漢英禁忌語的語用對比2

漢英禁忌語的語用對比動物為「灰八爺」、「白五爺」、「黃大爺」、「大仙爺」、「柳七爺」。在東北長白山一帶,自古有「祠虎以為神」的習俗。當地的老百姓認為虎是林中之王,能保護人們免受其他野獸之害,給人們帶來幸福。所以當地山民忌說虎名而把它稱之為「山君」、或「山神爺」。因此,中西文化中,對神的崇拜使人們對上帝、鬼神等宗教信仰融入了日常生活,宗教上禁用褻瀆性詞語成為一種共識,在中西文化中,人們言語上都盡量避免使用這些帶有褻瀆神靈的詞語。 (二)﹑禁用辱罵性詞語 從原始社會到人類跨入文明的新世紀,一些辱罵性的詞語,一般是被大眾所禁忌的。因為這類詞語通常會冒犯他人,令人不愉快,憤怒,或者引起雙方的衝突,此類詞語常常利用動物的名稱來表示,比如bitch, cow, swine, pig等。英國議會曾公布一份不適合於議會內使用的詞語表,表上所列詞語多屬辱罵性詞語,如cheeky, liar, prevaricating ,fascist等。象shit(胡扯);hell(混蛋); damn(該死);fuck(他媽的)等,人們對這類詞十分的敏感。中文中的:他媽的,該死的,砍頭的,挨炮的等都是要禁用的。在一般情況下,這些單詞都是禁忌的。但是目前在一些中西方電影中常常出現這些辱罵性的詞語,這是商家為了宣揚一種暴力效果以增加電影的生動性所採取的手段。在英語中,這類詞語多由四個英文字母組成,稱為四字母詞(4-letter words )。這類四字母曾被禁止電台或電視台的播音員在播音時使用這類辭彙。在現代社會中,已經對這些詞語開禁了。但人們對這類辭彙仍然十分敏感,一旦聽到它仍然會感到十分驚訝,所以絕對不能濫用這些辭彙。漢語中的咒罵語和猥褻語也有很多的,我們在正常情況下是不使用的。在中國北方人,罵不明事理的人為「混蛋」 ;勤快的人為「懶蛋」 ;罵愚蠢的人為「笨蛋」 ;罵那些無事生非,無理取鬧的人為「搗蛋」或「搗蛋鬼」 ;罵品行極差的人為「王八蛋」等等。所以這些帶有辱罵性詞語在漢英中一般是不用的,被人們所禁忌的。在現代文明社會,禁止使用辱罵性詞語已經成為一種共識,人們都提倡文明而有禮貌的交流方式,這也放映出在各種不同文化中,人類都在追求文明,提升道德品質修養的一種共性。為了順利地進行交際,人們都盡量避免使用這些帶有辱罵性的詞語,以免引起交際過程中的尷尬。 (三)﹑禁用關於病和死方面的詞語 「生﹑老﹑病﹑死」是人之常情,是一個自然規律。但是人們對於生老病死的恐懼,導致了人們對這一話題的禁忌。中西方都有這些禁忌,不願或者不敢提及這類詞,主要是一種心理因素,因為人們都感到恐懼。比如人們忌說癌症,說話人一方面擔心自己會染上這種病,另一方面也顧及到聽者的感受,所以英語一般用「the big C」 「long illness」來避免使用「cancer」這個詞。英語中就用「go to heaven ;be gone to a better world; to go to another world ; troubles be over now ;to depart ;to be gone ;to pay one』s dabt to nature ; to breathe one』s last ,等等。而死在漢語中也是更加避諱的。人們害怕死亡,很不願意提到死亡有關的名物。現代漢語口語就有「過去了」﹑「不在了」﹑「去世了」﹑「離開了」等說法。但是,漢語對不同階層,身份,和年齡的人的死有著不同的委婉語說。在古代皇帝死了,一般稱為駕崩,年輕人死就叫做夭折,戰爭中死的稱為光榮犧牲壞人的死用斷氣等。死對於人們來說是一種不愉快的事情,當代共產黨人幹革命。搞建設,依靠的是馬克思的理論,追求的是共產主義的思想。一些革命者把死說成是見馬克思去或向馬克思報到。這一比喻表達了共產黨人忠於理想、視死如歸的高尚情操。由於,人們都希望自己能夠健康長壽,害怕死亡,所以在實際的交際中,盡量避免使用這些有關病死的詞語。寄託了一種良好的願望以及懷著對死者不舍的特殊感情。 漢英禁忌語語用有它共同的一面,也有不同的一面。這是由於受不同的文化傳統﹑不同的倫理道德﹑宗教信仰的影響。我們在閱讀一些文學作品,以及日常交際中的稱謂,還有從一些人們廣為流傳的習慣用語中,不難看出漢英禁忌語存在著很大的差異。因此通過這些漢英禁忌語的差異性的理解和分析,有利避免不同文化衝突,讓交際能夠順利進行。 三、漢英禁忌語語用的差異性 (一)、從漢英文學的語用透析漢英禁忌語差異 「英漢文化對事物的價值觀念不同,因而導致在交際中不知什麼該說,什麼不該問。價值觀念差異還包括因文化差異對事物持不同的評價和看法。」[2](P44)因此,我們在讀一些文學作品的時候會遇到各種各樣的問題。我們可以通過以下的文學作品中,看出中西禁忌語語用的不同: 1、法國作家雨果的著名小說悲慘世界第二部第一卷寫到法軍和英軍在滑鐵盧的決戰。當法軍陷入重圍與絕望的時候,英軍向突圍的法軍發出投降的呼喊,這時法軍康白鸞向英軍喊出了極端鄙視的話:「屎」。「屎」這個詞本來並沒有什麼特殊的含義,但是它都是作為禁忌語為人們所迴避的。此時此刻它卻能夠充分表達民族的一種自尊感,他們認為說這種不文明的話是對他們的一種歧視。 2、在許多東西方國家,人們對於13是非常禁忌的,這個禁忌在電視劇《鐵臂阿童木》中得到了體現,在這個片子中,把世界毀滅的日子定在13日13點13秒。這說明西方語言中普遍認為13是不吉祥的數字。人們通常忌諱在13號的星期五去旅行;訂婚也要避開13號,要避開13層,以及13號作為房間號碼。所以在實際的交際中,我們要懂得尊重西方人的禁忌,盡量不要涉及有關13事情,或者用語用的藝術將13替代或者轉換。但是,對於中國來說,就不用忌諱13了。但是中國民間有對數字的禁忌,中國民間有「八仙過海」的傳說:東海龍王的兒子看中了何仙姑,八仙過海時,它就顛覆渡船,乘機搶走了何仙姑。為了防止它再度發作,我國在東南沿海一些地方的漁民駕船出海,就忌諱七男一女坐同一條船,以避八仙過海之嫌。這是中西方宗教文化的差異所反映出的文學創作方面的禁忌語語用方式。 3、隨著經濟全球化的發展,中國與世界的接軌越來越密切。在國外有許多中國的留學生,在中國同樣也有許多外國的留學生。作為文學巨匠的魯迅,深受廣大讀者的喜愛,但是在他的作品中有許多可能不被外國人所理解的東西。比如,在魯迅的阿Q正傳里寫到阿Q摸了摸小尼姑的腦袋,小尼姑就罵了一聲阿Q「斷子絕孫」。阿Q聽了以後就很緊張。外國學生讀到這裡的時候常常不能理解。原因就在於他們不理解「斷子絕孫」這句話在中國是一句禁忌語,不懂得這句禁忌語所蘊涵的文化意義。因此在實際交際中,會涉及到某些來自文學方面的禁忌。所以通過一些文學著作,可以了解一些文化內涵,了解到漢英禁忌語語用的差異性,對於實際交際是有很大幫助的。相反,我們在了解了一些漢英禁忌語,就有利於對一些文學作品的理解,兩者是相互作用的。 (二)、從動物習語語用透析漢英禁忌語差異 在人們的日常生活中,除了與人打交道外,還會涉及到一些來自然方面的習語禁忌。主要是有關動物種類的認識不同而產生的寄託動物寓意的辭彙表達不同,因此對動物習語就有了不同的看法和見解,以下就中西文化的差異所產生的習語寓意的不同,對「雞」、「蝙蝠」、「狗」等動物習語進行了分析。 1、雞 在中國,有的地方為了表示吉利的口彩,我們就通過同音的語用方式來表示吉利。中國人一般喜歡說與「吉」有關的話題或者字眼。因為「雞」與「吉」同音,所以「雞」就用來作為吉祥的動物用於各種喜事上,像濟南出產的大紅包裝的「大雞」(「大吉」)牌香煙成為當地人婚禮,婚宴上專用的香煙。在英語中有不少關於「雞」的俗語,象「chicken」 是膽小的意思;「Count one』s chickens before they are hatched. 」是過分自信的意思,含有貶義。Chicken out 、play chicken、chicken-feed 等都是貶義。比如我們如果送給外國人一隻「雞」或者有「雞」有關的東西,並且說與「雞」同音的「吉」等祝福的話,外國人在腦海里,可能會誤會成我們在說他是「chicken」,好象我們在向他們傳達他們是「膽小」的意思。所以,在某種情況下,就是一種禁忌語。我們盡量不要在外國人面前用「雞」來表達我們的祝福。從以上的分析,可以看出在中國人們對與「雞」是沒有什麼禁忌的,認為「它」是吉祥之物,但是,在現代社會裡,用「雞」稱呼女性的話,肯定會引起對方的強烈的反感,因為,「雞」與「妓」同音。有些西方的農民有了新的看法和禁忌,他們一般都是喜歡白公雞,因為他們認為白公雞回保護農長、雞舍,並可以讓他們交上好運。如果把公雞殺掉了,他們就認為是不吉利的。不想要的時候,他們寧願送人也不願意殺掉。 2、蝙蝠 「由於『蝠—福』同音,蝙蝠這種醜陋的動物成為老壽星畫幅上不可缺少的組成部分。古人把富、壽、康、寧、德命稱為五『福』,於是有人在『福』字斗方的四角貼上四隻紙剪的蝙蝠,組成『五福』。把『五福』貼在門上,就是『五福臨門』。 」[3](P142)要是對於中國的習俗不熟悉的外國人,他們很難理解中國人把蝙蝠作為吉祥物,也不理解為什麼中國人那麼崇拜兇猛的「龍」一樣。由於文化背景的不同,他們對動物的看法都不一樣。實際上這是語用方面的差異。因為在西方把「龍」和「蝙蝠」看成是很不好的東西。在英語的習慣用語中,比如:「have bats in the belfry ;as blind as bat ;be bats/batty 」等等都是用來形容負面的人或者事。所以對於動物習慣用語方面的了解也是相當重要的,要是我們在實際的跨文化交際中,把印有蝙蝠的祝福送給外國人,那麼就會引起不必要的麻煩,甚至是衝突。這對於中國而言是由於語用方面的「音代」藝術,而對於講英語的國家來說,這是他
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