風水要訣，你知多少？

風水要訣，你知多少？？？近日，掀起一番倒責地理祖師之風，謂楊公不識三元，蔣公不懂形氣，顛倒是非，人云亦云，真是挽東江之水，難白其冤。一、什麼是形氣？地理學中，首以形巒為體，其不外乎龍、穴，次之砂水。地理本乎「龍要真、穴要的」，此是正理。然有龍無穴，裁剪得法，亦可發福。若有穴無龍，妙手也乏力無功。形勢完備，則生氣自然團聚，所謂山谷要藏風。平地乃就地而扦，必須得水界之，過風不忌，所謂風吹水激。不管高山、平地，總不越乎龍穴而乘生氣而葬。否則，就是庸師偽術害人。二、什麼是理氣？地學中，諸般卦例，全為山向而設，所謂龍山向水，其三合、天星、三元大卦，皆其法度也。法度如人之衣服適體，勿使過大忽小。法度又如物之方圓，不出規矩。否則，地理一不合乎法度，即有垢病。所謂地理當以理氣為用。三、什麼是三元與三元及挨星之分？人多誤於此，三元不分，挨星為何？1、三元者，有天、地、人元之三元大卦，此是地理法度，所謂天元、地元、人元三元，要清純不雜，否則一駁雜，即是有病。2、三元者，此是上中下元之三元九遠，即一元60年，每元分作20年為一小運，三元九遠，共計180年元運。3、挨星者，即斗柄維緊四方，五氣(氣字，「無」字下面四點)繞內，九星行外，合東南西北中之五氣(氣字，「無」字下面四點)，運春夏秋冬之四序。司權之氣，合乎天數二十五(大衍之數，天地之數五十有五)，則運一歲之榮枯，故曰挨星。所謂：「地理之道，得乎地力，更應乘乎天氣。」4、三元氣運，即挨星之運。故不可以三元大卦混淆三元挨星也。5、時術之弊，以千言萬語之簧舌，汗牛充棟之紙墨，窮生畢力之私智強解挨星，終不得其秘。如以龍向挨排等法論挨星，或以東西二卦黃白之氣論挨星，或以六法爻度之論挨星，此一切之論挨星者，都是偽學。四、不可倒責祖師天下，惟道義之門有遵祖師。楊公之所以奉為祖師，其貢獻是無量的。1、自地理開派以來，早在楊公之前已有十五代祖師，其中有九天玄女娘、晉郭璞祖師。九天玄女是個神話人物，奇門遁甲也有所述。郭璞祖師是最先著書揭示風水面世的祖師。楊公是第一個將風水帶入民間的，影響甚大。甚至有人認為楊公是地理鼻祖，其實楊公居功是至偉的。2、風水術是楊公帶入民間之後才遍地開花的，其以上十幾代祖師不是隱逸之人，就是皇朝國師，而且單線傳授，故聲望次之。3、楊公經典著作中，有形、理等諸多法要。其中就有「惟有挨星為最貴，泄露天機秘。」卻有人敢責楊公不懂三元氣運，可悲可恨。4、蔣公是明末清初之一代地學宗師，直追楊曾。他之功在於倡明挨星秘旨，大振斯道。所謂：「識得挨星真秘訣，滿堂富貴在掌中」。若天機泄露，人人得傳挨星之學，豈不富貴欺之於人。現在反到有人以「不懂形氣，地理大罪人」貫名，甚是可惡。5、沈公是近世飽學經師，一部《沈氏玄空學》推動全民熱衷於風風之學，亦是地學功勛。6、天下地學一家，哪有分門劃派，應將諸經融為一體。如果有人倒責歷代祖師，就是沒有給自己留條後路。五、真假得失1、現世之玄空學，這與挨星完全是有區別的。正因為24山在初二十年與挨星有異曲同工之妙，正如七運酉山卯向是旺山旺向，挨星也是生氣之星，所以也值得大家學習。至於七運甲山庚向，認為是上山下水，更加以零、正神顛倒為凶，挨星並不以此為戒。其中有發禍發福的，令許多人總是感到迷茫。所以玄空學與挨星二者有相同之處，但一定是有區別的。2、挨星可以斷古宅、點方位的吉凶，不管祖屋大小，只要有正確的山向、來路去水，是可預卜其屋敗何時？哪些方位最凶？或其屋只敗財而不敗丁？或丁財俱敗？又其屋何時興？興在何方道？其吉凶甚至可以推到年月。任它幾十年、百餘年、數百年的祖屋，都可坐到家中演算禍福。3、挨星學的幾條重要訣竅：①向首一星定禍福，去來須探死生門(門路水筋骨相連，禍福之柄)。②數逢生旺，金龍動一片(金龍為生旺之福)。③空是流神空缺處，實在入首與尖峰(來山去水，皆有定例)。④遇著衰神裝入水，生旺隔水情不通(有時見水則發，有時見水則敗)。⑤欲知太歲是何神，立地見分明(更要注重太歲納音)。《天玉經》、《玄空秘旨》、《陽宅天元賦》、《歸厚錄》、《三元天機賦》、《裕後披心賦》、《造化元元賦》、《指迷賦》、《陽宅指南》皆是挨星學之正理。六、名墳古宅賞析1、趙氏祖宅，撲虎形，兩爪如谷墩，數百年丁財並旺，兼有官貴。國民黨時一團長，向趙氏借濟糧餉未允。該團長裝成一箭，一個多月後，趙氏財主獨子喪生，合屋人丁不利。本來這箭在要三、五年，或十多年後才能有效力的，該團長卻用了不到一百日時間，他採用了製法中的其中一招「人為萬物之靈」的速敗法。2、江西修水黃氏祖墓，是黃山谷一脈，明代先師卜葬，其鉗記課云：「尋龍尋到古月庵，前面星峰後面看。何須酷愛長江水，六秀佳龍代代官。不窄不狹，四十八個雲外客。左葬左絕，右葬右絕，五百年後，拜坪一掘。」這是黃氏家譜祖婆墓的鉗記，將此鉗記譯成此文，其族人甚是高興。幾百來，尚留下面一棺之土，果然符驗前朝明師箴記。實是高明先師！！！ 特翻成文：其來龍甚遠，至古月庵(地名)才開局結穴，登穴案高不見外堂，故要站在後面祖山才能看見外峰。前面雖然沒有像長江一樣彎曲的水城，但有六秀之龍出脈，亦主世代官貴，乳穴正結僅容一棺，不挨左右偏枯，案遮不見外堂四十八峰，故止出賢人。自明至今將近五百年了，當有福人接葬在下。3、方氏虎形祖地，世代綿遠發福。當時地師下葬時說：「若要子孫昌，面前一丘田永姓方」。當時其家人議定日後不能賣掉下面的田時，其小孫領悟了。說：「我們本來姓方，何來永姓方之理，其「方」有荒蕪之意」。之後，他們將田荒廢，不再耕作。後來果然如此發跡。如果虎穴堂中小田耕種，必定元辰之水流失。所謂：「陰漏穿來多鰥寡，陰漏穿來滅人殃」。地理之道，真是牽一線而動全身之理。這只是諸多例子的其中三個，雖然淺顯，但古人的風水一定超出我們現代人所掌握的風水技術。本人邊考察，邊總結。風水之學，亦深亦淺，總在得訣而已。七、風水要語1、若有真龍穴的之發福祖墓，怕有人侵害或偷葬，地師必要施展護墓功夫。日後若有歹人侵害或偷葬，此時必驟然颳起狂風(或天暗、下雨)，其歹人定不敢動手。若然妄動，歹人回家身亡，或起狂病之症。2、倘有山頭擇得好年月日時，在下葬喝龍時，忽然風起雲暗(雷鳴)，此乃天不相主之象(或主人陰功不到，或其家已有不肖之徒)，此時地師必須馬上獨腳跪地誓言，否則損地師，禍延主東。3、又下葬喝龍時，旁人有意或無意插嘴亂言不吉利的話(說出討米要飯、損丁虧人、貧賤之話)，地師必須馬上將旁人壞話解救轉來，免得東家代代受累。4、假若地師為人尋得富貴龍穴，主人承諾重金酬謝。日後，主人反悔虧待先生。此謂之：「無德無福之家」。地師雖然不能明破該地，但可以運起祖師門功夫將此地破掉。輕者，可以保持龍穴不發，代代出平常之人；重者，可以敗絕惡人全家，免得其日後有勢作惡世間。賴公云：「世降風移，民不積德，相逢大地莫輕許」。5、一等真龍貴地，砂水有缺而虧損房份，假如該房為人忠孝、善良、寬度，此砂水大缺之處，既不能用作法補救之。地師必須在放棺踏腳之時補救，雖然不能做到使其富貴，但一定要做到該房頭代代不絕，並有一桌子人吃茶飯。否則就是：「有地理，無天理」。如若不救，地師自損陰功。這次抽空寫了這篇內容，目的在於告誡世人不要指責祖師。這些所學心得，本人並不以秘訣自誇(在此，本人也沒有更多的時間為大家作詳盡的解答，如有不妥之處，還請諒解)。地理有巒頭、理氣、日課、做法等外，更有許多不見經傳的話。試問天下同道，風水之術，你又知多少？
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