《論語解悟》學而 第七、八章

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[原文]

子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。

[譯文]

子夏說：一個人，尊賢重德，不重容貌，侍奉父母能盡心竭力，侍奉君上能豁出性命，與朋友交往，誠實守信；這樣的人，雖然自謙說自己沒有學習過，我還是認為他已學習過了。

子夏：孔子晚年弟子，姓卜，名商，字子夏，孔門十哲之一，比孔子小44歲，擅長文學。孔子去世後，曾在魏國河西一帶教學，影響很大。

賢賢：前一個賢作動詞用，尊敬的意思；後一個賢作名詞用，賢人或賢德。

易：有三種解說：一說易為改易、改變的意思，解為改易好色心。一說易為輕視、輕易、簡慢的意思，解為不重容貌。一說易為如、如同的意思，解為如同好色心。

竭：盡。

致：委，有送達的意思，委其身，不有其身，按楊伯峻老師的說法就是豁出性命。

[愚悟]

本章「賢賢易色」一句異義較多，主要還是由」易「字引起的，這裡採用第二種譯法。另一方面，後面三句分別論事父母、事君、與朋友交，都有一個特定的對象，所以有學者認為這句應是論夫婦的，意思是丈夫敬妻之賢德，而不重其容貌，亦通。這樣的話，四句就分別是論夫婦、父子、君臣和朋友四倫了。此四者都是人倫之大者。求學正是為此而已，但這裡用了一種反證的方法，來說明學習成德的重要性。所以本章緊接在弟子章之後，因為談到的問題有一定共性。

也有學者以為，本章辭氣抑揚太過，容易產生弊病。以為只要做好上面幾件事，就可以不學習了，那就不免有失偏頗了。所以本章應同上章連讀，悟其根本，以免產生弊病。

[原文]

子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。

[譯文]

先生說：君子不厚重則不威嚴，所學的也不鞏固。恪守忠誠信實的道德要求。不和（道德上）不如自己的人交朋友，有過錯則不要害怕改正。

重：厚重。

威：威嚴。

固：堅固，鞏固。

無：通毋，禁止之辭。

憚：畏難，擔心，害怕。

[愚悟]

本章「無友不如己者」一句異義較多，需多審擇，多體會。有學者以為：如果每個人都追求勝己者為友，而勝己者又不同己為友，如何？所以會產生偏頗。其實每個人都有自己的長處，都可以成為他人之師，正所謂「三人行，必有我師焉。」因此這句話絕不是簡單的讓我們去計量朋友的高下，給自己定一個擇友標準。如果能常見人之勝己處，交而友之，既易得友，又能輔己，豈不益乎？當然了，如果常與道德上不如己者相處，那就應該引以為戒了。

本章談到君子自修之道：以厚重為質，主忠信，且需勝己者輔之，有錯則改之。道理瞭然，學者但深記力行則可。集注中游氏（游酢）的解說，將這幾句相對較散的句子串連，頗有認同。今記呈：君子之道，以威重為質，而學以成之，學之道，必以忠信為主，而以勝己者輔之，然或吝於改過，則終無以入德，而賢者亦未必樂告以善道，故以過勿憚改終焉。

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