關於凈土宗

關於凈土宗 三藏十二部本自融通,是法平等無有高下,因機施教,以切機是為第一,息妄心見自性還本源。佛法本無定法,亦無門派之分,是後人為修學方便而立 。宗門由心分還需心和合。佛教大綱不外律禪教密凈五宗。 佛法在中國共有十個宗,其中大乘八個宗小乘兩個宗。除禪宗外,其他九個宗都叫教下,教下都靠經典作教科書,禪宗不用教科書,是不立文字,專用禪究直指人心。律為佛法之根本,律為佛身,為禪教密凈之基址,若不嚴持禁戒,則真益莫得,如萬丈高樓地基不固,未成即壞。禪者佛心,教者佛語,密以陀羅尼三密加持之轉識成智。凈為律禪教密之歸宿,如百川萬流悉歸大海。凈宗一句阿彌陀佛,宗門教下全都包括在其中了,真正不可思議。窺基大師說「佛法門是頓教,至頓至圓」頓是快,圓是圓教華藏世界,普賢十大願王導歸極樂,才能到西方極樂世界見到阿彌陀佛。所以《華嚴經》說:"十地菩薩始終不離念佛 念佛求生凈土"念佛是因成佛是果。《大集經》說:「持名念佛是上上禪,上上根是華藏世界的人,文殊普賢都念佛求生凈土,下下根亦能臻其域,下下根是五逆十惡墮阿鼻地獄的人,臨終教他念佛求生凈土,他一念回心,十念一念都可以往生。所以這個法門是三根普被利鈍全收。徹悟大師云:「一句彌陀我佛心要,豎徹五時橫該八教」「優入而從容,橫超而度越」這是橫超不是豎出,豎出從人上面的欲見天,色見天,無色見天,要修四禪八定。念佛法門從人道阿彌陀佛觀世音菩薩 大勢至菩薩來接引就走了,而且不痛苦,四天王也不經歷了,多殊勝。 凈土門有超越通途的因果特點,是往昔惡業由阿彌陀佛承擔,阿彌陀佛四十八願,圓滿具足,已成就的果地覺作為我們的因地心,把已經成就的果實恩賜給我們,作為我們修行的因心,我們的惡業到了西方雖然是種子,但沒有緣,他就不會起現行。通途佛法是修因證果,一分耕耘一分收穫,靠自力屬難行道。而佛法門是靠他力(佛力)屬易行道。《大集經》說:「正法時期戒律成就,像法時期禪宗成就,末法時期凈土成就」。末法時期 內有煩惱(業障)外有誘惑(五欲)不能成就了,只有帶業往生,再沒有第二條路好走了,那就是專念彌陀專修凈土。 作者 理想
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