【生命靈糧】慈悲像天父

　　經文：路6：36-38

　　你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（註：「饒恕」原文作「釋放」）；你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」

　　主揀選十二個門徒，稱他們為使徒，要他們常與自己同在，並給以他們權柄趕鬼，差遣他們去傳道。對使徒們而言，這如同舊約時代被神所差的先知一樣，所以他們要存有貧窮、飢餓、哀哭、為義受逼 -/迫之生命特質。同時，還要有舍己之愛，特別是對仇敵（以你為敵之人）。這愛是福音的本質，因為神就是愛，耶穌就是愛。他們若願意愛人，就是慈悲，像父那樣的慈悲。

　　我們繼續思想耶穌在平原上對門徒的訓誨：要慈悲，像父那樣慈悲。

　　一、父是慈悲

　　天父是慈悲的，如何讓人得知呢？

　　1、透過護理之工

　　父神創造了諸世界，這彰顯了他的神性和永能（參羅1：19-20）。人類也是神所造的，且是照著神的形像與樣式造的，然而，在始祖亞當里，人墮落了。世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3：23）。沒有義人，沒有明白尋求神的，連一個也沒有。當人與神為敵，而神仍然用他的恩典護理這個世界，這就是神慈悲的表明。

　　上文35節，「因為他恩待那忘恩的和作惡的。」

　　太5：45，……因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

　　2、透過救贖之工

　　父是慈悲的，最重要的藉著耶穌來顯明。

　　約1：18，從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

　　所以，耶穌宣告：我是道路、真理、生命，若不藉著我，就沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。

　　腓力求耶穌將父顯給他們看。耶穌的答覆是：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。」（約14：8-9）

　　體恤軟弱

　　安慰憂傷

　　擔當重擔

　　解決病患

　　接納罪人

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　　耶穌的一言一行，無不將父的慈悲展露在我們面前。

　　二、學父慈悲

　　1、言語的慈悲

　　不要論斷人，含意為批評毀謗人，

　　不要定罪人，意為宣判他人的罪狀。

　　意思不是說我們不可按事實慎思明辨、分別是非（腓1：9-10），而是說我們不可將個人主觀的情感、偏見等，摻進客觀的事實裡面，對別人施以惡意的評判。

　　喜歡論斷別人的人，乃是活在律法原則之下，沒有活在生命的實際里。我們越活在生命的實際里，我們就越脫離審判他人之事。

　　我們為人的原則當是嚴以律己，寬以待人。越是長進，就越多審斷自己，而越少審斷別人。對於他人，我們所要的不是律法的審判，而是生命的供應；我們見證基督，不是借著外面行為的改正，乃是借著裡面生命的流露。

　　2、心思的慈悲

　　饒恕人，即釋放人，讓人得著自由。

　　不饒恕，就是把他人的事牢記在心中，將他人捆綁在心內。

　　愛是不計算人家的惡。

　　「父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」

　　我們若要蒙神饒恕我們的過犯，必須先能饒恕別人的過犯；也惟有能饒恕人的，才配為神禱告。

　　3、待人的慈悲

　　「你們要給人」，對他人不只是憐憫同情之心，更當有憐憫同情之舉。

　　學會施捨

　　學會對他人的慷慨

　　學會幫助他人，因為施比受更為有福。

　　人生得豐富的秘訣乃是「給人」。要豐富，就得給；要貧窮，就可保留。自私的人，定規是貧窮的人。

　　多給的多得，少給的少得，這是無可更改的原則。當一個人用大的量器量給人時，必得著大量的回報。

　　結語：神並沒有將我們應受的懲罰加在我們身上，這就是祂的慈悲。照樣，別人雖然惡待我們，我們本可以去加以報復，但我們卻選擇去饒恕人、善待人。靠著自身，我們不會也不能，但記得我們是父的兒子，有父的生命在我們裡頭，依靠耶穌的恩典，我們學像天父的慈悲。

惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

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