一個個性女人的人生感言14

一個個性女人的人生感言14

愛情與情慾的區別這麼多年來，與很多男人談論過愛情的話題，我發現一個普遍存在的現象，男人總是分不清情慾與愛情，總要把情慾當愛情。這可能跟男人習慣用下半身思考有關。而愛情又包含情慾，因而要分清情慾與愛情不是一件容易的事。那麼如何區分愛情與情慾？如何認清自己對他人及他人對自己是愛情還是情慾呢？看情慾與愛情的區別還是要看本質，透過現象抓住本質，摒棄雜念面對靈魂，你才能知道答案。愛情的本質在於純粹聖潔，不帶其他動機（因而雙方必須是獨立之個體，不存在任何依附關係，且處於平等地位，沒有獨立平等的基礎愛情根本無從談起），雙方純粹是精神的愉悅，靈魂的吸引，包括對對方外在及內在的喜愛，因而產生靈肉親近甚至融合的欲求，在愛情關係里靈始終是主導地位，肉只是附屬地位，肉是為了更好地服務於靈而存在，但決不會因肉的消失影響到靈，而靈的消失卻會決定肉的消失。而在情慾關係里，肉是主導地位，靈只是附屬地位，一旦肉消失靈也隨之消失。這是愛情與情慾本質性區別。情慾是奔著欲，奔著肉去的，一旦肉滿足不了欲，情感隨之消失。而愛情最終是奔著靈去的，肉只是其中一條路徑而已，只要靈還在，即使肉滿足不了欲，即使肉完全消失，也不會影響到靈。最後決定愛情消亡的只能是靈，只有靈魂越走越遠，愛情才會越走越遠。這就是愛情的偉大，愛情的聖潔，它永遠與靈魂相一致。只是一般人都達不到愛情的境界，而只停留在情慾的境界。為什麼說真正的愛情太少，這是由人性的弱點及境界的局限性造成的，對於無法超越肉體無法戰勝生理弱點的人（尤其是下半身動物男人）來說，要達到愛情境界是很難的，他們的局限性導致他們對愛情的認知只能停留在情慾上，錯把情慾性慾當做了愛情。而愛情需要雙方共同成就，只要一方達不到愛情境界就不可能成就，這就是愛情自古以來便稀有的原因所在。

喜歡與愛的區別

《愛情回來了》里有一句台詞：喜歡一個人，是和他在一起開心，而愛一個人，是即使不開心，還是想和他在一起。這話初看似乎覺得不對，怎麼不開心還要在一起呢？細細體味之下，卻發現很有道理。兩個人在一起，都有開心不開心的時候，開心就在一起，不開心就分開，這種感情最多只是喜歡，真正愛一個人，不管開不開心，都不會輕易分開，即使爭吵過還是會回來，即使對方不是理想的樣子，甚至有很多缺點，但還是想和他在一起，分開了就會感覺痛苦。除非對方不愛或先背棄外其他任何情況都不會放棄對方。因而對於相愛的兩個人來說，哪怕五行相剋，八字不合，生肖相衝，配婚指數為零，都沒有關係，真愛可以創造奇蹟。愛一個人，所以才能容忍他的缺點，將他當做孩子般疼愛，笑對他的任性無知等等，不過愛情是有底線的，與對方在一起的底線便是對方也是愛你的，沒有背棄你，如果逾越了這個底線，還非要在一起，那便不叫愛而叫賤了。愛有底線，而賤卻沒有底線。喜歡是輕鬆快樂，愛卻是深沉厚重，酸甜苦辣五味俱全。但儘管如此，依然很想很想和對方在一起，即使面對危險和死亡，也不願鬆開對方的手。人生感言：

所謂人心隔肚皮，常態下的人性往往非真實的，而會戴面具的人人性隱藏得更深，不經過現實考驗很難看出。即使是夫妻之間，也很難看清對方真面目，很多男人在外面追求別的女人有別的女人，在配偶面前卻裝模作樣，很多女人比妓女還不如反倒過來罵妓女。人性的弱點除了看不清自己外還看不清別人，抓不住本質的人就容易被表象迷惑。舉個例孑，丈夫在外面找別的女人，妻子並不知情卻說他敢找女人試試，這話就很不智，丈夫丈夫一丈之夫也，在你一丈之內他不敢，一丈之外你看不見時就難說了。男人的本質就那樣，除非他有強大的愛情信仰又很愛很愛那個女人，才可能忠於她，否則基本上可以斷定不可能忠誠，如果沒有別的女人要麼就是追不到要麼就是沒遇上。再舉例說，一個有婦之夫追求一個女孩子，對那個女孩孑關懷倍至，還買這買那，對女孩說愛她欣賞她，甚至還說會離婚娶她。女孩便信以為真，於是跟男人好了，女孩一直等男人離婚娶她，男人卻久久不見行動，在每次妻子有事時就把女孩拋在一邊，晚上也不敢陪女孩過夜，女孩生病了男人卻因不方便出家門而未來陪伴，日子一久女孩終於明白自己被騙了，男人並不愛她，也沒想娶她。男人並不想放棄家庭放棄妻子，只是想在外面尋找激情或慰藉補充罷了，女孩對於男人而言只是他婚姻情感的一味調味劑，但男人卻以愛情為幌子騙了女孩。在中國多的是這種劣質男，愛情騙子，女人如果抓不住愛情的本質就很容易受騙上當，錯把男人的私慾當愛情。那麼愛情的本質是什麼？愛情的本質是獨立平等，雙方彼此獨立不存在附屬關係，相互忠誠，相互疼愛，沒有任何其他異性能越其上，只會為對方放棄其他異性而不可能為其他異性放棄對方，沒有這種唯一與特殊，都算不上真正的愛情。哪怕對方說得再好聽都沒用。雖然我們很難看到對方在一丈之外是否追求其他異性，但至少可以看到對方是否有家庭，是否離婚，對於不離婚卻說愛的人，對於腳踏兩船的人，應該明白這都不是真正的愛情，而是私慾情慾，慰藉補充罷了。如果你追求真愛的話請懂得拒絕這些人，拒絕做小三，小四等等，因為獲得愛情的人在對方心裡永遠是第一，且是唯一。

從對待愛情婚姻的態度與做法看男人的等級從人性角度來說，一個人變心是很正常的，因而離婚或婚外戀也都是很正常的。但為何我更認同離婚再找的做法呢？那是因為：一，這種做法正是尊重自己內心，對每個人以及對感情認真負責的表現。二，這種做法體現了敢於面對失敗面對變心，敢於為自己的失敗變心買單的勇氣與擔當。因為離婚是要付出巨大代價的，一個肯為自己心靈與情感而付出巨大代價的人至少是個真實坦蕩敢做敢當重視感情與精神生活的人。而不離婚卻偷偷摸摸在外找人或亂搞的人，心理大多猥瑣而怯懦，自私而虛偽，他們一方面想出軌一方面又不想付出代價，骨子裡花心風流表面上又要裝道貌岸然，他們永遠視自己的名聲地位利益高於感情，也不懂得尊重女人，對愛情婚姻均不負責任，只想著自己得利與亨樂，如果他們在外面找人能夠不欺不哄不騙不強迫，即按契約精神行使，此人尚有一絲道德底線，反之則是道德的敗類，品行低劣，禽獸不如。因而根據男人在愛情婚姻上的表現可將男人大致分為以下幾等：一，條件優秀追求者甚多卻對愛人一生專一的男人；二，條件一般或不太好但能做到對愛人一生忠誠的男人；三，條件優秀追求者甚多但不腳踏兩船，雖然也會變心，但對待每份愛情每次談戀愛都專一的男人，即在談新戀愛之前割斷前任，在談戀愛之後一心一意，直至這份愛情消亡；四，條件一般或不太好，會變心但不腳踏兩船的男人；五，條件優秀對愛人不專一但能遵守契約精神的男人；六，條件一般或不太好對愛人不專一但能遵守契約精神的男人；七，不管條件好不好，既不專一又不遵守契約精神，欺騙強迫或用錢權潛規則對方的男人；八，在七的基礎上程度更甚，不但欺騙強迫潛規則騙身體騙感情還騙財，把責任反推給女人，甚至還殘害生命。一等二等男人算上品，三等四等男人算中品，五等六等男人算下品，七等八等男人則是劣品，獸品，甚至禽獸不如。當今社會上品男人幾已不見，中品男人也屈指可數，下品男人還算守住道德底線，但儘管如此為數還是不多，放眼望去，遍地皆是劣品獸品甚至禽獸不如的男人，真是嗚呼哀哉！人生感言：

有人說人要看得那麼通透活得那麼明白乾嗎？他現在活得挺好呀。又有人說沒心沒肺活著最幸福，充分享受做人快樂就行了。他們說這些話說明他們還處於無明中，或半無明中。無明即沒有智慧不夠智慧。做人當然要追求幸福快樂，而且要最大程度地追求幸福快樂，但如何才能獲得最大的幸福快樂，活出最高品質的人生呢？首先就要思考，思考什麼？思考自己想過怎樣的人生？如何才能獲得那樣的人生？蘇格拉底說不經過思考的人生不值得一過。活了一輩子不知自己為何而活是最大的悲哀。對於大多數人來說，都是希望過幸福快樂的人生，那麼就要懂得如何最大程度地避免不幸與不快樂，如何最好地把握幸福與快樂，而這靠的就是理性與智慧，只有擺脫無明不斷開智，你才會獲得更大更多的幸福快樂，否則即使幸福幸運降臨在你身邊你也把握不住，反而會毀掉幸福，製造不幸與悲劇。無明愚昧正是一切不幸與悲劇的根源。只有不斷開智擺脫無明才能讓自己的人生多一點幸福快樂，少一點遺憾悔恨。懂得識別真愛與非真愛才能減少對生命情感的無謂消耗保存能量，將之投給真愛提高情感質量；懂得拒絕離開不愛你的人才可能會遇到真愛你的人，少些折磨痛苦；懂得人性無常充滿弱點便能平靜從容面對各種變故，避免無謂的爭吵與糾纏；懂得彼此之間是什麼樣的關係就懂得擺正自己的身份調整好自己的心態，不說逾越身份的話不提逾越身份的要求，避免製造矛盾與不快。人們總覺得將一切看通透的人很可怕也很無趣，其實恰恰相反，智慧的人不但懂得把握自己的幸福快樂，而且往往帶給對方的也多是幸福快樂，他們還有避免不幸與悲劇的能力，即使面對不幸他們也有能力將之最大程度地改變。無明的人則恰好相反，他們只會製造不幸，並帶給對方不快，他們往往失去了珍貴的東西亦無知無覺，直到有一天，他們突然醒了，變得明了，才可能會意識到自己曾經錯過了什麼。人與人之間的情緣往往取決於無明的一方。因而愈早擺脫無明你便愈早避免悔恨獲取幸福。這就是人需要思想與智慧的意義。戀愛到老的狀態是凡人人生最佳狀態人在沒有成佛前，作為一個俗世的人，最好的生活狀態是怎樣的？應是心靈得到最大的快樂與亨受。作為陰陽尚未修到合體的人，尋找另外一半以致完整圓滿則是人生最大的幸福。因而能夠找到理想的另一半與之戀愛到老，或一直保持戀愛的狀態，便是凡人人生生活的最佳狀態。人的衰老首先是心的衰老，很多人談過一兩次戀愛，受傷受挫便從此將心深鎖，變得務實現實，喪失了愛人的能力，這些人都可以稱為愛情殘廢，有些人是天生愛情殘廢，有些人是後天愛情殘廢。而根據每個人愛的能力喪失的程度可以分為不同等級的愛情殘廢。愛情能力與年齡身體狀況存在一定關係，但不是必然關係。對於一般人來說，年齡越老身體越差愛情能力也會越小，但對於少數一部分人來說，年齡身體影響不是很大，愛情能力會伴隨他（她）一生，他（她）一生都處於全身心戀愛與將戀愛的狀態，只要戀愛，他（她）都是全身心投入。但並不代表他們沒有戀愛就不行，而是隨時處於這種狀態，一旦遇到對手，或被人激活，不管他（她）現在年齡多大身體如何都可以進入完美的戀愛狀態。因而愛情能力不等同於性愛能力，它不一定會隨著體能的滑坡而減小，性愛能力強並不代表愛情能力強，愛情能力強的人往往不體現在數量上，可能數量很少很少，甚至只有一個，對一個人持續了一輩子的愛意永不褪變。性愛到老只能說明你的身體狀況不錯（渡邊淳一就屬於這類），而戀愛到老卻說明你心永遠年輕，且充滿愛與陽光，這樣的人特別注重生命品質，與這樣的人相親相愛一起到老也是作為凡人人生最大的幸福與亨受了。

人生感言：

創作不是為了贏得他人的讚揚與掌聲，也不是為了炫耀才華牟取利益，而是如實地書寫自己的心靈與思想，誠實地面對自己的靈魂，承擔一個作者作為公共知識分子該承擔的責任，因而不說一切違心之言，不寫虛偽粉飾嘩眾取寵之文。堅持真理，秉承事實，敢說真話，維護正義，哪怕沒有鮮花與掌聲，亦能橫眉冷對千夫指，附首甘為孺子牛。做其他任何事情也是一樣的，不是為了獲得稱讚而去做，而是覺得應該這樣去做所以就去做了。

人生感言：

錢財物質皆是工具，是為我們更好地生活而服務的，如果我們倒過來成為錢財物質的工具，反過來為它們服務的話就本末倒置了，很多人孜孜一生積斂錢財，永不知足，犧牲了健康，自我，感情，道義，時間等等，到頭來又如何？一輩子忙忙碌碌，煩惱痛苦，無情無趣，空虛焦慮。他們永遠是權力的奴才，物質的奴隸，沒有做過自己的主人。這些人哪怕爬得再高錢賺得再多也是可悲的失敗的。真正智慧的人懂得役物而不役於物，任何東西都是身外之物，只是服務於自己生活的工具罷了，因而除了生存必須之外，一切皆可捨得，尤其是與有情世界相衝突時，物質世界更可捨得。以物質之捨得換心靈之自在快樂，便是一種悟道。

人生感言：

一直以來，我都認為孔子境界不如老子莊子，也不認為這個觀點會有什麼錯。後來經一高人點撥之後，豁然明白，不能光從一個人的言教身行，即一切外象來斷定一個人的境界。孔子為治天下而制定俗世道德規範，我們不能說他自身的境界就是入世的，世俗的。他很可能是為了救世而為，這又何嘗不是一種普渡眾生。為了讓人類社會更合理更文明，讓天下人安居樂業生活幸福，即使讓天下人說他境界不高又如何？而行善度人不當拘於一格，比如對於惡人以惡治惡才能起到效果，我們又豈能以此治惡之惡來貶低聖人？此種思想豈不正與我心有戚戚？為了讓更多的人開啟智慧擺脫無明，擺脫痛苦，盡己所能傳道授業解惑，即使被人誤解用意，被人恥笑厚顏又如何？永遠探索真理，堅持真理，傳播真理，即使被萬人唾罵亦自欣然，即便是佛，照樣還不是被很多人誤解質疑？正所謂我不入地獄誰入地獄，可作如是解。而任何言行都不能作為完全評判一個人的依據，最多只能作為參考。因為我們肉眼往往看不清那個本質，也往往理解不了那本質。我們畢竟只是凡俗之人，又豈知聖人之境耶？慎之又慎，則能遠離妄論訛語矣。

人生感言：

人非聖賢孰能無過？每個人都不可避免會做錯事，尤其在不成熟或理性喪失的時候，但事後若能反省審察，知錯就改，依然不失為一個善者。一個勇於承認錯誤，承擔後果，積極贖罪的人依然值得人尊敬。而那些犯了錯甚至作了惡，卻死不承認，不肯擔當，還理所當然，繼續犯錯作惡的人是該唾棄鄙視的。一個男人年少輕狂時為報復白人而強姦了一位白人女子，致使女子懷孕產下一女，後來女兒罹患白血病，女子貼示求告尋找當年那個強姦犯，那男人那時已功成名就，但經過思想爭鬥後決定勇敢承擔，用行動來為心靈贖罪。這一行為不但救贖了他的靈魂，也絲毫無損於他的形象。反觀現在很多人不斷地犯錯作惡從不知悔改。一些男人在婚外以愛情的謊言或婚姻的承諾欺騙了多少女孩，傷害玩弄了多少女孩，卻依然繼續…一些官員用權力幹了多少喪盡天良的事，卻依然繼續…一任又一任官員一個又一個光環籠罩的人下馬後真面目輪番呈現，最近又爆出周立波的醜聞，前妻用事實證據撕下他偽善的面孔，他把前妻吃干抹凈卻反咬一口，骨子裡道德淪喪表面卻仍道貌岸然，他口口聲聲似在為民說話，其實不過是被權勢集團把玩的跳樑小丑。反觀當下那些得名得勢，明星偶像之輩，其實多非善類，韓寒作弊成名，郭敬明抄襲成性，官員落馬罪行罄竹難書，明星偶像揭底面目不忍卒睹。這個時代皆被這樣一群人把控，黑暗橫行，光明退隱，群魔小人當道，君子大人消匿，這樣的形勢，從易經卦象看，乃「大凶」之兆，前景堪憂啊。英雄何在哉！大人何在哉！要扭轉這樣的局勢，化凶為吉，唯重喚光明正道，正長方能邪消，要儘可能激發人體內之正能量，則需佛學思想潤化人心，拯救靈魂，化暴戾為祥和，化貪心為清心，為更多的心靈納入大光明大智慧，終至英雄出兮，大人出兮，化否為泰，正道回歸。

人生感言：

如果我們註定都只是經過，那盡量成為對方的風景，而不要成為對方的噩夢。當彼此緣盡時，把曾經真心誠意愛過你的人當做途中的一道風景吧，把曾經欺騙傷害過你不曾真心對你的人當做一場噩夢吧。風景尚可偶爾回味，噩夢醒了就忘了吧。放不下過去的風景就會錯過欣賞當下的風景，活在噩夢之中永遠都不可能再擁有美夢。人生是一道道風景的組合，哪怕風景中的人類令人感覺醜陋，大自然中依然有值得欣賞的美景，即使人生一個個噩夢接踵而至，依然可以為自己的靈魂找到一個美好的夢鄉，一處快樂的宿地。

人生感言：

沒有大愛只有私情的人難以久交，也容易翻臉不認人。這樣的人私心極重，而罔顧道德與道義，往往為了私情而不講公德，甚至做出違法亂紀之事。而一旦私情不在，或達不到私慾目的，便即變臉，不講情義。大愛非濫愛也非眾多的小愛，而是對有情生命擁有基本的同情和慈悲，對所有人懷有人道主義精神，對所有交往過的人懷有基本的道義或情義。這種情懷與精神不會因為任何事物而改變，更不會因為私情如何受到影響。比如做不成情人夫妻依然可以當作朋友甚至親人，盡一份道義上的責任，在對方需要的時候給予幫助；曾經的好兄弟因為政見不同人生追求不同而絕交，但依然可以對對方保存情義，在對方陷入危險時給予相助，在對方死後照顧對方的子女。無論交友還是找愛人，最好找有大愛情懷道義精神的人，這樣的人即使小愛不在情義也永存，是你生命中永遠的貴人。可惜這樣的人現在太少太少，似乎只存在武俠小說里了。這個時代，人人都是那麼現實功利，精打細算著，然而他們又何曾算到，他們得到的只是眼前的小利，失去的卻是美好而溫暖的情懷。最後只成為一種符號或工具的存在罷了。

人生感言：

歷史告訴了人們人生苦難的根源，佛學則告訴了人們生命痛苦的根源。然而沒有親歷過大悲大痛大苦難大不幸的人永遠都很難大徹大悟，哪怕他們裝了一肚子的史學佛學知識，只有將知識消化吸收化為意識與行動才是真學習，只有真正拯救解脫了自己靈魂的人才是真覺悟。

人生感言：

從對愛情婚姻的態度上可以看出一個人的人格堅守。那些容易妥協將就或搖來擺去見利忘義的人，其節操同樣容易放棄。而性格極端性情極至，為一件事情付出與堅守到近乎偏執的人，往往也極具骨氣義氣，人格操守，對他們認定的人或事物或價值往往能堅持到底，不為利益誘惑，不向強權低頭，不被困難打倒，不向壓力妥協。這樣的性格與品質可托重，可摯交，亦可生死與共。人生感言：佛無所謂陰陽，至佛之境，陰陽已融為一體，他自身便已是完整的，圓滿的，不需要藉助他人才能成其完整與圓滿。因而佛總是不分男女，且都是單身。人也一樣，修行愈到後來，就愈能孤獨自處。

有人問我，人活著是為了什麼？我說，對於一般人來說，應該是體現自身的價值，或讓生活過得越來越好，或讓生命過得更有意義。對於少數覺悟的人來說，活著便是修行，不斷完善自我，不斷積德行善，不斷思考覺悟，以最終擺脫生命痛苦，讓來世得到更多的福報。

人生感言：

人無信則不立。我一直認為守信重諾是做人最基本也最重要的品質，但我知道對於現在的人來說，他們幾乎不會把自己的話當話，也幾乎不會把別人的話當話，在這種情況下，守信重諾似乎顯得傻氣而可笑，但我依然認為不應放棄這個品質，其內涵應包含兩點：做不到的就別輕易承諾，一旦承諾則應盡最大的力量去兌現。然若太重信諾也讓人有時會感到累，因為有諾不踐，心便不安。有時想想覺得這是否也是佛學裡說的一種執？可若要放下這執而換輕鬆，似乎又與道義不符。佛學其實也不主張人背信棄義，因而如何在兩者間找到平衡點是需要智慧的。守信重諾固然重要，但最好不要成為心靈的桎梏。但若真要在大我的仁愛信義與小我的輕鬆自在之間作選擇，佛家主張的還是犧牲小我成全大我。

人生感言：

懂得感恩的人是值得他人愛與付出的。在愛情中也一樣，男人感恩女人把身心交付自己，女人感恩男人給予依靠，尤其是一個擁有優秀女人愛情的男人或對方條件遠勝於自己對方追求者遠多過自己的人更應懂得感恩。因為對方與你相比，放棄犧牲的遠比你多得多。對方為了你放棄了千百個異性，為了你放棄了可能更好的利益與前途。同時，對方完全可以有無數情人卻始終為你堅守，如果你還不懂得感恩，不懂得珍惜，你又怎麼值得對方愛與付出呢。除了佛外，人的愛都有底線，不希望自己的愛被遭踐，只是很多人在擁有一樣東西時哪怕這樣東西是寶貝，他們可能也意識不到或不甚在乎，而忽略了它的價值。因而一個只會挑剔對方不完美之處而不會去欣賞對方美好之處的人，一個只懂滿足私慾不懂珍惜愛情的人，一個只會怨恨指責不懂感恩自省的人都是愚蠢的人，也註定了他們人生的失敗與悲劇收場。

人生感言：

很多人都會講大道理，也懂大道理，可真正遇到事情做起來卻是另一回事。看一個人吸收了多少道理得到了多少智慧，就看當下的他的人生各方面狀態，親人之間是否融洽和睦相親相愛，夫妻情侶之間是否恩愛依舊，知足快樂，或分手之後是否對傷害辜負過自己的人依然友善平和以對，對身邊任何人是否都能包容不以排斥，並能平靜淡定面對一切。一個真正得道的人，他（她）的臉色永遠和善潤澤光明，心境永遠寧靜祥和達觀，哪怕他（她）真實的生活清貧辛苦，充滿苦難與不幸，哪怕身邊沒有伴侶也沒有愛情的滋潤。

人生感言：

人的氣質與韻味是自身人生底蘊與內在素養自然而然的顯現，是別人學不來的，若硬要學，也只會落個東施效顰的下場。人貴有自知之明，自己適合穿什麼衣服扮什麼風格做什麼事，心裡當有數，一個肚裡沒多少墨水與文藝修養的人就不要裝出文藝范，一個要身材沒身材要相貌沒相貌的人就別炫耀自己的外表，一件事不在你能力範圍之內就別打腫臉充胖子……尤其在這個人人愛講假話不講真話的時代，一個人更要有自知之明，更要時刻反省，自以為是再加上虛假的謊言，你會離真實越來越遠，雖然讚美奉承人人喜愛，批評打擊人人不喜，但應客觀理性面對，方能做到譽而不驕，損而不卑，對於讚美，實則接受，虛則勿信，對於批評，有則改之，無則加勉。

人生感言：

愛情沒有折中，要麼相愛，要麼分手。不再相愛而不分手，那不叫愛情而叫生活，愛情是一種生活，生活卻不是一種愛情。在生活的世界，可以妥協可以將就可以容忍可以寬恕，但在愛情的世界，卻只有愛與不愛。

人生感言：

有人說，如果愛，勿深愛。愛得越深傷得越重，愛得越深也越痛苦，尤其是女人總把愛情看得很重，多少女人一生的幸福就毀在太過深愛一個男人上面。所以愛一個人，還是愛得淺一些為好，雙方也就能和和樂樂過一生。其實，這種想法並不正確，對愛情的認識沒有到位。在愛情里，痛苦與快樂是相對應的，快樂越多痛苦才會越深，快樂越少痛苦也就會越少。愛得淺了，雖然傷害輕了痛苦少了，但快樂與幸福也同樣少了。因而在愛情里，我們要做的不是讓愛變得淺甚至不去愛，而是設法減少愛帶來的痛苦。這就需要明白痛苦的根源，即強烈的私慾，執於表象，只有減少或拔除這個根，以禪悟的心態去面對愛情的得失，痛苦自然就少了甚至可以沒有痛苦。因而最好的愛情心態是，如果愛，請盡最大的能力深愛，亨受最大的幸福快樂，並同時不斷修行覺悟，超越私慾，提升大愛，盡最大的可能拿得起也放得下。

人生感言：

男人考驗女人最好的辦法就是突然裝作變得一無所有，女人若還願意留在你身邊對你一如既往，那麼這個女人才是真正愛你的。女人考驗男人最好的辦法，就是突然裝作得病或離開很長時間都不能過性生活，男人若依然對你一如既往不去找其他女人，那麼這個男人才是真愛你的。不過這個答案不需考驗便可以大致猜到，前者或許有千萬分之一的概率，後者概率則幾乎為零。在常態下一般都很難看出一個人的真愛，而大多數人的喜歡與愛也無非是私慾或私利。這兩種方法雖然極端，卻是愛情最好的驗金石，所有不是真愛的人必然落馬。因而反過來想想，真愛的概率其實極小極小，把時間與感情過多浪費在這些私慾私利的人身上其實是不值的，這俗世間所謂的男歡女愛也大抵是不值得貪戀的。對於這些執於貪慾而未覺之人，愛情永遠不可圓滿，不可成就，而愛情需要雙方共同覺醒才能相互成就，因而若無法擁有真正的愛情，那麼在一個人的世界裡，最好的人生狀態便是逍遙遊了。

人生感言：

很多人都說佛教思想消極厭世，這是因為他們對佛法真諦還未真正理解參透。佛教思想不是叫你棄情絕愛，放下道義，避世離塵。而是要讓你不要執於一切心念慾望所呈現的表象，而回歸本心，這樣便能脫離因執於貪慾表象而導致的種種痛苦。因而佛教思想是一門幫你解脫痛苦的學問，而不是讓你消除快樂的學問。她讓你看破幻象，保持本質，並回歸本心，她既不會無知盲目地樂觀，亦不會無知盲目地悲觀，而是透徹之後的覺醒的達觀以對；因而她不是消極，也不是積極，而是太極，即像太極一樣圓融無礙，沖遠寧靜。深諳佛法之人，無論處身於任何環境，都能從容微笑以對，沒有任何事物可以煩擾他打倒他。那麼如何區別消極思想與佛學思想？真實很簡單，比如愛情，一個消極思想的人覺得世人沒有真愛於是他也不會付出真愛，而一個佛學思想的人認為人之所以沒有真愛是因為執於貪慾沉溺表象導致的，只要破執破相回歸本心即能重拾真愛，因而他讓自己回歸本心，然後給予他人真愛。又比如修行，佛學思想其實並沒有要求世人非要入寺修行，反而更贊成紅塵修行，接受紅塵種種考驗方是真修行。因而佛教並不主張世人出家離俗，寺院作為一個宗教場所存在主要目的是為了更好地弘法傳道罷了。而一個沒在塵世里千錘百鍊的人是永遠成不了佛的（除非他是天生的佛靈轉世）。

人生感言：

很多人學佛之後變得消極，還有人說，女孩子最好別過多學佛，這對女孩不好。這些人其實都沒真正懂佛。佛學思想即道，道即福音，悟道者則福慧雙增，脫離苦海。對人而言只有好處沒有壞處。對於女孩子也是一樣的，也需要佛之道的解救，才能不斷擺脫痛苦煩惱而獲得更多的快樂幸福。只是一個人越來越接近道之後，身邊的同行者會越來越少，也就越來越孤獨，但我們沒有必要因為同行者少就不要福音了，而每個生命從本質來說都是孤獨的，沒有得道之人耐不住孤獨而瞎折騰或做壞事，而得道則讓生命避免了這些，能夠一直平靜地面對並快樂地亨受本質的孤獨。

人生感言：

人為什麼要修行？成聖有什麼好處？與聖人處會快樂幸福嗎？雖然我們不必刻意成聖，但對成聖的境界與好處最好了解一下，有正確的認識後再去考慮人要不要成聖要不要與聖人處？世人往往對聖人存有敬畏之心，覺得他們總會以聖人的標準要求別人，因而望而生畏。其實這是他們對聖人的誤解。人最好的伴侶莫過於弱點最少甚至已無弱點的人，即聖人，只有聖人才有極為寬闊的胸襟去包容一切缺點與弱點，理解原諒一切傷害與辜負，也只有聖人才會對他人無私奉獻，不求回報，因而聖人對伴侶幾乎是沒有什麼要求的，無論親人友人愛人還是其他任何人，他不貪你財，不圖你貌，不在乎你脾氣差，不生你任性之氣，不怨你無知之錯，不管成不成朋友愛人伴侶，他都會大愛你，不會害你，怨你，恨你，騙你。他與任何人都可以和氣相處，至於距離是遠是近則隨對方意願，所有的人聖人都可以大愛，不同的人對他的區別只在於精神愉悅的程度不同。雖然從精神角度來說，他更希望與優秀的靈魂相伴，但並不妨礙他與各種不同的靈魂相處。因而，對於聖人來說，他可以成為所有人最好的朋友，愛人。他只會將快樂幸福帶給他人同時也帶給自己，這就是成聖的好處，讓你遠離自私，狹隘，煩惱，痛苦，怨恨……

人生感言：

什麼叫修養？修養是別人想發脾氣時就發出來了，而你想發脾氣時卻忍住了，當別人向你不斷發脾氣時你依然可以忍住不發。什麼是大度？大度是別人誹你謗你騙你害你，你能不生氣不反擊，即使為一個觀點與人爭得面紅耳赤，事後依舊如常對待對方，就像沒有爭執過一樣。什麼叫成熟？成熟就是說話做事時會首先考慮對方的感受，並對自己的言行負責。什麼叫俠氣？俠氣不是騎快馬開飛車大口喝酒模樣裝酷，而是路見不平拔刀相助，鋤強扶弱，伸張正義。什麼是男人？男人是在權力金錢面前不屈服，在女人面前卻禮謙退讓，進能保家衛國，退能關愛弱勢。什麼是女人？女人不是為男人生小孩做家務，而是以柔克剛，滋潤萬物，讓孩子與男人乃至所有可能的人都得到成長。

人生感言：

有句話說得好，能受天磨真好漢，不遭人嫉是庸才。任何優秀傑出的人才都是磨出來的，也都必然會招人嫉妒。但最終能不被磨難磨垮不被嫉妒所傷的人便能脫穎而出成為天才。反之就會成為庸才或瘋子。佛學其實就是一門磨學，從種種魔中磨出佛來。而佛學之道又會給你無數智慧幫你如何從魔中磨得出來而不被磨垮，在每個人成才之路上，尤其天生有天才潛質的人，尤其處身於扼殺天才的環境中，更需要哲學與佛學的智慧保駕護航。

人生感言：

有人問我，你總說修行修行，那應該怎樣修行，怎樣才算修行？其實修行沒有特定的規則要求，不是要你以一種或多種固定的模式日日去做，而是樹立一種不斷自我完善的意識，不拘一格，亦無空間時間限制，人生處處便是修行，因而不必跑到某個特定的地方不必尋找某個特定的時間，而是隨時隨地地修行。不必刻意，每天該怎麼過照樣怎麼過，但每天應多做一件事，那就是自省，找自己身上的問題，然後想辦法解決。有痛的治痛，有癢的治癢，直至最後從裡到外舒爽通泰。到那個時候，修行便已與自心融為一體，不修亦修了。修行最高境界是忘記自己在修行，學佛最高境界是忘記自己在學佛，以此類推，寫文章最高境界是忘記自己在寫文章，打拳最高境界是忘記自己在打拳……

人生感言：

從人的本質上說，男人女人的人性都是相似的，人性的弱點也都普遍存在。在兩性關係里也如此。從表象看來，似乎男人要比女人壞得多，其實那是因為男強女弱的緣故，如果有一天，變得女強男弱的話，女人也會如此。因為人性是相似的，都是喜新厭舊，貪婪自私的。只是女人在心理生理上會與男人存在一定差異，對情與欲的需求內容，表現方式，感知形式等會有所不同，但人性的弱點還是相同的。而文化思想意識形態則對人性以何種表象出現起到了主導作用，女人尤其是古代女人相對男人顯得忠誠主要是文化導致的思想觀念對女人的人性進行了過度束縛造成的，而男人顯現的花心不專也是文化導致的思想觀念在背後推波助瀾，將其人性的弱點充分暴露。因而一種好的文化，往往是持中的文化，不管對男人的人性還是女人的人性都要既有束縛又要放開，且分寸恰到好處。讓男人女人都感受到平等與平衡。只有在這樣的文化下，男人女人都能感受到幸福，並懂得愛與被愛。

人生感言：

人與人相處是否融洽最終還是取決於性格。尤其是關係最為親密的夫妻或戀人，相處愈到後來，性格對關係的維護作用愈見重要。性格有先天的因素，但可以通過後天修鍊而改變，那些真正得道之人或聖人幾乎已沒有性格，因而他們可以與任何人相處無礙。性格修得越好，對感情越有促進作用，談感情光講珍惜還是不夠的，除非你的愛人是聖人，那麼任何缺點弱點都可包容，否則還是要通過修行讓自己變得更美更好更有價值，這樣才能更值得別人珍惜，而品性無疑首當其衝，無好品質不可深交，無好性格則不可久交。

人生感言：

君子與小人的區別：就看獨處或無人監督的時候是否依然秉持道德遵守規範。傲骨與傲氣的區別：傲骨是對方愈強自己愈強，對方愈弱自己愈弱，傲氣則正好相反。善良與慈悲的區別：就是小善與大善的區別，前者但求不害人，後者在此基礎上還想著救人。前者考慮個體，後者兼顧大局。勇敢與衝動的區別：勇敢是知其不可為而仍為之，衝動是不知其不可為而為之，前者無怨無悔，後者往往悔恨收場。知識與智慧的區別：知識是死的，智慧是活的。戀愛與找對象的區別：戀愛是找愛情，目的是相戀，注重精神愉悅；找對象是找伴侶，目的是結婚，注重現實生活。愛人與配偶的區別：愛人是心裡愛的人，是精神伴侶；配偶是形式上的伴侶。