標籤:

「小三」這個敏感詞

  「小三,社會的不安定都是讓你們鬧的!」  某論壇徵集罵小三的帖,稱越狠毒越好,其中一則回復——「我先帶個頭——小三,你以為你搶男人很厲害嗎?你也不撒尿看看,現在啊,小三還不如小姐,小姐是為了錢,你又是為了什麼,嫉妒別人擁有愛么,小三,你也配擁有真愛么?[不要弄錯人啊,只屬於故意勾引的那些]」另一帖:「小三?給你這個名詞已經夠侮辱了。你特么的以為你貌美如花?裝什麼清高、傲慢!別人的感情你破壞得很嗨嘛?勾引得特么的犯賤?老娘你惹得起就怕你得罪不起。你**的算什麼東西?要[耍]賤這次[詞]來比喻你真對不起『賤』這個詞。你做狗的資格都木有。」罵小三的話,沒有最狠毒,只有更狠毒……每當一對被社會和法律認可的伴侶關係里有小三的影子,她就成了全民公敵,她的衣衫上就會沾滿唾沫,她的名字可能會被人肉在網上,她的手機號也可能會被公布出來,前面只要寫上「小三」就成了,或者更狠的,寫個「辦證」……  關於小三的故事我們已經知道得太多,而「被小三」的婚姻是座傷城,有多麼混亂也不用再描述,我們提出了關於小三以及婚姻的10個問題,邀請兩位心理諮詢師共同做一個精神分析——他們不是來消滅小三的,他們也消滅不了,要是我們這麼要求他們,還不如要求他們消滅婚姻好了。我們姑且聽聽他們關於小三的有趣說法,也來審視一下「小三」的存在對於我們的婚姻意味著什麼。  1、我們為何對小三如此憤怒——即使她擠進的是別人的婚姻?  董如峰(下稱董):有的人看到別人的婚姻里出現小三,或者是電視劇和電影里出現小三,都會很憤怒,而且這種憤怒很真實。這是一種投情——就是把自己的感情都投進去了,設身處地去感受別人的感受,同時也意識到,這種危險我們自己也可能遇到。對小三的憤怒和攻擊,同時也是一種向外的推力和拒絕——一是拒絕自己成為小三;二是拒絕自己的婚姻里出現小三。  宮學萍(下稱宮):羨慕、嫉妒、恨唄。就好像法學家將賣淫嫖娼定義為一種「沒有受害者」的犯罪,是一種「冒犯」道德之罪。所謂「小三」,也只有放在我們這個「現代文明」的大背景之下,才談得上是一個貶義詞。或者說,是我們先創造出「婚姻」的概念,把異性劃分為「婚內」和「婚外」兩類,才有了小三存在的可能。  而婚姻制度,在保護了我們排他地獨享伴侶的性、經濟、情感等相關權利的同時,實際上也限制和禁止我們惦記別人的老公老婆。因此,當我們之中的大多數,為了確保自己活在一個相對安穩的婚戀環境之中,基本上是不加選擇也不加思考地,自我節制內心中上下翻騰的各種婚外戀、婚外性衝動之時,現在突然看到另外有些人大大咧咧地破壞規矩而沒有受到懲罰,那麼,由此擔心自己的婚姻將來遭到破壞,估計還是一種比較理性的次級反應;更加自然、直接的反應,則是咬牙切齒地詛咒這些妖精「憑什麼你不需要忍受這些節制之苦?」而且,不厚道地多說一句,通常罵得越凶的,越是要跳出來替天行道的,估計本人心裡的「惦記」也越洶湧。  2、當妻子遭遇小三——這是兩個女人之間的戰爭嗎?  宮:怎麼把中間的那個男人給忘了呢?一般來說,需要兩個女人爭搶的男人,自身的價值感都不太高;他們需要這樣一個「被爭搶」的外部形式來增加內心的自我價值感——原諒我比較刻薄地抨擊男人,我真的不想把妻子和小三放在同一條戰壕的兩邊。相反,我倒覺得,這是當事人各方的一場共謀——誰和誰都沒有事先商量,每個人卻全都異常積極地參與其中。我們生活在一個相互影響、相互作用的大網之中,每一個參與遊戲的人,都在締造和不斷改編遊戲本身。  比如說最近比較熱門的家暴問題。見過太多女人整天在家裡吵啊吵,直到男人動手她才能停下來。如果我們說這個女人是在「邀請」她的男人揍他,不知道大家可以接受嗎?那如果我們說很多小三是被一個家庭「邀請」的,會不會挨揍?  有時候,如果我們社會的主流觀念充滿了對所謂「弱者」的拯救欲,那麼就不用奇怪為何總有那麼多人前仆後繼地去搶奪弱者的位子。小三的問題也是一樣。如果我們能夠在發生婚外戀的家庭中放置一個24小時的錄像機,也許就會對這個問題的理解更為客觀一些,平靜一些。  補充一點:為什麼提起小三的概念,大家想到的都是年輕女子呢?還是說,不管婚姻中實際出軌的人是丈夫還是妻子,被問責的永遠都是女性?感到不安和焦慮的也是女性?不是這樣的。我看到的數據和接觸到的事例中,小三的男女比例差不多一樣。而且也不是男人就不會傷心,只是女人更喜歡、也更容易表達情感方面的困擾罷了。  董:我認為是妻子自己和自己的戰爭。小三直接攻擊的是妻子,真正的戰場就在妻子的內心——只要有小三發生,我們就傾向於認為,這證明原配的魅力不如小三,這對原配的自我價值可能形成一種打擊,同時也是對她培育和積累的家庭生活資源的掠奪和侵犯——人類所有罪行的原型是偷盜,屬於我的東西被你拿走了,我們當然認為這很嚴重;而且,感情從某種意義上講,是一種安全範圍和安全習慣,它是一個閉合的系統,就像城堡,保證了我們的共同利益,但是現在,突然進來一個女人,要來「搶東西」,這個城堡被打開了,它變成漏風漏雨的了,這會讓你懷疑一切——因為愛情和婚姻對女人是信仰——小三的出現,似乎就是為了證明了我們所信仰的是脆弱的。  3、只要有婚姻,就可能會有小三嗎?  宮:這世界上有什麼事情是完全「沒可能」的?或者我們反過來說,要是哪天「婚姻」這個概念不存在,「小三」就一定沒有了。  董:從哲學上來講,沒有婚姻,就沒有小三。就像沒有黑也就沒有白,沒有暗也就沒有亮,小三就是相對於婚姻存在的。從現象學來說,婚姻一定是有缺陷的。  我們的文化通常有兩個方向,一是順應人性,一是反人性。我們需要知道的一個真相是,婚姻本身是反人性的,也就是,婚姻就是可能被小三來攻打的一個堡壘,但是別灰心,我們也有保衛婚姻的武器:我們創造了法律制度,也創造了道德規範,它們既制約我們,也保護我們。  4、小三來了,說明我們的愛本身就不牢固?  董:其實小三的出現與你們的愛情牢固不牢固關係不那麼大,雖然看起來很有關係,甚至也不是你有了什麼錯,即使你已經犯了錯。  宮:很難說,什麼叫愛啊?理想意義的相愛,需要一個苛刻的前提——伴侶雙方都是一個獨立的、心智成熟的人。獨立,是指兩個人的結合是彼此「選擇」在一起,而不是「不得」不在一起,不是依賴,也不是為了逃避自身的不圓滿;心智成熟,是指兩個人都對於生命的不完美有一個最基本的接納,了悟生活中必然存在的那些無聊、厭倦和無意義感,不一定是眼前的這個人帶給你的。  當然,以上說的只是一種想像中的美好境界。在實際的生活中,每一個身處圍城之內的囚徒,都會想像甚至企圖過,至少一次以上的虛幻的外遇。但同樣是不去付諸行動,每個人背後的理由卻相差十萬八千里,每個人的感受和體驗也大不相同。有些人僅僅是懼怕道德批判的壓力,有些人是覺得沒有必要,另外還有些人卻是故意給生活留出一些想像的縫隙。  5、當小三出現,就是關係出現危機的信號?  宮:這個我同意。小三的出現,說明出軌的一方放棄了在婚姻內部尋求滿足的努力。當然,我不是說,他們一定會在外遇中獲得最初想要的。  心理治療師的確會建議每一個來訪者,把生活中出現的任何讓他/她感到不舒服的挫折、失敗、痛苦、挑戰……都看作一次通向自我覺察、自我理解的機會。小三或者其他婚姻危機也是如此。如果有正在經歷這種問題的夫妻一同前來求助,婚姻治療師會幫助他們一同鼓起勇氣,去看看兩個人之間究竟發生了些什麼,是怎樣的一系列影響和被影響,促成了第三人的加入。如果是所謂的「背叛方」或者「被背叛方」接受個體治療,治療師也會陪伴他們一起探索這一現實事件背後所隱藏的意義。  董:心理學者會說,小三的出現,讓你們的關係出現一個擾動,產生了變化的動力——我下面說的話你覺得不舒服的話可以當作玩笑,但你如果認真思考一下可能會不一樣:我們也許需要感謝小三,對他/她深深地鞠上一躬——謝謝他/她讓你們的關係出現了新的「活力」,有了變化的可能。這是因為很多人對婚姻經營沒有理論也沒有方法,只是任由問題發展、或者掩藏起來、或者虛假化。但小三的出現讓你們之間的問題呈現了——它是一面婚姻的鏡子,照出你們伴侶關係的樣子。  6、有人說小三能幫助婚姻穩定,這是混賬的說法還是真的呢?  董:在大眾聽來,這個說法當然就是你說的「混賬」了,既然能夠幫助婚姻穩定,那你全家都「被小三」好了。如果是專家說的,我不認為他們贊同婚外戀,他們只是試圖解釋一個現實,因為有些家庭以婚外戀避免了離婚。有些人會說,三角形更穩當啊,但真正的家庭三角型是夫/妻/孩子,而不是夫/妻/小三。我們也看到一些貌似穩定的夫/妻/小三的三角型關係——如果小三是家庭已知的,那麼這種「穩定」很可能有其他的牽絆,如財產和孩子。  宮:是啊,內疚感的能量常常很強大。可問題是我們想要的是一個怎樣的婚姻?如果有人對婚姻的要求僅僅限於「穩定」,那麼真遺憾,我只能說他/她的婚姻觀只發展到工業革命發生以前的時代水平——的確,在中世紀,婚姻(家庭)更多意義上是一個經濟共同體,而不是感情的共同體。  我從不認為,出現小三的婚姻就穩定,就能有個好結果——這裡我說的「好」,甚至包括了小三退出、夫妻和好以及夫妻雙方承認不合適、平靜分手等截然相反的結果。三角戀的當事人糾纏不斷、痛苦一生的故事,生活中我們聽得還少嗎?很多痛苦的夫妻堅持著捆在一起不分開,不一定就是因為他們幸福,只是他們害怕「分開」本身。  7、為什麼有些女人非要當小三呢?  宮:傳統的精神分析認為,這些女孩是在成年以後的生活中,試圖滿足俄狄浦斯期遺留下來的攻擊母親的願望。說得通俗點,就是她們迷戀於解救那些「在婚姻中痛苦」的脆弱男人。而究其原因,是她們的母親在妻子的身份上是功能不良的,默許甚至鼓勵她們扮演起父親的「小情人」角色。  舉個例子,有個小女孩的爸爸經常失意醉酒回家,而她的母親每當看見醉醺醺的丈夫就會暴怒一場,然後把這個可憐又可恨的男人遺留在冰冷的地板上。每當劇情演到這一幕,小女孩就會趴到爸爸的膝蓋上,細聲細語地安慰這個低落的男人,因為平時的父親是冷漠和不可接近的。當這個女孩長大之後,她一次又一次地與那些身陷糟糕婚姻之中的男人擦出火花,似乎也不是很難理解的——以上這樣的解釋,聽起來好像很有道理,但也不一定就是百分百的真理。而且生活中的故事情節,很多時候都比案例更加細碎和微妙——酗酒的父親生活中並不多見,但是把自己對妻子的不滿隨意向孩子傾倒的爸爸,卻並不鮮見。  8、婚姻到底是幾個人的?  宮:婚姻是兩個人的,是一場共舞。這些年很流行的客體關係理論十分強調「婚姻是一個人的」,強調我們眼中看到的伴侶,都是我們自己主觀建構出來的模樣。沒錯,我們的確會在生活中無意識地選擇性關注(或忽視)很多外部信息。但如果我們過分強調「婚姻是一個人的」,就可能促使一個感到孤獨的人更加孤獨——因為不管是婚姻中的「我」還是「你」,都不是靜止的死物,都是有感受性的,都處在不停變化發展之中。  婚姻的雙方,在日常生活的一個接連一個的瞬間,都在影響著對方的同時被對方影響。如果我們總是把今天的困境,歸因為「我媽在我3歲的時候怎樣怎樣」,未免也太忽視當下身邊人的作用力了。  很多婚姻之中的痛苦,在於我們過於相信自己所相信的事情;而那些被我們堅守的信念,又常常源於過去留下的痕迹,特別是父母留給我們的。婚姻輔導的一項技術,就是促進夫妻雙方增進對對方成長史的了解,和對對方內心信念的理解。本質上,就是幫助夫妻雙方看清楚眼前的這個大活人,促進他們去覺察「此時此刻」的自己和對方正發生些什麼,而不是只看到對方讓自己聯想到的那些東西。  董:一個人?兩個人?三個人?還是很多人?我傾向於認為愛情是一個人的,婚姻也是一個人的——有一句話說,親愛的,外面沒有別人,只有你自己。婚姻中的一切一切,相愛,爭吵,鬥爭……都是自己的事,都是自己的部分投射出去的,是你跟你自己的關係。  9、如果已知小三是誰,要不要罵死她?  董:那些妻子的絕望和失去理智及衝動都是可以理解的。如果願意,她可以在法律允許的範圍之內去做任何事。關鍵是愛自己!至於罵死她、當街和網上示眾,痛並且快,但是一定要想的是:然後呢?然後呢?你剩下了什麼?三思而後行吧。  宮:誰願意罵誰去吧,反正這麼沒「營養」的事我是懶得做啦。罵死一個小三很容易,但是有助於我們擁有幸福婚姻的出路卻不在於此;甚至不在於我們對於小三人群高高在上的寬恕和原諒。真正拯救我們的,是理解,是明白其實我們大家都一樣。  10、「不被愛的那個人才是第三者」,言外之意有時候妻子才是小三?  董:如果我們說,妻子是小三是有可能的——這句話是肯定要被磚頭拍死的——你怎麼能向著小三說話?……恩格斯說過,沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻……從關係本質看,有些時候,有些情境,妻子可能會處於小三的位置……但是從自然規則上,妻子的順序在小三之前;從傳統文化來講,妻子是正位;假如你不做離開這兩個點的事情,一般來講小三不會勝利。  看過一部電影,故事情節是:男人與女人訂婚後,男人在出差地認識一個風騷性感的女人,不能自拔,留連忘返。准媳婦處理得很智慧:我在你之前出現,我比你佔有優勢,我怕什麼?她飛過去,找兩個人都談了,挽回了男人的心……假如關係真完蛋了,那就瀟洒走一回吧——但是不是你讓出城堡,也不是小三勝利了,都不是!是你勝利「大逃亡」,是你要去過一個更好的生活!說到底,別跟自己擰巴;說到底,要為自己活,而且要幸福地活。
推薦閱讀:

這個生肖,千萬別沾「賭博」,命里無「偏財」,逢賭必輸!
「女人額骨高,殺夫不用刀」?這個女人偏偏富貴多吉,旺夫旺運
想知道女人有多饑渴,就看她有沒有這個表現!
這個方法有效開髖、輕鬆安全練成蓮花雙盤!
周星馳親自挑選的「星女郎」,其實她們都和這個人神似!

TAG:敏感 | 這個 |