明得師傅的故事（作者：大悲堂明得）

前天，無錫一群人來我家。其中一位老太太，約50歲左右，我在人群中，一眼看出，她是一位基督徒，因為，當我看到她的時候，她的臉上分明寫著兩個字：福音。 當我認出她的時候，她也看到了我家裡的佛像，她的眼裡，分明透露出幾個字：愚昧，迷信。果不其然，老太太對佛像很排斥，她口口聲聲說，信迷信的，意思就是指佛教徒。後來，隨著談話的深入，才明白，原來，老太的兒女都信佛，老太希望兒女多在家裡做家務，一家相守，而她的子女則因為要念佛誦經，而不願呆在家裡。老太太一直在埋怨，家都不要了，父母都不要了，信這些迷信有什麼用呢？ 對此，我一直跟老太太說，你的子女修偏了。 即使當著很多和尚尼姑的面，我也一直強調，現在的很多佛子，腦子都被豬啃了。我也常常說，那些天天挑人毛病的佛子，還不如去學基督，基督教給我們博愛，找好處，讚美，感恩，懺悔，祈禱，這是一種善的力量，也符合佛陀的教育：諸惡莫作，眾善奉行。我們今天的大多數佛子，都是整天拿著佛經這個照妖鏡，天天照身邊的人，你要下地獄，你要墮落畜生道，卻從來不反觀自己。所以，德味-低調曾經整理了我的一篇文章，叫《管自己是佛，管別人是魔》，其實，這篇文章的標題是有錯誤的，說這些人是魔，太抬舉他們了，魔才不會這麼干呢。要知道魔生在他化自在天，而這些管別人的佛子終究要落地獄的，因此，德味-低調的文章標題應該是《管自己是佛，管別人是鬼》。在此，我代她向諸天懺悔，特此更正。 我告訴老太太，佛法修的是自己的心，我們有什麼樣的心性，就有什麼樣的人生境界。比如， 挑人毛病，計較人，屬於貪心，落餓鬼； 嗔心墮地獄； 愚痴墮畜生道； 慢心墮修羅； 疑心障正道 此為心惡之五種表現。

善心升天道，不思善惡為色界天和無色界天。 善惡之心都有，到人道。 本我善惡是佛道。

我告訴老太，什麼樣的心，得什麼樣的果。用什麼樣的心性，獲得什麼樣的人生境界。你的子女，因不孝，百善之首缺失，因此是走偏，基督心法（找好處，讚美，感恩，懺悔，祈禱）正是人間天堂。也是佛子普缺。 佛陀一再告誡我們，首先要「諸惡莫作，眾善奉行」，其實，就是天堂的境界，雖然尚不究竟，但卻是脫離六道輪迴的必經之路。惜乎諸佛子不知焉。 無論佛陀，還是祖師大德，都有此次第。如，《壇經》：邪來煩惱至，正來煩惱除。 還如不知名的明得所言：轉心為意。或轉心化性。或靜心凈心。其實，無不是此意。 希望諸佛子能從次第修行做起，不要妄想一步成佛。密宗大德也說：理須頓悟，事須漸修。

言歸正傳，話說這個老太聽完我講的佛法次第後，很是受用，我告訴她，我們佛教的佛菩薩，都是上帝的化現（真懂的佛子應知，上帝就是佛性的代名詞），上帝用他的次第，帶領眾生修行正法，還歸本源。 後來，老太太表示有一件事情，讓她對上帝產生了懷疑。因為她母親眾生信基督，但死後，很多人卻觀察其母墮苦海，她因此對上帝產生了懷疑。我略微觀察後，告訴老太，其母並不真信上帝，老太太很激動。我告訴老太，你的母親臨死前，心中充滿了憤怒和抵觸，怎麼能說信基督呢？ 老太聞言大驚，說，的確如此，老太有六個子女，其中另外5個，都不孝順，只有她一個，算是比較孝順的了。其母因一直信基督，對現狀非常不解，為什麼自己信基督，但兒女卻不孝順呢？ 我說，我告訴你真相吧：我們每個人所面對的一切，都是上帝最完美的安排。如果我們真信封上帝，那麼，我們就應該歡喜接受你面對的一切，因為，這一切，都是上帝最完美的安排。 我說，你母親正是因為抵觸上帝的安排，所以，離上帝越來越遠。不是上帝拋棄了她，是她主動遠離了上帝。 其實，這個說法，在佛教中，用了另外的一種說法，那就是，佛法是不二法門，不二的意思是：是一不是二。什麼叫是一呢？是一的意思是佛法與世間一切圓融。不是二的意思是，佛法與世間一切沒有對立，叫無礙。綜合起來說，就是：佛法與世間一切圓融無礙。《壇經》給這句話作了最好的總結，叫：佛法不離世間覺。也就是說，當我們面對生活，我們覺得還有對立的時候，那麼，我們的用心，就絕對不是佛法。只有我們擁有一顆圓融無礙的心的時候，我們的心才是佛。這個，與基督教的理論，「我們每個人所面對的一切，都是上帝最完美的安排」難道沒有異曲同工之妙么！ 基督老太聽的直點頭，後來因為聽說我會治病，就請我幫忙分析她渾身的紅疹子是怎麼回事。我略一觀察，就問她說，你是否一直挑身邊人的毛病，看什麼人不順眼，甚至經常不耐煩呢？她說是啊，身邊人都不能讓她滿意。 我說，你看，你也不是真信基督的，你做不到面對一切都歡喜接受，也就是說，您並不真正接受上帝的安排。 後來，經過反覆的交流，老太終於認可了我的觀點。因為我家沒有耶穌像（我笑著跟他說，下回，我會請一尊基督的像，擺在家裡，供基督徒懺悔），所以自己一個人，在我家的小屋，真心做起了懺悔。 後來，老太臨別的時候，數次落淚向我鞠躬，這一點，在佛教徒中，根本是不可能存在的。那種感恩之情，溢於言表。 老太說，我說的話，正是上帝的語言，而這些話，在他們教堂里是聽不到的，她確認，我就是上帝。 其實，大家都知道，我不是上帝。我只是很了解上帝而已。 我大一的時候，在上海徐家匯附近，給一位老太太讓座，結果老太太熱淚盈眶，後來，她告訴我，她是基督徒，從此，我對這群人產生了興趣，是什麼讓他們擁有了如此強烈的感恩之心。後來，我每次經過教堂，都對教堂頂禮。我覺得基督太偉大了，他把他的子民教育得如此懂的感恩，太了不起了。在這個層面，與我後來認識的佛教，反差強烈，佛陀的教育非常失敗。即使我鞠躬盡瘁，給大家講解四大世界的時候，這些人依然常常忘卻天堂的境界：找人好處，讚美，感恩，懺悔，富貴兼得，一生順遂。 我07年的時候，有一次在上海莘庄放生，看到附近有一家教堂，我立即合十頂禮。頓時，空氣中出現濃重的檀香味，大家都很詫異，其實，只有我自己知道，味道就在我對教堂頂禮的剎那間出現的。 07年年初，我在遼寧遇到一位女佛友，那時候，我覺察到她曾經有一個墮胎的女孩，立即幫女孩超度，我看到那個小女孩，瞬間在肩胛骨的位置長出一對白色的翅膀，化作天使。 10年10月，在南寧，在幫一對姐妹超度她們的亡母去極樂世界的時候，發現無論如何都超度不走，反而出現了上帝的身影。一問這對姐妹才知道，原來其母信基督，而這對姐妹卻希望其母可以去極樂世界。殊不知，基督的天堂雖不究竟，卻只是理論上的不究竟。基督的天堂不易墮落，道教的天堂也不容易墮落，只有佛教的天堂，才容易墮落。很多人對我的話產生了疑問，我就略微分享吧。

基督徒修的是自己的心，基督教的心法是：讚美，感恩，懺悔，祈禱。 道教通過修內丹，啟動元神，讓自己超升天界。 佛教徒通過做善事到天堂，或者亡人不積德，靠後人讀若干部地藏經，或放生的功德迴向，從而讓亡人超升天堂。很多佛教徒因為沒有達到不住相布施，所以，根本沒有功德，只有小小的人天福報。這點福報，或者一生行善的福報，在天界能生活幾天呢？須知，天界中的天福，人間積累的這點福德根本就是一粒米，所以，很多亡人被超度到天界，很多時間就墮落了。 基督教因為修的是一種心態，這種心態對應的就是天堂，就像一個氣球一樣，升到空中後，當內部密度和上空空氣密度達到一致的時候，就不上不下了。道理一樣，這樣的心態，其實就是天堂，上去不容易，下來也難。 道教修的內丹，其實，跟基督教的道理很類似。所以，基督教，道教的天堂很穩定，佛教的天堂很不穩定。

很多佛教徒嘲笑基督教和道教是外道，其實，他們自己根本不明白，佛法的次第，必須先修到心靈的天堂，然後才可以脫離六道輪迴。

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