(12)知命錄[05]：影響命運的五大因素（上）

06-05

王相山/文

人有三條命，自然命，社會命，精神命，自然會受各種因素的影響。影響命運的因素，古賢們論說很多。道家教人養「道德」。一部《道德經》看似「玄之又玄」，實質就是從「天人合一」的高度，教化人樹立高尚的道德，「人法地，地法天，天法道，道法自然」。儒家教人做「聖賢」。如《易經》之「智慧」，《論語》之「仁心」，《中庸》之「率性」，等等，都是圍繞聖賢之道，教君子「自強不息，厚德載物」，「修身、齊家、治國、平天下」。禪宗教人做「隱士」，活的逍遙自在，便以為好命。佛家教人修「般諾」，只要人有慈悲心、光明心，一心向善，命運就會改變。所有這些都是改命之良方。但江湖上，以起名為生的大師，口口聲聲不離的是「不怕生錯命，就怕起錯名」。好象他改一個名字，就能把乞丐變成富翁。但全國叫「李鵬」的人成千上成，而當過總理的只有一個，更多的都是普通人，甚至爛籽。我的朋友圈中，就有四個張勇，命都不一樣。道士和尚、巫婆神漢，則認為畫符念咒能改命。你想當官，給你畫道「催官符」；你想發財，給你畫「催財符」；你家裡鬧鬼，或犯了黑無常，他們給你畫個「棄邪符」；你夜裡失眠，就給你畫「安魂符」；你總是倒霉，就給你畫「開運符」；你夫妻扯皮，就給你畫「和合符」等等。還有擇吉、趨方、用各種風水用品給人改命的。其實，這些都是江湖人養家糊口的東西，並非給你改命的良方。與人的命運，最關緊要的因素，古人還說了一個順序：「一命二運三風水，四積陰功五讀書」。這五大因素最為確也。如果擇吉趨方，畫符念咒，能改變人的命運，古人怎麼不連著寫上「六擇吉日七趨方，八畫符咒九改名」呢？所以，影響命運的第一因素是命，二是運，三是風水，四是積陰德，五是讀書。這是古人從千百年的經歷中總結提煉的，是人類對命運感悟與思考的智慧結晶。故知命者，不可不知也。

一命

命，指天命，即人的天賦。這屬於先天因素，是決定命運好壞的最根本的因素。人為萬物之靈，獨稟天地自然五行之氣而生，每個人所稟受的五行之氣是不一樣的，有的火旺，有的木旺，有的金重，有的水重，木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信，木火是精神性十神，金水是物質型十神，有的人天生趨向於精神追求，想治國平天下；有的人天生趨向於物質追求，想修身齊家；於是就形成了千差萬別的天賦、相貌、性格、智慧、追求等，更形成了富貴貧賤各不相同的形態。這就是先天之命，人的本性。西方人所謂「性格決定命運」，便指人的天賦不同，命運不同。大千世界，芸芸眾生，沒有任何一個人的相貌、性格、智慧、婚姻、事業是和另外一個人是完全一樣的，別說同年同月同日同時生人，就是雙胞胎也不例外，正所謂千人千面，千人千性，這就是大自然造物的神奇。

一個人，自呱呱墜地，就形成了自己獨特的天賦。是天使，還是魔鬼，是天才，還是侏儒，健康的，還是先天殘疾的，一切不由人。有的人是軍事天才，而經商卻一塌糊塗。比如姜子牙，天生就不是做生意的料，早期做小本生意，做什麼都血本無歸，氣得老婆都與他離了婚，後來卻輔佐武王滅了商紂，平定天下，成為一國之宰相，流芳萬古。孔子天生不是做官的料，卻為求一官半職，周遊列國十二年，最終無功而返，不得不發出「生死有命，富貴在天」的感嘆，好在孔子「五十而知天命」，明白施展自己才華與抱負的樂土，不在官場，而在學堂，自此靜心學堂，弘揚儒學，才成就了中華民族精神之魂。有演藝天賦的，不一定適合搞體育，在體壇叱吒風雲的，在舞台上不一定能搞出名堂。潘長江演小品，那是天份，如果讓潘長江去打籃球呢？恐怕那個NBA都不會收留他。而姚明的身材天生就適合打籃球。至於「龜兔賽跑」結果，純屬於僥倖，因為兔子中途睡著了，賽跑，絕不是烏龜的天賦之長，而是自己的短處。所以，這樣的勝利，歷史上只有一場。大自然創造了千差萬別的人類，就賦予了他們千差萬別的本領。「天生我才必有用」，前提是要找對自己的位置，才能充分發揮自己的特長，取得成就。

有些人偏不信天命，不信天賦之別，認為「人定勝天」，「自己的命運掌握在自己手中」。官，你做得，我也能做得；財，你發得，我也能發得；詩，你寫得，我也能寫得；歌，你能唱，我也能唱；戲，你能演，我也能演。充其量，這是一種狂妄與愚昧。試問，人如果沒有天賦所長，秉性之別，人人想做什麼就做什麼，這世道豈不亂套，為所欲為了。官，人人當得，則買官者有之，捐官者有之，鑽營者有之，哼哧者有之；財，人人發得，則搶劫者有之，偷盜者有之，欺騙者有之，殺人者有之，結果呢？不是鋃鐺入獄，就是命喪黃泉，最終逃脫不了命運這隻如來佛的手心。這樣的事例在生活中比比皆是。同一條路上，同樣的奮鬥，同樣的艱辛，建功利業的能有幾人？成功者美麗的光環背後，又有多少失意者的嘆息？勝利者歡聲笑語的背後，又有多少悲傷者的眼淚？歷史名將韓信，疆場上攻無不克，戰無不勝，在楚漢爭霸中起了決定性的作用，自己卻命喪婦人之手，這難道是命運和他開玩笑嗎？手無縛雞之力的書生，非要到拳王爭霸賽上一決高下；身高不足三尺的侏儒，非要到NBA去一展身手，只能是以卵擊石，不自量力！

老子說「君子有所為，有所不為」。有所為，乃用天賦所長也；有所不為，乃忌天賦所短也。君子「不與命爭」，「安於義命，順受其正」。才會量力而為，不存非分之想。因為人與大自然相比，太渺小了。人類歷經千年辛辛苦苦建立的文明大廈，大自然頃刻之間就能將其摧毀。唐山大地震，這座百萬人口的城市瞬間被夷為平地，24萬條性命被奪走！那些「人定勝天」的勇士們，為什麼不來救救這些無辜的生靈？神戶大地震，不到一分鐘的時間，那座美麗的城市就被摧毀，五千多條性命被奪走，日本的科技不能說不發達，但也戰勝不了大自然的威力！人類可以造飛機，實現想飛的夢想，但卻不能如鳥兒一樣自由地飛翔，天空中，所有的飛機都是飛鳥的敗將，機鳥相遇的結果，只能是一場空難。人力阻擋不了日月的起落，改變不了春夏秋冬的交替，就如人造的飛機鬥不過大自然的一隻鳥兒。世間萬物的生殺之權，都掌握在大自然的手裡，大自然賦予萬物生命，也會奪走萬物生命，正是這樣，才使萬物周而復始得以延續。生老病死，生有情，老有情，死也有情，若只死不生世間萬物就會滅絕，若只生不死，世間萬物也會滅絕。人類只有把握自然規律，順應自然，才能更好的生存，任何不信天命，違背自然規律的做法都會受到大自然的懲罰。

二運

運，指運氣。是人隨時代發展而延伸的生命軌跡。有人把運比做路，有時平坦，有時崎嶇，有時上坡，有時下坡。每個人走的路不一樣，運氣也不一樣。無論達官貴人，還是平民百姓，都有人生的沉浮、高潮和低谷。只不過是有些人大起大落，有些人相對平穩而已。但生老病死，是每一人都逃不脫的總規律。運在八字中，是以「大運」的形態呈現。一個人一生亦就七八步大運，能走九步、十步大運者，都是長壽之人了。不管五步八步，運這東西是真實存在的。1950年2月25日，共和國開國元勛賀龍元帥面對麾下數員大將，憶起故人劉達武，不勝悵惘道：「運氣這個東西，恐怕是有的，運氣來了，門坊都擋不住；運氣走了，牛也拉不回來。這在哲學上應該怎麼解釋！」偉人毛澤東讀《南史·梁武帝紀》，也曾執筆大書兩句詩：「時來天地皆同力，運去英雄不自由！」

所以，影響人命運的因素「運」，有兩種：

一是廣義的運，指時運，國運。沒有一個人會脫離時代與社會獨立生存。國家富，個人才富。國家窮，個人必窮。國家強，外敵才不敢侵略，百姓才能安居樂業；國家落後，民族就要挨打。這是歷史再三證明了的最淺顯的道理。比如當代社會，農民都開著小車，乞丐都拿著手機。清朝的黃馬褂們，只能做夢。我小時，聽到樓上樓下，電燈電話，就夢想，如果某一天真過上那樣的生活，就進天堂了。但好日子真正來臨時，我們都無法想像，別說電燈電話，電腦電視，冰箱手機，都進了尋常百姓家，這是怎樣的變化。國家不富強，科技不發達，你縱有億萬家財，能享受這些東西么？享受不到的。就是清朝富可敵國的貪官和珅，也享受不到。所以，國家富了，你再窮，也窮不到那裡；國家窮了，你再富，也富不到那裡。可惜，人心不足蛇吞象，生活的富裕進一步刺激了人心的慾望，整天與人比，與人爭，堵心，鬱悶，還怨社會對他不公。你說共產黨好，他說這是時代發展的必然，與執政者無關。一個國家的發展，如果與執政者無關，過去中國是世界上最為富強的國家，就是清朝，還有過康乾盛世，後來國家為什麼落後了？為什麼貧窮了？為什麼挨打了？難道是地球倒轉、時代倒退了？

其實，這樣的問題，先聖早有答案。《中庸》：「哀公問政。子曰：其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」哀公，就是魯哀公。那時天下紛亂不堪，哀公就問孔子原因。孔子說，答案明擺著，這一切的原因就在於「其人存，則其政舉；其人亡，則其政息」。「其人」，當然指文王、武王、周公這樣的大聖，「存」，就是大聖在世時所奉行的禮樂刑政這套優秀制度。任何時候都是道在得人，人能弘道，絕非是道在弘人！政也是如此，人能弘政，非政弘人。如果有賢明之人在，那麼文武、周公留下來的這套制度，就可以得到貫徹和實施，甚至發揚光大；反之，如果不得其人，朝堂之上沒有賢明之士，多是昏庸之輩，先人留下來的這套優秀制度就不能得到實施，那麼國家政治乃至各個方面，還怎麼能搞得好呢？故，有無賢仁之士主持朝綱，將在很大程度上決定了一個國家、一個社會、一個民族的興衰！當今有兩句話，說的非常好：沒有毛澤東，中國還將在黑暗中摸索很長時間；沒有鄧小平，中國還將在貧窮中摸索很長時間。也許，又有憤青會說，看看台灣，看看香港，如果某某黨執政，或許現在的中國大陸會更美好。但是，人類的歷史沒有或許，只有唯一；時間沒有或許，只有唯一。

若大個中國，每時每刻，都有新生命降臨。李嘉誠出生的那一天，地球上肯定還生了不少與他八字相同的人，他們都有大富的先天基因，但他們卻不是首富，為什麼？因為八字只能反映人天賦的部分，看不出八字之外影響人命的東西，而正是這些東西導致了同樣八字的不同結果。假如李嘉誠生活在毛澤東時代的中國內地，他是絕對不可能成為富豪的。那個時代，就是命該發大財的人，也發不了財，只能是比一般人的收入多一些，日子相對過的滋潤些罷了。什麼原因？就因為「國命勝人命」。那時，我還小，就經常跟著大人看熱鬧，鬥地主，鬥富農，把他們整得人不像人鬼不像鬼的，誰還敢學他們去經商發財呢？想都不敢想！連農民為油鹽醬醋，去賣幾個雞蛋，都要偷偷摸摸出去，以防被割「資本主義尾巴」。這樣的時代背景下，就算你是李嘉誠，又能有什麼作為呢？所以，運影響個人命運的因素，指時運，國運。缺了國運這個因素，運就成不分歷史，不分時代、不知為誰而忙的符號了。

二是狹義的運，指個人的大運。同一個時運、國運下，個人的運不同，命也不一樣。同一個時代，同一片藍天，為什麼有人窮，有人富，有人笑，有人哭，有人悲，有人喜呢？就因為除了時運的不同，個人的運氣亦不相同。文化大革命，追求的是社會的公平，人人釋放的是共性的能量，個性的能量就無法釋放。改革開放後，追求的是差異，釋放的是個性的能量，鄧小平明確提出，要讓一部分人先富起來。但鄧小平並沒有說，讓張三先富，還是讓李四先富。按道理，每一個四肢健全的人，都應該擠進先富的行列，享受人間美好的生活，為什麼給了先富的政策，好多老實的人就是不會經商，不會坑蒙拐騙，不會投機倒把，不會打擦邊球，就是富不起來。結果，貧富差距迅速拉大，一部分人真的富的流油了，一部分人還是生活在貧困線以下。其中的道理，除了人與人的命不一樣外，與人與人的運不一樣仍然密切相關。上世紀九十年後代，我們市搞「三個大辦」（大辦農業，大辦工業，大辦鄉鎮企業）時，提倡幹部下海經商，更優惠的條件是單位給創業資金，工資待遇一律保留。單位給了我十萬元資金，要我下海，我嚇的屁滾尿流。而那時，錢存到銀行的保值利息就是百分之二十多。此事告之鄉下的兄弟，讓哥們罵了個狗血噴頭。說你不會下海，就把錢存銀行里，還了公家的息，還能賺大把的利，這樣睡著掙錢的美事，你都不敢不會，你還會幹什麼？而有的人，正是這一個平台，搖身一變，成了有錢的老闆。後來細想，個人的命不同，運不同也。我知道自己的命，寫寫文章可以，侍候領導可以，經商發財死活不會也。就是在大自然面前，個人的運不一樣，結果也不一樣。同一個瞬間，同一場地震，同一場海嘯，有被大自然剝奪掉生命的，但亦有憑個人的運氣生存下來的，有的人，被掩埋地下七八天，還能奇蹟般地生還。同一場車禍，有人死，亦有人生。就是那位身懷六甲臨貧的孕婦，突遇車禍後，自己如氣球樣被擠爆身亡，而腹中的嬰兒，崩出老遠，卻奇蹟般生還。所有這些，都是個人運氣不一的結果。

（未完待續）