基督教黑史：基督教在美洲

來自專欄王皓歷史雜談

基督教黑史：基督教在美洲

1.在基督教的「培養」下，白種人的民主程度反而比不過印第安人：

【美】霍華德·津恩《美國人民的歷史》 第一章 哥倫布、印第安人和人類的進步

「婦女在易洛魁人社會中佔有很重要的地位。她們普遍受到尊敬，因為男子常出獵在外，她們掌管著收穫莊稼以及村莊的公共事務。正如加利·B·納什在他對美國早期人民進行深入研究的成果《紅白黑》一書中提到的那樣：「這裡的權力是男女共享，而歐洲社會那種男尊女卑、男性統治社會的思想在這裡被嗤之以鼻。」易洛魁人的兒童在接受本部落的文化熏陶，逐步養成團結協作的良好習慣的同時，他們也被教導要具有獨立精神、不屈服於權勢。

所有這些，都同由第一批殖民者帶來的歐洲人的價值觀形成了鮮明的對比。歐洲，那是一個貧富懸殊的世界，一個受到神權統治、政府統治、男性統治的世界。」

【英】邁克爾·曼《民主的陰暗面》 第四章 新大陸的種族滅絕性民主國家

「絕大多數當地人的政治制度實際上比殖民者的政治制度更為民主，慈善的殖民主義者為此很欣賞他們（印第安人）。「印第安人是完美的共和主義者」，獨立戰爭期間美國國會的主席布迪諾特如是說。「每一個與他們在一起的人，都完全自由地可按照自己的意願行事」，傑斐遜說。民主是直接的而不是代議制，確保了大多數男子（有時也包括女子）能享受比代議制民主制中的公民更大的權利」

2.印第安人才是民主的先驅者，而不是基督教：

【美】詹姆斯·洛溫《老師的謊言——美國歷史教科書中的錯誤》 第四章 紅眼人

「我們已經知道，土著人的自由、友愛和平等的觀念是如何傳到歐洲，影響到諸如托馬斯莫爾、洛克、蒙田、孟德斯鳩以及盧梭的。這些歐洲思想家後來又影響到美國的富蘭克林、傑斐遜和麥迪遜。近年來，歷史學家開始爭論，美洲印第安人的思想是否也對我們的民主產生了更為直接的影響。在150年的殖民接觸中，易洛魁人聯盟作為一種客觀教材佇立在殖民地面前，告訴他們如何以民主的方式治理一個遼闊的疆域。」

「革命後一百年間，美國人奉土著美洲人為自己的民主制度的源頭。革命年代的一些漫畫家用美洲印第安人的圖像來表現殖民地對不列顛的反抗。弗吉尼亞的「愛國者來福槍小分隊」在與「紅衣軍」們作戰時，身著印第安人的服裝和鹿皮鞋。當殖民地人反對不公正的當局，發起「波士頓傾茶事件」時，當他們在19世紀40年代發起抗議活動，反對將哈得遜河谷地租借給荷蘭種植園主時，他們也都選擇像美洲印第安人那樣穿著，非但沒有指責印第安人的示範，反而視之為自由的象徵。」

3.基督徒攻入美洲後的行為：

【美】霍華德·津恩《美國人民的歷史》 第一章 哥倫布、印第安人和人類的進步

「面對身著盔甲、腰佩長劍、騎著戰馬的西班牙殖民者，阿拉瓦克人奮起反抗。而他們一旦被西班牙人抓獲，不是被弔死就是被燒死。阿拉瓦克人開始服食有毒的木薯，大規模地自殺。還親手殺死嬰幼兒，以「拯救」他們免遭西班牙人的毒手。在兩年的時間裡，通過謀殺、殘害、自殺等方式，25萬阿拉瓦克人中已有一半死掉了。要找到黃金是不可能了，於是，可供役使的印第安人在西班牙人眼裡便成了巨大的財富。這些被抓來的印第安人被當作奴隸在莊園里勞作，這就是後來所稱的「監護制」。他們的勞動強度超出了常人忍受的範圍，結果導致數以萬計的人死亡。至1515年，印第安人還有大約5萬人。到1550年，就僅剩500人了。而據1650年的一份報告顯示，最初的阿拉瓦克人和他們的後裔，此時島上已經沒有了。」

「要想達到徹底控制的目的，就必然要採取十足的暴力。西班牙殖民者「從不把捅上印第安人十幾、二十幾刀，或是從他們身上拉下幾片肉來一試刀刃的快利，當作一回事。」拉斯卡塞斯講述了這樣一個經歷；「有一天，兩個所謂的基督教徒遇見兩個印第安小男孩，他們每人帶著一隻鸚鵡。兩個基督徒從孩子們手中奪走了鸚鵡，並砍下兩個孩子的頭來取樂。」 」

【英】邁克爾·曼《民主的陰暗面》 第四章 新大陸的種族滅絕性民主國家

「如果印第安人表現出任何獨立性，或者拒絕工作或祈禱，他們就被帶上鐐銬，鞭打，然後被迫背誦更多的拉丁文。如果他們逃走，士兵們會強行把他們帶回來，帶上鐐銬，更多地鞭打他們。有時他們被割掉一隻耳朵或在唇上燙一個烙印·····在傳教團內，印第安人與西班牙人被緊緊地塞在一起，印第安人被迫在營養不足的情況下乾重體力活。傳教團中的印第安人頭骨比加利福尼亞自由的印第安人小得多，他們逃脫疾病而倖存下來的可能性也小得多。」

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