武夷山大紅袍景區旅遊景點介紹（附圖）
景點信息
地址：武夷山北部的九龍窠 門票：實行通票制 分140元/1日 150元/2日 160元/3日 交通：可以花一兩塊錢坐6路公交到北入口，那裡有去大紅袍和水簾洞的免費觀光車。 住宿推薦 武夷山建宏假日酒店 地址：武夷山市國家旅遊度假區朝陽小區 價格：標間 180元/間 聯繫：0599-5238166 13509517078 推薦理由：它位於武夷山國家旅遊度假區朝陽小區內，環境幽雅、交通便捷，距武夷山機場8公里，距武夷山火車站12公里，隔溪相望武夷山國家風景旅遊名勝區。 詳細介紹：http://www.likefar.com/inndetail-1116.html
景點地圖
景點相關資料
大紅袍是武夷山最負盛名的茶樹，被譽為「茶中之王」，生長在九龍窠內的一座陡峭的岩壁上。茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的岩罅，岩頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機物，因而土壤較它處潤澤肥沃。茶樹兩旁岩壁直立，日照短，氣溫變化不大，再加上平時茶農精心管理，採制加工時，一定要調技術最好的茶師來主持，使用的也是特製的器具 ，因而大紅袍的成茶具有獨到的品質和特殊的藥效。經茶師評定，大紅袍茶沖至9次，尚不脫原茶真味──桂花香。而其它名茶，沖至7次，味就極淡。從而奪得了「大紅袍茶中之王」桂冠，名聞海內外。九龍窠到處都是叢叢簇簇的名叢，號稱為茶樹的王國。往東可至天心岩，岩下有武夷山最大的佛教寺院──永樂禪寺。
一、「大紅袍」的由來 關於這一美名的由來，民間廣為流傳著美妙動人的傳說： 1、大紅袍茶樹生長在懸崖絕壁上，人莫能登，每年採茶時，寺僧以果為餌，馴猴子采之，所以有人稱之為「猴採茶」。 2、大紅袍茶樹高十丈，葉大如掌，生長在峭壁上，風吹葉墜，寺僧拾製為茶，能治百病。 3、大紅袍茶樹為神仙所栽，寺僧每於元旦焚香虔誠禮拜，泡少許供佛前，茶能自顧，有竊之者立即腹痛，非育之勿能愈，蓋以為神仙所栽。 4、大紅袍茶樹受過皇封，御賜其名，當地縣令於每年春季皆親臨九龍窠，將身披紅袍脫下蓋在茶樹上，然後頂禮朝拜，在香煙繚繞中眾人齊聲高喊：茶發芽!茶發芽!待紅袍揭下時茶樹果然發芽!茶芽紅艷如染。 5、勘婆婆的神茶 很早很早以前，武夷山慧苑岩住有一位勤勞善良的老婆婆，在大災年間，有一天遇見一位病危的白髮老人……急忙扶著老人進屋，把自己當飯吃的野菜湯送到老人手裡……救活了老人，老人感恩，遂送了一龍頭拐杖給老婆婆，又從口袋摸出二粒種子，交代用拐杖在地里挖個坑，種下種子蓋好土，落些水……而後老人飄然騰空而去……老婆婆依照老人的話，把種子種好，不久果真長出了茶樹，人們驚嘆為神仙所賜的神茶 後來卻被當官的知道，可因沒能採到、喝到神仙茶惱羞成怒，把茶樹連根剷除……老婆婆為此哭了、病倒了，有一天老婆婆拄著拐杖剛出門，就看見幾個男人正扛著·樹根走過來，老婆婆把拐杖放在樹根上，誰知龍頭拐杖忽然變成了一片紅雲，載著那樹根在空中打了三個圈，冉冉飛去，飛進了九龍窠，落在半山腰……第二年長出了茶樹……以後茶樹發了，長成三株。這就是最早的三株大紅袍的來歷。
6、御封貢茶 某朝某皇后生病，久治未愈，太子遵母命到民間尋找仙草秘方，途中遇一老漢跌倒樹下險遭猛虎之類，巧遇太子勇猛相救……二人彼此敘述原由，老漢為報救命之恩，陪太子直往武夷山九龍窠採下茶樹葉子用布包好飛速下山，太子日夜兼程催馬直奔京城，將采來的茶葉煮湯給母后喝下，病情日見好轉，連喝幾天，母后病痊癒，皇帝大喜，連下二道聖旨：一是賜大紅袍一件，每年寒冬為茶樹禦寒，二是封老人為護樹將軍，世代襲職，每年採制進貢，自此武夷山就把這三株茶樹稱為大紅袍。 7、貢茶珍品 說某年有位秀才進京趕考，路過武夷山時病倒在路上，巧遇天心寺老方丈下山化緣，便叫入把他抬回寺中，見他臉色蒼白，體瘦腹脹，就將大紅袍九龍窠採制的茶葉用沸水沖泡給秀才喝，連喝幾碗，就覺得腹脹減退，如此幾天基本康復，秀才便拜別方丈說：「方丈見義相救，小生若今科得中，定重返故地謝恩。」不久秀才果然高中狀元，並蒙皇帝恩準直奔武夷山天心寺，拜見方丈道：「本官特地來報方丈大恩大德。」方丈說：「這不是什麼靈丹仙草，而是九龍窠的茶葉，狀元深信神茶能治病，意欲帶些回京進貢皇上，此時正值春茶開採季節，老方丈幫助狀元了卻心愿，帶領大小和尚採茶制茶，並用錫罐裝好茶葉由狀元帶回京師，此後狀元派人把天心寺廟整修一新。誰知狀元回到朝中，又遇上皇后得病，百醫無效，狀元便取出那罐茶葉獻上，皇后飲後身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠披在茶樹上以示龍恩，同時派入看營，年年採制，悉數進貢，不得私匿，從此，這三株大紅袍就成為貢茶，朝代有更迭，但看守大紅袍的人從未間斷過。」二、內部景點 大紅袍茶樹 出流香澗東行，越一小嶺，即可見到此處茶葉名叢。它種植於岩腰的盆式茶園內，共6株，外砌石堰加以護衛，因而倍顯珍貴。圍堰分為三層：最高4株，第二層1株，底層1株。岩壁鐫刻「大紅袍」三字。盆式茶園下有亭子，稱九龍茶室，可以邊品名茶邊賞佳景，邊聽有關「大紅袍」的動人民間傳說。 九龍名叢園 散佈於九龍窠的峽谷兩側。茗園就山勢開墾，或依幽谷，或傍山崖，遍植集觀賞和飲用於一體的武夷奇茗二十七種，寓有三九吉慶之道。九龍窠還立有九龍名叢園的石碑，鐫刻名叢植株名，最著名的有白雞冠、水金龜、半天腰、金觀音、鐵羅漢、白牡丹、白瑞香等。 九龍澗 九龍窠兩側峭壁的岩溜滴入峽谷後，匯合成澗流，流到九龍亭前的山谷時，跌落而下化為白瀑，注入深潭，前者稱九龍瀑，深潭稱為九龍潭。潭旁岩壁上有摩崖石刻「九龍澗」。
九龍窠茶園 為茶葉名叢原生地---「大紅袍」 通往天心岩的一條深長峽谷，俗名大坑口。峽谷兩側峭壁連綿，逶迤起伏，形如九條龍。人們遂把峽谷喻之為游龍的窠穴，故名。九龍之間呈現一座頂部略呈圓形的小峰巒，稱為龍珠，故又稱九龍戲珠。沿著幽谷鋪設了一條石徑。兩側澗水長流，茶園碧綠，芬香沁人，景色幽美。出峽平曠之處的岩壁上鑿滿包括「晚甘侯」(武夷茶的擬人化美謚)以及歷代名人題詠武夷岩茶的摩崖石刻。其中有北宋范仲淹、南宋朱熹的詠茶名詩以及唐代茶聖陸羽的後裔、清代崇安縣令陸廷燦的詩作。陸氏詩句云：「桑苧家傳歸有經，彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪水，含露溪邊煮嶺雲。醒睡功資宵判牒，清神雅助晝論文。春雷催茁仙岩筍，雀舌龍團區次分。」峽谷的兩邊崖壁還刻有其他詠茶的摩崖石刻數方。 棠嶺 位於白岩之南，與七曲三仰峰連背。為武夷山市抵達邵武市的古代交通孔道，又為武夷山歸入大武夷山脈的山嶺，俗稱長嶺。 杜轄寨 建於杜轄岩內，傳為杜氏、葛氏兩姓族長率眾糾集鄉兵在此以抵禦山寇，故名杜葛寨，並勒此三字於岩壁。後以隱士居此，杜絕車轄之意，改稱杜轄寨。寨門由石塊砌壘而成。古代鄉民則以諧音的俚語題其門額：「土國在」，寓意於「鄉土之國永在」之意，石寨門至今猶存。 不二門 為杜轄寨中最核心、最堅固的關隘，是寨堡最內層的關守，也是武夷山古崖居群的著名崖居之一，位於杜葛岩的北端。奇特的岩頂橫空而出，伸出約8米遠，形似巨鱷的上齶，「下齶」下端則澗谷幽邃，深不可測。整個山形好似裂嘴呲牙的鱷魚大口。岩居者在岩腹的深凹處砌石為隘，上接橫空而出的「上齶」，下抵突兀的「下齶」，形成一處長約6米、高約5米、厚約70公分的寨牆，中留寨門，額曰：「不二門」，意即只此一門，別無他門。「不二門」澗谷高深，中架一根獨木，古之岩居者和今日的探險旅遊者只能跨木挪臀而進。 會真洞 均為武夷山著名的七十二洞之一，位於杜葛岩的岩麓。由於杜葛岩的岩巔傾覆外突，岩壁斂腰內縮，因而沿岩麓形成一條狹長的洞穴。洞穴內壁敞亮，為岩居的好處所。 杜葛岩 為武夷山著名的三十六峰之一，位於梧桐窠之北。登上岩巔可以遠眺武夷山市區。相傳古有杜氏、葛氏兩姓隱士舉家遷此遁世，故名杜葛岩。山隈壘石為門，入徑絕幽，岩壁豐上斂下，綿延數里。岩麓有一塊橫卧式燭火形的小茶園。茶叢碧綠，四季長青。夾以竹樹、清泉，清幽靜絕。岩腹嵌空，風雨不侵，古時道人名之為會真洞，又稱下洞。循石磴登躡盤折而上，則為上洞，又名小有洞。山民稱，此處可杜絕車轄之喧囂，故通稱為杜轄岩。小有洞又叫景陽洞天。明萬曆八年(1580)，道人程常靜在此建呂仙亭，鑿岩壁為龕，供奉呂洞賓。又建會仙樓三間以祀玉皇諸仙。亭、樓之側，配建雲水樓、靜圜室。其炊餐處鐫石稱飛霞岩，取「茹芝飲霞」之意。浦城籍的司丞吳中立也於此時隱居岩中，勒「景陽洞天」於岩壁，命名其居室為「養恬庵」。岩壁還勒有明朝張元忭《杜轄岩訪吳公度》五言古詩一首。 放生池 面對大佛，原為一泓溪潭，辟而成為放生池。 通天岩 均為武夷山著名的九十九岩之一，位於通向天心永樂禪寺的山間公路的右側。三座峰岩的岩麓交匯之處有一塊平曠谷地，人們視之為天心永樂禪寺的露天前殿。三岩分別從背後左右三維方向拱衛著巨型雕彌勒大佛後；方是通天岩，寓意為順此佛路可登西天極樂國。青龍峰、白虎岩則左右護衛，儼若兩尊金剛神氣勢恢宏，宛若天成。 達摩洞 為武夷山著名的七十二洞之一，位於巨佛岩雕的左外側，即青龍峰的峰麓岩壁處。洞可容納十餘人，供奉達摩祖師佛像。
彌勒佛岩 從巨佛岩雕前後前往瞻仰天心永樂禪寺的路上兩側布滿摩崖石刻，有海峽兩岸名僧開證、妙湛、傳孝和日本僧人靜慈圓詩等的題岩之作數處，弘揚佛法，暢通佛路。 彌勒佛岩雕 依岩勢雕琢而成，即化一岩為一佛。岩雕的彌勒高12米(另須彌座7米，共19米)，寬13米，右手捻佛珠，左手撫膝蓋，妙相和藹。佛像背倚一塊峻峭岩石，石上勒一「佛」巨字，落款為「康熙御筆」，系擷取康熙墨跡而鐫成。 天心永樂禪寺 位於天心峰的峰麓。始建於宋代，稱山天心永樂庵。明嘉靖七年(1579)，道士韓洞虛曾一度易其名為天心庵，並予以擴充構體。後傾圮。清康熙年間，國師、武夷山章堂岩鐵華上人的弟子果因予以重光，改為天心永樂禪寺。人稱：寺廟聳立於武夷山之樞極，縱覽、總領三十六峰中的寺觀廟宇。禪寺取名「天心永樂」，還蘊藏著禪語「天心明月」和佛教徒所嚮往的「極樂世界」的寓意。寺廟廢圮於清乾隆年間。清末重修鼎新。再度輝煌，寺廟沿中軸線建有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、法堂、庫房、齋堂、禪堂、客堂、香客樓等建築。光緒二十六年(1900)由福州鼓山湧泉寺的名僧德容任住持，廣增佛殿僧舍，迄至民國三十六年，寺廟共傳七堂大戒，後又圮毀。1989年12月第三度修葺重光。全國政協副主席、中國佛教協會主席趙朴初為之題寫寺名。著名書畫家潘主蘭為禪寺撰寫《重修武夷山天心永樂禪寺碑文》。1993年經福建省人民政府批准，正式對外開放，成為山北景區的旅遊熱點。 五象朝聖 巨象岩之旁又有三大一小的峰岩，形肖四隻褐象。總體觀之，恍若四巨象攜一小象面緩步走來，虔誠地朝覲天心佛祖，民間美稱為「五象朝聖」，取弘揚佛法之意。 巨象岩 為武夷山著名的九十九岩之一，位於天心峰之旁。岩巔有狹長形的岩石下垂至麓，似巨象長鼻歙然。 天心峰 為武夷山著名的三十六峰之一，位於碌金岩之北約半公里。因為此峰坐落於武夷山國家風景名勝區方圓70平方公里的中央，人稱「猶天之樞極也」，故名天心。峰下有天心永樂禪寺。 碌金岩 為武夷山著名的九十九岩之一，位於鐵郎岩西北，岩壑幽深，磊石奇突，古代文人遂借其石貌引《文心雕龍·總術》中「碌碌之石，時似乎玉」之義，取名碌金岩。明萬曆年間道人周千秋結廬其上。 悟源澗為流經馬頭岩麓的一條澗水，澗水淙淙，幽蘭芬香。通向馬頭岩的澗旁石徑靜謐安祥，令人悟道思源，故名該澗為悟源澗。澗旁石壁上勒此三字澗名，以及乾隆年間江西茶商捐資修建石徑的題刻。 馬頭岩 為武夷山著名的三十六峰之一，位於梅岩之南。五石駢列，勢如五匹駿馬競相騰驤，俗稱馬頭岩，雅稱五馬奔槽。又因為此岩是由磊石縱橫堆壘而成，又名磊石岩。古有寺庵，清朝僧人如修構建，今廢。岩北一帶有種植棕樹，稱蓑衣林，岩南一帶則稱茶林，遍植茶樹。 馬鞍岩 為武夷山著名的三十六峰之一，位於馬頭岩西南。巨石壁立，中部微凹，岩形酷肖馬鞍。相傳古有毛女結廬其上，又名毛女峰。 半天腰 位於三花峰第三岩的峰腰，順著一條長約300米陡峭狹窄的石罅，憑藉著活動竹梯直攀而上。罅隙間微露一線天光，盡處豁然開朗，一座微型的石砌茶園呈現於峰腰。岩壁勒有這個茶園名叢的珍名「半天腰」。人們或稱為「半天鷂」，並敷衍為一則民間傳說：一隻鷂子被老鷹追趕後從半空中降落岩際，口吐寶珠，後化為茶籽，在武夷山繁衍生長，遂成為茶葉名叢。 三花峰 武夷山著名的九十九岩之一，位於九龍窠峽谷的南面。三岩聳秀。下合上離，宛若盛開的三朵鮮花，倩姿亭亭，參天亭立，因而得名。岩上苔蘚斑駁，石色蒼然。岩頂小樹青藤繁郁滋長。登峰眺望，天心永樂禪寺即在眼前。 金塔岩 位於大紅袍茶文化旅遊線路的左方，一塊山岩上尖下寬，巍然端坐於群峰之中，好似置身於綠叢中的一個金字塔，取名為金塔岩。 老人石 位於大紅袍茶樹的毗鄰，是一方體積約數百立方米的大石岩。石岩頂部朝東微突，酷似老人寬闊而睿智的前額，劈皴的岩痕就像老人額上飽經滄桑的皺紋。略往下有兩處凹點，如一雙深邃的眼睛。再往下，岩體邊緣的線條明顯凸出，恰似老人挺直的鼻樑。岩線收尾處又呈現兩個圓點，比擬老者的鼻孔則十分令人信服。
三、眾說紛紜話茶王 武夷岩茶歷史悠久，而大紅袍乃是武夷岩茶中之姣姣者，傳說明末清初即有其名，1921年蔣叔南遊記中有提到武夷山數處有見，如天心岩九龍窠(即現在有摩崖石大紅袍三個字的一處，傳系1927年天心寺僧刻)、天游岩一處、珠濂洞一處(也有入叫水謙洞)，但非常遺憾的是，這些遊記和調查都沒有交代清楚這幾處大紅袍更具體的地點、屬哪個寺廟茶莊、是否是同一種或同名不同種、茶樹特徵是否一樣以及品質如何。 1941年林馥泉的《武夷岩茶的產制銷》一文中提到馬頭岩的磊石盤陀有-q大紅袍的，而記錄大紅袍採制全過程的卻是九龍窠大紅袍那3株。1958年陳德華在福建長樂一中時，看到該校美術老師陳禮調到武夷山寫生時畫的九龍窠大紅袍也是3株。1962年春中茶所從武夷山剪取大紅袍枝條帶回杭州扦插種植的也是九龍窠那3株大紅袍。1964年春，福建茶葉研究所謝慶梓等二入來武夷山時，也是由陳德華陪同前往九龍窠剪取那3株大紅袍枝條帶回福安社口。上世紀70年代末至80年代初，陳德華主持武夷名叢的挖掘、整理、繁育推廣工作，對當時的岩茶產區天心大隊(在大隊長全程陪同下)逐村、逐戶進行調查，對有關國營場及有關前輩、茶人也是多方了解，其中對大紅袍茶樹沒有入提出天游岩、珠濂洞(或水濂洞)或馬頭岩的磊石、盤陀等處有此樹存在。 從武夷山著名的四大名叢茶樹看，大紅袍、水金龜、白雞冠、鐵羅漢各有其特點，水金龜茶樹是生長在大路旁，白雞冠茶樹本身特獨一無二，嫩葉淡黃色時間長達50天左右。鐵羅漢生長在鬼洞，樹高達3．3米，而大紅袍則是生長在九龍窠懸崖峭壁的半山腰，傳說1927年，天心寺僧在茶樹旁刻了「大紅袍」三個字，當時在武夷山僅此茶樹刻有名字，傳有一達官貴人為了能得到大紅袍真品，曾在離大紅袍茶樹不遠處蓋了一座小木屋住入大紅袍看護(小木屋前幾年失火被燒)，以便在採制過程全程跟蹤監督，但最終還是未能得到真品，天心寺僧為保護大紅袍可謂用心良苦。 不唯書、不唯上、只為實。許多傳言都無法證實除九龍窠半山腰的幾株大紅袍外，還有其他大紅袍存在。事實上，目前武夷茶區還未聽說有不同品種的大紅袍存在。從品質驗證大紅袍為茶王當之無愧。福建省茶葉研究所曾對武夷山眾多名叢進行品質篩選、鑒定，最後首推大紅袍。近幾年武夷茶區新開採的大紅袍茶葉品質大多反映出該茶種種質特徵優異，尤其在2005年春茶期間多雨天氣的情況下，各地種有大紅袍的茶農大多認可其品質。其中有一位專家製作閩南型烏龍茶的茶人，第一次採制完大紅袍就驚嘆其品質的優異。
四、大紅袍身價不凡 1995年，福建省銀芝集團董事長吳文南以每公斤3萬元價格向市茶葉研究所購買了l公斤純種大紅袍，並轉銷國內外，近年也有不少韓國客人直接或間接向武夷山購買純種大紅袍。1921年蔣叔南遊記中記當年大紅袍每市斤價值64銀元，折大米40OO斤，這在當時可謂比黃金貴。1998年8月l8日第五次岩茶節，20克母樹大紅袍首次舉行拍賣。
五、大紅袍的植物學特徵 植株灌木型，樹冠半披張，權高可達2米以上，主幹尚明顯，分枝較密，葉梢向上斜生長，葉，一般在6—7cm，長者可達1O一1Icm；寬一般3cm左右，寬者可達4—4．3cm，中葉型，近闊橢圓形，先端鈍略下垂、葉緣略向面、葉綠光亮，葉肉稍厚微隆質脆、葉尚淺尚明27—28對，葉脈7——9對，花型尚大，直徑3cm左右，花瓣6片，萼片5片、花絲稀疏稍長，高低不齊，二倍體，茶果中等。嫩芽梢尚壯，深綠微紫，夏梢葉更顯帶紅毫尚顯，萌芽、開採期比肉桂品種遲，一般在5月10日左右(緩冬年份)。2005年中開面採在5月16日，高山區5月18日後(2004年5月l1日開採)。從採制時間上看，據林馥泉1941年當時記載九龍窠大紅袍採制時間是5月17日，2005年的市茶葉研究所按小開面採摘的時間是5月I1日，中開面為5大紅袍月16日，高山茶區為5月18日，現在的大紅袍和60多年前的九龍窠大紅袍採制日期基本一致。初制工藝方面，宜中開面3—4葉，萎凋適度，以頂二葉失去光澤為準，搖青為三紅七綠為界，過輕過重均不宜，香氣顯，紅邊適中即可殺青，烘焙足火均應保持原味為準，在2005年春茶各品種品質對比中，大紅袍多有桂花香或粽葉香，種質特徵發揮明顯。這與1941年林馥香所描述的大紅袍九匯尚有桂花香相似……
六、藥用價值 【異名】矮零子、豆瓣柴、鐵打杵(《貴州民間藥物》)，碎米果(《雲南中草藥》)。 【來源】為紫金牛科植物鐵仔的根或全草。 【植物形態】鐵仔常綠灌木或小喬木。高可達6米。小枝、葉柄均有短柔毛。單葉互生；橢圓形至長橢圓形，長lO～18毫米，寬6～8毫米，鈍頭有小突尖，或凹頭，基部楔形，邊緣除基部外有細銳鋸齒，上下面中肋基有短柔毛，側脈3～4對，不明顯；葉柄長1.5毫米。花3～8朵簇生葉腋；單性，雌雄異株；花直徑2毫米；柱頭2～4裂。漿果小球形，徑3～4毫米。花期春季。生於山地、路旁、灌叢中。分布長江以南各地。 【採集】夏、秋採收。 【性味】甘淡，涼。①《貴州民間藥物》："性平，味大紅袍澀。"②《雲南中草藥》："甘淡，涼。 【功用主治】活血，祛風，理濕。治風濕痹痛，泄瀉，痢疾，血淋，勞傷咳血。①《貴州民間藥物》："驅風濕，活血。治痢疾。"②《雲南中草藥》："消炎，止痛，止痢。治牙痛，腸炎，痢疾。 【用法與用量】內服：煎湯，O.3～1兩；燉肉或浸酒。 【選方】 ①治痢疾：大紅袍、仙鶴草根各一兩。煎水服。 ②治風濕：大紅袍五錢，大風藤、追風散各三錢，紅禾麻二錢，泡酒一斤。日服二次，每次五錢至一兩。 ③治紅淋：大紅袍三至五錢。煎水服。(選方出《貴州民間藥物》) 【大紅袍喝法與使用】 新茶並非越新越好,喝法不當易傷腸胃，由於新茶剛採摘回來，存放時間短，含有較多的未經氧化的多酚類、醛類及醇類等物質，這些物質對健康人群並沒有多少影響，但對胃腸功能差，尤其本身就有慢性胃腸道炎症的病人來說，這些物質就會刺激胃腸黏膜，原本胃腸功能較差的人更容易誘發胃病。因此新茶不宜多喝，存放不足半個月的新茶更不要喝。此外，新茶中還含有較多的咖啡因、活性生物鹼以及多種芳香物質，這些物質還會使人的中樞神經系統興奮，有神經衰弱、心腦血管病的患者應適量飲用，而且不宜在睡前或空腹時飲用。正確方法是放置半個月以後才可能使用。 【臨床應用】 治療細菌性痢疾將鐵仔葉晒乾、碾粉，製成片劑，每片含量0.5克。日服3次，每次2片，8～12天為一療程。觀察81例，臨床治癒74例，好轉3例，無效4例。部分病人服藥3～5天即愈。未見副作用或其他毒性反應。
景點圖片
僅剩四株的大紅袍
茶樹
茶園
攝影作者：流星
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