杜麗遠梅花心易實戰卦例
杜麗遠實戰卦例
杜麗遠卦例一
一 原來她是西雙板納人氏
2010年八月下旬，秋高氣爽，楓紅菊黃，我在春城雲南大理旅遊，晚上一女士四十五歲報數257測事，起卦《澤風大過》之《澤天夬》，
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】 澤風大過 乾為天 澤天夬 體 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 用 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 動 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
我斷曰；該女士夫妻同床異夢，梅開兩度，貴子一雙，長子身材細長高大，視力欠佳，帶有女孩的柔性，次子說話鏗鏘有力，言之有理，荷槍實彈，說一不二，做事完美。母親身健體康，父親瘦小身體有恙，廿十一歲鸞鳳飛舞，嫁為人妻，本人身體畏寒怕冷，脾胃功能欠弱，呼吸氣管肺有問題，有膽結石，經營鋁合金門窗及鋼材鋼管的買賣，該女士不是大理人氏，娘家西雙板納，預測結果完全吻合。 易理分析；
大過之象背靠背，背道而馳，同性相斥，巺乃床象夢象，兌為缺為少，直讀同床異夢，巺為感情，兌為少為說為悅，兌金克巺木直讀少女缺少歡樂情感交流，巺為證件證書受兌金之克，直讀缺兩本證書，互卦乾卦同性相斥，鐵餅對鐵餅，澤天夬為少女配老爺，種種卦象表明此女一婚不能白頭到老。兌為二為雙，乾為一為貴，夬卦直讀貴子一雙，為何無女，群金克了巺木也。 大過大卦象坎卦，坎為男孩，巺為大為細長，念長男，兌為雕為刻，巺為細為柔直讀精雕細琢，那不是身材細長嗎？ 兌為二為次，夬念次子，兌為說為悅為斷，乾為理為德為健為圓為君子，次子開懷大笑，笑口常開，言之有理，說一不二，君子一言，四馬難追，言必行，行必果，果必斷，性格剛健，完美無缺。大卦象坎水化泄兌金生巺木，故而其母親健康長壽有驚無險，其父乾金被大坎化泄不利。兌為喜為酒，巺為桌子，大過念桌上擺了喜酒，巺為鸞為鳳為齊，兌為鳴為叫，大過念鸞鳳齊鳴，巺為羽翼 為飛舞，兌為雙，大過念比翼雙飛，廿一歲，兌卦由缺變圓，巺為處女為薄為膜為紙片，受兌金之克，故斷廿一歲結婚。
金多必寒，強金泄土，脾胃消化功能自然欠佳，巺為膽為神經受兌金之克，初爻至五爻組合成天風姤卦，乾為金玉為圓，巺木上又硬又圓的不可能是珍珠寶貝，姤卦直讀膽結石。兌為陰柔之金，乾為陽剛之金，兌為二乾為一，一分為二，二合為一，夬卦直讀鋁合金，兌為口為洞為窗，乾為天，夬卦直讀天窗，巺為門，兌在上卦，大過直讀門窗，巺為經營交換買賣，乾為鋼筋鋼管，整組卦連起來讀此女經營鋁合金門窗及鋼筋鋼管的買賣。乾為大為理，兌為缺為不，夬念不是大理，主卦是根，是事物的開始，兌為西為雙，巺為入為納為木為木板，大過直讀西雙板納。巺為文憑證書，兌為缺為小，直讀小文憑，兌金生大坎，坎水生巺木，坎為中，斷為中專。
二 手機號碼泄天機
一日與朋友進餐，一男友截取手機數578000問婚姻狀況，我說此人已經離婚十二年了，一女兒與他相依為伴，果驗。易理推斷;五為巽為陰卦，零為坤卦陰卦，此組數字六個，陰卦佔了五個，陰盛陽衰陰陽不平衡，另取諧音<57>無妻 吾妻 8拜8拜 8拜，組合卦象57風山漸，巺為風為女人為僧尼，七為山為門，為寺廟，念寺廟門外有個僧尼在徘徊，沒進廟門，或念女人止於家門外，78000組卦為山地剝，坤為虛為空，直讀門內空空如也，那不就是沒老婆嘛。五加七為十二年。
三 孩子他媽是政治老師
2010年五月八號晚上十點左右，一客戶打電話說叫我看一小孩八字，出生時間為當日午時男孩，庚寅年辛巳月戊午日戊午時，此八字將來好壞姑且不論，我當時心想先得把孩子他媽他爹拿下才有戲唱，我說孩子他媽是個文化人，對方說對，我又說他媽是老師，對方也說對，繼而我大膽說他媽是政治老師，對方說完全準確，然後問其故？ 易理分析;月柱辛巳巳火在巺宮，組卦為<澤風大過>,兌為聲為澤，巺為風為入，大卦象為坎，坎為耳，當時我房外下著小雨，能聽到風吹動樹枝樹葉的嘩嘩聲，我猛然想起讀書時的一句話，風聲雨聲聲聲入耳，這不就是眼前的卦象澤風大過嗎？巺為風為雲，天下只有政治風雲才會變化莫測，所以斷孩子他媽是政治老師。卜卦是特定的時空狀態，信息就在一剎那。
四 閣下是位道士
某日傍晚時分，一易友問手機號吉凶如何，報後四位數8711，我說此號顯示家父早亡，此人尚無娶妻，對方說準確，然後我說此人是道士，那人愕然？ 易理分析;7為門為艮，一為乾為光為棍為寒，直讀門後門內光棍一條，71組卦為山天大蓄，艮為廟門，乾為頭為光，直讀廟裡面的光頭和尚，因為當時我在一個道觀里，取外應為道士，乾為父為老，艮為墳，墳包里埋著老父親。
五 淺讀《風火家人》
當描述一個女人時;離為眼為目為丹，巺為鳳為柳為毛為枝葉，可讀丹鳳眼柳葉眉，花枝招展。艷麗多姿。面若桃花。巺為進退為風為情感為舞，離為麗為色，可念眉飛色舞，眉來眼去，眉目傳情，細眉大眼。心思細膩。
當斷男人有無桃花運時;離為花，為彩色，為紅，巺為風為飄為旗，離在內卦，巺在外卦，外巺生內離，可念家內紅旗不倒，家外彩旗飄飄，仨五成群，桃花盛開。艷福不淺。當斷疾病時男人腎虛或精力消耗的情形最為嚴重，心率不齊，膽有虛熱，濕熱下注，小便赤黃。風火家人，風風火火，家道興隆，上巺下離，中存離坎，變互日月之明，主為人聰明賢惠，智博識大，知書達理，光明輝耀，得風以煽揚，其焰愈烈。中又有水火以濟之，以為提防之地。君子得之則為家人之象。「彖傳」曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也，家人有嚴君焉，父母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定也。 今天是庚寅年的八月初九日，中秋節即將來臨，在這丹桂飄香，花好月圓之際，借用《風火家人》之卦，我誠心祝願《易魂》的師兄師弟師姐師妹們家門紅火，仨星在戶，喜上眉梢，紅運當頭，香名遠播，捷報頻傳，心想事成，吉祥如意。
黃家風水毓賢郎，鑒珍識寶非尋常。
老冀伏櫪身健壯，師者授業解疑難。
中央四季戊己藏，秋果豐碩喜滿堂。
快馬策鞭行大道，樂心常伴福星長。
杜麗遠卦例（二）(2011-07-22 10:23:42)
例一： 你是共產黨員
庚寅年仲秋某日，客戶王先生從自己的手機號中截取486三位數預測，起得《雷地豫》之《火地晉》，互卦《水山蹇》，斷語如下:王先生在家排行老大兄妹總共四個，下有三個妹妹，生一女聰穎好學，在美國就讀，王先生原籍富陽，現移居杭州，是位共產黨員。母親是位虔誠的佛教徒，高壽。易理分析:主卦《豫》卦體卦坤為母為中為腹，上卦震卦為動，直讀母親腹中動了四次，震為長為大為生髮之初，初爻至第四爻連互為大艮卦，直讀止於長男，東方大地上生長著一顆大樹，故斷為長子。變卦《晉》，坤為母為腹為中，離為女，直讀母親腹中懷有三個女兒。互卦《水山蹇》艮在內卦為家為山為土，坎為險難為中男，直讀家中男孩遇難遇險。男孩有失那只有女孩了，變卦《火地晉》初爻至四爻連互為艮為門，與外卦離卦合看念家門口坐著一位女兒，主卦用卦震卦生變卦離火，離為文明為書刊為文章，斷女孩聰穎好學記性好，但性烈三分，柔中帶剛。震在外卦為外為出，坤為國土疆域，《豫》卦直讀出國在外。互卦《蹇》卦坎在外卦為遠為水為海為河川湖澤，艮為山為路為高為陸地，《蹇》卦直讀爬山涉水，山高路遠，遠涉重洋。離為麗為美，坤為國土，《晉》卦直讀美國。坤也為老家為故鄉為鄉土受震木克制，震在外卦為出為初為動為生髮，《豫》卦念離開老家外出，震為動為行，行是多音字也念hang，與杭同音，震也為新為生髮，坤為家園為區為州，《豫》卦直讀新家杭州。坤為眾為多為共，震為生產為頭目為領導，《豫》卦直讀共產黨，這是其一推理，其二，《豫》卦可念過草地，《蹇》卦念爬雪山，《晉》卦讀紅色娘子軍，念三大紀律八項注意。也可念八榮八恥，《晉》卦初爻至五爻連互為《水地比》卦直讀八恥。這都是與共產黨有關連的事啊。其三，坤為民為眾為普為萬民為百姓為國家，離為陽光為高興為幸福，離火生坤土，念陽光照耀大地，祥光普照，為民眾謀幸福，全心全意為人民服務不就是《火地晉》嗎？艮為老為止為老爺，坤為家，為富，震為春，坎為江，連起來讀：老家住在富春江。坤為富，震為楊為揚為陽卦，《豫》直讀富陽。坤為母為佛，離為高興為幸福，《晉》卦直讀母親信佛幸福，離火生坤土佛光普照，健康長壽，是位老壽星也。
例二 一覽眾山小
今年仲夏某日晚上一人打電話問我：「聽說仙都是群仙薈萃之都，叫我算算他是哪裡人氏？」我一看時間七點零八分起得山地剝卦，沉思數秒隨口斷曰：閣下是山東泰安的，對方問幹嘛的?我說你是買賣房子裝修建築材料的，瓷磚石棉瓦之類，對方連說神了奇了。易理分析：坤為土為眾為多，艮為小為高為山為頂為巔，《剝》卦直讀眾山之巔，眾山高，眾山小，在他問話之時我突然想起杜甫寫的一句詩：會當凌絕頂，一覽眾山小。那不就是告訴我是泰山嗎？泰山不就在山東嗎？僅此一點我也不敢妄下斷語，坤為八為方為眾為共，艮為主為獨為祖宗為爺爺，縉雲仙都黃帝祠宇每天上午九點五十分舉行祭拜人文始祖軒轅黃帝的朝儀，其中有句對聯是這樣寫的：萬域獨尊八方共祖，千秋一帝四海同宗，這不就是《山地剝》的卦嗎？剝卦一陽爻高高在上，眾土生金，那還不尊嗎？我把陽爻看成乾卦。艮為終止極點，極點為太，太取泰諧音，坤為安，剝卦直讀泰安。剝為大艮卦，艮為房為門為磚瓦為沙石，坤為方為陶為瓷，直讀房屋裡面放了眾多瓷磚瓷瓦，為何不說他是賣沙石的，當時我在房內擦地板，剝卦倒過來《復》卦也是動地板。
例三 你買的是醫書《傷寒論》
某日一朋友問我他今天去了新華書店賣了一本書，叫我算一卦是什麼書？我叫他報數，他報數二十一，起得《澤天夬》，我說是古代人寫的書，他說對，我繼而又說是醫書，他說是的，然後我肯定地說是張仲景寫的醫書《傷寒論》，他說完全準確。易理分析：乾為古為久遠，兌為說為語，《夬》卦直讀古語云，古人說，名家論說，《夬》卦的綜卦為《天風姤》，乾為聖人為名人，巺為醫為巫，《姤》卦直讀醫聖，天醫星，兌為傷為缺為論，乾為金為寒，《夬》卦直讀《傷寒論》。
杜麗遠實踐卦例（四）
弘揚東方文化共創和諧世界
（杜麗遠浙江省 麗水 縉雲 仙都黃帝祠宇）
當今人類的智慧大概可以分為兩大類，一是東方的哲學，另一類是西方的自然科學，這二者各有所長。科學家更多的是幫助人類解決溫飽問題，而哲學家則是慰藉、解決人類的精神問題。人們在溫飽之餘，總是在追問，宇宙是什麼？怎麼來的？我是誰?誰是我？明天會怎樣？我從哪裡來？活著幹什麼？死後又到哪裡去？這些問題用科學的理論自然難以回答。然而哲學可以解釋這些問題。《道德經》有云：「道可道，非常道，名可名，非常名。」，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二千五百多年前東方哲學的代表人老子，他是一個無神論者，大膽的提出「道」的觀點，認為「道」是超越時空界限，永遠獨立運行，永遠不會改變其運行的軌道，是創造和養育自然天地萬物的母親（老子曰：寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。）。他不承認凌駕於宇宙和萬物之上的造物主是上帝，「道」則是比上帝更為根本。老子的這一觀點，打破了萬物由神創造的理論，為後來出現的唯物主義提供了有力的思想武器。老子指出，「道」是根據自身的內在規律而決定它的存在和運動，而不是靠其他的力量，也就是說「道」是萬物的本體和本原，是萬物無窮無盡的源泉（老子曰：道沖而用之，或不盈，淵兮，似萬物之宗。）。老子還指出，「道」是世間萬物的主人，雖滋養世間萬物，但並不據為己有；培育世間萬物而不自居其功，雖為萬物之主，卻從不對世間萬物的自由橫加干涉（老子曰：生而不有，為而不持，長而不宰。）。道不是一個可以名狀的可道之道，無法用語言來表達清楚，只能用心去悟。它沖虛平和地發揮作用，且淵深旨遠，好似天地萬物的源頭。道之所在，足以使天地萬物處於一種和諧之境，所以老子認為這宇宙的規律就是道，而道是無處不在的，道使萬物變得和諧自然，只有和諧才是宇宙老人的本意。只要人類的行為合序，順應和諧，宇宙還會予以勖勉，如果違背了和諧，它將毫不留情，不惜以迅雷不及掩耳之勢予以懲罰，宇宙的一切都應處在無涯的和諧之中，和諧是一種偉大的方式，順之者昌，逆之者亡。一切和諧的便受宇宙的幫助和化育，而非和諧的便被排斥淘汰和滅絕。對宇宙和諧規律的認識，是眾多大哲學家的共識，其中包括拈花微笑的佛祖，鼓盆而歌的莊子，發現了「一切美的相同性」的蘇格拉底……他們均認為背離了自然和諧乃是萬惡之源。人法地，地法天，天法道，道法自然也。
中國古代道家一直主張「天人合一」的思想，生命的起源是源於天地與日月，其中主要源於太陽的火和地球的水。人類依靠天地之大氣和水谷之精氣生存，並隨著四時生長收藏的規律而生活。東漢哲學家王充說：「天地合氣，萬物自生」，就是強調人類與自然息息相關，人生於天地之間，其氣皆通乎天地，日月星辰與地球的複合運動和不同時位的磁場，周而復始循環反覆地對人體以及地球上的萬物產生著影響，於是人與萬物必然形成與宇宙自然場相適應的生理功能。人類要親近自然，保護自然，與自然和諧相處。而和諧的世界，是由人與自然的和諧，人與社會的和諧，人自身身體的和諧等三個重要關係構成。
一、人與自然的和諧
人與自然是互相聯繫，互相依賴的和諧統一體，人類要使生命活動保持正常，就要遵循「道法自然」的原則，首先要順從大自然的規律性，要適應自然界的變化，達到「天人相應」、「順天應時」，人類才能健康的生存，才能保持人與自然的協調統一。老子提倡：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」《靈樞》經雲:「人與天地相參也，與日月相應也」，為了使人類的生命活動保持正常，必須維護機體內環境的穩定和人與外環境的協調。如果人與自然不相適應，自然的變化超出了萬物的承受能力或人類的承受能力，則會轉化為無窮的災害或疾病。一陰一陽謂之道也。陰陽學說是古代人中國人的一種宇宙觀和方法論，它是被用來認識自然和闡釋自然現象的。陰陽學，最早萌芽於西周末年，形成於先秦的戰國時期，發展於西漢時期，萬物負陰而抱陽，自然界的一切事物都存在著陰陽兩個方面，並由於陰陽活動的變化，推動事物的發展變化，陽中有陰，陰中有陽，陰極生陽，陽極生陰，這種力量是推動宇宙發展與變化的動力。陰陽理論成了自然界的根本規律之一，人類生存在自然界大環境之中，這種大環境中的山川河流花草樹木和各種組合，形成了各種自然的環境景觀，人類為了營造舒適美觀的生存環境，還會創造一些人文景觀和人造園林等建築景觀，這些自然景觀和人為營造的環境景觀，都會對人類產生種種物理、生理、和心理效應，人類是地球的主宰，是宇宙的精華，萬物的靈長，人體是由多種化學元素構成的最高級的有機生命體，人體本身也不斷地產生各種信息與能量，這些信息能力必須與自然界的信息能力協調同步，才能達到和諧共振效應，人類才能更好地生存與發展。人類生活的改善，有賴於舒適的環境，新鮮的空氣、潔凈的水源，綠色的食品，鳥語花香的庭院，雕樑畫棟的樓閣。現代科學技術的發展，以上要求不難實現，此乃文明賜予人民之福也。
然而當今科技的發展，戰天鬥地，河山變色，卻不免為人類生存帶來負面影響。當前，人與自然的衝突日益暴露，即生態平衡的嚴重破壞。大氣日益污染，臭氧層不斷破壞，酸雨不時降臨，森林毀滅，狂沙漫天，水源枯竭，植被減少，土地荒漠化、貧瘠化，海嘯、地震頻發，大批生物瀕臨滅絕，能源危機，糧食危機迫在眉睫，人類依仗科學技術，對自然資源進行掠奪式開發，不顧及持續發展的長遠利益，到頭來遭受自然界的懲罰，造成生存危機。恩格斯早已警告過：「我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是第二步和第三步都有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一步的成果取消了。」老子曾經反覆向我們闡述了人要順應自然的重要性，明確指出「道」是至高無上的自然規律，「道」對於自然萬物（包括人類）不會偏愛也不會放棄，「道」沒有主觀意志，沒有感情色彩，無所謂「仁慈」，無所謂「博愛」（老子曰：天地不仁以萬物為芻狗。）。人類若違背了自然規律，改變了自然法則，破壞了自然界的協調統一，就一定會遭到「天」與「道」的嚴懲。「天道」不會原諒任何人對自然的肆意破壞，一旦遭到破壞，它也會以瘋狂的報復來懲罰人類。
我們面對的現實世界，是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體。一方面，人本身就是自然界的一部分，人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。人與自然是相互聯繫、相互依存、相互滲透的。隨著科學技術水平和生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，而且不斷增強，人類實踐的範圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉化為人化自然，所以，現在的自然己經不是原來意義上的自然，而是經過人類的意志強行改造過的自然，即人化了的自然。
人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並試圖改變它；而自然界又竭力地否定人類的改造，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種改變與反改變的關係，實際上就是作用與反作用的關係，如果對這兩種 「作用」的關係處理得不好，特別是自然對人類的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡，也就是各種自然災害的加劇。
人類在征服自然，利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態的破壞也達到了相當嚴重的程度。環境污染，生態失衡已成為世界性公害。由於自然資源非正常利用，干擾了自然生態的正常演化，破壞了整體自然生態系統的穩定和平衡，出現了全球性的生態危機。其中「臭氧層的破壞」，「溫室效應」，「酸雨危害」，已成為世界性的生態危機的三大突出問題。
隨著世界人口的增長，特別是我國人口的急劇增長，石油、電力、水源等都出現「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。一場突如其來的SARS病毒和流感病毒，令世界人類反思自己的行為。人口問題，資源問題，環境問題，生態問題，相當嚴峻的問題擺在人們面前。人類應如何對待大自然的報復?人類該怎樣與自然和諧共處呢? 在來勢兇猛的自然災難面前，在大自然面前，人類如此的渺小，如此的無力，如此的無助，如此的無奈。
人類在發展的過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內在價值，為了滿足眼前局部的經濟利益，對自然資源進行掠奪性開採，以至危及人類的持續發展，造成人與自然關係嚴重失衡。雖然失衡原因是多方面的，但主要有四個方面:一是人類對於大自然的認識水平有限；二是人類對先進技術的控制能力不夠;三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、集體利益以及個人利益代替了人類與自然的整體利益和長遠利益;四是價值觀的偏見。
如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關係，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力，如果在對自然界更深層次的本質尚未認識到，人類與自然之間的規律尚未把握住的情況下，匆忙去移山填海，改造自然，人定勝天，人有多大膽，地有多大產，其結果是要麼自然界內部的平衡被破壞，要麼人類社會的平衡被破壞，要麼人與自然的關係被破壞，因而受到大自然的報復也就在所難免。人與自然的和諧共處，實現人類與自然界協調發展是人類生存與發展的必由之路。
首先，必須確立大自然觀。現代意義上的大自然觀，認為人類與自然是相互依存的整體，在「順其自然」的原則下，把握住自然規律，並以此作為認識自然和改造自然的基礎。
其次，必須堅決走出「以人類為中心」的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關係，天大地大人亦大但不是人最大。人類只是自然的一部分，是眾多生物種類中的一種。人類對於大自然的了解具有很大的局限性，尤其是對自然規律的認識和把握，還停留在一個很低的水平。在「戰天鬥地」，「移山填海」，「改造自然」的一系列極左的「人類中心」論的指導下，全球氣候變暖，水災旱災，風暴沙塵，地震海嘯，能源枯竭，大自然對人類的懲罰還少嗎？在當今世界變革的大潮中，新出現的「大科技觀」、「持續發展觀」、「生態價值觀」等等，就是對 「人類中心論」的直接否定。
其三，人類不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利於人類發展的使用價值;同時要善待自然、保護自然、尊重自然。我們要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值;不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然，光知道得不行，還要知道舍，舍字上面是一個人，得字左邊是雙人旁，捨出去的是一人，得回的可是兩人啊，只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處，協調發展的關係。
人類從遠古的洪荒時代走到了農耕時代，從農耕時代走到了工業時代，從工業時代走到了當今文明的高科技時代。人類的智慧創造了經濟的奇蹟，但無知與貪婪卻留下了可怕的後果。人的人倫道德觀念卻退化了。老祖宗的諄諄教誨「孝悌忠信，禮義廉恥」全都丟在腦後了。正如老子所說：「禍兮福兮之所倚，福兮禍兮之所伏，禍福無門，唯人自召……」在經濟飛速發展的同時，環境污染，生態惡化，資源枯竭，人口爆炸，大自然也給了人類殘酷的報復。地球是人類賴以生存的唯一家園，母親地球發出了痛苦的呻吟，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。我們祈禱上蒼，我們祈禱世界上所有熱愛自然的人們，痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，與自然相通相依，協調一致，和諧共處，建立生態環保型社會是我們共同的責任。人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
儘快行動起來吧，善待萬物，就象善待我們的朋友，善待自己的眼睛，拯救地球，就是拯救我們的家園。讓我們節約每一滴水，保護每一棵小草。讓蒼天依然晴空萬里，讓大地依然綠草如茵，讓河水依然清澈明凈，讓花朵依然鮮艷美麗，讓陽光依然燦爛，讓地球依然生輝!我們呼喚綠色文明，讓人與自然和諧共處吧!
二、人與社會的和諧
人類社會發展的歷史表明：個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。要正確認識和處理個人與社會的關係。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關係問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關係，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
人與社會的和諧是構建和諧社會的核心，這是因為人不但有自然屬性，還具有社會屬性，既有獨立的自我，但同時又是社會的一分子。所以人與社會的關係是個體利益與整體利益之間的關係，人與社會的和諧就是個體利益與整體利益之間的和諧。人與自然的和諧、人與人的和諧都必須建立在人與社會和諧的基礎之上。
在社會生活中，正確處理個人與他人的關係，是構建和諧社會的基礎。生活在社會中的每個人總要同他人發生這樣或那樣的關係。人與人之間只有相互關心，相互支持，求同存異，才能形成團結和諧的良好局面。反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發，彼此排斥，互不相讓，就不利於團結，就會影響工作的正常開展，更談不上有所創造，有所貢獻。怎樣才能處理好這種關係呢?
一要尊重人，要有愛心，善心、平常心。要尊重別人，不要自以為是，自命清高，對別人的處境漠不關心。要同情人，體貼人，這是尊重人的思想基礎和感情基礎，沒有這種思想和感情基礎，就不可能在行動上對人有尊重的表現。尊重人包括尊重別人的人格，尊重別人的勞動，尊重別人的感情、愛好、興趣、個性、宗教信仰和民族習慣等。人的能力有大小，貢獻和分工也不同，但在人格上是平等的，大家都要相互尊重、平等相待。
二是對人要寬容。我們平時常說大人不計小人過，宰相肚裡好撐船嘛。促進人與社會之間的和諧，需要我們每一個人都多一份寬容。老子告誡人們，要互相關愛，互相尊重，要處處為他人著想，要象天地一樣寬容（老子曰：天長地久，天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。）對人要寬容，就是要心胸寬闊，能容人容物。有寬容之心的人，往往能夠正確對待前進中遇到的矛盾和困難，變衝突為和諧，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度。當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協，更不能以損害黨和人民的利益為代價，而是在根本利益一致的前提下求同存異，和諧共處。
三是要主動關心人、愛人、仁愛、博愛。要把別人的困難當作自己的困難，滿腔熱情地幫助那些工作和生活上暫時遇到困難的人群，切實為他們排憂解難。為仁就應存大愛，博愛千古華夏魂。愛字有心古今論，和諧天下贊龍尊。老子強調人必須要有德性修養，也就是多為別人多做好事，為社會多做善事，要無私的幫助需要幫助的人（老子曰：是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。）。老子認為，德是道的體現，人應該有道德標準的要求，人要注重德性的修養，如果能經常把「德」放在心上，他的心將復歸到初生嬰兒般的純潔境地（老子曰：常德不離，復歸於嬰兒。）。對於常德不困惑的人，也可以復歸道自然純樸的「無極」境地（老子曰：常德不忒，復歸於無極。）。
在絕大多數時候，社會道德要求個體利益服從整體利益，在人與社會的關係中，個體利益服從整體利益起著主導作用，但在極少數情況下，整體利益對個體利益也要作出妥協和讓步。因為，和諧作為一種關係，關係是有兩面性的，必須從兩方面來看問題，從兩方面共同建立和諧，什麼時候都不能只看一面，否則和諧就建立不起來。目前，我國社會總體上是和諧的，但是也存在不少影響人與社會和諧的矛盾和問題，主要是:城鄉、區域、經濟社會發展很不平衡，人口資源環境壓力加大，就業、社會保障、收入分配、教育、醫療、住房、安全生產、社會治安等方面關係群眾切身利益的問題比較突出，這些矛盾與問題使得各社會成員處於不同的利益群體，這些利益群體之間的關係又不能得到有效協調，致使社會成員之間存在貧富差距加大，同時在權利、機會、規則等方面出現不平等，導致人與社會有了一定的矛盾和衝突。人與社會和諧，就勢必在堅持個體利益服從整體利益的前提下，整體利益也要為個體利益的存在提供權利、機會、規則等方面的平等要求。
社會和諧，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。中國傳統文化中，有關和諧的思想源遠流長。從孔子的「和為貴」、「和而不同」，到孟子的 「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，都表達了社會和諧的主張。老子認為，人要博愛，要平等待人，要幫助別人首先要平等的對待別人。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。聖人要幫助和拯救每一個人，所以他的眼睛裡就沒有無用的人，聖人愛惜世上每一件物品，所以他的眼睛裡就沒有無用之物（老子曰：是以聖人常善救人，故無棄之人，常善救物，故無棄之物。）
鮮花，因為有了綠葉的襯托，才顯得嬌美艷麗;天空，因為有了白雲的點綴，才顯得靜穆安祥;大地，因為有了萬物的擁抱，才顯得平和安靜。而一個人，一個家庭，一個社會，乃至一個國家，不也是因為相互依存，相互映襯，相互促進，共同生存發展，才呈現出五彩斑讕的和諧嗎?一人為大家，大家為一人，我為人人，人人為我，構建和諧社會，創建安定詳和的社會環境，是我們共同的責任。熱愛和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧，即是道家崇尚自然，崇尚和諧的一貫宗旨，也是中華民族的優良傳統和高尚品德。吾輩皆為龍傳人，中庸和諧神州魂，華夏上下數千年，道行天下最精神。
三、人體自身的和諧
生命，是神聖的。中國古籍中「生命」一詞最早是見於《戰國策·秦三》：「萬物各得其所，生命壽長，其年而不夭傷」。唐朝李延壽的《北史》中對生命又有全新的理解，其中有雲:「人之所寶，莫保於生命」。「生」字從字面上我們不難理解，是代表了出生、生殖、生長之活力，而「命」是一種很抽象的概念，古人把它解釋為「非能力所能為的天賦之命」，是不以人的意志為轉移的自然規律。總而言之，生命就是：具有生長、發育活力，並按自然規律發展變化的某種形態。宇宙萬物千變萬化，自然界里絢麗多彩，不外乎是生物和非生物之分。任何一個個體生命都有權利獲得最佳生命狀態。融於自然，皈依自然，與自然的振動頻率一致，與自然的節律變化一致，與自然協調統一，與自然和諧共處，便是人類的理想家園，是人類的終極歸宿。不論是與自然的和合，還是與自然的異化，完全取決於人類自己。個體的生命質量，也完全取決於自身。人生存於天地之間，自身的和諧是構成人與自然、人與社會相和諧的根基。對人自身的和諧的描述，《黃帝內經》中早有明示，維持機體陰陽的平衡是生命機能的重要環節，從而提出「陰平陽密，精神乃治」。依據陰陽平衡的養生原則，中國道家提出「形神合一」的養生理論和「性命雙修」的修鍊方式。
人的生命活動主要分為兩大類:即五臟和軀體的生命活動;另一類是心神的心理活動。所謂「形」，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官，是物質基礎;所謂「神」，是指情志、意識、思維為特點的心理活動現象，以及生命活動的全部外在表現，是功能作用。二者是相互依存、相互影響，密不可分的一個整體。「形神合一」主要在於說明心理與生理的對立統一。神本於形而生，依附於形而存，形為神之基，神為形之主。神是生命的主宰，形是生命的體現，「形神合一」構成了人的生命。
在人體統一整體中，起統帥和協調作用的是心神。只有在心神的統帥調節下，生命活動才表現出各臟器組織的整體特性、整體功能、整體行為、整體規律。人體不但自身各部分之間保持著密切的相互協調關係，而且與外界環境也有著密切的聯繫。保持機體內外環境的相對平衡協調，也是靠「神」來實現的，神在機體衛外抗邪中起著主導作用。
現代醫學和哲學的發展認為人體自身的陰陽和諧同樣遵從自然規律:自律平衡。達平衡以成和諧。人的身心、道德健康，及生命的升華都取決於人自身、人與自然的自律平衡一一和諧共處。這包括營養平衡、磁場平衡、生態平衡、心態平衡，相由心生，境隨心轉。
營養平衡是人的身心、道德健康的基礎，一切構建人體細胞，及細胞內進行各種反應所需要的元素均稱為營養。這些營養，必須供應充足且平衡，才能支撐一個健康的軀體。營養不足，某一種或某幾種營養過剩，即破壞了身體內營養平衡的狀態，身體便體現出不同程度的缺陷或病變。構建細胞的材料不足，健康的細胞數量減少，便影響一個人的身材，外貌，體格發育。營養不足，細胞長期處在營養不良狀態，皮膚便會皺紋增多，乾癟無光澤;甚至產生癌變，形成腫瘤。癌字造的好啊，癌從哪裡來，一口一口再一口，堆積如山腹中留。細胞的能量供應出現故障，人身體總體的能量供應也隨之發生變化，導致身體素質下降，產生疾病、情緒的變化，進而影響工作，生活，影響人的一生。
人身體內的營養，也是遵循自律平衡的規律的。生物發展之初，如細菌、病毒，多為單細胞生物。細胞內的各種營養相互配合，共同完成一個細胞的生命活動。當外界環境發生變化，細胞產生應激反應，進行各種內部調整，使有限的資源達到最合理的利用，維持最長久的生命活動。細菌、病毒的這種營養資源的自律平衡是很原始的，很簡單，卻也是最高級的，所以它們可以統治地球多少億年，至今更不斷演變。
地球的一切，其實都在受周圍天體的影響:地球圍繞太陽公轉產生四季交替，地球自轉引起晝夜更迭。人由細胞構成，人體的細胞也具有同樣的自律調節能力。人的身體，每時每刻都在從事著自律平衡，總在使用現有的能源維持最好的生命狀態，并力圖使生命活動維持地最久。當只僅僅缺少少量的單種營養素，身體會進行必要的自律調節，還不至於出現大的病變。一旦缺乏多種營養素，身體再次進行自律調節，達到另外一種平衡狀態一一病變狀態。如肥胖，是身體能量供應不足，暫時不能將多餘的垃圾(脂肪，水等)清除體外的必然結果;腫瘤是當身體沒有能力處理一些病變的細胞的時候，進行自律調節，將其暫時包裹起來，以防止病變的腫瘤細胞對身體造成更大的傷害。這些嚴重的病變，都是多種營養素長期缺乏的後果，故恢復時，也必須長期足量的多種營養素才能供給身體恢復的材料。這些多種營養者不是單獨起作用的，而是大約40種必需營養素共同作用，達到平衡狀態。
作為自然產物的人，同樣也受天體磁場，地球磁場的影響。日出而作，日落而息，恰是人處在這種地球磁場自律下的最佳平衡狀態，也為最佳作息狀態。道家修鍊講究子時入靜，現代醫學研究也證明是很有科學道理的，因為人類的多種內分泌激素的分泌時間就是在子時凌晨，合理而充足的睡眠，為人體獲得充沛的各種內分泌激素，為建造健康的細胞提供充足的時間，是人體獲得健康的必要條件。製造健康的細胞，只有充足而均衡的營養供應仍不夠的，身體需要足夠的時間來進行製造加工，那便是睡眠。年有春夏秋冬，日也有春夏秋冬，每天的卯時帝出乎震為日春，午時為日夏，酉時為日秋，子時為日冬，春生夏長秋收冬藏，每天九到十一點是入睡的最佳時間。午時要小憩片刻，陽極要轉陰。
要獲得最佳的生存狀態，需要充足營養的飲食、合理的作息睡眠，合理布局的住宅，還需要健康的心態。心地無私天地寬。而現今，由於科技的進步，生活節奏加快，工作負荷難以承受，飲食結構混亂，營養極度不均衡，夜生活豐富多彩，通宵達旦，陰陽顛倒了，白天睡覺，晚上幹活，暴飲暴食，身體得不到充分的休息和能量的補充，人們已忘記了自然規律，打亂了自然規律，破壞了自然界與地球自然的磁場平衡，也打亂人體本身的磁場平衡和內分泌平衡。無論是從生理還是心理都長期出於一種極度不平衡的狀態。而這種破壞陰陽平衡的生活變化，往往以慘痛的教訓收場。在經濟發達的現代社會中，高血壓、高血脂、糖尿病及心腦血管疾病不再局限於中老年人，而正逐漸在更多的年輕人群中蔓延；許多社會的精英，年紀輕輕便撒手人圜，他們獲得驚羨的成績、豐厚的效益，卻付出了生命的代價。中年人群猝死——過勞死，逐年呈上升的趨勢，已經成為社會學家和醫學家震驚的社會現象。而現在，這種現象還在繼續摧殘著我們的中青年人甚至青少年。我們不知道這是否代表著一個社會的進步，但我們知道，打破自身的平衡，打破自身與大自然的平衡，就會受到懲罰，就要付出生命的代價。順天應時，適量運動，合理膳食，戒煙限酒，心理平衡是健康的五大法寶。有句對聯值得大家品味「無求便是安心法，不飽堪為卻病方」。有句話說的好啊，「喝酒喝到微醉處，賞花賞到半開時。」
社會經濟快速發展，人與人之間的物質財富差距越來越大，對人們的傳統的生命觀，價值觀都產生了巨大的衝擊。經濟的發展使很多人陷入了物慾的陷井，經濟全球化促進市場繁榮，激勵競爭機制，帶來公平競爭，推動社會進步的良好效果。但不可避免地帶來嚴重負面影響：個人主義泛濫，拜金主義盛行，享樂主義囂張，爾虞我詐之風比比皆是，破壞了公平競爭，產品包裝時新，掩蓋著偽劣產品，賄賂貪污，屢禁不止，瞞賑漏稅，層出不窮。父子兄弟之間，掀起商戰狼煙，親情愛情煙消雲散，人際關係日趨緊張。道德墮落，人格卑污，誠信毀滅，仁義掃地。錢能通神，權可營私，男不忠良，女不柔順，不和其室，不敬其夫，嗜酒悖亂，孫子墮胎。《孫子兵法》，成為商戰寶典；《鬼谷》謀略，淪為貪詐手冊。金錢美女，成為糖衣炮彈；欺矇拐騙，令人家破人亡。道德危機，日益堪憂。過度地物慾追求同樣破壞一個人的生命質量，許多一時的風雲人物，地位顯赫，財積如山，而同時卻病魔纏身，甚至有些鋃鐺入獄。沒有什麼，這便是人生心態平衡背離的結果，是自然平衡法則下的必然結果。
人自身的和諧，還包括人的內在條件和外在表現都能同時代和社會相適應，並能積極推動社會和時代的進步。主要內容包括:人的思想能與時俱進，適應時代的發展;人的心理處於積極的狀態，樂觀向上;人的發展是全面的協調的發展，是能力的充分展示和價值的充分實現。因此，人自身的和諧包含了三個層面的內容:思想層面的、心理層面的和發展層面的。
從人的思想層面來看人自身和諧。人的自身和諧是指個人的思想、觀念能夠跟上時代發展的步伐，能夠與時代進步的節奏相合拍，即能夠與時俱進。人的內心自我和諧，家庭才能和諧，家庭和諧社會才能和諧。家庭和諧首先要夫妻和諧、相敬如賓、母恩子愛、父愛子孝。百善孝為先，萬言和最美，物以中和為貴。何為中？不偏不倚就謂中，七情未發就為中，喜怒哀樂未發就謂中，發而皆中節就謂中，陰陽相合、虛實相間、動靜相依就謂中，恰當好處點到為止就謂中。我們要構建和諧社會，需要的是一大批思想和諧的人，即思想與時俱進，適應時代發展要求的人。這種人在處理與他人的關係上，能全面、理性地思考和處理問題，能考慮到各種可能的情況，合情合法合理全面斟酌，以雙贏為目的，而不損人利己;在處理個人與集體的關係上，能正確處理公與私的關係，努力使個人的動機、理想、目標與集體的普遍性原則相協調，既考慮個人利益也考慮集體利益，堅持集體利益與個人利益的統一;在處理個人與國家的關係上，具有堅定的理想信念，具有愛國主義精神，具有強烈的民族自尊心和民族自信心。從心理的層面上講，人自身的和諧是指人的心理處於健康積極的狀態，昂揚樂觀，積極向上，富於進取。這一類人，也就是老子提出的「善上者」的概念。老子認為「善上者」應該會觀察事物的細微，胸藏玄機，處世豁達，非一般人所能理解。正因為他唯不可識，他的謹慎，就像冬天涉水過河；他的神態，就像處於強鄰的包圍中而從容不迫；他的儀容，端莊嚴肅如同貴客；他的表情，宛如春風融化了冰凍的河川；他的敦厚，樸實而無華；他的胸懷，如空曠的山谷般博大；他的氣量，就像浩蕩渾濁的大河一樣神秘都能容納（老子曰：善上者，微妙玄通，深不可識，故強之為容，豫焉，若冬涉川，猶兮，若畏四鄰，儼兮，其若客，渙兮，若冰之將釋，敦兮，其若朴，曠兮，其若谷，混兮，其若濁。）老子認為只有這種人才能隨遇而安，象水一樣安於卑下的環境，樂於助人，嚴守信譽，為政廉潔公正，辦事機智果斷，能象水一樣萬事無爭，所以不會失敗（老子曰：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。）而那些損人利己、唯利是圖的極端個人主義者，都是思想極端不和諧的人，是與構建和諧社會的基本要求極不相稱的。
從人的心理層面看人自身和諧。人要使自已的心理處於積極、健康的狀態，取決於兩個方面，一方面要看人自身的物質性追求與精神性追求能否取得平衡與協調;另一方面要看個體行為與社會的總體道德要求能否取得平衡與協調。如果兩個方面都能取得平衡與協調，則人的心理就處於和諧狀態，反之則不和諧。
要實現個人心理的和諧，合理的選擇應當是:一方面:節制人的肉體與物質慾望，將其限制在合理的界限內，大力豐富精神文化生活，追求更高的精神境界，使我們的心靈不斷得到升華;另一方面，在待人接物中，尊重他人，遵紀守法，遵循社會的倫理規範，從而使自己成為一個具有良好道德水準的人。
從人的發展的層面看人自身和諧。人自身的和諧就是指人的能力得到全面而自由的發展。人的全面發展即全面發展人的各種能力。人與動物的根本區別在於人能在實踐中自覺地認識和掌握客觀規律以實現自己的目的，按照自己的目的來進行生活。人的這種自覺、自由的活動所體現出來的本質力量即是人的能力。因此，從這個意義上說，人的發展也就是人的能力的全面發展。
人的能力有多種多樣，主要是指處理和解決重大問題的能力，指的是人的各種技能、智能和潛能。它是人在現實行動中表現出來的正確駕馭某種活動的實際本領，是實現人的價值的一種有效的方式。其中，道德素質、心理素質、思想素質也是人的能力的表現。對一般人來講，能力即是對基本技術的熟悉程度及在各種領域中的創造性和創新性程度。對於決策者而言，人的能力又可以具體表現為決策、執行、服務、應變和創新等各種能力。當今時代，科學技術的迅速發展，使更大限度地開發人的各種潛能成為可能。同時，隨著舊式分工形成的行業和職業壁壘的被打破，人們從一個崗位進入另一個崗位，從一個職業領域進入另一個職業領域將越來越方便，這也對人的能力建設提出了更高的要求。
人要達到自身的和諧，必須加強好自身的能力建設，增強自身認識、判斷、解決問題的能力，以適應社會的各種需要。要努力學習各種知識、技術，更要努力參與各種實踐活動，以增強自身的才幹。處處留心皆學問，人情練達即文章。人的智力是在認識世界和改造世界的過程中形成和提高的，人的創新能力也是在長期實踐活動中逐漸積累起來的。
同時，社會也要創造一個良好的環境，形成以能力為本位的良好的社會風氣，通過採取有效的辦法，最大限度發揮人的能力，打破身份界限、人情關係，建立一種使組織和個人都能「人盡其力、物盡其能」的合理的社會機制，世上本沒有垃圾，只是放錯了地方，使人的各種能力能夠得到全面而合理的發揮。能力建設，已成為關係當今各國發展的重大問題。沒有人的能力的全面發展，就沒有也建不成全面進步的和諧社會。
認識到自身的和諧是社會和諧的基礎，對於我們構建和諧社會的實踐具有重要的指導意義。它使我們在實際工作中，真正注重以人為本，把加強人自身的建設，培養合格的建設人才作為一切工作的真正立足點和出發點，從而避免一味注重關係而忽視個人能力，即只見關係而不見人的弊病。它也使我們在貫徹和落實科學發展觀的過程中，除了注重社會各個方面的協調與可持續發展外，更加註意人類自身的全面、協調與可持續發展。
「如何才能改善生態環境，解除人類生存危機呢？」《易經》是中華文化的總源頭，是中國古代先民智慧的結晶，它是解開宇宙密碼的一部寶典，其中《易傳》為我們提供了某些處理天人關係的原則，很值得參考。有人說《易經》迷信，有人說《易經》是科學，我個人認為沒必要爭論，你說它是科學，我可以例舉一大堆它是迷信的例子，你若說它是迷信，我可以例舉一大批它比科學還科學例子，比如昨日中午{
觀天效天，即認識客觀自然界運動變化的規律。世歷三古，人更三聖，《易傳》指出，伏羲畫八卦，就是「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」《繫辭下》第二章）八卦的產生，《周易》的成書，是聖人仰觀俯察的結果，體現天人統一思想。又說：「天地變化，聖人效之。」（《繫辭上》第十二章）是說《易》的內容，以客觀事物的變化為依據，絕非主觀臆造，強調自然變化法則的客觀性。自然變化在先，聖人觀察、仿效於後。
順天應時，指人在認識自然法則後，樂於遵守它、順應它，以之指導實踐。《易傳》說：「大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。」《文言·乾》人對自然「合其德」、「合其序」，「奉天時」，都是強調人類當順應自然法則以行事。又說：「天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行」。（《益·彖》）教人無論思想、行為，都要與時俱進。緊依自然法則，時時事事注重克服主觀隨意性。人類不可妄自尊大，隨心所欲地改造自然，不可只顧眼前利益盲目地戰勝自然，要防止自然界的報復，做到可持續發展。
參天輔天，即發揮人的主觀能動性，遵循自然法則，因勢利導改造自然。人在自然界面前，應該「參天地之化育」。順應自然，促成萬物發育生長。《易傳》主張：「財（裁）成天地之道，輔相天地之宜。」《泰·象》利用自然法則，促成自然資源的開發，因地制宜，繁殖生物，為人類謀福利。既要改造利用自然，又不違背可持續發展的原則，防止導致生態平衡的破壞。《易經》對人類前途，始終持歷史樂觀態度。堅信自有英雄人物輩出，利用當今現代科學技術，克服人類生存危機，建造「和諧社會」、「萬民樂業」、「四境咸寧」、「永慶昇平」的新世界。
【參考文獻】
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哲理藏頭詩三首
杜麗遠
道在乾坤萬物中，上本人品德高層， 和開萬邦歸心齊，
行思於事色觀空。善施好舍福自生。 諧調國策黎民喜。
天地人生和最貴，若把行為比作水， 中華長春河山壯，
下傳萬世道為宗。水潤萬物而不爭。 國運遐昌日高起。
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杜麗遠卦例（九）(2011-07-22 10:26:36)
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福祿財官非命定 修心積德可再求
庚寅年農曆十月十三壬申日，一位易友的朋友隨口報數324求測，報完數後就掛斷手機，我跟易友直接簡訊驗證預測結果，易友告訴我是他麗水的一位好朋友，今年四十一歲庚戌年出生，起得《火澤睽》之《山澤損》，互卦《水火既濟》，斷語如下：
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】 火澤睽 水火既濟 山澤損 用 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 動 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 體 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
一 測出生地，體卦兌為求測人，用卦離卦為當事人之配偶老婆，體卦兌為缺為錯為不是，主卦三爻至六爻組成四連互卦火水未濟，離為麗坎為水，主卦火澤睽卦直讀缺麗水或不是麗水，之卦山澤損，艮為祖為宗為老家為瓦房為礦山為山石，艮是事物的開始，艮也為初為出，也是事物的終止，兌為金為銀，損卦直讀出生老家在金山銀山，山裡有金的地方，睽卦直讀金光耀眼，麗水有十個縣，青田，龍泉，松陽，縉雲等，但是有金礦的縣只有遂昌縣，故而推之此人出生地當屬遂昌縣而不是麗水人，對方回復準確。
二 事主職業:互卦既濟坎為水離為電，直讀水電，把互卦移到損卦上面，艮為止為站，綜合起來從上往下讀，直讀水電站，艮為房為瓦石為山路為陽卦為公，可念房產公路，艮為房兌為妹兌也為杯為酒，損卦可念房間裡面有帥哥小妹，酒店賓館。此人就做這三樁大生意，易理何在？轉換太極點，互卦水火既濟把坎水看成當事人，我克者為妻財，水克火離為妻財離也為三，斷此人主要經營三樁生意。對方回復準確。
三 老婆職業：用卦離為配偶老婆，離為文明為陽光為文書為文章，妻子當屬教育部門當老師，兌為口為嘴為說為言為語為西為西邊西方，睽卦直讀外語老師，在哪裡任教？看損卦艮為止為山為岩石為寺廟，兌為西為說，轉換太極點，兌在內卦此時可看作內人老婆妻子，損卦直讀妻子止於西邊靠近有山有寺廟的地方說教，中學還是大專？損卦艮為磚為石，磚與專諧音，艮在外卦在上為天為大專學校，要是澤山咸那是小學或幼師了。我曾斷過澤山咸卦女士問職業，我說對方是幼兒園老師，咸卦直讀說唱小兒歌，幼兒園名稱叫童謠幼兒園，結果完全準確。妻子視力欠佳，戴眼鏡，特別是右眼視力更差，體型時胖時瘦，睽卦直讀眼睛視力缺完美，互卦水克光明，離為虛為肥，艮為瘦為細。妻子歲數大他三歲，當屬丁未六七年生，主卦睽離在外在上在天為大，體卦兌在下在內為小，離為三故妻齡大，天地定位天大地小，太極換位把離火定位他本人時，離火克兌金，我克者為妻財，兌卦就是他老婆，古時老婆也叫內人，兌在內卦，兌為羊，離為火，六十甲子中只有丁未沒有丙未，故他老婆定當丁未年生。2007年夏天妻子文上有喜，當有偏財稿費之類，把離卦移到損卦上面，從上往下讀離火生艮土，艮土生兌金之故，對方回復準確。
四 孩子狀況:主卦是天是父，之卦是地是母，主卦是乾，之卦是坤，孩子在天地乾坤之間醞釀，看互卦水火既濟，離火上面有坎水，坎為豕為豬，既濟直讀火豬，甲戌乙亥山頭火，孩子生肖自然是屬乙亥火豬了，子午沖巳亥沖，孩子出生時間當在夏天四五月，有個謎語謎面叫女人生孩子，打一成語，謎底血口噴人，火澤睽就是血口吐血，血口見離，陰口見血，離為午也是夏天，兩項合一故推孩子巳月午月生，是男是女?睽卦直讀見血三次，既濟直讀流血三次，說明他老婆流了多次才生了個女娃，損卦直讀門內小房裡面坐著一位出生年齡最小的姑娘，不是真正的長女，若以體卦兌生坎水，我生者為子孫，孩子還是坎水為豬。對方回復完全準確。
五 婚姻狀況：離為陽光為幸福為愛情，睽卦念心中缺高興缺幸福，互卦男人把愛滅了，損卦念房內缺語言了，家裡不說話了，家裡缺歡樂，最糟糕的是損卦就是金屋藏嬌的信息，房內小妹，床下說悄悄話，艮為終止，損卦直讀最終內人娶二房，睽卦也可念老公喜歡外面漂亮女人，縱觀全卦推測事主離婚兩到三年，主卦為天為老公，睽直讀缺老婆，變卦為地為老婆，損卦直讀缺老公，說明他倆離婚後一個沒娶一個沒嫁，但是他們雖然離婚，卻又暗暗的過著夫妻生活，，藕斷絲連，因為到了晚上互卦坎水又把離火給水火既濟了，坎為晚間為陰暗，對方回復事實如此。
六 住宅狀況:損卦直讀止於倆處房子，離為麗為陽，坎為河為洋，陽與洋同音，把離卦移到損卦上面，連起來直讀麗陽公寓702室，另一處，離為電為燈為光明，艮為塔，艮為七，兌為二，損卦直讀七缺二，念燈塔小區502號，手機號碼，離為電兌為手機，睽卦可念兩個仨或仨兩個，沒有九，故推他應是連通133而不是移動139，離卦移到損卦上面，直讀手機尾數三個七。回復準確。
七 求測人現狀：離在五味中屬苦味，兌為口，睽直讀他現在苦不堪言，有口難說，離火克兌金，啞巴吃黃連有苦說不出，互卦坎水克離火，陽光到水下面去了，事業走下坡路了，兌也為錢，火克金，金生坎水，金錢打水漂了，損卦是大山壓在身上之象，資金凍結運轉不了，黑白兩道都給他施加壓力，外卦離為政府機關，互卦坎為社會黑道中人，內憂外患，四面楚歌。2006年開始至2009事業一落千丈。。。。。。他家裡已經請師父做過道場法事了，他也到寺廟許過願，離卦移到損卦上面，形成上離中艮下兌，直讀門前香火門內念經，損卦直讀廟裡許願。對方回復非常正確。
杜麗遠卦例（十） 外剛內柔心善良，天一生水毓賢郎。
乙酉流年仲夏夜，花前月下會嬌娘。
首先我衷心地感謝韓海軍老師2010年12月十六號至19號四天在河南南陽金仙寺耐心細心對梅花心易的講座，以及韓老師研易多年梅易心得的無私奉獻，功德無量，為來自全國各地的易學愛好者授業解惑，排憂解難，指點迷津，少走彎路，在此本人作戲詩藏頭詩一首聊表謝意
「金光萬道耀輝煌，仙人四海薈南陽。寺內高朋滿堂座，樂善好施芳名揚」21號我從南陽回杭州的火車上，遇到一位名字叫王輝的先生,當場直斷他是位商人，不是政府機關幹部，在家不是老大，現在跟前是個男孩，籍貫浙江省，對方大為吃驚，連說神了，奇了。後來他說全國同名字的人太多了，難道都是同樣的命嗎？為了慎重起見，我要了他手機號尾數921起得《天澤履》之《天水訟》卦，互卦《風火家人》，大體斷了一些命主以前發生的事情，供易友相互交流。
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一:測兄姊，主卦天澤履卦體卦乾為大，用卦兌為缺，直讀缺大或不是老大，變卦訟卦乾為老，坎為二為次，直讀老二，時值嚴寒冬天，水泄乾金，兩點一線，三點一面，故斷他在家中排行不是老大是老二，既然他不是老大，前面肯定有哥有姐，是哥是姐?還是看主卦履卦，直讀家中缺男老大，變卦訟卦上卦乾為老下卦坎為險，直讀男老大遇險，兩點一致，說明他沒有大哥，看互卦風火家人，外卦巺木為大，又得時令水月之生，他前面有位大姐，看互卦巺木生離火，斷其姐生了一女娃，打蛇隨棍上，繼而又斷其姐是經營女式服裝買賣生意的，王先生回答完全準確。
二：測生肖屬相，主卦履卦直讀不是馬也不是羊，互卦是陰卦，跟他沒聯繫，變卦訟卦，此時採用天地定位，外卦乾是父親，內卦是坎，我生者為子孫，乾為金坎為豬，直讀金豬，庚戌辛亥釵川金，斷其出生年七一年辛亥年，對方回答準確。
三:測家境及學業，履卦直讀小時家中缺錢缺完美，貧寒，時令天寒地凍，金寒水冷，草木凋零，命主自力更生，自強自立，發奮圖強，履卦為小學階段，直讀小學當過小官，什麼官，學習委員，看互卦風火家人也，小學卦比和學習成績一般。履卦二爻至六爻五連互為天火同人，直讀三歲頭上右邊長膿包，後來手術切除，初中互卦風火家人，火往下生，巺木被離火泄體不吉，把主卦乾卦轉到互卦巺木上面，形成上乾中巺下離，乾為錢，巺為利市三倍，離為心，說明他滿腦子想方設計去怎麼樣賺錢，巺為文憑學業，上面乾金克他，下面離火泄他，克泄交加，說明他初中學習無精打采，精力不集中，學習成績不好。變卦訟卦直讀高中腦子進水輟學回家不學了，外乾生內坎，坎為內卦為家，回答準確。
四:測籍貫 主卦履卦直讀不是西北也不是正西，陰陽是相對的，告訴你不是西北那就是東南，卦中沒有震卦，排除正東方，互卦木火通明風火家人告訴你他家住在東南方位靠近有大江大河的地方，日出東南隅，為啥？看變卦訟卦，乾為錢乾為一為大，坎為江為河為弓輪直讀錢江大橋，浙江，取外應火車是南陽往杭州開的，縱觀全卦合而推之，定其籍貫浙江完全準確。
五：測婚姻看主卦履卦乾為圓為完美，兌為二，為說為悅，二十歲開始談戀愛，但沒成功，直讀缺完美，一次不成功的戀愛，二十一歲破了童子功，怎麼看，還是看履卦，兌為少女為下陰，乾為男人為陽具，直讀少女的下陰上放了一根男人的金棒棒，二十二歲歡聲笑語，眉來眼去，時好時壞，上兌下兌，兌也為悲為悅，一會兒高興一會兒哭泣，二十三歲的夏天火澤睽也，離火克兌金，大吵一架，口舌是非，二十五歲的元旦鸞鶴飛舞，龍鳳呈祥，鴛鴦戲水，二十六歲十一月的上半月生了男娃，他回答是十一月十四日生的男孩，怎麼看?訟卦直讀一九九六年的十一月,乾金生坎水，我生者為子孫，但不是真正的老大，互卦孩子他媽屁股流血仨次，戀愛期間，岳母激烈反對，後經女媒婆從中周旋才得以成功，結婚那天白天有太陽，晚上半夜下雨，喜煙大紅鷹，看風火家人，離為喜巽為香為煙，酒席擺了二十以上三十桌以下，新娘是丹鳳眼柳葉眉，秀髮披肩雙眼皮，唱歌跳舞樣樣行，瓜子臉蛋細條腿，金水相涵毓風情，善解人意刀子嘴，關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑也。風火家人換象思維，巺在外卦為大，看她岳母時，巺木生離火，說明他岳母生了三個女兒，他老婆在娘家排行長女，三姐妹無兄弟，二零零五年的夏天，命主喜歡喜歡一位妙齡少女，今年芳齡二十三，金屋藏嬌，少女給他帶財，少女是河南的，少女現有男朋友，明後年打算嫁人了，怎麼看，履卦包二奶，兌為乙酉零五年，對方回復完全準確。
六：測運程07，08，財來財去，錢財不聚，2009年的夏天，命主開車撞了一位開電瓶車的五十多歲的婦女，婦女腰椎斷了，花了他4，5萬塊錢，至今沒了結，履卦直讀二零零九年，巺為風為輕，離為電，車身很輕飄來飄去的車，那不是電瓶車是什麼?風火家人卦直讀電瓶車，訟卦直讀車險，為何腰椎看主卦履卦三爻是陰爻。為何未了，履卦是一二二一，討價還價口舌之象，說個不停，一陰一陽之謂道也，變卦是訟，說明人家還在上訴，命主回答準確。
七：測陰陽宅 家住六零一樓，東南方是窗戶，看互卦家人卦，直讀經常來回動能見光線陽光的地方，不是窗戶是什麼？電視機在西北，看主卦天火同人五連互，爺爺仙逝早，看主卦乾為爺爺，乾為極點為世界，兌為樂為西，履卦直讀爺爺早年去了西方極樂世界，墳的附近有條小河，家中供著觀音佛，對方回答正確。
八:卦金多少？履卦直讀說一千他不高興，要八百也缺歡樂，訟卦金弱時令水旺泄體，相當於身弱食傷泄身，小氣心痛，看互卦風火家人，喜上眉梢，家人直讀紅包五百元，他問我給我多少紅包，我說你看著給吧，他一張一張的拿了五百，風火家人就是心裡想了又想，反覆掂量，然後小心翼翼地從皮夾拿錢這麼一個過程，此人非常戀家顧家，外頭賺了錢就往家裡拿，乾金生坎水巺木生離火也。一切都在卦象中。萬事不離陰陽理。
九：健康狀況 眾觀全卦，金多必寒，寒金泄土，胃寒怕冷，要注意脾胃的保養，履卦直讀陽具舉而不堅，堅而缺硬，訟卦直讀水冷精寒陽萎早泄。不喜歡喝酒，但喜好抽煙，什麼煙，風火家人直讀名煙大中華，把乾卦轉到互卦上面，形成上乾中巺下離，直讀芙蓉王香煙，他說他就喜歡抽這兩種煙
杜麗遠卦例（十一）朝陽似錦旭日曈，春暖花開遍地紅。
綠樹紅花河山秀，炎黃子孫世代雄。
火雷噬嗑 水山蹇 火地晉 體 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 用 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 動 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
《火雷噬嗑》之《火地晉》，互卦《水山蹇》，動爻初爻動。八卦成列，象在其中，心靜意會，其樂無窮。震為東方，離為文化文明，震木生離火，《噬嗑》直讀傳承東方文化，震木為陽卦為揚，震木生離，離火受生火旺，蒸蒸日上，直讀弘揚，離為麗為花為文明，花與華通假字，坤土居金木水火土五行之中，《火地晉》直讀中華文明，《噬嗑》與《《晉》卦連起來直讀弘揚中華文明。坤為疆域為國土為眾多為黎民為人民為共為中，離為花為華為太陽，離火生坤土為和諧，太陽照耀大地是很符合大自然的，《晉》卦直讀中華人民共和國。坤為勤勞為憨厚，離為熱情，《晉》卦直讀中國人民勤勞熱情厚道誠信，震木主仁慈，離火主禮義，坎水主智慧，中國人民仁慈，善良，聰明，主卦代表遠古時期，《噬嗑》卦直讀燧人氏鑽木生火，四大發明，《晉》卦直讀母系氏族。三八婦女。八恥八榮。離為日，坤為本，《晉》卦直讀日本，坎為子，艮為鬼，《蹇》卦直讀鬼子。震為戰爭為暴力為侵略，離為日，震為軍，《噬嗑》直讀日軍侵華戰爭爆發，把變卦大轉到互卦下面，中間兩卦大互卦是《山火賁》，卦顯數字37，從變卦往前面讀至主卦，可讀1937年日本鬼子侵華戰爭爆發，把主卦體卦離卦移至互卦《蹇》卦上面，直讀日鬼子進入東北，震為軍為四離為紅，《噬嗑》卦直讀紅軍，離坤為女性同胞，《晉》卦直讀紅色娘子軍，把變卦坤土移至主卦噬嗑下面，直讀新四軍，八路軍。離為日，震為抵抗，組合起來也可念紅軍抗戰八年，《噬嗑》離為甲胄為士兵為熱愛，受震木之生，下生上為民擁軍，變卦離火生坤土為軍愛民，離在外卦為大為軍人，坤在下為黎民，《晉》卦直讀萬眾一心，軍民團結，眾心拱日。全心全意為人民服務。《蹇》卦坎為雪艮為山直讀雪山，爬山涉水，把《噬嗑》大轉互卦《蹇》上面，從上往下讀紅軍四度赤水河，坎也為險為難，把坤卦移至互卦下面，行成上坎中艮下坤，中下組卦山地剝，大艮卦，大山也。紅軍戰士必須經過大險大難，槍林彈雨，艱難險阻，排除萬難，爬雪山過草地，最終才能取得革命勝利，《晉》卦是太陽照在大地上，萬民祥和快樂高興，普天同慶的象意，坤為疆土也為家園，離火生坤土念愛祖國，愛人民，愛家園，家和萬事興，祥光普照，恩澤黎民。《蹇》卦艮為事物的終止也為開始，從下往上讀，始於66年。《噬嗑》離為文化，震為鬧為動蕩為開始，互卦主卦連起來讀1966年文化大革命開始。1976年結束。《蹇》卦為止於1967年六月，離為虛為為輕火藥為彈藥，坤為順為西南，《噬嗑》念發射或爆炸，電閃雷鳴嘛。1967年六月，我國西南地區成功發射爆炸了第一顆氫彈。《噬嗑》直讀東方紅衛星，艮為七，坤也為零，震為四，《晉》卦直讀人造衛星，大地上空虛的輕的帶光亮的星球，1970年四月，中國第一顆人造衛星「東方紅衛星」成功發射。1976年，《噬嗑》直讀木焚火化，粉碎四人幫。坤卦移至互卦下，1978年改革開放，《噬嗑》為新政策，新的法律條文，震木生離火，直讀開放。1987年丁卯年，主卦震為大，震木生離乾柴烈火，流年又是木生火，離火旺把坎水蒸發了，火無制，艮為山為嶺，坤為安，大興安嶺發生重大火災。離為太陽光輝光茫，坤為大地人民，離火生坤土是無私奉獻，是眾愛博愛，離火對坤土來說是恩澤萬民，澤被蒼生，周恩來總理為了中國人民廢寢忘食，夜以繼日，鞠躬盡瘁，但他始終活在中國人民心中，人民永遠想念周總理。《晉》卦意象恩來總理，離為赤為朱，坤為德，《晉》卦直讀朱德，《噬嗑》東方紅太陽升意象毛澤東，《水山蹇》止於76年，互卦坎水移至變卦晉卦上面，行成上坎中離下坤，離火上克下泄克泄交加，離為三，離為光明，離為人民心中鮮紅的太陽，一代江山偉人周恩來、朱德、毛澤東先後相繼去了西方極樂世界。朱德卒於7月六日，一切都在卦象中。同年唐山大地震。。。。。。。2008年太歲子水沖離火，汶川地震，南方雪災，國之難也民之災也。。。。。。具往也，數風流人物，還看今朝。
《噬嗑》卦，震為東，為生髮之初，帝出乎震，為東方太陽初升的地方，是春天的開始，俗話說：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」離為火為太陽，為美麗的圖片，主卦直讀旭日東升，朝陽似火，紅梅報春。《晉》卦離為眼，坤為陰為虛，坤在早晨為氤氳霧氣，眼睛看的不是很清楚，朦朦朧朧。主卦變卦連起來讀朝陽似錦旭日曈。《噬嗑》卦，震為陽卦為春為開，離為三為熱為暖為花，直讀陽春三月，春暖花開，《晉》卦坤為眾為多為地，離為花為紅，大地上繁花似錦，百花盛開，祥光普照，主卦變卦連起來讀春暖花開遍地紅。《噬嗑》卦，震為綠為樹，離為花為紅，直讀綠樹紅花，桃紅柳綠，青紅紫綠，春光明媚，心花怒放，紅梅迎春，三陽開泰，若測疾病與性格，則是肝陽躁動，性烈三分，暴跳如雷。《蹇》卦直讀河山，《晉》卦離為秀麗為相片為圖畫為錦繡，坤為家園鄉土，《晉》卦直讀畫鄉，江山如畫，主卦互卦變卦連起來讀綠樹紅花河山秀。《晉》卦離火為三，坤為眾為多，直讀三火眾火，三人為眾，三火為炎，繁體字為焱，坤為土為黃，《晉》卦直讀炎黃，萬家燈火，萬民樂業、幸福祥和、平安中國。互卦《蹇》卦坎為子艮為孫直讀子孫，主卦《噬嗑》木火通明，正氣浩然，紫氣東來，蒸蒸日上。變卦《晉》卦離火生坤土，離為三，道生一，一生二，二生三，三生萬物，生生不息，中華兒女，子子孫孫無窮盡也。從變卦往互卦主卦倒著讀炎黃子孫世代雄。二十一世紀中華傳統文化將走向全世界，造福全人類《火地晉》。庚寅將過，辛卯來臨，卯在震宮，東方巨龍，飛龍在天，願祖國繁榮昌盛《噬嗑》，國運亨通《晉》，國泰民安《晉》，人民幸福《晉》，萬事如意《晉》，《晉》直讀三生萬物道為尊，社會和諧厚德坤。國泰民安呈祥瑞，中華錦繡遍地春。震為春為新為竹為綠為聲音，艮為老為舊，坎為歲月，離為紅為高興為鞭炮，《噬嗑》與《蹇》卦連起來讀爆竹歡聲辭舊歲，桃紅柳綠迎新春。願易學同行在新的一年裡事業向前一步，卦技越來越酷，錢財越來越富。和諧說易，攜手共歩。
杜麗遠卦例（十一）朝陽似錦旭日曈，春暖花開遍地紅。
綠樹紅花河山秀，炎黃子孫世代雄。
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】 火雷噬嗑 水山蹇 火地晉 體 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 用 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 動 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
《火雷噬嗑》之《火地晉》，互卦《水山蹇》，動爻初爻動。八卦成列，象在其中，心靜意會，其樂無窮。震為東方，離為文化文明，震木生離火，《噬嗑》直讀傳承東方文化，震木為陽卦為揚，震木生離，離火受生火旺，蒸蒸日上，直讀弘揚，離為麗為花為文明，花與華通假字，坤土居金木水火土五行之中，《火地晉》直讀中華文明，《噬嗑》與《《晉》卦連起來直讀弘揚中華文明。坤為疆域為國土為眾多為黎民為人民為共為中，離為花為華為太陽，離火生坤土為和諧，太陽照耀大地是很符合大自然的，《晉》卦直讀中華人民共和國。坤為勤勞為憨厚，離為熱情，《晉》卦直讀中國人民勤勞熱情厚道誠信，震木主仁慈，離火主禮義，坎水主智慧，中國人民仁慈，善良，聰明，主卦代表遠古時期，《噬嗑》卦直讀燧人氏鑽木生火，四大發明，《晉》卦直讀母系氏族。三八婦女。八恥八榮。離為日，坤為本，《晉》卦直讀日本，坎為子，艮為鬼，《蹇》卦直讀鬼子。震為戰爭為暴力為侵略，離為日，震為軍，《噬嗑》直讀日軍侵華戰爭爆發，把變卦大轉到互卦下面，中間兩卦大互卦是《山火賁》，卦顯數字37，從變卦往前面讀至主卦，可讀1937年日本鬼子侵華戰爭爆發，把主卦體卦離卦移至互卦《蹇》卦上面，直讀日鬼子進入東北，震為軍為四離為紅，《噬嗑》卦直讀紅軍，離坤為女性同胞，《晉》卦直讀紅色娘子軍，把變卦坤土移至主卦噬嗑下面，直讀新四軍，八路軍。離為日，震為抵抗，組合起來也可念紅軍抗戰八年，《噬嗑》離為甲胄為士兵為熱愛，受震木之生，下生上為民擁軍，變卦離火生坤土為軍愛民，離在外卦為大為軍人，坤在下為黎民，《晉》卦直讀萬眾一心，軍民團結，眾心拱日。全心全意為人民服務。《蹇》卦坎為雪艮為山直讀雪山，爬山涉水，把《噬嗑》大轉互卦《蹇》上面，從上往下讀紅軍四度赤水河，坎也為險為難，把坤卦移至互卦下面，行成上坎中艮下坤，中下組卦山地剝，大艮卦，大山也。紅軍戰士必須經過大險大難，槍林彈雨，艱難險阻，排除萬難，爬雪山過草地，最終才能取得革命勝利，《晉》卦是太陽照在大地上，萬民祥和快樂高興，普天同慶的象意，坤為疆土也為家園，離火生坤土念愛祖國，愛人民，愛家園，家和萬事興，祥光普照，恩澤黎民。《蹇》卦艮為事物的終止也為開始，從下往上讀，始於66年。《噬嗑》離為文化，震為鬧為動蕩為開始，互卦主卦連起來讀1966年文化大革命開始。1976年結束。《蹇》卦為止於1967年六月，離為虛為為輕火藥為彈藥，坤為順為西南，《噬嗑》念發射或爆炸，電閃雷鳴嘛。1967年六月，我國西南地區成功發射爆炸了第一顆氫彈。《噬嗑》直讀東方紅衛星，艮為七，坤也為零，震為四，《晉》卦直讀人造衛星，大地上空虛的輕的帶光亮的星球，1970年四月，中國第一顆人造衛星「東方紅衛星」成功發射。1976年，《噬嗑》直讀木焚火化，粉碎四人幫。坤卦移至互卦下，1978年改革開放，《噬嗑》為新政策，新的法律條文，震木生離火，直讀開放。1987年丁卯年，主卦震為大，震木生離乾柴烈火，流年又是木生火，離火旺把坎水蒸發了，火無制，艮為山為嶺，坤為安，大興安嶺發生重大火災。離為太陽光輝光茫，坤為大地人民，離火生坤土是無私奉獻，是眾愛博愛，離火對坤土來說是恩澤萬民，澤被蒼生，周恩來總理為了中國人民廢寢忘食，夜以繼日，鞠躬盡瘁，但他始終活在中國人民心中，人民永遠想念周總理。《晉》卦意象恩來總理，離為赤為朱，坤為德，《晉》卦直讀朱德，《噬嗑》東方紅太陽升意象毛澤東，《水山蹇》止於76年，互卦坎水移至變卦晉卦上面，行成上坎中離下坤，離火上克下泄克泄交加，離為三，離為光明，離為人民心中鮮紅的太陽，一代江山偉人周恩來、朱德、毛澤東先後相繼去了西方極樂世界。朱德卒於7月六日，一切都在卦象中。同年唐山大地震。。。。。。。2008年太歲子水沖離火，汶川地震，南方雪災，國之難也民之災也。。。。。。具往也，數風流人物，還看今朝。
《噬嗑》卦，震為東，為生髮之初，帝出乎震，為東方太陽初升的地方，是春天的開始，俗話說：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」離為火為太陽，為美麗的圖片，主卦直讀旭日東升，朝陽似火，紅梅報春。《晉》卦離為眼，坤為陰為虛，坤在早晨為氤氳霧氣，眼睛看的不是很清楚，朦朦朧朧。主卦變卦連起來讀朝陽似錦旭日曈。《噬嗑》卦，震為陽卦為春為開，離為三為熱為暖為花，直讀陽春三月，春暖花開，《晉》卦坤為眾為多為地，離為花為紅，大地上繁花似錦，百花盛開，祥光普照，主卦變卦連起來讀春暖花開遍地紅。《噬嗑》卦，震為綠為樹，離為花為紅，直讀綠樹紅花，桃紅柳綠，青紅紫綠，春光明媚，心花怒放，紅梅迎春，三陽開泰，若測疾病與性格，則是肝陽躁動，性烈三分，暴跳如雷。《蹇》卦直讀河山，《晉》卦離為秀麗為相片為圖畫為錦繡，坤為家園鄉土，《晉》卦直讀畫鄉，江山如畫，主卦互卦變卦連起來讀綠樹紅花河山秀。《晉》卦離火為三，坤為眾為多，直讀三火眾火，三人為眾，三火為炎，繁體字為焱，坤為土為黃，《晉》卦直讀炎黃，萬家燈火，萬民樂業、幸福祥和、平安中國。互卦《蹇》卦坎為子艮為孫直讀子孫，主卦《噬嗑》木火通明，正氣浩然，紫氣東來，蒸蒸日上。變卦《晉》卦離火生坤土，離為三，道生一，一生二，二生三，三生萬物，生生不息，中華兒女，子子孫孫無窮盡也。從變卦往互卦主卦倒著讀炎黃子孫世代雄。二十一世紀中華傳統文化將走向全世界，造福全人類《火地晉》。庚寅將過，辛卯來臨，卯在震宮，東方巨龍，飛龍在天，願祖國繁榮昌盛《噬嗑》，國運亨通《晉》，國泰民安《晉》，人民幸福《晉》，萬事如意《晉》，《晉》直讀三生萬物道為尊，社會和諧厚德坤。國泰民安呈祥瑞，中華錦繡遍地春。震為春為新為竹為綠為聲音，艮為老為舊，坎為歲月，離為紅為高興為鞭炮，《噬嗑》與《蹇》卦連起來讀爆竹歡聲辭舊歲，桃紅柳綠迎新春。願易學同行在新的一年裡事業向前一步，卦技越來越酷，錢財越來越富。和諧說易，攜手共歩。
杜麗遠卦例十二 「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。
《水山蹇》之《地山謙》，互卦《火水未濟》，斷卦時間
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】 水山蹇 火水未濟 地山謙 用 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 動 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 體 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
易理分析：《蹇》卦顯示數理是67或76，《謙》卦顯示是87或78，跟她29相距太遠，只有《未濟》36與她29相近，取近不取遠，29心中起卦《澤天夬》，記在心上，直讀少女缺老公，互卦用互離為愛，被水克，被變卦坤土泄氣，主互變卦中無震巺木生離火，離火連克帶泄，《未濟》直讀愛沒成功，兩項並一項，故斷她是問婚姻的。取《未濟》上卦離卦為太極對應，戊子08年坎子水沖離午不吉，是不成功的戀愛。離為血，坎為水為病，《未濟》直讀經血不調，《蹇》卦直讀經血止於六至七天，《蹇》卦倒過來為《解》卦，震為痛，《解》卦直讀痛經。為何她拜的是地藏王菩薩？當時我在一剎那間想到了陸遊的一句詩「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。《謙》卦直讀七重山八重山，重重疊疊山，《蹇》卦高山流水，坎為疑惑，路都被水淹了，路在哪裡？道家有一部古書籍叫《道藏》，《謙》卦就是《道藏》的卦象，艮為路，路藏在大地的下面，大地下面有什麼？坤為佛，艮為寺廟，離為心，坤為中(土居五行之中)，坤為佛，離火生坤土，說明她心中有佛想著佛有宗教信仰，把《謙》卦整體連起來看，中間第三爻陽爻看成乾卦為金身，《謙》卦坤在外卦為上，艮在內卦為裡面為下面，《謙》卦直讀大地的下面埋了一個菩薩，你心中自然會想到了地藏王菩薩。
杜麗遠卦例之十三
女，23歲，我已結婚你看我家孩子如何？起卦方式，籤詩號數26簽，主卦《澤水困》之《澤地萃》，互卦《風火家人》，
【本 卦】 【互 卦】 【變 卦】 澤水困 風火家人 澤地萃 體 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 用 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 動 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅
我說你在2008年流產過一回，現在跟前是個男孩，屬牛，你在家是老大，中間有個弟弟，弟弟下面有個妹妹，你是外地嫁到麗水縉雲夫家的，你娘家是河南的，你以前在農家樂做過清潔洗碗工。對方回答準確。
易理分析：先定太極點，立太極，找對應，主卦《澤水困》數理顯示26，互卦《風火家人》數理顯示53，變卦《澤地萃》數理顯示28，取主卦《困》26與事主23最接近，我生者為子孫，兌在外卦在上為天為母親，坎在內在下為小為孩子，安常理坎為豕為子也對呀，但坎為生命之水，還未成型，坤是成方型的，我推她08年懷孕兩個月時掉過一次，坎兌異性，孩子當屬男性，己丑，變卦坤也是牛。互卦《家人》她媽生了三次孩子，巺在外卦為大，《澤地萃》卦直讀媽媽肚子上懷了兩個女孩，《困》卦直讀她媽生二胎是中男。外卦兌金生內卦坎水，說明她是由外地嫁到內地的，外地哪裡？順著橫讀坎為河離為南，直讀河南，但也可以讀成海南啊，為何讀河南呢？看變卦《澤地萃》，坤為中原，為家園，為娘家，兌為少女，《萃》卦直讀少女娘家在中原，兌為說為缺為不，坤為中，中不中，中。中不中，中。眾人都說中。這是河南方言。坤也為眾人，為國家，為廣為普，兌為說，《萃》卦直讀國語，方言，眾人共同溝通的話，那不就是普通話嘛。因為有此做後盾，我才敢推測他娘家是河南的。坎為水離為麗，逆著讀不就是麗水嘛，陰陽顛倒法。看麗水哪裡的，看《風火家人》卦，巺為五為風為云為絲綢飄帶，離為彩色，直讀五彩祥雲，五星紅旗，彩鳳飛舞，縉雲縣城最早叫五雲鎮，縉字說文解字解說為赤色的帛，《風火家人》彩色絲巾太像了，故而推她夫家是縉雲人氏。坤為農民，農家，兌為快樂，為吃為喝，《萃》卦直讀農家樂，《困》卦，直讀洗碗盆菜碟，酒瓶。
杜麗遠卦例十四
厚德載物地勢坤，土重木折鴛鴦分。
姻緣本是前世定，若不修行入廟門。
《山地剝》之《艮》卦，互卦《坤》卦
2011年農曆七月十三日巳時（辛卯、丙申、己亥、己巳時），一中年婦女四十七歲求測，我讓她從一至九隨口報數，她報數七、八、九、起得《山地剝》之《艮》卦，互卦《坤》，
山地剝 坤為地 艮為山 體 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 用 ▅▅ ▅▅ 動 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
這是一個測來意的卦，此卦有特殊性，供易友參考，解卦如下：
（一）、我說你八歲上學，學習勤奮，小學初中成績都很好，一直當勞動委員和學習委員，但是高中沒上，她說是的。
（二）、我說你現在跟前是個男孩，但不是第一胎，是第二胎，她說是的。然後她反問我一句，那第一胎哪裡去了？我說在你懷孕七個月的時候，發生了一次意外事故孩子掉了。她說懷孕七個月的時候走路不小心掉進井裡把孩子也驚嚇早產掉了。是雙胞胎，這個我沒測出，是她自己說的。
（三）、我說你家是三姐妹，她說是的。我說你老公在家是老小，兄弟多姐妹少，她說是的。我說那就是三兄弟一姊妹總共四個，他說對的。
（四）、我說你對你公公友好和善相處，跟你婆婆合不來，曾經磨拳插腳打過架，她說是的。我說你公公肚子大大的，熊腰虎背身材魁梧高大，身高一米七八，婆婆對公公關愛關心特別好，公公年齡比婆婆大，大約是七十七或七十八，她說是的。
（五）、我說你家房子前面有個大院，院門挺高的，有圍牆，院內還種了蔬菜和蘋果樹，包括院門房子總共是五個門，房子是坐東北朝西南的，她說是的。
（六）、我說你左手左腳麻痹疼痛，天氣陰晴變化時特別明顯，右手腳也有疼痛感但比左邊輕一點。我說你會賭博，經常搓麻將，贏得是小錢，輸的是大錢，而且你有個嗜好會抽煙，喜歡抽牡丹香煙，說著說著她真的從包里拿出一包牡丹煙。
（七）、我說你勤勞善良，厚道實在，是良母但不是賢妻，脾氣倔強，內柔外剛，命中注定你梅開兩度，婚姻不好，一夫難以白頭到老。要嫁兩家，她說是的她已離婚多年了。我說你今天是想看看自己的婚姻何時再結婚和未來的財運如何，她說是的。我說你娘家老家是在東北吧，她說是東北遼寧的，我說那應該是鞍山吧，她說師父你太神了。
易理分析：1、艮為門為少，坤為學校，坤為女為陰為虛為八，《剝》卦直讀少女虛歲八歲進入校門，看變卦《艮》卦，把下卦倒過來，形成卦象《山雷頤》卦直讀實歲七歲動小門校門，兩點一致故斷她八歲上了小學。《艮》卦在外卦又在坤卦眾人之上，《剝》卦倒過來是《地雷復》卦，直讀動土、種田、勞動、掃地，《頤》卦是動門，《艮》卦倒過來是《震》卦，直讀動動，外也動動內也動動，忙裡忙外，綜合起來就是勞動委員。為啥高中沒上？看變卦《艮》是停止，上下都停止了，艮為課桌，房內桌子重疊在一起，校門關閉之象，《頤》卦是門內製動。艮為終止也為生髮之初，艮卦三爻至六爻四連互為大離卦，離為二為中，艮為初，直讀最高文憑是初中。
2、《艮》為小為少為尖角為突出，《坤》為母為腹，《剝》卦是肚子向外突出鼓起來，是陽性的為男孩，《剝》卦第六爻陽爻也可看作是男孩，眾陰生陽，《剝》卦直讀母親腹中懷孕的是少男，變卦《艮》卦直讀房子裡面坐著小男孩，兩點一致推她現在是男娃而不是女娃。有小就有大，那大的呢？《剝》卦倒過來是《地雷復》卦，震為長子，在大地的下面去了。土中埋木了。震為突然、意外、爆發性事故。坤為虛為空，《剝》卦直讀止於七個月時母親腹中空了，孩子沒了。
3、比和者為兄弟姐妹，主卦體卦為艮，變卦上下艮卦，剝卦大艮是母女連體卦，故推她是三姊妹，為何沒兄弟？《剝》卦直讀房內兄弟空空如也，也可讀成母親腹中生的全是閨女。她是老幾？因為在巳時問卦接近午時，為離卦時分，推她為二女，結果準確，此卦沒明顯的離卦，要對應當時時空場。看她老公情況，《剝》卦倒過來《地雷復》直讀母親腹中懷了四次孩子，震為男性，故推兄弟多，變卦艮倒過來是上震下震。《剝》卦，坤為老，艮為小為少，直讀老公在家排行是老小，陰陽是對應的，特定時空下，她家是三姊妹，對應她老公家就是三兄弟，當時還有一位女的在她左邊，推她老公上面該有位大姐，兩哥一姐完全準確。
4,《剝》卦下卦坤為家中媳婦，眾陰爻生陽爻，是媳婦對公公好，而與互卦坤土是比和，同性相斥的，《復》卦是動母，以下克上，以小犯上之象，《頤》卦是磨拳插腳動手打人之象，看她公公時還是看《剝》卦，坤是腹，互卦還有兩個坤，三個坤是不是大坤多坤，象不象大腹便便的樣子？艮為虎，《剝》卦下卦坤此時就為腰了，與變卦《艮》卦連起來讀不就是熊腰虎背嗎？《剝》卦身高止於一米七八，年齡虛歲七十八、實歲七十七。《剝》卦七上八下公公年齡自然比婆婆大啰。
5、變卦《艮》卦直讀房子坐東北，《剝》卦就是房子大門朝西南，大艮卦大門高大，《復》卦院中重蔬菜，《震》卦在外卦為大樹，在內卦為綠色植物蔬菜之類。《復》卦坤為順為平安、震為樹，直讀平安樹，你自然而然就會想到蘋果樹，《復》卦大卦象是大震卦，震為生髮之初，震為綠樹，一開始春天長得是綠色的，到了七八月樹就結果了，艮為果實，坤為甜震為酸，甜中帶酸的水果，故斷她院子西南方種了蘋果樹。《頤》卦房內止於四個門、震也為開為動，艮為門，開了四個門。
6、變卦《艮》為手為腳，為止為關節。下卦倒過來為震卦，重新組合為《頤》卦，直讀手腳麻木疼痛，關節痛，震為動也為痛，止動了，痛則不通，通則不痛。《剝》卦關節虛腫之象。艮為桌子，把互卦坤卦移到變卦《艮》卦上面，形成《地山謙》卦，坤為方、艮為牆、桌子上放了方型的牆，象不象麻將桌，更主要的是這一組卦的五行全是土，群比劫財，定會賭博。《剝》卦下卦坤是點點小錢，艮為手，她手中抓的是七八十塊、七八百塊小錢，最多一千塊錢。坤向外生的是六爻陽爻，可看作是乾金大錢，故贏少輸多。火是生土的，坤艮土需要火生，我們當時在桂花樹下，她穿的花色衣服，物象組卦《風火家人》，直讀牡丹香煙。
7、我克者為妻財，克我者正官七殺。震木是克土的，此組卦主互變是一片艮坤土，土重木折之象，木為丈夫，自然不利夫妻一也，《剝》卦坤艮是對沖之卦，家庭居住不安寧不利夫妻二也，但只是離婚，丈夫死不了，坤艮衝動而分手，《剝》卦坤土生陽爻乾金，老公躺在女人堆里高枕無憂。坤土生外卦陽爻，說明她想外出掙錢，是問財運的，艮為祖宗、老宅、老家、東北，她說是遼寧的，那對應《剝》卦艮為山、坤為安(鞍與安同音)，直讀老家鞍山。
浙江麗水市縉雲仙都黃帝祠宇
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