參拜佛理不得不知的常識

朋友您到寺院燒過香、參拜過佛嗎？如果參拜過，那麼，您對寺院佛教文化了解多少？佛教是什麼知道嗎？如果知道就不必拜讀下文了。如果不知道的話，請您穩住心神拜讀此文對您是一種極大的收穫。

學佛的人不能不知道。「佛教」是佛陀教育，是佛陀對九法界眾至善圓滿的教育。教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在還有未來。

寺院是佛教教學與佛教藝術教學相結合的一個教育機構，現代人處處講藝術，佛教在二千多年前就實行藝術教學了。

佛教正規的建築，一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，裡面供奉四大天王——護法神——當中供奉著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的布袋和尚像。看他那笑眯眯的樣子，就是告訴我們：你想學佛嗎？先要笑臉迎人，不能發脾氣；發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。再看，他肚皮很大。「大」代表什麼都能包容，不與人計較。所以也代表（交給我們）平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物，心裡都歡歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計較。有這些條件才可以入佛門學佛。所以米勒菩薩面對著大門，告訴來者：要有我這個條件，才夠資格入佛門。

旁邊的護法，分東、南、西、北四大天王。東方天王代表負責任，叫持國天王（持是保持，國是國家）。主持一個家庭的事務，叫持家。主持一個國家的事務，是帝王、是總統。要怎樣去做呢？一定要負責盡職，每一個人在這社會上，都有他一份職責，能把自己本分的職責，盡心儘力做到圓滿，這個社會和諧，國家一定富強。持國天王教給我們這個事理。

南方增長天王。單單把我們職責之內的事情做得很好還不夠，還要天天求進步。不進則退！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的德行要增長、品德要增長，乃至學問、智慧、才藝、能力都要增長，你看！佛門不落伍，講的是進步。永遠站在時代的前端；他不是跟著時代走，是領導時代。怎樣把持國、增長，做得很圓滿呢？後面兩位天王教給我們實踐的方法。

西方廣目天王，叫我們多看；北方多聞天王，叫我們多聽。這就是中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書，是成就根本的學問，行萬里路，就是今天所謂的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納；缺點，我們警惕、改進。我們能夠「舍人之短，取人之長」，來建造自己的社會、建造自己的國家，那這個國家就是世界上最完美的國家。這叫真正的護法！所以這些塑像供在那兒，是在給我們上課的！你要一看就曉得，並且時時刻刻提醒自己朝著理性目標精進！能這樣做，佛教哪裡是迷信、哪裡是崇拜偶像呢？

四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。東方天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之過急，要知道「中道」不能過之也不能不及；像彈琴一樣，琴弦鬆了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是負責任，要做的恰到好處，不要太過頭了，也不能不及，事情才能圓滿。南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱」的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說;「神龍見首不見尾。」表示這個世界現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常、變化多端的，一定要看清楚，才能夠從容應付。龍表的就是這個意思。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，種種污染。要防止不要被污染，所以廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，要不受污染。對現實社會能夠完全理解才有智慧、才有能力，知道應該用什麼態度、方法，來應付、處理，才能做到盡善盡美（無論是對人、對事、對物）。天王殿教導我們這些！不單是神明，對他燒幾炷香，他就保佑你平安！那就大錯特錯了！

由此可知，佛寺院沒有一樣不是教學。就是供具也有它的教育意義。佛前供一杯水，有什麼意義呢？是表法的！水是乾淨的、清凈的，代表我們的心要像水一樣乾淨；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜。看到這杯供水，就像我們的心要像供水一樣清靜、平等。佛前供花，花代表「因」，開花後就結果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到「果」時，就能想起「希望得什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因」。所以佛門一切設施、供養，處處都是提醒、教育供奉者。再者，「燈」代表智慧、光明，如蠟燭燃燒自己照亮別人。「香」代表戒定真香。沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育。

佛教的修行綱領是：「覺正凈」。覺而不迷，正而不邪，凈而不染，並依戒定慧三學，以求達到此目標。修學佛理的基礎是三福，待人依六和，處世修六度，遵普賢願，歸心凈土，佛之教化能事畢矣。

——凈空大師

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