是道在修你，你別瞎修道

有個傢伙老是去訓練場叨叨秦老師，某人說道應該這末修，某人說道應該那末修，還有人說道該怎末怎末修，他們誰說的對？秦老師說，不知道，不懂。問得太多了，秦老師實在被煩得受不了了，就對他說，你記住了，是道在修你，你別瞎修道。這傢伙很認真地問，這是誰的說法呢？秦老師答，是老子的說法。回家路上，我問秦老師，這真是老子的說法嗎？秦老師哈哈大笑說，哪裡呀，我故意逗他玩，憋他幾天，我好耳根清靜。過了幾天，這傢伙問秦老師，我把《道德經》反覆看了很多遍，沒發現老子有這一說呀。秦老師說，對呀，老聃李耳的確沒有這一說，這一說法是老子說的。這傢伙恍然大悟，說，老秦，你這傢伙太壞了，我又被你涮了。[ 本帖最後由 行於布施 於 2011-4-22 10:54 編輯 ]--------------------------------------想起一個故事：蘇軾考進士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰「殺之三」，堯曰「宥之三」，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰「鯀可用」，堯曰「不可，鯀方命圮族」，既而曰「試之」。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。當時的考官是大名鼎鼎的歐陽修，他對蘇軾的文章十分讚賞，但是有歷史常識的人都知道皋陶是舜的司法官，跟堯有關係嗎？歐陽修自然也不明白這點，反覆讀過後，便去問蘇軾，蘇軾說答案在《三國志·孔融傳》中，可是歐陽修將反反覆復讀了很多遍後，依舊沒有發現出處，便又去問蘇軾。蘇軾只好老老實實答是自己的杜撰，歐陽修更不解，蘇軾便說《三國志·孔融傳》中言道孔融對曹操說商紂王將妲己賞了周公，曹操問可有此事，孔融答今日既有，古代也應該有。呵呵~~下次他得早點懂得讀傳（杜撰）啊---------------------------忽然忘記======================
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