中國文化劣根性的28個標識之二十：圖安穩

中國文化劣根性的28個標識之二十：圖安穩

「常回家看看，回家看看……老人不圖兒女為家做多大貢獻呀！一輩子不容易就圖個平平安安」優美的旋律，平實的歌詞唱出了天下白髮父母心。

「黃金未為貴，安樂值錢多」。對中國農耕社會的平民百姓來說，黃金雖然稀罕，但沒有安穩的生活環境，再多的黃金又有何用？安穩是第一位的，安穩了黃金才能帶來豐裕的物質享受，才能從中獲得快樂。安樂、安樂，先有安穩後有快樂。

士民渴望安穩，官府也需要安穩，安穩是專制政權超越一切的首要目標。老夫子講：「均無貧，和無寡，安無傾」。

兵禍連結，盜賊橫行，骨肉離別，生死兩不知，家書抵萬金，急爭如喪家之犬，忙忙似漏網之魚。此情此景，帶給每個中國人的記憶都是慘痛的夢魘般的，想起來就膽顫心驚。所以，人民「寧為太平犬，不作亂離人」，天下太平時的狗，好歹還有一個窩，還有殘羹剩炙吃；天下大亂時的人，饑寒交迫，流離失所，連狗都不如。

企盼一個安穩的家，企盼天天能睡上一個安穩的覺。本是作為人的最基本的需求，無可厚非。但如果安穩的安變成了苟且偷安的安，安於現狀的安，安土重遷的安，安穩的穩變成了穩重穩妥穩實有餘的穩，那合情合理的安穩需求，則成為阻撓社會進步的攔路虎。

苟且偷安的典型要算南宋小朝廷和晚清政府，被外族打不還手，罵不還口，等到實才挨不下去，難以為繼時，就三十六計，走為上策，還煞有介事的講：「留得清山在，不愁沒柴燒」，青山固然不會因他們的逃離而消失，但砍柴燒柴之人己不是他們，他們也不是一個愁字了得。朝廷軟弱如此，愚民百姓也強不到什麼地方去，一樣的逆來順受。隨遇而安，無怪乎魯迅先生在哀其可憐時要怒其不爭。

「人挪活樹挪死」的道理沒有人不懂。但真要哪個人離開自己的家鄉，走出自己的老本行，拋開自己的老交椅去重新開始，從零開始，又難乎其難。老地方老本行老交椅雖不如意，但總還安穩呀，不象另起爐灶會充滿了變數。中國人在新事業面前，最先想到的不是成功後怎麼樣？不開拓新事業怎麼樣？而是失敗了怎麼辦。故中國人的老脾氣是進之前先想好了退。先把退路準備好，這樣才會立於不敗之地，才叫穩實穩重穩妥。殊不知正是這種穩，才使我們稍遇挫折就心灰意冷，停滯不前，因為我們老想著有退路呀？