連岳語錄
連岳被廣大讀者捧為「中文互聯網第一博客」，看來還是名不虛傳的，作為一名職業專欄作家，可以同時遊走在時政和男女的邊緣，聰明、正直、幽默，怪不得有為數眾多的擁躉。《我愛問連岳》是連岳的一本愛情秘笈，據說適宜入廁、睡前翻閱，每次不超過十五分鐘。
——人生苦短，譬如朝露。如果沒有戀愛可談；如果沒有戀愛在前面等待我們，那麼，還有什麼更有意思的事情，能讓我們熬過時光的壓迫呢？戀愛會帶給我們無窮盡的困擾，讓我們上下求索，那就是因為它是不能放棄的生命元素。
——愛情中的殘酷女人定律是：你缺什麼，你的女友一定就會愛上什麼。你有錢但是無趣，她就會喜歡上另一個有趣的人；你有趣但是沒錢，她就會喜歡上另一個有錢的人。
——愛情的殘酷男人定律是：無論你缺不缺，你的男友都會愛上另外一個人。你波大無腦，他就會喜歡另一個波小有腦的人；你波小有腦，他就會喜歡上另外一個波大無腦的人。
——你為什麼要那麼全能，像個superwoman，這樣的女人只能配superman；可是superman又不需要配偶。
——如果一個女人聰明了，就會發現身邊的聰明男人少了。反之亦然。聰明的交流也像搏擊一樣，總是實力相當，才有意思。越聰明，對手就越少，寂寞感也就越強。愛因斯坦在物理學領域恐怕是絕對寂寞的，他能跟誰交流呢？讓我選，我寧願要有這種聰明的寂寞，而不要愚蠢的熱鬧。人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。這句話的前提，也是要求人要追求聰明，只有聰明人，才能發現另一個有趣的人吧？人生是孤單的。還因為人的聰明與有趣，總是會受到愚蠢與無趣的壓迫。將就並不能解決人生的孤單，也不能讓人笨起來。所以，我建議聰明與有趣的人，繼續聰明，繼續有趣。
——我喜歡那種有尊嚴的男女，孽緣也罷，善緣也罷，開心地融合時象水一樣乾淨，能適應各種形狀；痛苦地分手時像刀子一樣乾淨，能斬斷任何依賴。感情一產生就象帳房先生在算收支，你欠我幾分，我又借你幾厘，越算越讓愛情成為負資產，這是痛苦的會計學，不屬於愛情範疇。在任何感情當中都可以成為有尊嚴的男女，如果你真愛一個人，你會原諒，會不計較；如果你真恨一個人，那麼恨術的最高段位是徹底不想你恨的人。這兩者的情形都可以做到乾淨切割，步法飄逸。如果你輕功不好，步履艱難，那多半是內功不行。
——我一直是覺得男性是比女性低半階的人種，雖然這樣把我也划進了次等階層。但願這麼說不會犯了種族歧視的大罪。女性會更注重形而上的契合，而且始終如一。男性在展現自己魅力時，也許很形而上，連《羅馬書》都可以背下來，可是狼尾巴一露出來，全是形而下的樂趣。這麼說，表面上是在貶低男性，其實，我只是說了兩個物種的本質區別，男性有其物種的「原罪」，急了，摸著個有髻子的人，就能結婚。許多掉入不幸婚姻中的人，就會另找靈魂的出口，仔細觀察靈魂，你會和瓦特從蒸汽中得到一樣的結論：靈魂像水蒸氣一樣虛無縹緲，可是你若硬要摁住它，它就會迸發出巨大的力量，能拖得動火車。要放縱，又要有愛情；要one-night stand，又要海枯石爛；要木子美，又要王寶釧。天下沒這麼爽的事情。不要偵探你的愛人，他不是罪犯。不要侵入他的私人空間。
——上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。
——餓的時候只想著吃飽，這是人性；飽的時候還把吃飽看成唯一，這是獸性。
——有個最敗壞愛情的觀點是，既然是相愛的，就應該毫無保留，公開自己的日記，分享郵箱與MSN的密碼。這是殺死愛情的最好辦法，藥效比砒霜還快。讓我告訴你最好的報復方法是什麼，那就是忘記這些乏味的人，讓自己過得更好，你念念不忘要報復，只能讓他們在心裡產生「我還是蠻有魅力的」感覺。要記住，很多男人會去招惹很多女人——只要有點耐心，不要忘記買些小禮品，惹桃花是不難做到的——他的潛意識裡，就是要讓她們恨他，恨，使一些人記住這個原來不值得記憶的人；恨，使一個平庸的傢伙顯得非常重要；恨，讓一個女人上了一個當以後，繼續上下一個當，直到把自己的容顏摧殘、時光用盡。
——戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？
——你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。
——兩性不平等的社會，男性與女性都只是趨於變態而已，毫無幸福可言。
連岳被廣大讀者捧為「中文互聯網第一博客」，名不虛傳，作為一名職業專欄作家，遊走在時政和男女的邊緣——聰明、正直、幽默
你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。——《我愛問連岳》
兩性不平等的社會，男性與女性都只是趨於變態而已，毫無幸福可言。——《我愛問連岳》
——戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？——《我愛問連岳》
如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然後到正義的陰影里哭，那麼，正義的陰影里人口密度就會太高，以至於發生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。—— 連岳,《我是雞湯》
想證明自己比別人聰明的舉動，就已證明自己比別人笨了。—— 連岳,《我是雞湯》
你是一個失敗者，這不丟臉，你是一個美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優勢的話，你會如願取得越來越多的失敗，然後越來越高尚。—— 連岳,《我是雞湯》
上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳
我喜歡那種有尊嚴的男女，孽緣也罷，善緣也罷，開心地融合時象水一樣乾淨，能適應各種形狀；痛苦地分手時像刀子一樣乾淨，能斬斷任何依賴。感情一產生就象帳房先生在算收支，你欠我幾分，我又借你幾厘，越算越讓愛情成為負資產，這是痛苦的會計學，不屬於愛情範疇。在任何感情當中都可以成為有尊嚴的男女，如果你真愛一個人，你會原諒，會不計較；如果你真恨一個人，那麼恨術的最高段位是徹底不想你恨的人。這兩者的情形都可以做到乾淨切割，步法飄逸。如果你輕功不好，步履艱難，那多半是內功不行。——《我愛問連岳》
愛情的殘酷男人定律是：無論你缺不缺，你的男友都會愛上另外一個人。你波大無腦，他就會喜歡另一個波小有腦的人；你波小有腦，他就會喜歡上另外一個波大無腦的人。愛情中的殘酷女人定律是：你缺什麼，你的女友一定就會愛上什麼。你有錢但是無趣，她就會喜歡上另一個有趣的人；你有趣但是沒錢，她就會喜歡上另一個有錢的人。
上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳
仇恨是廉價的籌碼，這從來都是相對偷懶的統治技術，只要一出問題，就虛擬出一個敵人，不過這種方法在文明社會悵然式微了，因為它根本不利於一個國家的進步，反而像吸毒一樣，快速有效過癮的同時損害了身體機能，下一次需要更大的劑量，所以敵人越來越多，越來越離奇。—— 連岳
就像要有國家儲備肉一樣，政府如果不把作家們養起來，肉價就壓不下來。—— 連岳,《為作協辯護》
大熊貓躲在偏僻的山區吃竹子，不妨礙GDP；白鰭豚的繼續生存，需要水質提高，航運謹慎、水道暢通無阻——這，怎麼可能呢？—— 連岳白鰭豚滅絕，顯然和每年都創造數千萬外匯收入的大熊貓相比不值一提……
一想到別人也要自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體是不會進化的；一想到別人還沒有自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體才配得上人類的文明。—— 連岳,《不要對自由做有罪推斷》中國的城鎮居民還是普遍對除了自己以外的其他人（特別是農村人口）的自由持」有罪推斷」，將犯罪率上升、城市生活品質下降充滿偏見地和人的自由流動扯上等號。
別人的媒體能把總統拉下馬，我們的媒體連馬桶都拉不倒。—— 連岳連岳：」中國的媒休普遍落後、懦弱，有些媒體與資本無條件共進退之後，更是自貶為賺錢機器，與所謂的言論自由、公器職責毫無關係。」
連岳 說: 在老虎機面前，你還有一絲勝算，在時間面前，從來沒有人能贏。
這些使用流氓軟體的公司，他們的決策者是相信強姦最終可以產生愛情的，以為在你的電腦里強行安裝了他的軟體，你就會成為他的用戶。—— 連岳
連岳 說: 等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。
連岳 說: 有個潛在競爭對手，讓我們不會太胖、不會太霸道、不會太無趣、不會不愛洗澡，這對兩個長久生活在一起的人來說，無疑是增加了幸福感。
連岳 說: 我是傻瓜，但我還是不信。
連岳 說: 只要動用了減法，無論多麼羨煞旁人，無論看起來完成了多大的「歷史使命」，骨子裡都是有害的。愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己看重的價值…
你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。——《我愛問連岳》戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？——《我愛問連岳》如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然後到正義的陰影里哭，那麼，正義的陰影里人口密度就會太高，以至於發生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。—— 連岳,《我是雞湯》你是一個失敗者，這不丟臉，你是一個美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優勢的話，你會如願取得越來越多的失敗，然後越來越高尚。—— 連岳,《我是雞湯》我喜歡那種有尊嚴的男女，孽緣也罷，善緣也罷，開心地融合時象水一樣乾淨，能適應各種形狀；痛苦地分手時像刀子一樣乾淨，能斬斷任何依賴。感情一產生就象帳房先生在算收支，你欠我幾分，我又借你幾厘，越算越讓愛情成為負資產，這是痛苦的會計學，不屬於愛情範疇。在任何感情當中都可以成為有尊嚴的男女，如果你真愛一個人，你會原諒，會不計較；如果你真恨一個人，那麼恨術的最高段位是徹底不想你恨的人。這兩者的情形都可以做到乾淨切割，步法飄逸。如果你輕功不好，步履艱難，那多半是內功不行。——《我愛問連岳》上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳別人的媒體能把總統拉下馬，我們的媒體連馬桶都拉不倒。—— 連岳連岳：」中國的媒休普遍落後、懦弱，有些媒體與資本無條件共進退之後，更是自貶為賺錢機器，與所謂的言論自由、公器職責毫無關係。」連岳說:等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。連岳說:有個潛在競爭對手，讓我們不會太胖、不會太霸道、不會太無趣、不會不愛洗澡，這對兩個長久生活在一起的人來說，無疑是增加了幸福感。連岳說:只要動用了減法，無論多麼羨煞旁人，無論看起來完成了多大的「歷史使命」，骨子裡都是有害的。愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己看重的價值…連岳說:讓現實去複雜，我們自己單純1、人生是由非常多的不可預料的事情組成的，任何一點交叉口都有可能引向完全不可知的未來。 2、還是自己作決定，別把什麼事都交給老天，你事無巨細打擾老天，老天就會順帶給點麻煩。 3、諾言和期權一樣，主要功能是用來行騙的。 4、小康生活只是有尊嚴、有智性、有靈性的人生的起點。有了一定程度的物質，可以保證我們的獨立性與自由度，而獨立和自由，可以讓我們體驗無窮盡的人生可能性。 5、容忍別人身上不可理解、不可理喻的特質正是自由交流的起點。 6、一件事之所以能給人帶來悲傷，有時候和觀點有關，觀點變了，悲傷就會散去。 7、過去的事情再亂，為它擔憂與憤怒，都是零收益的徒勞，而且還要付出今天和未來的代價。 8、只有不缺錢才能搞女權主義。 9、人性的殘忍總是會朝群體中最不幸的那個人下手，我想，應對這點需要你比別人更謹慎，更獨立，能自己承擔過去的經歷，也需要比別人更堅韌，能面對不期而至的無情打擊。 10、遭受不幸的最不幸後果是，把以後人生的所有事件都歸因於遭受的不幸。 11、沒有錯的女人，只有錯的愛情。 12、工作是為了保障自己求知。 13、製造一個生命的首要信條是讓他享受更多生命的樂趣與可能，給他最多的自由，最少的羈絆。 14、不要偵探你的愛人，他不是罪犯。不要侵入他的私人空間。 15、只要別人沒有侵害你的利益，你就必須尊重他人的選擇。這是社會多樣性的前提。 16、自由與尊嚴的價值，當然遠遠高於婚姻。 17、權力最大的罪惡不是凌辱了某人，而是這被凌辱的某人從此後卻深深地崇拜上了權力。 18、醜惡最大的特色就是無處不在。 19、抗得住壓力、尋找自己成功的女性，也許真的是「第三類人」，她不是男人，也不是屬於男人的女人，她是屬於自己的女人。 20、兩性不平等的社會，男性與女性都只是趨於變態而已，毫無幸福可言。 21、現在滿世界都是牛蛙，主要工作就是吹大自己；初看像只蠻牛，一亮底牌，還是蛙類。 22、文藝復興時期，人都是業餘主義者，對所有的東西都感興趣，精神寬廣而多元。但隨著工業社會的來臨，人在越來越細的分工中成為扁平動物，目光狹窄，趣味單一。擠入一個超大的中心城市也成為幾百年來主要的生活追求，哪怕這個城市不給它的居住者一點機會，生活在其中就是一種成功。 23、世界已經改變了，不必眼巴巴在一個地方一輸再輸，而不敢改變處所。地理位置不重要了，一個人的眼光與格局重新成為關鍵。 24、人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。 25、沒有困擾，並不是幸福的標誌。我們的遠房表親——豬，一生都無困擾，不擔心自己的體重，從不失眠，也不會憂鬱，可它們並沒有幸福。 26、一個女人聰明了，就會發現身邊的聰明男人少了。反之亦然。聰明的交流也像搏擊一樣，總是實力相當，才有意思。越聰明，對手就越少，寂寞感也就越強。愛因斯坦在物理學領域恐怕是絕對寂寞的，他能跟誰交流呢？讓我選，我寧願要有這種聰明的寂寞，而不要愚蠢的熱鬧.人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。這句話的前提，也是要求人要追求聰明，只有聰明人，才能發現另一個有趣的人吧？人生是孤單的。還因為人的聰明與有趣，總是會受到愚蠢與無趣的壓迫。將就並不能解決人生的孤單，也不能讓人笨起來。所以，我建議聰明與有趣的人，繼續聰明，繼續有趣。 27、高尚的生活是受愛的激勵並由知識引導的生活。 28、你原以為自己是風箏，剪斷線後，發現自己真的是只鳥。 29、上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。 30、你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。 31、在幫助人時，在使這個世界向好時，一定要這麼想，少了我這個人，事情就不行了，把自己的力量看得大一些，這樣，才不會輕易放棄。 32、一年之內省吃儉用存錢，然後大塊吃肉、大碗喝酒，在十天內花完積蓄；兩個不和睦的人長期對掐，可以預計的是，在以後的日子裡也將掐下去，有幾天卻滿面堆笑，真誠地祝福對方萬事如意；一個科學家在那幾天不許孩子說「死」「倒霉」「碎」等破壞性字眼，因為根據不科學的邏輯認定，說了這些字眼將會真的碰上這些事實；所有人的價值取向傾向一元，穿鮮艷的衣服，苦撐著遲睡，吃幾種固定的菜；人們不惜一切擠上回家的車，過幾天又不惜一切擠上離開家的車。總的說來，在有限的幾天之內，一個人自願把自己搞窮、透支體力、打亂作息規律、吃壞腸胃，而所有這樣精疲力盡的人扎堆，卻不會情緒失控，反而笑口常開，充滿了樂觀主義和英雄主義。——中國人過春節。 33、選擇現在的困窘生活是要冒一定風險的，也許它會成為佳話，像海明威那樣；也許會被恥笑，假如你搞不出一點名堂。 34、友情的結束不需要什麼理由，人到了三十歲，開始要和朋友分手了。我們面前各自面臨無窮多的可能性，好朋友，我們在各自的漩渦般繁複的可能性里沒頂吧。 35、等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。 36、戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？ 37、是，我一直是覺得男性是比女性低半階的人種，雖然這樣把我也划進了次等階層。但願這麼說不會犯了種族歧視的大罪。女性會更注重形而上的契合，而且始終如一。男性在展現自己魅力時，也許很形而上，連《羅馬書》都可以背下來，可是狼尾巴一露出來，全是形而下的樂趣。這麼說，表面上是在貶低男性，其實，我只是說了兩個物種的本質區別，男性有其物種「原罪」，急了，摸著個有髻子的人，就能結婚。許多掉入不幸婚姻中的人，就會另找靈魂的出口，仔細觀察靈魂，你會和瓦特從蒸汽中得到一樣的結論：靈魂像水蒸氣一樣虛無縹緲，可是你若硬要摁住它，它就會迸發出巨大的力量，能拖得動火車。要放縱，又要有愛情；要one night stant，又要海枯石爛；要木子美，又要王寶釧。天下沒這麼爽的事情。38、有個最敗壞愛情的觀點是，既然是相愛的，就應該毫無保留，公開自己的日記，分享郵箱與MSN的密碼。這是殺死愛情的最好辦法，藥效比砒霜還快。讓我告訴你最好的報復方法是什麼，那就是忘記這些乏味的人，讓自己過得更好，你念念不忘要報復，只能讓他們在心裡產生「我還是蠻有魅力的」感覺。要記住，很多男人會去招惹很多女人——只要有點耐心，不要忘記買些小禮品，惹桃花是不難做到的——他的潛意識裡，就是要讓她們恨他，恨，使一些人記住這個原來不值得記憶的人；恨，使一個平庸的傢伙顯得非常重要；恨，讓一個女人上了一個當以後，繼續上下一個當，直到把自己的容顏摧殘、時光用盡。 39、人生苦短，譬如朝露。如果沒有戀愛可談；如果沒有戀愛在前面等待我們，那麼，還有什麼更有意思的事情，能讓我們熬過時光的壓迫呢？戀愛會帶給我們無窮盡的困擾，讓我們上下求索，那就是因為它是不能放棄的生命元素。40、愛情原則定理：「愛情與婚姻變幻莫測，可是有一條基本原則：它是加法。也就是說，兩個相愛的人，要比他們獨立時更堅強、更有趣、更有力量對抗世界上的愚蠢，自然，也要有更多的快樂……愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己的看重的價值，不能減去自己獨特的生存樂趣41、碰見快樂，要像碰見閃避多年的欠債者，抓住不放是最好的選擇。42、不要嘗試實現太過繁雜精密的計劃，那樣成功的可能性很低。43、過於精明，除了讓你被利用之外，除了讓你的人生失去真正有趣的東西之外，毫無用處」。44、效率原則：「一次只做一件事情，是效率最高的行事方式」，運用到感情上，就是「果斷地離開不會死人，只有把問題複雜化會死人——煩死人」。 45、人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。46、兩個人的愛情，最最核心的結構是：你愛他，他愛你。47、讓愛變得簡單如初，如同撫摸般天真，沉默般堅定，相依般溫暖。48、幸福的人有可能作出錯誤的決定，這點毫無疑問，也不必害怕。幸福的本質在於我們敢於作出決定，而不是只作出正確的決定。那些永遠不敢作出決定的人，從來不會作出錯誤的判斷，但是卻越來越不幸福。49、我們有時候愛一種東西，享受一種關係，並不需要對方的認同。50、總得學會自己的救生術，在暗之中等待光，在心碎之時知道悲傷終究會過去。51、一個美夢……能讓我們第二天甜蜜地醒來；一個噩夢……醒過來只會讓我們長出一口大氣，彷彿劫後餘生。52、記住每次戀愛的好，而忘掉每次戀愛的壞，這樣，良性經驗才會積累，情商才能積累。我們下一次戀愛的成功率又高了一點。53、你的每次事件，圍觀者當中可能就有你潛在的戀人。54、某種程度上說，你想成為怎樣的人，就可以成為怎樣的人。如果一個人盡量多地描述他的快樂，他就會變成快樂的人。55、我們常常在事情正常發展的時候，苛求完美。56、流於沉悶的婚姻是一種罪惡，它封閉了人的可能性，卻不能讓人在這唯一當中得到更多的快樂。57、愛情不能傷害一個人的自由。58、不要讓傷害你的人得逞，你恨、放棄、自毀，只能說明你和他同一個層次。59、看錢識男人。60、為了怕錯過，寧願大膽地錯誤表達。61、在情緒低落的時候，最好讓自己的節奏快一些。62、嘗試著有什麼要求就直接說，這是我們生活中最具價值的理念……對方越明確你的意圖，你才越能達到目的。63、應該學會像周迅一樣戀愛，任何一個男人，在當時，都當成真命天子來愛。64、不能讓別人發現你是好女孩的好女孩，是一個比較笨的好女孩。65、一個女性，唯一要警惕的，就是三十多歲的男人。遠離『三十男人』，就像要遠離賭博一樣，它會讓你上癮，先贏一點小錢，然後輸光所有。為什麼在同等條件下，許多青澀男人會輸給老男人？就是因為老男人身上有了從容的味道，亦可亦不可。成熟、相當的社會認同度、一定的經濟能力、自信、勇氣……66、女人真正的堅強，不是一而再、再而三走進婚姻的堅強，而是能夠面對自己內心的堅強。 67、選擇一個愛人就是選擇一種生活方式。68、這世上的事情，如果真心想做的話，是不會有那麼多借口的。69、不到30，根本沒多少人知道自己是誰，又怎會知道自己要什麼樣的幸福。70、相愛的兩個人不能離得太遠，不能太久不見。了看連岳的專欄，我每周都買《上海一周》，在北京的日子裡，會讓朋友買了照給我傳過去看。這一周，忽然發現連岳不見了。凹壁虎也不見了。我最喜歡的兩個專欄，在毫無徵兆的情況下，都集體消失了。貼上連岳說過的一些我最喜歡的話。和大家分享。推薦你們看《我愛問連岳》、《我是雞湯》和《神了》。前二是專欄作品的集結，無論來信還是回復都堪稱經典，後者是對聖經的另類解讀，雖然我是信佛的，不過看過之後也覺得心情舒暢~還是自己作決定，別把什麼事都交給老天，你事無巨細打擾老天，老天就會順帶給點麻煩。容忍別人身上不可理解、不可理喻的特質正是自由交流的起點。一件事之所以能給人帶來悲傷，有時候和觀點有關，觀點變了，悲傷就會散去。人性的殘忍總是會朝群體中最不幸的那個人下手，我想，應對這點需要你比別人更謹慎，更獨立，能自己承擔過去的經歷，也需要比別人更堅韌，能面對不期而至的無情打擊。遭受不幸的最不幸後果是，把以後人生的所有事件都歸因於遭受的不幸。自由與尊嚴的價值，當然遠遠高於婚姻。權力最大的罪惡不是凌辱了某人，而是這被凌辱的某人從此後卻深深地崇拜上了權力。人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。 沒有困擾，並不是幸福的標誌。我們的遠房表親——豬，一生都無困擾，不擔心自己的體重，從不失眠，也不會憂鬱，可它們並沒有幸福。你原以為自己是風箏，剪斷線後，發現自己真的是只鳥。上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？愛情與婚姻變幻莫測，可是有一條基本原則：它是加法。也就是說，兩個相愛的人，要比他們獨立時更堅強、更有趣、更有力量對抗世界上的愚蠢，自然，也要有更多的快樂……愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己的看重的價值，不能減去自己獨特的生存樂趣效率原則：「一次只做一件事情，是效率最高的行事方式」，運用到感情上，就是「果斷地離開不會死人，只有把問題複雜化會死人——煩死人」。讓愛變得簡單如初，如同撫摸般天真，沉默般堅定，相依般溫暖。幸福的人有可能作出錯誤的決定，這點毫無疑問，也不必害怕。幸福的本質在於我們敢於作出決定，而不是只作出正確的決定。那些永遠不敢作出決定的人，從來不會作出錯誤的判斷，但是卻越來越不幸福。某種程度上說，你想成為怎樣的人，就可以成為怎樣的人。如果一個人盡量多地描述他的快樂，他就會變成快樂的人。我們常常在事情正常發展的時候，苛求完美。女人真正的堅強，不是一而再、再而三走進婚姻的堅強，而是能夠面對自己內心的堅強。 選擇一個愛人就是選擇一種生活方式。這世上的事情，如果真心想做的話，是不會有那麼多借口的。不到30，根本沒多少人知道自己是誰，又怎會知道自己要什麼樣的幸福。
《上海壹周》和《申報》都是我每周必買的報紙，並且也是我每周唯一的精神食糧。但我看2份報紙的目的是不一樣的，後者是覺得確實好看，內容豐富。而前者，我是在每周花一塊錢上一堂課——上一堂關於愛情的課。現如今這樣的老師實在少啊～父母、師長、朋友似乎都不能擔當。所以，我們身邊多了很多「勇敢」的為愛獻身，最終落的一身傷痕的孩子（女孩偏多）我們成長的過程中不可或缺的一堂至關重要的課，沒有人教，我們只能在錯誤中摸索、前進；或者為了避免犯錯而猶豫不決，在原地徘徊...錯過許多好姻緣到底我們該如何去愛，如何去珍惜。這，是個問題。很多上了些年紀的人常感嘆「年少時遇到過一個好的，只是那時太年輕，不懂得什麼是愛，不懂得互相體諒和尊重，就這樣錯過了」所以，為了盡量不要留下那樣的遺憾，我每周都看B版的《我是雞湯》。連岳，就是我找到的老師。既便不是為了戀愛，多看那樣的文章都是有好處的，他說的不僅僅有愛情，還關乎到我們的生活。常讀他的文字，會多領悟一些人生道理，非常好的一件事。遂決定弄個「連岳語錄」把好的精彩的和大家一起分享。9.14我們不是貝隆夫人，不是黛安娜，不是宋氏姐妹，我們的婚姻註定只能由普通的事件構成，不要誇張我們的莊嚴感，不要把一點常態的喜悅與感悟上升到史詩的高度...現在這種人，還是滿坑滿谷，只不過可能會改寫幾句半文半白的心情日記了，比如這樣：「大抵，春已經殘了吧？約了碧來喝茶，她是美的，與我一樣，身子弱，心卻是細膩溫婉，常常流下淚來......」這樣玩，就會死人9.21愛情和婚姻變幻莫測，可是有一條基本原則：它是加法。也就是說，兩個相愛的人，要比他們獨立時更堅強、更有趣、更有力量對抗世界上的愚蠢。自然，也要有更多的快樂...只要動用了減法，無論多麼羨煞旁人，無論看起來完成了多大的「歷史使命」，骨子裡都是有害的。愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己看重的價值，不能減去自己獨特的生存樂趣。10.5我們有時候愛一種東西，享受一種關係，並不需要對方的認同。你欣賞原野之美並不需要它對你的感覺......愛情這種東西，你得把它當成生物，你得接受它的不完美。它是一朵鮮花，有瑕疵，必定會凋謝，但真是它真實的香味、柔弱的花瓣以及花瓣上的露滴感動我們。不要像一朵塑料花，具有花的一切特質，愚蠢而艷麗的服從花的概念。10.12每次我在新聞中看到那些年輕人的激情犯罪，我總在想，他們和其他年輕人元素基本相同，可能只是自己的力量一時失去了控制，或者說，命運在他們認識到力量的壞處之前就讓他們擁有了力量，這是他們的不幸...愛情有個奇怪的副作用是，它賦予了戀愛中人相當大的懲罰權：你是唯一能讓那個愛你的人受嚴重內傷的人；同時，你也有了將異性簡單歸類的權力，「男人不過如此...」「女人不過如此...」成為你的審判辭彙。更有趣的是，這個世界一定會滿足你的簡單思維，「男人不過是動物！」你就一定會和動物混在一起；「女人一定是騙子！」你可能就碰不到誠實的女人。10.19作為一個以文為生的人，我在王小波死的那年突然發現，知行合一是醫治我們人格分裂、性格扭曲的良藥，當然，它開始有點苦。你不能既讚美自由，文章一寫完回頭就去撈奴役的油水；剛剛描繪完勇敢者的性格，下一秒鐘就回歸怯懦；而用完形容詞字典的所有辭彙華美的鋪陳之後，自己的生活卻照舊是雞毛狗血......這種生存狀態是命運對人的懲罰，自己嘲弄自己，自己禁閉自己，自己凌遲自己。10.26說到快樂，像是虛幻的字眼，倒是近來歐美一些科學家以此為題作了研究，得出一條很讓人快樂的結論：如果一個人盡量多的描述他自己的快樂，他就會變成快樂的人。以你提及的張愛玲鏤空之玉來說吧，她當然可以側重玉的內傷；而我何嘗不能說此玉充滿了被雕琢之後成器的快樂？快樂與悲傷雖然遠隔九重天，可是一念之間就能互換。也許，掌握這種「互換」功能，如道站在兩極的中間，才是我們在這個世界上得到安寧的起點吧？也是能更加沉著、準確、兇狠的捕獲自己的愛情的基本技能吧？只不過，要有這種功力，可能多多少少會受一些傷，受一些委屈。愛情跟人類游泳一樣，是需要學習的，無法遺傳。......你只想要一個人的靈或肉，那都不是愛情，只有你想要他的全部，那才是愛情。......如果你從來沒有在情感經驗中得到過性的快樂，那麼你極有可能還沒有真正愛過一個人；如果你覺得性的快樂在你的人生中是可以刪除的選項，那麼你就在放棄愛人的權利了......不要輕易放棄追求與另一個人有愛有性的關係，畢竟，這樣的兩個人是最快樂的。11.2人有一個最基本的需求，是新鮮感。這種對熟知的厭倦，是人最基本的慾望；是人的具有種群特色的存在方式，發乎本能，無法更改。人有這個本能，所以愛情不可以堅如磐石。其中的邏輯關係是這樣的，本能這種東西，你不可能通過宣傳教育或者懲罰打擊來改變它。......愛情中的兩個人，靈肉合一了，新鮮感就基本就消失了，新鮮感註定只能在得到與得不到之間搖擺時才最具魔力。有個潛在競爭對手，讓我們不會太胖、不會太霸道、不會太無趣、不會不愛洗澡，這對兩個長久生活在一起的人來說，無疑是增加了幸福感。11.9許多混亂的關係不可以歸結於人的悲苦命運，而是邏輯錯誤。......誰都不欠你。她不欠。甚至他也不欠。他是明確的以「婚姻失意落魄男人」的身份與你交往的，並沒有摘下婚戒偽裝成王老五。板子願打，屁股願挨，現在屁股怎麼有臉來哭訴呢？你有內傷，那也是功力不足震傷的，與他人無關。送你2個常識。一、急吼吼的單身男人數成億計，不要去招惹那些已婚男人，尤其是有婚姻危機的那類，他們的危險之處在於，他們肯定能吧你騙到，而且肯定不會和你結婚。二、不要養成抽煙割腕的壞習慣，它們對身體不好。11.16報紙弄丟了，我忘了很多零零碎碎的東西。但是有一句：肉體交易不是「多」與「少」，而是「有」與「無」。11.23婚姻為何會不幸？因為男人的很多本性就像蠍子要蟄人一樣，是一定要爆發的，虛榮就是其中一種，甚至是為了陌生人一句恭維，也會幹下令家人難以思議的蠢事。11.30不用用「宿命」這個詞語。他送你的手鏈斷了，並不是像你所說的，是老天結束你們的愛情，主要是因為 it"s cheap，所以，it"s not ok。不知你有沒有聽過國人常說的一句話，便宜無好貨。「宿命」、「命中注定」、「老天」這些大而化之的歸因法，容易讓人變蠢，把它們祭出來灑一通狗血，一件傻透了的事情，可能卻變成了小資的夢幻性遊記。......以後，再帥的老外，沒有安全套，都不要和他們發生關係。12.7愛情不太能算投入差出比，我當年有付出，你就不能變心，沒這回事。什麼都沒錯，錯就錯在兩人分開在兩地，男人還有一個紅顏知己，這是必然要出狀況的。愛情常識是：相愛的兩個人不能離的太遠，不能太久不見，超過一個月，里比多就把男人變成禽獸了。更可怕的是，如果這男人沒有變成禽獸，可能就有點，有點不行了......12.14讓我告訴你一個悲觀的常識，現在運行得不錯的愛情在面對「貧賤、威武與患難」三惡人時，絕大多數是要完蛋的。抱歉，這話聽起來有些刻薄，有時候客觀陳述事實，就會有壞名聲。有這個常識，人才要努力增加自己的力量防止「貧賤、威武與患難」的出現，就像你若知道手裡捧的是雞蛋，你就不會用它去碰石頭。12.21由於愛情的排他性，你在最重視你的人眼中，是世界上最不可缺失的人物，這種快感，可能就是蛹從皮囊中掙脫出來後第0.01秒的感覺吧？這排他性在某一人愛情冷淡之後帶來了痛苦，甚至是殺氣，讓許多人多數時間只能想到它的不便之處，而很容易忘了恰恰是它，將你從乞兒變成了王子。......順便要提個醒的是，亞馬遜河流域的蝴蝶只會用它的假眼迷惑敵人，它自己從不真的相信它有視力。而人卻有可能會迷糊，有時候會迷失，希望假眼也能有1.5，而真正的本質卻遺忘了，以至於全副身心、不惜虛構，也要讓自己的「愛情」滿足諸多看客的要求，這就像一直蝴蝶真的以為自己是貓頭鷹，已經瘋了，而且必然離死期不遠。1.18還有，你說你做人的原則是「不騙人」，我覺得這很好，不過，不騙人不等於不等於說話沒藝術，不騙人不等於事無巨細都要彙報，不騙人不等於不等於沒有隱私。我們的思維不必這麼粗線條，白雲白羊傻傻分不清楚，老王老公傻傻分不清楚。真話也可以說得很圓融的。有個佛教徒家裡有不少老鼠、蟑螂之類的害蟲，因為不許殺生，所以他陷入了兩難；所以他向一個法師救助。按照「不騙人」原則，法師說不能殺，顯得不近人情；說殺，自然違背佛祖的戒律。法師說：家裡還是衛生一點，對人比較好。你看，就是一句大白話，該說的意思有了，又不觸怒神或人。從「不偏人」到掌握說真話的藝術，其中有很長的路要走。2.15感情中出了問題，有了迷惑，可能往往是不夠理性，迷信的成分太多了一些。我很不喜歡你用出生年代作為性格成因的判斷法，也不贊成用順序法來估量情人的價值，這些都是迷信。迷信越多，越容易把自己的命運交給未知因素，最後可能真的會倒霉透頂。......還有一件事就是，我們的時間很少，每個人的時間都很少。如果有人願意天長地久，那當然好。不幸被人劈了腿，自然浪費的時間越少越好，你愛她，這沒什麼錯，也希望她在兩個男人當中選擇你，這個追求更對。但是，千萬不要把可以用來戀愛的青春時光浪費在一段不清不楚的倒霉事上。2.22這個世界上沒有任何一部愛情憲法規定愛情必須要有婚姻的形式，一個人沒有婚姻，也不會對他的價值與快樂造成什麼損害，他一樣有性與愛的人生，只不過在中國這個社會，必須承受一點他人過分的關注罷了——我們大多數無趣的婚姻，主要出發點不是因為愛得不願分開，而是為了堵他人的口，可能也是由於這個原罪，婚姻看起來都獐頭鼠目，氣質不好。關於愛情中所有一切，都是信念之爭，你相信婚姻，你就會一直找到那個讓你相信的人，也許路很長；你不信婚姻，你就會放棄心死，或者選擇把婚姻當成墳墓，或者決定不再需要婚姻。3.1因為太自戀，所以感覺不到第二人愛自己，覺得任何人愛自己都不夠多；當然作為這種狀態中的人，可能是挺幸福的，就算從來沒有體驗過愛人的感覺，也能一個人玩到老；只是不要把罪過推到對方和愛情的身上。......更重要的是，也更基本的是，有時候愛情失敗，那是因為自己的原因；男人遠離你的身邊，並不是自己太聰明，男人不敢接近，而是因為自己太造作，男人不願接近。以上所有原則，對男人們也適用。總而言之，愛情當然意味著要愛另一個人，所以要學著愛你之外的第二個人。3.29你挺會自娛自樂的，「有人說我即使過了40也是看不出年紀的」，這種話你也信？你難道沒有看過40歲的女人嗎？如果看不到，那可能是因為40歲的女人都不愛讓人看到吧。一個女人到了40歲，是一定看得出來的，有個把確實看不出來，那是她們看起來像50歲。在老虎機面前，你還有一絲勝算，在時間面前，從來沒有人能贏。所以，你一定要抓住青春的尾巴。......愛情的時間性就是錯過就沒得補了。無論再怎麼漂亮的姑娘，恨嫁都是時間對她的懲罰——這意味著一些有意思的事沒有發生嘛。......在我看來，愛有時候是沒有尊嚴的事情。對自己刻薄一點，對他人冷酷一點，有時候也是必須的。這原則放在里身上，就是臉皮稍厚一點，看到喜歡的男人，主動追求，用盡手段，就算傷一絲尊嚴，也是值得的，最終把他搞到手，當然算賺到；不成，就賺一個徹底死心，絕不後悔，又有什麼了不得的？好男人和好女人一樣，幾希！硬要嬌滴滴在旁邊拗拗姿勢，等他拿鑽戒來下跪，這樣的事情是沒有的。好男人少到什麼程度？舉個血腥一點的例子，你架把機關槍在外灘掃射一個星期，也不可能誤殺一個好男人。不僅要討巧，更要賣乖。你向一個人示愛，別人都是心存感激的，主動的那個人，不會沒面子的。連岳被廣大讀者捧為「中文互聯網第一博客」，名不虛傳，作為一名職業專欄作家，遊走在時政和男女的邊緣——聰明、正直、幽默要跳出這個輪迴，回到常識即可，如果我們愛一個人，那麼在所有價值系列當中，愛她是排在第一位的，國恨家化、榮華富貴都不能凌駕於它之上，具體地說，愛一個人，」兩個人一起做飯、一起散步、一起聊聊天看看電視什麼的」就是最重要的每日愛情儀式。 最後，讓我們一起默誦：親愛的，我愛你，就是要在開心時看得到你，生氣時看得到你，你不能錯過我的情緒起伏，你不能錯過我的死，就是我想去當小偷，你也得陪我去當鴛鴦大盜。 愛情這東西，你得把它當成生物，你得接受它的不完美。它是一朵鮮花，有瑕疵，必定會凋謝（短不過電光火石的一瞬，長不過我們長眠那天），但正是它真實的香味、柔弱的花瓣以及花瓣上的露滴感動我們。 任何愛情，都要面臨未來的變數，現在如膠似漆，將來可能視如敵仇；現在相依為命，將來可能形同陌路。很多愛情的消失都很正常，愛情有它自己的生老病死，起承轉合；如果你的愛情以後變淡，甚至分開，要知道，這是愛情的特質在起作用，不是因為你過去的某種歷史。現在相愛，就努力相愛。 當然也翻完了《我是雞湯》。「我願我是一隻雞，能燉成一盅心靈雞湯給你補一補」，在書的開頭，他如是說。 對工作清閑又心有不甘的人，他會說： 既然說到牛頓，就引一句他的話，以牛制牛。「每個人總是樂意安於現狀，除非有一股外來的強烈力量逼迫，否則一成不變的生活就將永遠持續……」 我很高興沒有這股外來強力逼迫你，只有兩行外來的淚水。你過的是一種不用負責任的幸福生活，請珍惜。 一個幼稚的選擇就讓你搞到了一份工作，不熱愛也不努力就可以拿薪水，衣食無憂，還有父母師長寵著，這種baby生活甜得像爛掉的無花果，哪裡還能找到更甜？ 我相信你的判斷，你將在這一行無所作為。無所作為當然是很痛苦，鑒於再惡劣的環境，也有些掐不死的人一定要有作為，無所作為就顯出一種卑瑣來。卑瑣的味道像四月的臭鼬體味，沾上的人感到不愉快是可以理解的。 對艷羨他人的世界，而埋怨自己生活的人，他會說： 準則之一是：大家都是人。你的繁榮生活背後是懸崖，別人的輕鬆自在生活背後也許是火坑。由於我是寫東西的，可以負責任地跟你說，目前在中國像樣一點寫東西的人，基本上沒傍上有錢佬。你的假面可以讓外人誤會，外人的假面也會讓你誤會。不要彼此艷羨彼此的假面。 對衝動之下花大價錢買CK內褲而又後悔不迭的人，他會說： 至於什麼消費都想到可以買幾本書，看起來很愛知識，卻是一個非常壞的思維，被它麻醉的人，結局就是很惡俗地認為自己很脫俗。一摞一摞買書的人不見得有知識，一本一本耐心看完的人，才有知識，也才愛書。一個人一年能認真看完五本書，就是一個非常好知識的人了，不必動輒買一摞的書，一摞書買回去的命運往往就是摞在那兒，等著變黃、變脆，裡面的知識等著過時。這是最大的浪費，你是這樣對待書籍的話，可以多買幾條CK的內褲了，寧可穿著它後悔，也好過對著一堆你永遠也不讀的書怨嘆。當然，這不能理解為你應該把所有的錢都拿去買CK，一本書都不買。畢竟，CK內褲上的字太少了。理想的場景我想是這樣的，一個穿著 CK內褲的人舒服地躺著，認真看一本書，心情平靜。 對因為買房換車而擔心自己會被老公換掉的女人，他會說： 我覺得，小康生活只是有尊嚴、有智性、有靈性的人生的起點，有了一定程度的物質，可以保證我們的獨立性與自由度，而獨立和自由，是可以讓我們體驗無窮盡的人生可能性。蘇格拉底每日磨完眼鏡片，有了生活費，然後才去雅典的廣場街巷敗壞年輕人。 對思考「我們為什麼要讀書」的大學生，他會說： 想讀自己想讀的書，這在大學裡面應該是很容易的事情，大學建築的核心是圖書館，你到裡面找40本你非常想讀的書（就算你一年只讀10本吧），然後，把它們讀完，你對大學的第二個憤怒也就解決了。 對曾經遭遇過不幸的姑娘，他會說： 若不是不幸到徹底失去生命氣息，不幸者只能接受這個現實：不幸者只能靠自己攢點力氣走出不幸。要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。——《我愛問連岳》 兩性不平等的社會，男性與女性都只是趨於變態而已，毫無幸福可言。——《我愛問連岳》 戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？——《我愛問連岳》 如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然後到正義的陰影里哭，那麼，正義的陰影里人口密度就會太高，以至於發生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。—— 連岳,《我是雞湯》 想證明自己比別人聰明的舉動，就已證明自己比別人笨了。—— 連岳,《我是雞湯》 你是一個失敗者，這不丟臉，你是一個美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優勢的話，你會如願取得越來越多的失敗，然後越來越高尚。—— 連岳,《我是雞湯》 上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳 我喜歡那種有尊嚴的男女，孽緣也罷，善緣也罷，開心地融合時象水一樣乾淨，能適應各種形狀；痛苦地分手時像刀子一樣乾淨，能斬斷任何依賴。感情一產生就象帳房先生在算收支，你欠我幾分，我又借你幾厘，越算越讓愛情成為負資產，這是痛苦的會計學，不屬於愛情範疇。在任何感情當中都可以成為有尊嚴的男女，如果你真愛一個人，你會原諒，會不計較；如果你真恨一個人，那麼恨術的最高段位是徹底不想你恨的人。這兩者的情形都可以做到乾淨切割，步法飄逸。如果你輕功不好，步履艱難，那多半是內功不行。——《我愛問連岳》 愛情的殘酷男人定律是：無論你缺不缺，你的男友都會愛上另外一個人。你波大無腦，他就會喜歡另一個波小有腦的人；你波小有腦，他就會喜歡上另外一個波大無腦的人。愛情中的殘酷女人定律是：你缺什麼，你的女友一定就會愛上什麼。你有錢但是無趣，她就會喜歡上另一個有趣的人；你有趣但是沒錢，她就會喜歡上另一個有錢的人。 上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。—— 連岳 仇恨是廉價的籌碼，這從來都是相對偷懶的統治技術，只要一出問題，就虛擬出一個敵人，不過這種方法在文明社會悵然式微了，因為它根本不利於一個國家的進步，反而像吸毒一樣，快速有效過癮的同時損害了身體機能，下一次需要更大的劑量，所以敵人越來越多，越來越離奇。—— 連岳 就像要有國家儲備肉一樣，政府如果不把作家們養起來，肉價就壓不下來。—— 連岳,《為作協辯護》 大熊貓躲在偏僻的山區吃竹子，不妨礙GDP；白鰭豚的繼續生存，需要水質提高，航運謹慎、水道暢通無阻——這，怎麼可能呢？—— 連岳白鰭豚滅絕，顯然和每年都創造數千萬外匯收入的大熊貓相比不值一提…… 一想到別人也要自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體是不會進化的；一想到別人還沒有自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體才配得上人類的文明。—— 連岳,《不要對自由做有罪推斷》中國的城鎮居民還是普遍對除了自己以外的其他人（特別是農村人口）的自由持」有罪推斷」，將犯罪率上升、城市生活品質下降充滿偏見地和人的自由流動扯上等號。 別人的媒體能把總統拉下馬，我們的媒體連馬桶都拉不倒。—— 連岳連岳：」中國的媒休普遍落後、懦弱，有些媒體與資本無條件共進退之後，更是自貶為賺錢機器，與所謂的言論自由、公器職責毫無關係。」 連岳 說: 在老虎機面前，你還有一絲勝算，在時間面前，從來沒有人能贏。 這些使用流氓軟體的公司，他們的決策者是相信強姦最終可以產生愛情的，以為在你的電腦里強行安裝了他的軟體，你就會成為他的用戶。—— 連岳 連岳 說: 等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。 連岳 說: 有個潛在競爭對手，讓我們不會太胖、不會太霸道、不會太無趣、不會不愛洗澡，這對兩個長久生活在一起的人來說，無疑是增加了幸福感。 連岳 說: 我是傻瓜，但我還是不信。 連岳 說: 只要動用了減法，無論多麼羨煞旁人，無論看起來完成了多大的「歷史使命」，骨子裡都是有害的。愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己看重的價值…他生於七十年代。他寫了一本有趣的書，叫《來去自由》。他當過檢察官、小報記者，他還當過《南方周末》的記者。他後來他又辭掉了這些，成了自由職業者。辭職之前，他為了壯膽，重看了一遍《老人與海》。現在他是一個專欄作家，先後在《南方周末》《城市畫報》《上海壹周》上開專欄。1、人生是由非常多的不可預料的事情組成的，任何一點交叉口都有可能引向完全不可知的未來。 2、還是自己作決定，別把什麼事都交給老天，你事無巨細打擾老天，老天就會順帶給點麻煩。 3、諾言和期權一樣，主要功能是用來行騙的。 4、小康生活只是有尊嚴、有智性、有靈性的人生的起點。有了一定程度的物質，可以保證我們的獨立性與自由度，而獨立和自由，可以讓我們體驗無窮盡的人生可能性。 5、容忍別人身上不可理解、不可理喻的特質正是自由交流的起點。 6、一件事之所以能給人帶來悲傷，有時候和觀點有關，觀點變了，悲傷就會散去。 7、過去的事情再亂，為它擔憂與憤怒，都是零收益的徒勞，而且還要付出今天和未來的代價。 8、只有不缺錢才能搞女權主義。 9、人性的殘忍總是會朝群體中最不幸的那個人下手，我想，應對這點需要你比別人更謹慎，更獨立，能自己承擔過去的經歷，也需要比別人更堅韌，能面對不期而至的無情打擊。 10、遭受不幸的最不幸後果是，把以後人生的所有事件都歸因於遭受的不幸。 11、沒有錯的女人，只有錯的愛情。 12、工作是為了保障自己求知。 13、製造一個生命的首要信條是讓他享受更多生命的樂趣與可能，給他最多的自由，最少的羈絆。 14、愛情古怪的地方在於，你願意放棄愛，卑賤得像賴皮狗一樣不離不棄，綠帽照單全收，反而更得不到愛。 15、只要別人沒有侵害你的利益，你就必須尊重他人的選擇。這是社會多樣性的前提。 16、自由與尊嚴的價值，當然遠遠高於婚姻。 17、權力最大的罪惡不是凌辱了某人，而是這被凌辱的某人從此後卻深深地崇拜上了權力。 18、醜惡最大的特色就是無處不在。 19、抗得住壓力、尋找自己成功的女性，也許真的是「第三類人」，她不是男人，也不是屬於男人的女人，她是屬於自己的女人。 20、分手的人不要輕易全盤詛咒對方，那等於不承認你過去的歷史。每一天的快樂都得認真記住。像《新約》里的那棵百合，不為明天憂慮，榮華卻勝過所羅門。」 21、現在滿世界都是牛蛙，主要工作就是吹大自己；初看像只蠻牛，一亮底牌，還是蛙類。 22、文藝復興時期，人都是業餘主義者，對所有的東西都感興趣，精神寬廣而多元。但隨著工業社會的來臨，人在越來越細的分工中成為扁平動物，目光狹窄，趣味單一。擠入一個超大的中心城市也成為幾百年來主要的生活追求，哪怕這個城市不給它的居住者一點機會，生活在其中就是一種成功。……世界已經改變了，不必眼巴巴在一個地方一輸再輸，而不敢改變處所。地理位置不重要了，一個人的眼光與格局重新成為關鍵。 24、追求完美並不是聰明的標誌，它只是一種無知，它反而會讓平穩的感情出現不該有的波瀾。所以說，一個人若是執著地追求所謂「完美」的愛情，卻永遠都追不到，那不能怪愛情的本質出了偏差，只能怪自己的知識有缺陷。 25、沒有困擾，並不是幸福的標誌。我們的遠房表親——豬，一生都無困擾，不擔心自己的體重，從不失眠，也不會憂鬱，可它們並沒有幸福。 26、一個女人聰明了，就會發現身邊的聰明男人少了。反之亦然。聰明的交流也像搏擊一樣，總是實力相當，才有意思。越聰明，對手就越少，寂寞感也就越強。愛因斯坦在物理學領域恐怕是絕對寂寞的，他能跟誰交流呢？讓我選，我寧願要有這種聰明的寂寞，而不要愚蠢的熱鬧.人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。這句話的前提，也是要求人要追求聰明，只有聰明人，才能發現另一個有趣的人吧？人生是孤單的。還因為人的聰明與有趣，總是會受到愚蠢與無趣的壓迫。將就並不能解決人生的孤單，也不能讓人笨起來。所以，我建議聰明與有趣的人，繼續聰明，繼續有趣。 27、高尚的生活是受愛的激勵並由知識引導的生活。 28、你原以為自己是風箏，剪斷線後，發現自己真的是只鳥。 29、上帝的規則是：先給痛苦，然後給出路。魔鬼的規則是：製造麻煩，然後將之合理化。 30、你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。 31、在幫助人時，在使這個世界向好時，一定要這麼想，少了我這個人，事情就不行了，把自己的力量看得大一些，這樣，才不會輕易放棄。 32、一年之內省吃儉用存錢，然後大塊吃肉、大碗喝酒，在十天內花完積蓄；兩個不和睦的人長期對掐，可以預計的是，在以後的日子裡也將掐下去，有幾天卻滿面堆笑，真誠地祝福對方萬事如意；一個科學家在那幾天不許孩子說「死」「倒霉」「碎」等破壞性字眼，因為根據不科學的邏輯認定，說了這些字眼將會真的碰上這些事實；所有人的價值取向傾向一元，穿鮮艷的衣服，苦撐著遲睡，吃幾種固定的菜；人們不惜一切擠上回家的車，過幾天又不惜一切擠上離開家的車。總的說來，在有限的幾天之內，一個人自願把自己搞窮、透支體力、打亂作息規律、吃壞腸胃，而所有這樣精疲力盡的人扎堆，卻不會情緒失控，反而笑口常開，充滿了樂觀主義和英雄主義。——中國人過春節。 33、愛情不太能算投入差出比，我當年有付出，你就不能變心，沒這回事。什麼都沒錯，錯就錯在兩人分開在兩地，男人還有一個紅顏知己，這是必然要出狀況的。愛情常識是：相愛的兩個人不能離的太遠，不能太久不見，超過一個月，里比多就把男人變成禽獸了。更可怕的是，如果這男人沒有變成禽獸，可能就有點，有點不行了…… 34、友情的結束不需要什麼理由，人到了三十歲，開始要和朋友分手了。我們面前各自面臨無窮多的可能性，好朋友，我們在各自的漩渦般繁複的可能性里沒頂吧。 35、等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。 36、戀愛中的男女，據說再怎麼優秀，都會陷入深深的自我懷疑，失去信心。因為你愛一個人，你就會覺得他天下第一相貌比強尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波強一些，武功比東方不敗棒一些。這樣的人，怎麼偏偏選中了我呢？ 37、是，我一直是覺得男性是比女性低半階的人種，雖然這樣把我也划進了次等階層。但願這麼說不會犯了種族歧視的大罪。女性會更注重形而上的契合，而且始終如一。男性在展現自己魅力時，也許很形而上，連《羅馬書》都可以背下來，可是狼尾巴一露出來，全是形而下的樂趣。這麼說，表面上是在貶低男性，其實，我只是說了兩個物種的本質區別，男性有其物種「原罪」，急了，摸著個有髻子的人，就能結婚。這是造成女人找不到好男人的根本原因。因為兩性的眼光、品味、標準，實在是差得太遠。如果把婚姻這個程序看得很重，就適當把婚姻的標準放得低一些，遲將就不如早將就，越遲將就越不甘願，彷彿套牢的股票永遠都在等待反彈，結果越套越牢。如果堅持認為婚姻應該具有靈魂出口的功能，那就什麼時候都不能將就，無論是20、30還是40。 38、有個最敗壞愛情的觀點是，既然是相愛的，就應該毫無保留，公開自己的日記，分享郵箱與MSN的密碼。這是殺死愛情的最好辦法，藥效比砒霜還快。讓我告訴你最好的報復方法是什麼，那就是忘記這些乏味的人，讓自己過得更好，你念念不忘要報復，只能讓他們在心裡產生「我還是蠻有魅力的」感覺。要記住，很多男人會去招惹很多女人——只要有點耐心，不要忘記買些小禮品，惹桃花是不難做到的——他的潛意識裡，就是要讓她們恨他，恨，使一些人記住這個原來不值得記憶的人；恨，使一個平庸的傢伙顯得非常重要；恨，讓一個女人上了一個當以後，繼續上下一個當，直到把自己的容顏摧殘、時光用盡。39、婚姻與愛情受不了任何挑戰，一被置疑，就兵敗如山倒，一哭二鬧三上吊，來回折騰110與120，那樣並不能說明你更珍惜愛情，只能反證出你太脆弱。只能指望你的情人接觸不到任何像樣的異性才能保證自己的婚姻。40、一段愛情要靠生殖來使它穩定，使它的散夥成本增加，恕我直言，這樣的愛情很不堪，尤其對那個孩子來說，是極度的不公平，他一生下來，就是人質，而且沒有人來贖他。41、無論女權主義者如何倡導，我堅持男權的觀點，在戀愛中必須由男人花錢。抱怨戀愛浪費錢的男人，可以買幾張A片和充氣娃娃度過餘生。42、好男人少到什麼程度？舉個血腥一點的例子，你架把機關槍在外灘掃射一個星期，也不可能誤殺一個好男人。43、無論男女，要有基本的經濟基礎（不窮），要有一定的知識養成（不土），至少有一定思考能力（不傻），才能在這個冷酷的世界裡避開所有「患難」，快樂幸福地到天長地久。44、人相當容易淪落成一坨沖不走的堅強大便，無論你按多少次水箱按鈕，它總是迴旋一通，悠閑地停在你的眼前。45、說到快樂，像是虛幻的字眼，倒是近來歐美一些科學家以此為題作了研究，得出一條很讓人快樂的結論：如果一個人盡量多的描述他自己的快樂，他就會變成快樂的人。以你提及的張愛玲鏤空之玉來說吧，她當然可以側重玉的內傷；而我何嘗不能說此玉充滿了被雕琢之後成器的快樂？快樂與悲傷雖然遠隔九重天，可是一念之間就能互換。46、快樂是一件多麼唯心的事情：如果你決定快樂，那麼，你經歷的所有事情都是在為你儲備快樂，甚至傷害你的人、侮辱你的人，他們的作用只是為了讓你以後的快樂更加具有爆炸力。愚蠢與聰明的區別在於，愚蠢的人有了不快樂，就永遠不快樂了；而聰明的人有了不快樂，卻可以找到解藥。47、婚姻為何會不幸？因為男人的很多本性就像蠍子要蟄人一樣，是一定要爆發的，虛榮就是其中一種，甚至是為了陌生人一句恭維，也會幹下令家人難以思議的蠢事。48、碰見快樂，要像碰見閃避多年的欠債者，抓住不放是最好的選擇。49、離婚是否會影響孩子：「孩子，只是你綁的肉票」，「寧願當殘損的先知，也不要當健全的奴隸；寧願要一個有責任感、正常、溫暖的單親家庭，也不要一個集中營一樣的婚姻地獄」。50、幸福的人有可能作出錯誤的決定，這點毫無疑問，也不必害怕。幸福的本質在於我們敢於作出決定，而不是只作出正確的決定。那些永遠不敢作出決定的人，從來不會作出錯誤的判斷，但是卻越來越不幸福。51、不用用「宿命」這個詞語。他送你的手鏈斷了，並不是像你所說的，是老天結束你們的愛情，主要是因為 it"s cheap，所以，it"s not ok。不知你有沒有聽過國人常說的一句話，便宜無好貨。「宿命」、「命中注定」、「老天」這些大而化之的歸因法，容易讓人變蠢，把它們祭出來灑一通狗血，一件傻透了的事情，可能卻變成了小資的夢幻性遊記。52、不要嘗試實現太過繁雜精密的計劃，那樣成功的可能性很低。53、過於精明，除了讓你被利用之外，除了讓你的人生失去真正有趣的東西之外，毫無用處」。54、喜歡試探男人的女人實在是很多，結果都是一個字：慘。在這種失望事件中，男人沒有責任？有，在於它總是不會拒絕一個主動送上來的艷遇，你讓砧板和餐刀怎麼拒絕一塊五花肉？男人可以和他沒有任何關係的女人胡天胡地一番，這丑不醜？臟不臟？丑，臟，這是他顯而易見的弱點。就算如此，試探的女人要負百分之九十的責任。明知男人的弱點，非得去勾引他。他只能投降。也許你會說，既然他在試探中犯了錯誤，那麼，這些錯誤就存在於他的身上。錯。人內心的丑與美，都不是存量，而是增量，它不是原本就封存在哪裡的構成要素，而是由外界誘因引發的。比如你看到這封郵件的回答不對你的口味，立場也不在你這邊，在路上遇見我的時候，沖著我的鼻子就是一記粉拳，然後又來一掃膛腿，沒有練過武術的我被你打倒在地，滿臉是血，你摞下句狠話「下次回我郵件時小心一點……」揚長而去。在地上打滾的我這時候肯定會覺得——痛。 「既然被打得發痛，那麼這些痛肯定原本就在你身上」，如果有人這麼一通糊塗解釋，那麼，兇手就沒有責任了。因為沒人打我，我一輩子也可以不痛的；而我若命不好，天天有人打我，那我的痛的總量就會非常之多。因此我的痛可以在零與無限大之間搖擺，這全取決於別人打我的次數。同理，一個男人沒有女人試探他，他可能就是一個標準的好男人；經常有女人暗示要跟他上床，他變成壞男人的概率就大大提高了。何其不幸的男人。尤其這暗示還是假的，一見面，分明是自己的女朋友。他真的會覺得什麼愛情片都無聊透頂。甚至人生都無聊透頂。這一切，你要負責。你把一個男人變成一個準壞男人，然後又對愛情片發表了錯誤的影評。你仔細觀察就會發現，在一個無聊的環境里，人多數會無聊，在一個惡的環境里，人普遍會更惡；反之亦然，在有趣的環境里，人多數會變得好玩，在善的環境里，人變得溫和。善與惡的外部壓力往往會根本上改變一個人。我們在愛情片中要做的，是盡量把惡的壓力消解掉，把誘惑與試探降到最低，這樣我們成為善良、快樂伴侶的可能性就大大提高了。誘惑還沒有發生，自己先製造一個，證明自己的男人是個壞種，自己瞎了眼，這種事讓人怎麼說呢，你難道不能每餐就吃個七分飽嗎？55、人生是孤單的，因此要找個有趣的人共度。56、兩個人的愛情，最最核心的結構是：你愛他，他愛你。57、讓愛變得簡單如初，如同撫摸般天真，沉默般堅定，相依般溫暖。58、記住每次戀愛的好，而忘掉每次戀愛的壞，這樣，良性經驗才會積累，情商才能積累。59、你的每次事件，圍觀者當中可能就有你潛在的戀人。60、這個世界上，人與人之間，像隔著玻璃，可以彼此清晰地看透對方，卻無法傳遞出一絲溫度。61、愛情不能傷害一個人的自由。62、最好的報復方法是忘記這些乏味的人，讓自己過得更好；你念念不忘要報復，只能讓他們在心裡產生「我還是蠻有魅力的」感覺。63、不要讓傷害你的人得逞，你恨、放棄、自毀，只能說明你和他同一個層次。64、男人應該知道錢的重要性，要有賺錢能力。錢是我們生存的基本。男人更應該知道錢並不重要，如果它能讓我們喜歡的女人開心，花掉它又怎樣？讓我們喜歡的女人沒有物質壓力，讓她們購物時隨性一點，讓她們的物慾儘可能釋放，讓她們的衣服多一點，讓她們有受寵的感覺，錢還有什麼更好的方法花掉嗎？65、愛一個人的時候，要說出來。……為了怕錯過，寧願大膽地錯誤表達。66、幸福是每天都要有的……很多細微的事情能給我們帶來幸福。67、可以用每一個細節來改變自己的生活。68、如果我們從生活中得到了什麼我們想要的，我們只能心存感激，那是我們的幸運；而如果我們從生活中得到了什麼我們不想要的，我們最好不要怪別人，那可能是我們自找的。69、愛情固然偉大，可是男人也可以不要愛情；女人固然可愛，可是男人也可以不需要女人。可以找到替代品的。可是男人不能沒有尊嚴。男人若有小氣，孤寒、吝嗇的習性與惡名，我認為，就是一個沒有尊嚴的男人。小氣，孤寒，吝嗇的男人好象越來越多，越來越有理，是時候正本清源、撥亂反正了。讓我們當一個有尊嚴的男人。小氣與收入高低沒有必然聯繫，窮得開朗、自信、坦蕩的男人有的是，這樣的男人可愛，畢竟誰都窮過。富得吝嗇、猥瑣的男人也有的是，畢竟這是一個許多人剛剛爆發的時代。男人可以暴躁、憤怒、粗線條、其中許多因素是天性，很難改。男人不可以小氣，小氣是某種文化、環境的產物，是後天的，可以改，不改很可恥。70、愛一個人，就像愛了全世界……愛一個人，不就是在一個人面前徹底放鬆？因為愛所以知道，他會接受我的不美、不善、軟弱、任性以及壞脾氣。71、人本來就是充滿誤解的動物……彼此誤解是人存在的方式之一……不要說別人了，多數時候，連自己都不了解自己，甚至會欺騙，誤解自己，把自己從不願接受的現實中隱藏起來。72、嘗試著有什麼要求就直接說，這是我們生活中最具價值的理念……對方越明確你的意圖，你才越能達到目的。73、應該學會像周迅一樣戀愛，任何一個男人，在當時，都當成真命天子來愛。74、一哭二鬧三上吊……以死相威脅，是愛情恐怖主義，它只會讓他人產生恐懼，你沒死成，他必須承受道德壓力；你死成了，他的人生可能就此崩潰。這種做法只有毀滅能力，其中沒有一絲愛意。75、一個女性，唯一要警惕的，就是三十多歲的男人。彷彿泰坦尼克要警惕冰山一般。很多像這艘華麗大船一樣有遠大前程的女生，就是在愛情的處女航上碰到「三十男人」冰山成為海床上的寂寞殘骸。二十來歲的男人，一窮二白，在職場和社會上，都是小角色，即使混黑道，也還處於替老大擋子彈的馬仔階段。滿嘴大話，身無分文，三餐不繼，家徒四壁，偏偏這樣的男人，脾氣一般還都很大，動不動就沖你發飆，讓你滾。什麼都沒有，什麼都看不慣，唯一用不完的就是憤怒。他們愛憎分明，基本上還不會騙人，總覺得女朋友多的是，走了一個還有兩個等著，為什麼還要用騙？用搶的就可以了。四十來歲的男人，如果不成功，依舊是配角，那麼已經顯出老態，眼神變的畏縮，說話吞吞吐吐，惟恐哪個字眼得罪人，借著酒勁說的成人笑話，要麼太黃，要麼一點不好笑。開始褪頂，衣著又老土，傾全身所有買件禮物，也超不過五十塊錢。他們沒有膽去騙小女生了，自知自明還是有的，偶爾吃點豆腐，就像過節一樣了。這個年齡層次有一些以為自己成功的男人，由於有錢有勢，又有人奉承，精氣神倒還在，只不過在也不屑勞心勞力去騙女生，會直接拍出支票包養一個或若干個情人，相安無事，不吵不鬧。三十來歲的男人，有了一點錢，有了點閱歷，總結了一點情場經驗，變的溫和，卻不失個性，一時失意,總認為來日方長，也不會喪失鬥志，偶爾看起來還有難落才子的美感，懂的哄女生了，有耐心聽他的嘮叨,再也不會暴躁咆哮了，又看不起包養這種肉體交易，不忘講點情調，放長線戀愛個半年一載，也自認為是柏拉圖，有了戀愛精神，若是男人三十得志，那更可怕，皮膚緊繃，肌肉結實，熟悉好的餐館與咖啡館，衣著，美食，運動，學問都不露怯，談吐有趣又不饒舌，他們起心思騙個女生，得手的概率很高。你也許會說，這樣的「三十男人"有何不好？好，全都好，他們只有兩個缺點，一是有了老婆，二是不會和老婆離婚。你和他們不清不楚的糾纏了幾年以後，往往會身心疲倦的退出，那時，你恐怕是個「三十女人」了，人生當然沒有太多損失，還明白了兩條道理，一是輸給了別人的老婆，二是很難在找到合適當他老婆的人了。遠離「三十男人」，就要像遠離賭博一樣，它會讓你上癮，先贏點小錢，然後輸光所有。76、為什麼在同等條件下，許多青澀男人會輸給老男人？就是因為老男人身上有了從容的味道，亦可亦不可……成熟、相當的社會認同度、一定的經濟能力、自信、勇氣……77、我們有沒有準備愛一個失敗者？我們的愛情能不能允許對方不成功？78、未來的痛苦也不能否認今天的快樂。所以我建議分手的人不要輕易地全盤詛咒對方，那等於不承認你過去的歷史。每一天的快樂都得認真記住。像《新約》里的那棵百合，不為明天憂慮，榮華卻勝過所羅門。79、愛情是兩個人智力相匹配的對手戲，什麼年紀不是重點，關鍵是你們要對得上台詞，你聰明就找一個聰明一點的男人，你還沒開竅就去找一個不太難理解的男人。一個男人你很崇拜很景仰，說的每一句話你都在揣摩它的深義，這種態度用來閱讀康德的書是對的，用來談情說愛，一定會瘋掉。最後再跟你說一個秘密，真正的聰明與智慧，一定是簡潔直白的，就像真正的幽默一樣，可以逗笑一個小孩。那種搞得雲遮霧罩，老是在你面前擺下八卦陣的男人，可以肯定是一個沒有料的男人。80、人生的艱難，不是在於把你拋下懸崖，而是讓苦痛一點一點蠶食心靈。81、選擇一個愛人就是選擇一種生活方式。82、這世上的事情，如果真心想做的話，是不會有那麼多借口的。83、不到30，根本沒多少人知道自己是誰，又怎會知道自己要什麼樣的幸福？。84、聰明的交流也像搏擊一樣，總是實力相當，才有意思。85、如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然後到正義的陰影里哭，那麼，正義的陰影里人口密度就會太高，以至於發生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。86、中國一代又一代人都普遍「無聊，無趣，無力」，這種氣質也深深影響了我們的愛情。這種「三無」現象，很大程度得歸功於父母一代對子女的控制過多。自己決定自己的愛情，不敢說結局一定快樂，但是至少做了決定，有一點膽量與責任感；讓父母決定與自己同床的人，不敢說結局一定不快樂，瞎貓也能碰到了死老鼠，可是你連愛什麼人都做不了主，那麼道理說得再多不都是紙上談兵嗎？87、愛情中的殘酷女人定律是：你缺什麼，你的女友一定就會愛上什麼。你有錢但是無趣，她就會喜歡上另一個有趣的人；你有趣但是沒錢，她就會喜歡上另一個有錢的人。愛情的殘酷男人定律是：無論你缺不缺，你的男友都會愛上另外一個人。你波大無腦，他就會喜歡另一個波小有腦的人；你波小有腦，他就會喜歡上另外一個波大無腦的人。88、我喜歡那種有尊嚴的男女，孽緣也罷，善緣也罷，開心地融合時象水一樣乾淨，能適應各種形狀；痛苦地分手時像刀子一樣乾淨，能斬斷任何依賴。感情一產生就象帳房先生在算收支，你欠我幾分，我又借你幾厘，越算越讓愛情成為負資產，這是痛苦的會計學，不屬於愛情範疇。在任何感情當中都可以成為有尊嚴的男女，如果你真愛一個人，你會原諒，會不計較；如果你真恨一個人，那麼恨術的最高段位是徹底不想你恨的人。這兩者的情形都可以做到乾淨切割，步法飄逸。如果你輕功不好，步履艱難，那多半是內功不行。89、自己的價值，自己的尊嚴，得掌握在自己手上；自己的優秀，自己要珍惜。不然你讀到名牌大學的研究生，仍然要眼巴巴等任意一個男人對你下判決書，然後去垃圾堆翻一句「女子無才便是德」送給自己做為最後一根棺材釘。這是典型的無才無德，浪費父母的錢財與社會的教育資源。從今天開始，要記住，女子有才便是德。90、餓的時候只想著吃飽，這是人性；飽的時候還把吃飽看成唯一，這是獸性。91、人生苦短，譬如朝露。如果沒有戀愛可談；如果沒有戀愛在前面等待我們，那麼，還有什麼更有意思的事情，能讓我們熬過時光的壓迫呢？戀愛會帶給我們無窮盡的困擾，讓我們上下求索，那就是因為它是不能放棄的生命元素。 92、比如自由，你真的給了一些人，他們反而會嚇死，面對無限多的可能與風險之時，懷念起了服從命令的好處。93、我們愛一個人，寬容一個人，不是為了取得道德優勢，不是為了當商標用。我們自己的好，是銜在嘴裡的一支玫瑰，別人看得見這種性感，但我們自己一開口，它就掉了。94、發情人人都會，愛情則需要學習，這個主題可能說多幾次也沒有多少人了解。95、稍稍有點反省精神的人都像百合長在荊棘叢中，因為參照物醜陋生硬，百合總是要懷疑自己的柔弱與美麗不合時宜。96、我們不是貝隆夫人，不是黛安娜，不是宋氏姐妹，我們的婚姻註定只能由普通的事件構成，不要誇張我們的莊嚴感，不要把一點常態的喜悅與感悟上升到史詩的高度...現在這種人，還是滿坑滿谷，只不過可能會改寫幾句半文半白的心情日記了，比如這樣：「大抵，春已經殘了吧？約了碧來喝茶，她是美的，與我一樣，身子弱，心卻是細膩溫婉，常常流下淚來……」這樣玩，就會死人。97、我們有時候愛一種東西，享受一種關係，並不需要對方的認同。你欣賞原野之美並不需要它對你的感覺……愛情這種東西，你得把它當成生物，你得接受它的不完美。它是一朵鮮花，有瑕疵，必定會凋謝，但真是它真實的香味、柔弱的花瓣以及花瓣上的露滴感動我們。不要像一朵塑料花，具有花的一切特質，愚蠢而艷麗的服從花的概念。98、每次我在新聞中看到那些年輕人的激情犯罪，我總在想，他們和其他年輕人元素基本相同，可能只是自己的力量一時失去了控制，或者說，命運在他們認識到力量的壞處之前就讓他們擁有了力量，這是他們的不幸……愛情有個奇怪的副作用是，它賦予了戀愛中人相當大的懲罰權：你是唯一能讓那個愛你的人受嚴重內傷的人；同時，你也有了將異性簡單歸類的權力，「男人不過如此...」「女人不過如此...」成為你的審判辭彙。更有趣的是，這個世界一定會滿足你的簡單思維，「男人不過是動物！」你就一定會和動物混在一起；「女人一定是騙子！」你可能就碰不到誠實的女人。99、你說你做人的原則是「不騙人」，我覺得這很好，不過，不騙人不等於不等於說話沒藝術，不騙人不等於事無巨細都要彙報，不騙人不等於不等於沒有隱私。我們的思維不必這麼粗線條，白雲白羊傻傻分不清楚，老王老公傻傻分不清楚。真話也可以說得很圓融的。有個佛教徒家裡有不少老鼠、蟑螂之類的害蟲，因為不許殺生，所以他陷入了兩難；所以他向一個法師救助。按照「不騙人」原則，法師說不能殺，顯得不近人情；說殺，自然違背佛祖的戒律。法師說：家裡還是衛生一點，對人比較好。你看，就是一句大白話，該說的意思有了，又不觸怒神或人。從「不騙人」到掌握說真話的藝術，其中有很長的路要走。100、這個世界上沒有任何一部愛情憲法規定愛情必須要有婚姻的形式，一個人沒有婚姻，也不會對他的價值與快樂造成什麼損害，他一樣有性與愛的人生，只不過在中國這個社會，必須承受一點他人過分的關注罷了——我們大多數無趣的婚姻，主要出發點不是因為愛得不願分開，而是為了堵他人的口，可能也是由於這個原罪，婚姻看起來都獐頭鼠目，氣質不好。關於愛情中所有一切，都是信念之爭，你相信婚姻，你就會一直找到那個讓你相信的人，也許路很長；你不信婚姻，你就會放棄心死，或者選擇把婚姻當成墳墓，或者決定不再需要婚姻。101、相信知識的人，你是生活在95%當中。如果某項統計正負誤差在5%以內，結論就視為可信。這是非常重要的一個常識，重要得就像鎮靜劑一樣。比如投資專家從來不會建議靠賭博發家，但也存在賭博的贏家，花幾塊錢買樂透，中了幾個億，但這個例外概率是相當低的，不在正常的95%之內。萬事萬物都有例外。古代的包辦、童養媳也能產生好姻緣；時新的塔羅牌、扯花瓣也能蒙上不錯的人，但愛情不能走上蒙昧注意，它最終還是像我們期待看到的這樣，是自由主義者的愛情，是理性主義者的愛情。.....因此我們要愛在95%當中，這種愛最容易爭取，這是愛的科學。當然我們也得允許有些人在願意承擔後果的前提下生活在5%當中，這是愛的寬容。102、愛情是一個男人和一個女人的聯盟，互相保留一定的自治。不是女人對男人的歸順，也不是男人對女人的殖民。103、母愛屬於弱勢關懷，再傻的孩子媽媽都不會嫌棄，愛情只是強勢吸引，我們不會把自己的愛情當成慈善事業。104、男人擁有名利，在當今社會，只能證明其能力上的強勢，如果這種名利是天生的，像威廉王子那樣，我們只能恭喜他，儘管他只是一顆好運的受精卵。因為男人天生擁有名利就好比女人天生麗質一樣，是愛情中再普通不過的資本，如果因為他天生的名利就覺得自己對他的愛不夠純粹，那男人豈非只能去喜歡人工美女了。105、沒有確立不移的地方，讓我們有堅硬的安全感，也沒有那樣的防彈背心，再也不怕無常的流彈。多麼無懈可擊的人，都會有沮喪的不想要有明天的那一刻破碎。106、恨一個人是處罰自己效率最高的方法，即使他遠在芬蘭，一想到他，你還是怒火中燒，撕扯自己的頭髮，痛哭失聲，以頭撞牆，尋死覓活，而他說不定卻在北極圈的靜謐之中酣睡，也許還會夢見你正在親吻他。恨無法變成實體打擊他人，索性就不恨了，這才是理性的人。我現在懷疑很多戀人、夫妻在一起，不是為了得到愛，而是需要滿足恨，這人在身邊，你可以痛快淋漓地用自己的偏見、固執、言語、行為折磨他，有這麼多不成人樣的夫妻仍然混在一起，形成共生關係，潛意識裡就是為了留住一個讓自己發泄怨毒的苦主……所以很多人一結婚就會變老。結婚的初衷固然不是當成保健品，可也沒有理由氣到折壽吧。107、一個人寵他的狗，其中的信賴、忠貞、不離不棄，與相愛的兩個人完全一樣，不過它不是愛情，只是物種上的不公平……有些男人對聰明女性懷有戒心，只喜歡找那些不如自己的，就是想取得智力上的絕對優勢，這樣一對男女當然可以拿證、開房、請客、生崽，但是我想他們與愛情的關係也不大，天生的不公平而無法使其享受愛情的理性之美。所以女性一定要繼續聰明，胸大固然不錯，但無疑有腦更好。108、中年男人喜歡十六七歲的小姑娘，再正常不過了，青春，無人能敵。但是，雖然我是中年男人，也得說，中年男人沒什麼可愛的，剛開始戀愛，還是找小男生比較有趣吧，兩個人一起成長，悲喜都能體會。109、愛情這東西，好像網球比賽，一定要兩個人才能成局，或者像相撲，一定要兩個胖子抱團扭打，才有看頭。相愛中的兩個分開太長時間，造成的後果就是一個人站在網球場上，或者一個胖子站在相撲台上，顯得孤單並且滑稽，想堅持下去都難。110、雞肋要不要？這是自有雞以來，無人可以解決的難題。如果雞能開口問，我想它會問千萬遍：為什麼我的肋部讓全世界這麼痛苦地抉擇？就像在善與惡中選邊站一樣，雞肋男人要不要？這是自有雞與男人以來，無人可以解決的難題。 可以肯定的是，每一個雞肋男人的背後，都有一個雞肋女人。這種世界奇妙的事件之一就是，雞蛋總是會和雞蛋裝在同一個籃子里，裡面若混有一粒鴨蛋，一定會被挑出，和另一籃鴨蛋放在一起，所以雞蛋只會愛上雞蛋，鴨蛋只會愛上鴨蛋——雞肋男人只會愛上雞肋女人。總之，要找好男人，就去好男人堆里找。如果我們對著雞肋男人左右為難，那是生活有一點無聊，而沒有碰上更好吃的男人。 不要混在雞肋男人裡面，當然，你要有能力證明你不是雞肋女人。111、盯得越緊，偷得越爽，這是不折不扣的出軌公理。112、跟他談談，工作壓力再大，都不能沒有性致，又不是在皇宮裡工作，被切掉了。（可以猜到來信內容吧）113、一個人，一個多麼努力的人，可能在命運的重擊下，失去他曾經的迷人之處，他丑了，病了，自我否認，在虛無的深淵中下沉放棄了掙扎。他褪去了當初讓你愛上的釉彩之美，露出了灰暗的底色。這時侯還能不能愛他？按照「庸俗愛情進化論」的角度看，不必愛了，愛情就是愛強者，愛成功者，愛情的每一個毛孔，都流淌著勢利。這樣，可以無條件去尋找另一個成功者。 不過，當我們所愛的那個人絕望之時，我們卻充滿無力感，像看著孩子溺水，但無法伸以援手；像夢中被惡鬼追趕，但不能邁開步子逃離，為另一個人心碎、恐懼、痛苦，也許，這才是我們夢想的愛？只有這樣，才說明我們是真正地愛過這個人？（來信者的老公事業陷入低谷，她蒙生去意。）114、「處女情結」不僅男人有，女人也有；男人有「處女情結」似乎天經地義要女人的第一次，正是因為許多女人一失去處女膜就覺得自己「不配」，是她們把男人的毛病寵出來的。有處女情結的男人始終找不到處女，這是這個時代最深切而無法解救的悲劇，當窯奴，都還有釋放的一天，有處女情結的男人，只會覺得他一生都被其他男人奴役。（回復一個因失去處女膜而痛苦不堪的女人。115、愛情也是自己去努力的，才能得到它，維持它，要不停地和厭倦感、失敗感戰鬥，才能防止它的敗壞。（此文標題叫《愛情不存在不勞而獲》）116、現在經常在媒體或口頭議論中看到類似的感慨，大意是人心不古，彼此冷漠，以至於大家都不認識自己同一梯的鄰居。每次看到這些小農懷舊，我就得惋惜許多人不管社會如何提供機會，仍然把見識留在一千年以前，還自以為很溫情。成為自己空間的主宰，每個人都在享受他的私領域，所以城市裡有這麼多吃喝玩樂的地方，就是讓人認識交流敘舊的場所。愛情與婚姻存在的要件之一是努力為自己維持一塊不受人打攪的空間，一段只屬於你們的時間；把你扔進海里，也必須找到避水神珠，將兩個人安置在獨立的氣泡中。中國的小農式婚姻，相愛的兩個人本來就很可憐，在長輩的眼中就像大熊貓一樣，時不時探頭來看看你們的生殖情況。如果道理記不住，那就多想一想刺蝟——它是我們生活與戀愛的好榜樣。刺蝟溫順可愛，生活方式健康，它留出小小的嘴與情人親吻，當感到有危險的侵犯意圖時，它就毫不遲疑的豎起全身的刺，將自己保護在一個安全的空間之內。我們可以像它一樣，不必具有攻擊性，但是也讓人攻擊不了。我們身邊的氣場里得有利刺拒絕別人過分親近——尤其是親近你的情人。117、食物基本有毒，醫生基本沒用。——在文章中如此概括當下的食品衛生及醫療服務現狀。118、人是生而不平等的。「命」不好的人，北大畢業後要去賣肉；「命」好的人，賣了幾年肉還能考上北大。也許用「命」這個字眼過於宿命了，但無論怎麼說，有些人確實比較幸運，家境好，受的教育也好，只要願意，一輩子可以無憂無慮，最後還能無疾而終。119、失去耐心，相信迅速，已經開始損害我們的存在與思維。有細心的人作了統計，克里斯托弗·霍格伍德（Christopher Hogwood）指揮的《田園》比卡拉揚（Karajan）的快了許多，而約翰·埃利奧特·加德納（John Eliot Gardiner）指揮的巴赫作品《馬太受難曲》更被譏為失去了莊重的緩慢，聽起來像是耶穌背著十字架以舞步沖向受刑地各各他。大師們都快得亂了方寸，我們變得急功近利看來是在所難免。只不過，巴赫的受難曲遲早會重歸緩慢，我們也要回到常識：知識、財富與地位，都不可能速成的，只能慢慢尋找，慢慢累加。120、和一個男人結合，組成家庭，不是只為了傳宗接代。生一個孩子，不是為了小時候當寵物，大了逼成廢物，這樣不如養一隻狗。製造一個生命的首要信條是讓他享受更多生命的樂趣與可能，給他最多的自由、最少的羈絆。一個孩子應該成為未來的主人翁，而不是看到他生出來，高興得就像奴隸主買到了一個廉價奴隸。121、對社會最不滿、看出種種弊端的往往都是年輕人，而他們此時立足未穩，批評不會有回應，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力盡後，一江陳舊的水流還是浩浩蕩蕩，甚至高過了警戒水位。而年輕人慢慢成長，可以說一些話，有了社會資源後，卻成了弱視的中年人，除了看到年輕女孩會眼睛一亮以外，其餘諸相，他看起來都是絲綢般平滑柔順，無可挑剔。122、再重點的大學，我都不認為四年時間可以學到多少東西；這並不是因為一些重點大學堅定不移地野雞化，我作出了這個判斷，確實是再好的大學，四年的學習也只是開始而已。我知道好大學會告訴他的學生，這四年學的最重要知識是：人是無知的，教育必須窮其一生，要隨時有更新知識、創造知識的能力。其實這是現代版蘇格拉底雅典宣言：「我惟一的智慧就是知道我無知。」 我現在非常著迷高達美（Hans－Georg Gadamer），這位去年以102歲高齡去世的哲學家。他的經歷可以告訴你，要有足夠的膽量與心智，才能承受得起非制式的老師。高達美的老師海德格爾曾嚴厲訓斥他不夠用心；高達美那次的惶恐之心直到海德格爾離世方才消失。用心的高達美在60歲，出了第一本著作《真理與方法》，成為世界級的哲學家。此後40年，他繼續講學、寫作、論辯，慢慢改變了哲學世界的版圖。這就是說，即使名師棒喝加上天賦異稟，要得到真知也得花上非常漫長的時間。所以我想，一所好大學應該是起點，而不是教育終點。 在一個乏味的世界，我們可以用乏味度過一生，並不覺得缺少什麼，那是因為沒有疑問。而你有無法淹沒的疑問，我認為這就是知識，也許恰恰說明你做好了脫離制式的準備。 求知是為了得到好的工作，這是現在的主流觀點；而蘇格拉底他們堅持的非主流觀點則認為工作是為了保障自己求知。永遠都只有少數人同意後者，同時，也永遠是這些少數者掙破了制式。123、緣分其實像薩達姆的共和國衛隊，也許存在，但絕不是聽起來的那麼強大，很可能一夕之間人間蒸發。指望他們嚇人可以，如果把所有的愛情護衛任務都交給他們，難免傷心。124、愛情是兩個人以下這幾種力量的匯合：性慾、穩固的經濟收入、相當的知識水準、相同方向的人生願景、某種程度的癖好（諸如：身高不低於一米八、體味像玉米、處級），這些條件都是具體可感的，你對自己的標準認識得越清楚，目標出現時就越能把握機會，這其中，沒有緣分什麼事。這就像我的漁夫朋友想打條大魚，他會搞一張網格大一些、材質更堅韌的魚網，他如願撈到一尾大魚時，他不會說：我和這條魚真有緣分！他會說：我這張網真不錯。125、這個世界上的丈夫有三六九等，由於一夫一妻的原因，往往只能碰上其中的某一等。如果遇上一個好丈夫，不僅能把家養得好好的，還一定有時間陪老婆孩子，嘴裡更不會冒出「我還不是為了你們好……」這樣的超惡俗借口。據我的觀察，會說這種話的丈夫，往往既不能養家，又苛待家人，把現狀搞得一團糟，只好把自己的動機說得高尚一些。 動機論是很好的借口，家長打孩子、老師罵學生、上司整下屬、丈夫騙妻子，只要一覺得自己動機高尚，是為了他好，往往就會玩上癮，管不了不從的那一方多麼痛苦了。126、女孩們應該收到實物，金錢也行，物也行，四行詩也行，但沒什麼是不朽的。有死亡，才有尊嚴。127、愛的常識之一，愛是可以放棄的，一個人的自由和快樂高於愛情。當愛情的某種形式以為可以高於自由和快樂時，它就變成了愛的強制、愛的脅迫。比如認為愛要有異性婚姻的形式，這樣同性戀者就會以其欺騙的方式寄生在婚姻之中；比如認為愛一定要讓父母長輩開心，鑒於不清楚的父母長輩們居多，這樣愛的兩個人就會淪為討好老人們的性奴隸，何時行房，何時生殖，全都變成公共事件。 愛情要從愛自己開始。《聖經》最著名的教誨之一是「要想愛自己一樣愛鄰居」，所以請祈禱有個美女住在你隔壁，這戒律才不至於被違背，無論這則利他教條如何難以做到，至少它說明一切愛都是從自己開始的。愛自己才能愛鄰居，愛自己才能愛情人，愛自己才能有愛情。一切讓你不愛自己的事情都不是愛情應該有的。愛情是很空乏的兩個字，這樣就會被壞人鑽空子，用愛情的名頭來壓人，逼你做一些不愛自己的事情。 你算是個聰明的狠角色，對了，「媽的，大不了一個人過」，這是得到愛情的認知前提，不兩個人過就覺得自己是賤民，那就會被人利用。沒有「大不了一個人過」的勇氣，在這個人雲亦云，甚至是人淫亦淫的無趣社會裡，變成一個無趣下賤的人，那是合乎邏輯的結局。在中國這個傳統壓力大、家族壓力大、思維定勢壓力大、虛榮壓力大、個人存在價值小的「四大一小」現實中，要有點自己的愛情，不從眾的勇氣是第一位的。像你這樣的女人多一點，愛情才會進化，我們才不會永遠都在簡單重複。我一直相當喜歡杜尚。他說：「我從某個時候起認識到,一個人的生活不必負擔太重和做太多的事,不必有妻子、孩子、房子、汽車；幸運的是我認識到這一點的時候相當早，這使得我得以長時間地過著單身生活。這樣，我的生活比之於娶妻生子的通常人的生活輕鬆多了。從根本上說，這是我生活的主要原則。所以我覺得自己很幸福，我沒有生過大病，沒有憂鬱症，沒有神經衰弱。還有，我沒有感到非要做出點什麼來不可的壓力，繪畫對於我不是要拿出產品，或要表現自己的壓力。」 「不要定型在美學的形式里，不要被定型在形式或某種色彩里……我的藝術就是活著：每一秒、每一次呼吸就是一個作品。」 同理，我們不要被愛所定型。我們最原形的愛就是活著，每一秒、每一次呼吸都別忘了愛自己。128、平庸的父母一生最大的收穫就是有一千個還沒實現的理想，這些理想一般來說，也很平庸，可實現的難度卻很大。孩子被逼得團團轉，他再也沒機會像父母一樣過得平庸而舒適，只好從小過著繁忙的生活，而且，還平庸。129、我覺得，小康生活只是有尊嚴、有智性、有靈性的人生的起點，有了一定程度的物質，可以保證我們的獨立性與自由度，而獨立和自由，是可以讓我們體驗無窮盡的人生可能性。蘇格拉底每日磨完眼鏡片，有了生活費，然後才去雅典的廣場街巷敗壞年輕人。130、我非常喜歡一句英國諺語，因為它可以醫治急功近利。「一個暴發戶的成功只需要一個晚上，一個貴族的養成需要三代。」我理解這裡的貴族指的是羅素、邱吉爾這樣的人：有力量、有學問，也不缺錢。義大利版的《時尚》雜誌曾經嘲笑過一個這樣的人：穿著Burberry褲子、Escada衫、SalvatoreFerragamo鞋、拎著Hermès包、腕上是Chopard表，還沒忘記Chanel別針。這一身行頭的耗費夠安頓不少小康之家了，可是毫無品位。所以，不得不說那句老話，很多東西是錢買不來的，而要自我教育一輩子才有可能得到。131、兩性不平等的社會，男性與女性都只是趨於變態而已，毫無幸福可言。132、一個連食品安全都保證不了的國家，一定是在實行人類有史以來最壞的制度。133、仇恨是廉價的籌碼，這從來都是相對偷懶的統治技術，只要一出問題，就虛擬出一個敵人，不過這種方法在文明社會悵然式微了，因為它根本不利於一個國家的進步，反而像吸毒一樣，快速有效過癮的同時損害了身體機能，下一次需要更大的劑量，所以敵人越來越多，越來越離奇。134、先瞞、瞞不了騙、騙不了就承認一部分，然後撤幾個官員了事，最後宣傳包裝成一件功勞。135、別人的媒體能把總統拉下馬，我們的媒體連馬桶都拉不倒。136、一個國家的公民越自由，越有實現夢想的可能。遠的不說，中國在30年前，不過讓農民有了一點種地的自由，馬上就餵飽了十多億人。……從如何破除中國的二元結構的爭論當中，可以看出，中國的城鎮居民還是普遍對除了自己以外的其他人（特別是農村人口）的自由持「有罪推斷」，將犯罪率上升、城市生活品質下降充滿偏見地和人的自由流動扯上等號。一個國家的進步，有些很簡單的標準可以衡量，對自由的理解就可以做為標準之一：一想到別人也要自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體是不會進化的；一想到別人還沒有自由，心裡就不爽，這樣的人構成的群體才配得上人類的文明。137、這些使用流氓軟體的公司，他們的決策者是相信強姦最終可以產生愛情的，以為在你的電腦里強行安裝了他的軟體，你就會成為他的用戶。138、《我們的婚姻,普遍從根壞起》：婚姻與愛情是很簡單的事情。讓我講一個故事來說明，曾經有一位妻子希望丈夫更愛她，於是拿了紙筆對他說，你把我需要改正的地方寫下來，我自己已經在上面寫了十來條。他拿起筆把紙上的十來條一條一條塗掉，然後對她說，這就是我希望你改正的事情，零，沒有任何一條，我愛的就是現在的你，不是成為完人的你。愛情就是兩個人相愛，高於一切，愛情不是學校，需要定期考試；愛情不是官場，需要曲意逢迎；愛情不是聖人培訓班，需要仁義禮智信；愛情就是愛情，只需要愛而已。愛情就是消除我們內心孤獨感的良藥，在這個世界上，有一個人在乎你勝過在乎其他任何事情，想到他，你就像冬天坐在火爐旁邊，溫暖、安全、滿足。要得到這個感覺也很簡單，不外乎「兩個人一起做飯。一起散步、一起聊聊天看看電視什麼的」。不過我相信對多數中國人的婚姻而言，「兩個人一起做飯、一起散步、一起聊聊天看看電視什麼的」，都是奢侈品，不僅僅是你個人的不幸。甚至有人會覺得這是婚姻的拖累，這些時間應該用在更有利的事情上面。中國男人是普遍沒有作為的人，卻愛擺出大有作為的樣子來，不在外面吃喝嫖賭，不搞搞溜須拍馬，似乎一天就白過了，你看他忙忙碌碌，睡得比小姐還遲，起得比雞還早，不過是滿足自己一點點小小的虛榮，甚至只是混吃混喝罷了，而名頭卻很大，「成功」呀、「事業』呀、「為了家人好」呀，理所當然地把家庭當成提供食宿的地方。往往一個蠢男人的背後總有一個蠢女人，別人升官發財買車買房，原來完全不幹自己的事，卻能被一些女人轉變成對自己男人的壓力，把他逼得跟只狗一樣到處去嗅利潤的味道。「兩個人一起做飯、一起散步、一起聊聊天看看電視什麼的」自然也就成了無能男人的「陋習」了。我們的婚姻普遍出現問題，是因為人普遍有問題，一男一女湊在一起，除了動物性的繁殖，就是社會性的虛榮焦慮——而身陷這種怪圈的人，智力肯定又不足以功成名就，所以就愈加焦慮，如此互激，墮無間地獄。要跳出這個輪迴，回到常識即可，如果我們愛一個人，那麼在所有價值系列當中，愛她是排在第一位的，國恨家化、榮華富貴都不能凌駕於它之上，具體地說，愛一個人，「兩個人一起做飯、一起散步、一起聊聊天看看電視什麼的」就是最重要的每日愛情儀式。最後，讓我們一起默誦：親愛的，我愛你，就是要在開心時看得到你，生氣時看得到你，你不能錯過我的情緒起伏，你不能錯過我的死，就是我想去當小偷，你也得陪我去當鴛鴦大盜。139、女性對愛情的追問多過男性，如果男性也像女性一樣，對感情多一份敏感，多一些疑問，可能我們的生活不致於如此無聊。140、愛情跟人類游泳一樣，是需要學習的，無法遺傳。你只想要一個人的靈或肉，那都不是愛情，只有你想要他的全部，那才是愛情。141、如果你從來沒有在情感經驗中得到過性的快樂，那麼你極有可能還沒有真正愛過一個人；如果你覺得性的快樂在你的人生中是可以刪除的選項，那麼你就在放棄愛人的權利了……不要輕易放棄追求與另一個人有愛有性的關係，畢竟，這樣的兩個人是最快樂的。142、我不是一個重要的人，這點常識可以讓我們不抓狂，不上火，不覺得委屈。我是一個有尊嚴的人，這點常識可以讓我們不糾纏，不耍賴，不痛苦流涕。143、愛情是個知識範疇，人需要終身學習。很多人認為愛情是運氣、是迷信，這些觀點在中國非常強勢。一個人的愛情靠這些東西，成功率會很低，愛情失敗，你的人生可能就是不快樂的。其實，我們的口頭禪里已經有很多常識，但它只停留在口頭禪階段，比如「男女平等」，但男女並不平等。比如「女性要經濟獨立」。生活應該從常識開始。144、TO:有人說你太理想化愛情，鑒於你的婚姻狀況，有飽漢子不知餓漢飢之嫌。你覺得呢？ 連岳：肯定要有點理想化的東西。來信說要在泥坑裡打滾，我覺得泥坑裡打滾挺好。你欺負老婆，我覺得欺負老婆挺好，這就沒價值。我們總是認為前面有更好的東西在等我們。而且，你所說的理想化其實只是常識，只是我們的現實太不堪，普遍的感情狀況太糟糕，所以，連常識都會被認為太理想化。145、如果是自由選擇，你愛一個人，那個人也愛你，你們能承擔後果，我都支持。我不會譴責任何一種感情方式。（但會譴責沒有愛的婚姻）當然，因為它不符合「你愛一個人，那個人也愛你」。現實中，很多婚姻已經沒有愛，只剩下兩個人相互折磨一輩子。（這似乎才是我們的常態）常態不一定正確，常態不一定是對的。常識是什麼，是你為什麼要跟一個人在一起，要結婚呢，是因為你們倆在一起感覺好，但你常常會發現，大多人是相互折磨。146、因為社會普遍失去了常識。所以需要一篇篇文章地寫。你甚至不能影響任何一個人，只能提供一種觀點。但社會進步就是從細微處開始。有朋友問我為什麼寫這些，說沒人會因此改變，都是看看就過去了。我覺得一篇文章沒有那麼重要。社會的改變是非常緩慢的，我們要有足夠的耐心。147、在我們國家，愛的模式比愛的內容重要的多。愛的模式是到時間就結婚生子，證明你是正常人。但內核是什麼？我覺得這是愛情最致命的，我們不問自己是不是愛一個人，而是為了要擁有「愛的模式」結婚。148、沒有愛是誘惑人更想得到愛，不幸是讓人更喜歡幸福，而傻瓜會因為經歷不幸而喜歡不幸。這就好比你會因為連續三次掉進糞坑而決定永遠呆在糞坑裡。我一聽到什麼 「對人性絕望」、「對愛情死心」的調調，就會想到一人趴在糞坑裡裝深沉的圖像。傻人的福利之一，就是傻比愛「永遠」，但不要因為這個一直保持傻態。149、也許，談論愛情，用一種凄楚惋惜的預期更能讓你在是與否的兩種選擇中決定。我還是更願意人有一種可有可無的隨意，可是可否的從容，失去一個愛人，再去找一個愛人，挽救不回一段愛情，就創造新的一段愛情。150、醜陋的現實非常強大--而且會一直這麼強大，前往幸福快樂的路漫長而絕望。在這種睏乏當中，許多人說，算了吧，我的堅持沒有意義。於是變成了醜陋的一部分，甚至，我們會對幸福，報以更加尖刻的嘲笑。他們由受害者變成了施害者。我看不得這種自虐，明明是自己受了傷，卻要極力證明痛苦的合理性。青草怕蚜蟲，鐵怕銹，無聊的社會害怕愛情。相信愛的人，總覺得愛情稀少。對這種小小傷感補償是，不相信愛的人，總是看得到相愛的人。相信愛的人，大不了有點失落。不相信愛的人，至少得生活在嫉妒當中，眼睛像兔子一樣，一直是紅的。正常的女性得有Oprah Winfrey那種行事方法，這位美國最大牌的脫口秀主持人，了不起的公共知識分子及意見領袖，9歲被強暴，14歲生子(孩子出生不久就死了)。在她看來，這不是她的瑕疵，而是世界欠她的一大筆債，她不僅可以坦然面對，更是自己征服世界的動力。151、公務員們的工資不宜太高，多擠擠公交車，多光顧一些便宜攤點，對社會和諧是有好處的。——重慶市規定副處級以上幹部得輪流坐公交車上班，以體驗民情。官員們體驗後說:「老百姓坐公交車上下班，真是不容易！」對此，連岳評。152、愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己的看重的價值，不能減去自己獨特的生存樂趣。153、江山可以哭倒，可是愛情從來哭不到。一旦感情沒了，再多的眼淚也於事無補。擦乾眼淚，繼續尋找自己的愛情，那就是真正的對自己好。女人，就應該對自己好一點。154、把珍珠送給豬，它並不會珍惜，只會踩在自己的蹄子之下。把鮮花送給羊，它不會陶醉，唯一的選擇是把它們給嚼爛吞下。所以，我們不和豬羊之類的動物談戀愛，不是出於「門戶之見」，實在是它們理解不了愛情，沒有溝通的基礎。遠離愚笨之人，是愛情的第一原則。155、魯迅先生早就英明地指示，才子佳人是不可能單獨生存的，他們至少需要一個賣燒餅的。愛情是一種社會行為。與一個人相愛，就得面對這些煩人的事情。愛情就像喝醉，踩在雲端的柔軟快感消失後，就得面對頭痛的後遺症。156、感情不僅僅是感性，還有知性。求知的快感在於你有未知的對立面，征服它的過程，會讓人暖洋洋的。157、南希寫了一段話給里根，大意是：「我們度過值得回憶的長久時光，換言之，這也是一段艱難的時光。」愛情就是這樣，兩個人可以彼此分享智慧與榮耀，但也必須彼此剋制和容忍。愛情是有「艱難」這個副產品的，每個愛情中的人，都要持續克服自己的厭倦、審美疲勞和「水性楊花」。158、王爾德的一句話：女人是為了被愛而存在，並非為了被理解而存在。其實，這種非理性存在，適用於所有的人，只要你是在戀愛當中。159、愛情，它是一種超過了肉慾的渴望，渴望能逃脫籠罩在男人與女人一生中巨大的孤獨感。160、這個世界往往是這樣,智者痛苦不堪,蠢貨卻逍遙自在。聰明的代價有時候非常之高。 聰明人在愛情中的苦難,有時候也會比別人來得大一些。為什麼?因為越知道愛情是什麼,越不能得到它;正如越清楚美的定義,你越能看到丑。而懵懵懂懂的人,把權力當成愛情,把生殖當成愛情,把捆綁當成愛情,把虐待當成愛情,把愛情之外的一切當成愛情,不也照樣容光煥發嗎?不是依然享受著快感嗎? 當然,不要指望我會認同這種愛情蒙昧主義。愛情這種東西,你不用,它也會死掉。愛情死掉了,你怎麼宣揚你有了男女之情的快樂,都是假的,就像薩達姆聲稱他現在還是伊拉克總統一樣,除了騙自己,只能娛樂一下他人。愛情失敗之後,最失敗的想法就是,隨便找個人嫁掉算了。最最失敗的是,還真這麼做了,兩個月後,就與那個在最低潮時認識的人結了婚,從此,人生再也不可能有高潮,任何高潮都沒有。有的只是後悔-懷疑-羈絆和一個不得不對他負責的孩子. 任何一個失敗的愛情,都在理論上說明下一次愛情可能會更加成功,因為又試了一次錯,成功的概率又提高了一些.你會說,那麼現實呢?現實中有那麼多壓力呀,要嫁人,要成家,有社會壓力,有同儕攀比,是呀是呀,這些現實有夠煩人,那麼,不是更需要一個不煩人的愛情來讓我們逃避這個煩人的世界嗎? 從理論到現實,都證明我們不能在愛情失敗的低潮時將自己埋葬掉. 連岳 說: 讓現實去複雜，我們自己單純~1。讓現實去複雜，我們自己單純。
2。你要按所想的去生活，否則，你遲早會按你生活的去想。
3。聰明的交流也像搏擊一樣，總是實力相當，才有意思。
4。不能讓別人發現你是好女孩的好女孩，是一個比較笨的好女孩。
5。想證明自己比別人聰明的舉動，就已證明自己比別人笨了。
6。等待世界的改變，要一萬年，自己改變，明天就行了。
7。這世上的事情，如果真心想做的話，是不會有那麼多借口的。
8。如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然後到正義的陰影里哭，那麼，正義的陰影里人口密度就會太高，以至於發生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。
9。幸福的人有可能作出錯誤的決定，這點毫無疑問，也不必害怕。幸福的本質在於我們敢於作出決定，而不是只作出正確的決定。那些永遠不敢作出決定的人，從來不會作出錯誤的判斷，但是卻越來越不幸福
10。愚蠢與聰明的區別在於，愚蠢的人有了不快樂，就永遠不快樂了；而聰明的人有了不快樂，卻可以找到解藥。
11。碰見快樂，要像碰見閃避多年的欠債者，抓住不放是最好的選擇。
12。快樂是一件多麼唯心的事情：如果你決定快樂，那麼，你經歷的所有事情都是在為你儲備快樂，甚至傷害你的人、侮辱你的人，他們的作用只是為了讓你以後的快樂更加具有爆炸力。
13。愛情與婚姻變幻莫測，可是有一條基本原則：它是加法。也就是說，兩個相愛的人，要比他們獨立時更堅強、更有趣、更有力量對抗世界上的愚蠢，自然，也要有更多的快樂……愛與婚姻都不能讓女性減去獨立，讓男性減去智慧，不能減去你們自己的看重的價值，不能減去自己獨特的生存樂趣。
14。愛一個人，就像愛了全世界……愛一個人，不就是在一個人面前徹底放鬆？因為愛所以知道，他會接受我的不美、不善、軟弱、任性以及壞脾氣。
15。嘗試著有什麼要求就直接說，這是我們生活中最具價值的理念……對方越明確你的意圖，你才越能達到目的
16.能容女人聰明的男人，不僅僅要勢均力敵的酣暢痛快，更需要有一份大氣才可以承載的了女人的聰明.。
17.愛情也是自己去努力的，才能得到它，維持它，要不停地和厭倦感、失敗感戰鬥，才能防止它的敗壞。
18.愛情是兩個人以下這幾種力量的匯合：性慾、穩固的經濟收入、相當的知識水準、相同方向的人生願景、某種程度的癖好（諸如：身高不低於一米八、體味像玉米、處級），這些條件都是具體可感的，你對自己的標準認識得越清楚，目標出現時就越能把握機會，這其中，沒有緣分什麼事。這就像我的漁夫朋友想打條大魚，他會搞一張網格大一些、材質更堅韌的魚網，他如願撈到一尾大魚時，他不會說：我和這條魚真有緣分！他會說：我這張網真不錯。20.這個世界上的丈夫有三六九等，由於一夫一妻的原因，往往只能碰上其中的某一等。如果遇上一個好丈夫，不僅能把家養得好好的，還一定有時間陪老婆孩子，嘴裡更不會冒出「我還不是為了你們好……」這樣的超惡俗借口。據我的觀察，會說這種話的丈夫，往往既不能養家，又苛待家人，把現狀搞得一團糟，只好把自己的動機說得高尚一些。 動機論是很好的借口，家長打孩子、老師罵學生、上司整下屬、丈夫騙妻子，只要一覺得自己動機高尚，是為了他好，往往就會玩上癮，管不了不從的那一方多麼痛苦了。
21.女孩們應該收到實物，金錢也行，物也行，四行詩也行，但沒什麼是不朽的。
22.我非常喜歡一句英國諺語，因為它可以醫治急功近利。「一個暴發戶的成功只需要一個晚上，一個貴族的養成需要三代。」我理解這裡的貴族指的是羅素、邱吉爾這樣的人：有力量、有學問，也不缺錢。義大利版的《時尚》雜誌曾經嘲笑過一個這樣的人：穿著Burberry褲子、Escada衫、SalvatoreFerragamo鞋、拎著Hermès包、腕上是Chopard表，還沒忘記Chanel別針。這一身行頭的耗費夠安頓不少小康之家了，可是毫無品位。所以，不得不說那句老話，很多東西是錢買不來的，而要自我教育一輩子才有可能得到。
23.把珍珠送給豬，它並不會珍惜，只會踩在自己的蹄子之下。把鮮花送給羊，它不會陶醉，唯一的選擇是把它們給嚼爛吞下。所以，我們不和豬羊之類的動物談戀愛，不是出於「門戶之見」，實在是它們理解不了愛情，沒有溝通的基礎。遠離愚笨之人，是愛情的第一原則。
24.這個世界往往是這樣,智者痛苦不堪,蠢貨卻逍遙自在。聰明的代價有時候非常之高。 聰明人在愛情中的苦難,有時候也會比別人來得大一些。為什麼?因為越知道愛情是什麼,越不能得到它;正如越清楚美的定義,你越能看到丑。而懵懵懂懂的人,把權力當成愛情,把生殖當成愛情,把捆綁當成愛情,把虐待當成愛情,把愛情之外的一切當成愛情,不也照樣容光煥發嗎?不是依然享受著快感嗎? 當然,不要指望我會認同這種愛情蒙昧主義。愛情這種東西,你不用,它也會死掉。愛情死掉了,你怎麼宣揚你有了男女之情的快樂,都是假的,就像薩達姆聲稱他現在還是伊拉克總統一樣,除了騙自己,只能娛樂一下他人。 愛情失敗之後,最失敗的想法就是,隨便找個人嫁掉算了。最最失敗的是,還真這麼做了,兩個月後,就與那個在最低潮時認識的人結了婚,從此,人生再也不可能有高潮,任何高潮都沒有。有的只是後悔-懷疑-羈絆和一個不得不對他負責的孩子.
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