4.價值觀的不同導致被貶謫

【原文】長太息¹以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿²羈³兮，謇朝誶⁴而夕替⁵。既替余以蕙纕⁶兮，又申⁷之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑⁸謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭⁹規矩而改錯¹⁰。背繩墨以追曲兮，競周¹¹容¹²以為度。忳¹³郁¹⁴邑¹⁵余侘傺¹⁶兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘¹⁷死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙¹⁸鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜¹⁹之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤²⁰而攘²¹詬²²。伏²³清白以死直兮，固前聖之所厚²⁴。

【譯文】長嘆息我掩面拭淚兮，悲哀民生多艱難。我雖喜好修美卻受牽制和束縛，正直之言早晨被責而傍晚就被廢棄。既然廢棄我以蕙蘭之佩帶，又約束我不能採摘白芷。它們都是我心中所喜，雖然死去也不會後悔。怨恨靈修的心懷浩蕩，終究不能明察那民眾之心。女人們嫉妒我美好的容貌，造謠誹謗說我善於淫邪。這本是世俗善於取巧，違背規矩而改變舉措。背離繩墨以追求曲線兮，競相環繞宜己以為度。憂鬱煩悶兮我悵然若失，我獨自困窮於此時。寧願突然死在江里隨波逐流，也不願忍受目前之狀態。兇猛的鳥不會成群結隊，長久以來都是這樣。什麼方圓能夠互相環繞？那不同的道路能夠相安？委曲心靈而壓抑志向兮，忍受求全責備而排斥詬罵。保持清白為正直而死兮，固然就是前聖所看重。

【說明】屈原對於被楚懷王貶謫而心懷憤懣，而楚懷王貶謫他的借口竟然是他喜愛蘭花蕙草！按照楚懷王的思想觀念，一個大男人不應該喜好蘭花蕙草，也不應該長得儀錶堂堂。男人就應該是粗野勇猛，能上戰場格鬥的勇士，所以他瞧不起屈原，從而使屈原倍感傷心。自春秋時期以來，人們對「勇」已經產生了歧義，世俗人一般都認為，只有敢於打架鬥毆，上戰場殺人，才是勇敢。可是早在此兩百多年前的孔子卻不是這樣認為，孔子認為真正的勇敢是勇於面對任何困難，勇於去解決任何出現在面前的問題。只能敢於殺人、打架鬥毆，而不敢面對現實，凡事逃避，才是真正的懦夫。而屈原敢於清白正直，則是真正的勇士。

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【注釋】1.太息：即「嘆氣」。亦作「大息」。長長的嘆息。《晏子春秋卷五·內篇雜上》：「晏子上車太息而嘆曰。」《史記·陳涉世家》：「陳涉太息回。」

2.鞿：(jī機)牽制、束縛。《楚辭·離騷》：「余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。」

3.羈：(jī機)系，捆綁，束縛，拘束。《關尹子·宇》：「道茫茫而無知乎，心儻儻而無羈乎。」司馬遷《報任安書》：「僕少負不羈之才。」晉陶淵明《歸去來兮辭》：「羈鳥戀舊林。」

4.誶：(suì歲)《莊子·山木》：「捐彈而反走，虞人逐而誶之。」《莊子·徐無鬼》：「察士無凌誶之事。」《說文》：「誶，讓也。」《漢書·賈誼傳》：「立而誶語。」這裡用為責罵之意。

5.替：(tì剃)《書·大誥》：「予惟小子，不敢替上帝命。」《書·微子之命》：「往哉惟休，無替朕命。」《詩·小雅·楚茨》：「勿替引之。」《詩·大雅·召旻》：「彼疏斯粺，胡不自替?」《左傳·僖公三十二年》：「不替孟明。」《楚辭·離騷》：「謇朝誶而夕替。」《莊子·則陽》：「與世偕行而不替，所行之備而不洫。」《國語·楚語》：「唯獨居思念前世之崇替。」《說文》：「竝，廢也。」這裡用為廢棄之意。

6.纕：(xiāng香)佩帶。《楚辭·離騷》：「既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。」《玉篇·糸部》：「纕，帶也。」《集韻·陽韻》：「纕，佩帶。」

7.申：(shēn身)《書·畢命》：「申畫郊圻，慎固封守。」《論語·述而》：「子之燕居，申申如也，夭夭如也。」《禮記·雜記》：「朱綠帶申加大帶於上。」《淮南子·原道》：「約車申轅。」高誘註：「申，束也。」《漢書·韋元成傳》：「畏忌自申。」《說文》：「申，束身也。」這裡用為約束之意。

8.諑：(zhuó茁)《楚辭·離騷》：「眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」王逸《九思·逢尤》：「被諑譖兮虛獲尤。」這裡用為造謠、讒謗之意。

9.偭：(miǎn緬)《楚辭·離騷》：「固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。」這裡用為違背之意。

10.錯：(cuò措)通「措」。《管子·五輔》：「故民必知權，然後舉錯得。」《荀子·榮辱》：「則君子注錯之當，而小人注錯之過也。」《韓非子·有度》：「威不貸錯，制不共門。」《禮記·仲尼燕居》：「君子明於禮樂，舉而錯之而已。」《易·序卦》：「禮義有所錯。」《洪武正韻·暮韻》：「錯，同措。」清朱駿聲《說文通訓定聲·豫部》：「錯，假借為措。」這裡用為舉措之意。

11.周：(zhōu州)《管子·八觀》：「大城不可以不完，郭周不可以外通。」《國語·晉語五》：「逐之，三周華不注之山。」《楚辭·九歌·湘君》：「鳥次兮屋上，水周兮堂下。」《小爾雅·廣言》：「周，匝道也。」這裡用為環繞之意。

12.容：(róng茸)《管子·地員》：「種木胥容，榆、桃、柳、楝。」《文選·班固<答賓戲> 》：「因勢合變，遇時之容。」這裡用為適宜、合宜之意。

13.忳：(tún囤)憂鬱煩悶。《楚辭·離騷》：「忳鬱邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。」

14.郁：(yù語)《書·五子之歌》：「鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。」《管子·版法解》：「如此則眾無郁怨之心，無憾恨之意。」《楚辭·九章·惜誦》：「心鬱邑余侘傺兮。」《淮南子·泛論訓》：「故樂愈侈，而民愈郁，國愈亂。」司馬遷《報任安書》：「獨鬱悒而誰與語!」這裡用為憂鬱之意。

15.邑：(yì藝)古同「悒」。《荀子·哀公》：「心不知邑邑。」《大戴禮記·曾子立事》：「君子終身守此悒悒。」《蒼頡篇》：「悒悒，不舒之貌也。」《說文》：「悒，不安也。這裡用為憂愁之意。」

16.侘：(chà岔)侘傺：形容失意的樣子。《楚辭·離騷》：「忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。」《楚辭·屈原·涉江》：「懷信侘傺，忽乎吾將行兮。」

17.溘：(kè課)《楚辭·離騷》：「寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。」這裡用為突然、忽然之意。

18.鷙：(zhì志)兇猛的鳥，如鷹、雕等。《文子·上德》：「神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。」《楚辭·離騷》：「鷙鳥之不群兮。」《禮記·儒行》：「鷙蟲攫搏不程勇者。」《說文》：「鷙，擊殺鳥也。」

19.圜：(yuán元)同「圓」。圓的，圓形的。《周禮·大司樂》：「冬日至於地上之圜丘奏之。」《楚辭·九章·懷沙》：「刓方以為圜兮。」《墨子·經上》：「圜，一中同長也。」《易·說卦》：「乾為天，為圜。」《呂氏春秋·圜道》註：「圜，天道也。」《說文》：「圜，天體也。」

20.尤：(yóu由)《書·君奭》：「罔尤違，惟人。」《左傳·襄公十五年》：「尤其室。」《老子·八章》：「夫唯不爭，故無尤。」《論語·憲問》：「子曰：『不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！』」《禮記·中庸》：「上不怨天，下不尤人。」《孟子·梁惠王下》：「畜君何尤。」《呂氏春秋·誣徒》：「人之情惡異於己者，此師徒相與造怨尤也。」這裡用為求全責備之意。

21.攘：(rǎng嚷)《詩·大雅·皇矣》：「攘之剔之，其檿其柘。」《國語·齊語》：「攘白翟之地。」《莊子·胠篋》：「攘棄仁義。」《公羊傳·僖公四年》：「攘夷狄。」《楚辭·七諫·沈江》：「反離謗而見攘。」《韓非子·存韓》：「今釋趙之患，而攘內臣之韓，則天下明趙氏之計矣。」《廣韻》：「攘，除也。」這裡用為排斥、努力消去之意。

22.詬：(gòu夠)《左傳·襄公十七年》：「重丘人閉門而詬之。」《左傳·哀公八年》：「曹人詬之，不行。」《左傳·昭公十三年》：「投龜詬天而呼。」《墨子·法儀》：「兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼。」《玉篇》：「詬，罵也。」這裡用為辱罵之意。

23.伏：(fú扶)通「服」。保持。《管子·侈靡》：「徒以而富之，父系而伏之。」《楚辭·離騷》：「伏清白以死直兮，固前聖之所厚。」

24.厚：(hòu後)《詩·小雅·天保》：「俾爾單厚，何福不除？」《管子·權修》：「厚愛利足以親之，明智禮足以教之。」《易·坤·象》：「地勢坤；君子以厚德載物。」《易·剝·象》：「山附於地，剝，上以厚下，安宅。」《論語·衛靈公》：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」《墨子·尚賢中》：「厚於貨者，不能分人以祿。」《荀子·議兵》：「故，厚德音以先之，明禮義以道之。」《史記·秦本紀》：「遂復三人官秩如故，愈益厚之。」這裡用為看重之意。