲,實例堪驗多有不靈,龍之黃泉,如坎方右旋龍屬陰水癸龍,震宮左璇龍屬陽木甲龍,癸甲收金羊之靈,同墓在末,見丑方來水為黃泉,因丑水來沖癸甲之未墓,又是癸甲之冠帶方,冠帶者如人之及笄十五歲剛將成人之際,論龍之冠帶方,其氣未成熟,若見水來則泄傷龍氣,主損少年,故稱殺人黃泉,至於立向消水論及黃泉,出於三合四大局理氣的消納,用法得當,符合法度,也能避凶召吉,與水之左右旋關係至重,如庚向出坤水,有殺人與救貧之分,左水倒右出坤,屬陽璇庚金行氣,左暆庚配酉,理氣上為流破臨官位,必損成才之人,,形巒論之則水無上堂過面,犯交而不及形家之忌,若右水倒左屬陰璇辛金行氣,生子旺申.右施庚配申,坤配末,十二長生訣未方為衰,衰者旺之佘,逢衰是巨門,巨門得法發巨富,水來則在家發近富,水去離鄉發遠財,此法以東西南北金木水火四大局,分陰陽順逆作法,與地理五訣之雙山三合四大局理論不同,舉此一局,對亊不對人,仁者見仁,智者見智,,,,,,,,,,附上一隂宅案例,艮寅來龍.入首星辰寅甲,立甲庚兼寅申,乾宮元辰水發源,右水倒左,水坤方,六運遷葬,七運發巨富,八運生意更紅火,人口亦安康無恙,由此可見,黃泉水法之得法與否,其吉凶禍福
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁，乾坤艮巽號御街，四大專神在內排，生克須憑五行布！要識天機元妙處，乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。古人教人看雌雄之旨，可謂詳且切矣，初雲澗華嵩，以明山水之取捨，上節說明兩龍相交，而後成龍結穴，本節說明山水之應驗，地理之作法，體用兼得，深切著明矣，地理最重水法，故上四句一氣貫通，連說山水雖二，不可須臾分離，山無水不交，水無山不合，一動一靜，一陰一陽，主財主丁，說得明明白白，皆所謂看雌雄也。舍此而言地理者，失楊公之真旨矣，乾坤艮巽，為四隅卦位，為天地四方之氣，故春夏秋冬四時之中氣，皆寓於乾坤艮巽四隅之卦內，其曰御街者，以其為四方之氣也。曰四大尊神者，乃流行之氣也。蔣氏曰乾坤艮巽，各有衰旺，非可概用，須用五行辨其生克，生克者，生旺與衰死也。或乾巽，或艮坤，非四宮全水可知矣，或乾山而巽水，或艮山而坤水，一雌一雄，乃可以言交媾，元空大卦，為天機元妙處，水在或乾或巽或艮或坤，而又得長流之水，再合得支空大卦之吉神，先入者，先到先收之意，收得吉神，山水有力，雌雄相見，豪富可必矣，其曰水長流者，非普通之小水可知矣，有其體，再合用，方能致此，於此亦可知體用之不可分離矣，世有重形勢而輕理氣者，有輕形勢而重理氣者，皆未明青囊之真旨，而妄加指摘也。坤水發於二運，艮水發於三運，屬上元，乾水發於六運，巽水發於七運，屬下元，設或有雄而無雌，雖有長流之水無補矣，有此長流之水矣，而欲求其相配者，其山又當何如，不可不詳認之也。
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，惟有一填能發福，去水來山盡合情。 本節總結全文之旨，形氣之合不合，陰陽之相見不相見，吉凶禍福，驗諸已往，可證將來，其元妙在乎山水合情，水而曰去，山而曰來，山家血脈之精，山靜水動之旨明矣，水動即是山動，水聚即是氣止之意，亦可瞭然矣，上節雲陰陽相見兩為難，一山一水何足言者，於此更明矣，本篇重用看字，地學首重物質，再合原理，其曰盡合情者，須處處合情也。合情不合情，全憑目力與經驗，諺所謂踏破鐵鞋無尋處，得來全不費功夫是也。惟世之真知灼見，肯從形跡及經典上用功者，向所寥寥也。得訣而又能實驗，十墳十發，非難事也。惟地理與天理並論，發福之地，必留之種德之家，自古以來，列列可數，故真知元妙者，絕不隨便下穴也。
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