月夜歸航的【密宗】

氣機發動氣機發動。神呀！神就是清凈法身（擴而充之之謂神），氣就是圓滿報身（生命之源），精就是百千萬億化身（菩薩內觸妙樂），主人是靈明，賓客是樂明無念，永嘉大師《證道歌》"降龍體、解虎錫，兩股金環鳴歷歷，不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。出息不隨外緣，入息不隨蘊界，一息即是一念，一念這間不知起到了多妄念，如能神與息凝而為一，...閱3轉自xinyi88.8公眾公開15-05-02 09:27[轉載]一張非常難得的修鍊扎龍的照片宮廷秘本《究竟定——清宮藏密瑜伽修行寶典》《究竟定·清宮藏密瑜伽修行寶典》為清宮藏密瑜伽修行寶典。此書是一個藏傳佛教瑜伽修行密法的結集……（二）此書出版前，市面上能見到的介紹藏傳密宗瑜伽修習的書，多在於介紹、討論「理證（解）」的解惑和「意印」——觀想，而很少說及身修的「身印」——形體上的瑜伽動作。瑜伽修行中的毗盧...閱213轉2評0公眾公開14-11-01 10:40解密佛門深處的藏密氣功解密佛門深處的藏密氣功　　氣功，相信很多人都不陌生。西藏流傳的氣功，主要以藏傳佛教藏密氣功為主。丁教授告訴我們，從理論上看，藏密氣功講究入定的程度，或者說較重視人體主觀能動性的開發與利用，道家氣功講究「天人合一」，較重視人體主觀與大自然客觀的統一：從實用性看，藏密氣功重視人的整體修鍊，修鍊成功時既身健體壯，又可為他人...閱139轉16評0公眾公開14-11-01 10:30其貌不揚 密行功圓---三昧真火自化僧-具行和尚略傳其貌不揚 密行功圓---三昧真火自化僧-具行和尚略傳。""和尚說：""阿便！""""師父！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，我就回來了。""""師父......""具行哽咽難言：""師父......""""快去！眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，...閱23轉自嘉海公眾公開14-10-11 09:49風脈明點、大圓滿與心靈解脫之道的奧秘風脈明點、大圓滿與心靈解脫之道的奧秘。當修行者的風心能量完全融沒於中脈，而與中脈的智慧風心完全融合時，此人的身心則能遍滿十方，這就如偉大的相應法行者米拉日巴尊者說道的：「這時我中脈臍下的結輪打開了，風入了中脈及全身微細脈，通體一片光明，於是我即將我的無量化身去往諸佛剎土聞法。」以米拉祖師的這段教言足可證明：十方諸佛剎...閱7轉自善巧777公眾公開14-10-11 09:48宿命通的練法行者出第四禪後，就開始練習回想過去的事；按照次序，回想往事，行者應追憶昨天、前天的事，乃至五天、十天、半個月、一個月、一年前的事；利根的行者通常第一次就能穿越在胎中受生的瞬間，而記起前世臨終的剎那，鈍根的行者就會在此受阻，停滯下來。同樣的道理，行者出第四禪後，不再憶念已經憶持的事，而只專心追憶今生在胎中受生前的事，不...閱29轉自生命在閃光公眾公開14-10-11 09:48心之秘技---他心通心之秘技---他心通在佛教的神通里，有一種神通叫他心通，什麼叫他心通呢？他心通，最基礎的一個層次是一種心靈感應。平時在生活中、工作上要不斷地訓練培養他心通，習慣用感和覚考慮事情、事物，另遇事一定要冷靜、要心靜、心定，這時你才能運用他心通。3、除了上述以外，他心通要有一定的心能，心要有足夠的能量才能幻化出心之所需。另，世間...閱30轉自生命在閃光公眾公開14-10-11 09:47哪種人容易修成破瓦法（上師達真堪布）哪種人容易修成破瓦法（上師達真堪布）哪種人容易修成破瓦法。如果你對上師、對密法，尤其是對破瓦法沒有信心的話，就算修持破瓦法也不會有任何成就。你對破瓦法有信心，對自己也有信心——"我能修，我肯定能修成"；你以前接受過很多灌頂，但是到現在對破瓦法還沒有太大的興趣，自己也沒有堅定的信心，你就不是合格的修破瓦法的人。...閱16轉自dashan939...公眾公開14-10-11 09:47《密宗灌頂論》選輯--驚爆藏密灌頂的甚深內涵藏密灌頂http://blog.sina.com.cn/zangmiguanding閱8轉自知命修真公眾公開14-10-11 09:47藏密大圓滿無上秘密圖座心《絕密》藏密紅白教所傳授的大圓滿法，依序而修的如七支座、九節風、金剛誦（即密教六妙門，數息、隨息、止息、觀息為四息法，還息、凈息為修嗡阿〖FJF〗〖FJF〗?NB557?〖FJJ〗〖FJJ〗三字觀）、寶瓶氣、拙火定、金剛拳……修三脈四輪，開展代表法身之中脈，自受用廣大法樂；從其外業範圍來說，〖FJF〗?NB05C?〖FJJ〗於言語，也就是說，氣不能動外，也...閱11轉自張德文公眾公開14-10-11 09:44[

]藏密三位一體之秘密修持法而合掌是藏傳密宗手印中最基本、最簡單的一種手印，另外，如以雙手十指做成火形、蓮花形等的手印，也有將雙手十指相交重疊表示或象徵各種物的手印，等等。值得說明的是，藏傳密宗手印雖然種類繁多，但每個特定的手印都有自己的功能和名稱，如左右手掌心朝上，右掌放在左掌上，拇指相接，這一手印稱為「彌陀印」；其中藏傳密宗特別重視坐式，即...閱7轉自中南668公眾公開14-05-07 09:36真實的密顯二法"密法"是應該需要道德很高、戒律很清楚、要知道很多保留下來的"密法"才能夠修行，不過最難就是找到一位已經得到"密法"的明師，這個"密法"不是用語言可以寫出來的，而他這個無形的教理已經畢業了，得到這個在道家中有說的"道不可道，名不可名"或是在佛經中說的"無上微妙之法"，他...閱12轉自我是天山...公眾公開14-04-22 08:21圖解藏密拙火禪修法:喚醒生命能量 清除身心煩惱 諾布旺典《圖解藏密拙火禪修法：喚醒生命能量,清除身心煩惱》詳細介紹了拙火以及拙火瑜伽的概念和修習的具體過程，從密宗嚴謹的修法體系，到後世大師總結的簡易修法訣竅，適合不同基礎的人修習。這種瑜伽修法就是密宗最高修法之一，那洛六瑜伽法中的拙火瑜伽。《圖解藏密拙火禪修法：喚醒生命能量,清除身心煩惱》一書，在內容上詳細介紹了拙火以及拙火...閱484轉27評0公眾公開14-04-19 10:13藏密氣功入門修鍊藏傳佛教修禪方法可以調理身心，根據《大般涅槃經》記載，我們可以了解到佛陀禪定的內容：「此是如來最後說法。如是世尊進入初禪，出初禪進入二禪，出二禪進入三禪，出三禪進入四禪，出於四禪進入空無邊處，出空無邊處進入識無邊處，出識無邊處進入無所有處，出無所有處進入非想非非想處，出非想非非想處遂進入滅盡一切想與受處。」　　禪定為...閱52轉15評0公眾公開14-04-19 08:29異香神功為密宗氣功異香神功為密宗氣功。異香神功為密宗氣功家彭長春得西藏的高僧貢嘎活佛所傳。彭長春通過伯父的引薦，幸拜貢嘎活佛為師，並將各種高深的密宗功法悉心教授，異香神功就是其中之一。異香神功，能洗去污穢，進入超凡脫俗之境界。此言深奧，此理玄明，我佛慈悲，善哉、善哉。練異香神功時，要念這樣的口訣："心火開花妙中玄，肺採金蓮豈等閑，...閱22轉自-伏龍-公眾公開13-11-04 20:20觀音四十二手眼答：千手千眼觀世音菩薩其中一種應身，名為見佛觀自在菩薩，菩薩右手持青色蓮花，是為四十手眼法中之青蓮花手。千手千眼觀世音菩薩其中一種應身，名為大勢觀自在菩薩，菩薩左手持佛宮殿，是為四十手眼法中之化宮殿手。觀自在菩薩、觀世音菩薩、光世音菩薩、觀世自在菩薩、觀音菩薩等無數尊號無量化身，即是正法明如來，為不同眾生所應現之等流...閱12轉自乾坤永恆...公眾公開13-04-07 17:24君明 的 引用 「推開尾閭」——修習禪定的調身之法「推開尾閭」是修習如來禪的三個基本要點之一，也是修習如來禪第一步調身的修法。這是因為，「推開尾閭」在修習禪定中有著如下幾點重要作用： 一、人體背部由頂至頸椎沿背部而下，大略是上小下大的 S 型，胸腔即繫於背脊兩側，督脈循背脊而上，督脈即源於尾閭旁邊之會陰穴。有人提出，藏密修大手印、大圓滿，修脈氣明點，最要緊的修...閱75轉14評0公眾公開13-03-11 16:17最上一乘的修證方法長與短,快與慢,苦與樂,空與不空,有為與無為,皆是對立的,此即二元,執著於此,即執著二元世界,是為墮落之因。修行人應當徹底打破二元對立的執著,不執著於空,也不執著於有。不執著於善,也不執著於惡,不執著於念佛念經、參禪打坐,但又不等於不念佛念經、參禪打坐。證而不證,不證而證。若能於生活點點滴滴中,徹底看破世上萬事萬物的幻相,徹底放下二元...閱22轉自心源居公眾公開13-03-07 22:37恆河大手印 第二講學佛修道，絕不能執取色相，色相是真心的影子，終歸要敗壞的。馬祖還要試試他是不是真悟道，過了一段時間，就叫侍者去考考大梅：你和大梅講，馬祖現在佛法變了，不是即心即佛，而是非心非佛了，你看他怎麼樣。任他非心非佛，我只管即心即佛。""是法""就是指不論什麼事物，而""法位""就是一真法界（也就是我們...閱7轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:35恆河大手印 第三講可惜現代的學佛人，不知道何者為正，都趨向神通，認為有神通即是大法，去學什麼功、什麼道，而不知那些掛著佛門招牌的功、法，都是離心性而修的邪法，所謂的神通也都是鬼、神、妖、怪的附體，不是從自性心中發出來的真神通，學了非但無益，還有入魔的危險；十念法是用氣攝心，吸一口氣念""阿彌陀佛、阿彌陀佛......""，再吸口...閱5轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:35恆河大手印 第四講比如你念佛，不知道佛號的落處，念""阿彌陀佛、阿彌陀佛......""，是求心外的佛，就是求離娑婆世界十萬億佛土之外的極樂凈土的佛，而不曉得你的心就是佛，佛就是你的心。釋迦佛座下的兩個弟子討論佛講的一句話，公說公理，婆說婆理，相持不下，就去問佛：佛啊，你看我們兩人哪個說的道理符合你老人家的意思？以靈知為自心，勿...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:34恆河大手印 第五講同樣道理，你是佛，你的佛性光明朗照十方，遍虛空滿法界，無不為佛性靈光所照，所以，所有一切都是佛，無一個不是佛。"（因為佛是說法度生的，古佛會說法，無情既是古佛心，當然也就會說法了。"（問得好，有力量，以國師之矛反戳國師，國師無處可避。）國師答："賴我不聞，我若聞，即齊於諸聖，汝即不聞我說法也。明白了這個道...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:34恆河大手印 第六講恆河大手印 第六講。能量就是我們的佛性，佛性離去，大腦雖在卻不能起作用，所以我們的一言一行、一舉一動都是佛性的妙用，離開了佛性我們就不能起作用了。諸佛的正法身是無說無聞的，報化身不是真佛，是有說有聞，所以""報化非真佛，亦非說法者""，有說有聞，著在言說上還行嗎？假如我有聞，我就同於諸佛了，我就是諸佛了，諸...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:34恆河大手印 第七講能夠無為而住的心就是素法身，就是智慧光明。所以說""純想即飛""，也就是我們平日所說的初定，就是我們做功夫能夠做到即使真正佛來了，也只是念：阿彌陀佛、阿彌陀佛......，別的什麼都沒有，只這思想是佛，我全想是佛，佛是我全想，全佛是想，全想是佛，那你就決定生西。我們必須要把迷情、邊見斬斷，一切都不住，一心念阿彌...閱3轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:34恆河大手印 第八講恆河大手印 第八講。一切眾生皆具有佛性，而佛性本具無窮神通妙用。我上次講了，鏡子里一定有影子，沒有影子不成為鏡子，所以佛性一定能顯現色相，沒有色相就不能稱為佛性，因為沒有妙用，佛性就變為死空、頑空了；他們不知道真心（佛性）和妄心原是一體，妄心就是真心，真心就是妄心。永明壽禪師說得很清楚：佛如天上的月亮，心就好比一盆水，...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:33恆河大手印 第九講""妄念與煩惱，皆法身本覺智慧相。有法身才會有妄念與煩惱，法身是根本，妄念與煩惱都是法身的本覺智慧相。妄念與煩惱的自身性質，也就是法身本體光明真實不虛的顯現。這裡提到了光明，法身本體具足無量光明，是一個""大光明藏""。不要怕妄念，不要怕煩惱，妄念與煩惱是法身生起的妙用。上面講了本覺光明，妄念與煩惱...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:33恆河大手印 第十講""家賊比喻妄念，跟著妄念跑，就把自性光明遮蔽了，等於是妄念這個""家賊""把法財偷走了。這不是不做功夫，功夫還是要做的，所以說""未曾離""——也沒有離開做功夫，但你不能住在做功夫上，做了還同沒有做，這就是""亦不離無修習義""。""於此自性大圓滿根本道，有成如"...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:33恆河大手印 第十一講有的人把神通作為成道的標準，以為有了神通才有作為，老在那裡分別猜度：某某有神通，某某沒神通。要把分別心去掉，分別心最壞，有了分別心，就落入有作為之網，不能生西了。佛法是無為法，應該去掉分別心。再如修心中心法，結手印手指很痛時，心不要想到手，注意力集中在咒上，忘記了手，就不覺得手痛了。""心能轉物即如來""...閱4轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:32恆河大手印 第十二講起一個妄念來壓原來的妄念：""噢，這個念頭是妄念，不好不好，趕快別動。一個是壓不住妄念，恰成""妄念遷流""；所以我們說念佛的作用就是斬斷妄念，佛的聖號就是一柄慧劍，""阿彌陀佛、阿彌陀佛......""，佛念現前，自然而然把妄念斬斷於無形之中。僅僅了知妄念的境界，曉得這是妄念，而沒有認識真心...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:32恆河大手印 第十三講依妄念起滅，調修法身，就是說妄念起了，趕快覺醒，認識它，不跟它跑，而不是把妄念壓死不動。所以，依於妄念調修法身，就是在妄念上做功夫，將妄念斬斷，不讓它相續不停。若曉得在妄念上做功夫，依於妄念調修法身，""則所現之妄念皆調現為自性之妙受用，即五毒妄念所現之粗者，皆能令具自性解脫之光力，明空成受用也。當妄念起來的時...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:32恆河大手印 第十四講息滅了對妄念的不正確認識，解開了怕妄念的心結，從而認取真心，謂之滅解相。在煩惱叢生、妄念紛擾的時候，馬上認識到這是法身的妙用，煩惱妄念當下就會瓦解冰消。他不認識法身，不曉得煩惱妄念都是真心的妙用啊！我們聽了這個大法之後，不要辜負自己，要時時保護真心，曉得妄念起處就是真心的妙用，從妄念上認取真心。若具此""自性大...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:31恆河大手印 第十五講若不知道真心起現妄念正是妙用，不知道妄念正是真心的本覺智慧相，只是壓念不起，即使把妄念壓死了，也是不能成道的。妄念是從什麼地方來的？把這妄念和法身妙用融為一體，法身妙用就是妄念，妄念就是法身妙用，無二無別。因為""妄念與煩惱，皆法身本覺智慧相""，若能一念回光，認取法身，則妄念已不再是妄念。""念無...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:31恆河大手印 第十六講""大手印就是一真法界，就是我們的妙明真心，這是真正的大手印。當下認識真心，保護真心，使真心不跟境界跑，這是密宗最上乘的法門，禪宗也是如此。因此，我們在做保任功夫，即守護自心時，不要起任何對治、取捨、修正之心，時時處處放下一切，空靈無住，方與真心契合。沒有真心，就不會生起這個妄心，妄心是真心所起的、是真心的妙用...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:30恆河大手印 第十七講恆河大手印 第十七講。定就是""修""，""必於自心明體毫不散亂，方為真正修中之王""，自心明體，就是我們自己的本性，它是光明無量、智慧無窮的，所以叫明體，光明就在我們的本體上。比如金子，隨緣打成戒指、打成項鏈、打成鐲子，隨緣變不同形相，但金子的本體不變，金子還是金子。不變隨緣，金子本體雖不變，...閱2轉自dashan939...公眾公開12-11-13 16:30密宗密宗。又此四種曼荼羅賅攝一切曼荼羅，依大日經建立之曼荼羅稱為胎藏界曼荼羅，依金剛頂經建立之曼荼羅稱為金剛界曼荼羅；印度學者雷易(P.C.Ray)教授在他的《古代中世紀印度化學史》一書中說，印度泰米爾文文獻記載，南印度密教的18位"成就者"中有兩位是中國人，泰米爾名字叫博迦爾(Bogar)和普里巴尼 (Pulipani)，他們於公元3世紀時...閱2轉自法真結緣公眾公開12-11-13 16:29佛教密宗手印 密宗九字真言分享九字箴言 佛教密宗手印 密宗九字真言。九字真言手印心印手勢源於佛教密宗手印。那麼什麼是佛教密宗咒語真言呢？常常刻在佛具上的佛教密宗咒語真言都是為藏文的，藏文中的六字真言，漢字音譯為"唵、嘛、呢、叭、迷、吽"，是佛教密宗咒語中最尊崇的一句咒語真言。六種拳即：金剛拳印、蓮花拳印、內縛拳印、外縛拳印、忿怒拳印和如...閱6轉自箴言圖書館公眾公開12-11-13 16:28密宗大手印——功效及圖解密宗大手印——功效及圖解。印是一種密宗的武功，這個倒也能理解，既然易筋經可以是武林第一奇功，那大手印為什麼不能也是一種武功呢?《西藏生死書》中有也有提到大手印，蓮花大師說是一種修行以獲得明光的法門，我認為這個提法比較正確。木多拉既是手印，恰克拉即部位。在東密宗里也有一種獨特的手印修行方式，分九種手印：臨兵斗者皆陣列前。...閱8轉自開沖公眾公開12-11-13 16:23[書籍]大手印實修心髓:瑜伽心性學科頌本書是國家正式出版的第一部關於香巴噶舉的圖書,對香巴噶舉教法和文化起到不可估量的影響。閱3轉自心的遊戲公眾公開12-11-13 16:20貢噶上師《恆河大手印講義》貢噶上師《恆河大手印講義》貢噶上師《恆河大手印講義》貢噶上師傳講於江陵　　 釋碧松補詳原頌文句　　 觀化廬主整理聽講錄　　 　　大手印之名，顯教雖亦有之，然真正能稱大手印者，則依薩迦大德貢迦爾將挫所云：非經密乘第四灌頂所授之大手印，不能稱為大手印。不獨顯教為然，即在密宗，生起圓滿諸般次第，及修氣脈明點諸法，若落分別...閱3轉自東獅公眾公開12-11-13 16:11三密相應為修密之要閱1轉自坐忘公眾公開12-11-13 16:07拙火起自海底輪，讓精力充沛拙火起自海底輪，讓精力充沛 守會陰起拙火作者:非洲野貓 日期:2009-07-01 會陰，道家稱陰矯，密宗稱海底輪，人體此處蘊藏著巨大超強的原始生命能量，據密宗或印度瑜珈理論，這個生命靈能象一條盤纏的睡「蛇」，安靜拙定，但如果這條「蛇」醒來動起來，「勢不可擋」，向衝刺上盤百會，所經之處的身...閱11轉1評0公眾公開12-11-12 20:05諸佛菩薩及護法天神手印大全（1）在《十王經》中，說明六地藏之手印如左：　　１、預天賀地藏——說法印　　２、放光王地藏——施無畏印　　３、金剛幢地藏——施無畏印　　４、金剛悲地藏——接引印　　５、金剛密地藏——甘露印　　６、金剛願地藏——成辦印。⊙普賢菩薩根本印。此印又稱為喜悅三昧耶印、悅喜三昧耶印、大三昧耶真實耶、素羅多大誓真實印、大誓真實契、大樂...閱5轉自黎明時分...公眾公開12-11-12 17:08悟老師在松原傳《手印（意密）》悟老師在松原傳《手印（意密）》意境：兩手舉起時如同帶起萬事萬物，山河大地，日月星辰，信息物質能量，虛心地接受一切，容納一切，我的心與師尊的心，心心相通，心心相印，十指代表十法界，包容十法界。意境：成就師尊大道，成就一方時空，禮儀圓明，佛光普照。②印心：和師尊心靈不斷的交融，和師尊心心相印。③發心：發菩提心，和師尊同願...閱3轉自hali88公眾公開12-11-12 17:04大金剛瑜伽母拳法(2/2)不空成就佛 3．雙氣（根本五氣與支分五氣）配五方以及五大及人體臟器 上行氣（火、喉、胸）遍行氣風、舌）阿彌陀佛 遍行氣（水，心輪。）決行氣（空，身）不動尊佛（亦配中央） 命根氣（空，中）行氣（地，眼）大日如來（亦配東方） 下行氣（地，下肢）循行氣（水，耳）寶生佛 平住氣（風，心輪左），正行氣（火，鼻） 不空成就佛 4．五聲加吽...閱3轉自Budiye公眾公開12-11-03 19:47大金剛瑜伽母拳法(1/2)大金剛瑜伽母拳法(1/2)第四節 持瓶氣法（寶瓶氣）（3法） 1． 持托寶瓶氣注入口中，閉氣。藏密瑜伽之根本氣有五種，即上行氣，下行氣，遍行氣，平住氣和命根氣，另有支分氣五種與功能和智慧氣。密宗無垢光尊者認為：中脈內流通的氣叫命氣，就其功能，可分為專管信息的智慧氣和專管調動外界幅射場的功能氣，功能氣具有聲、光、力、電、磁等物理...閱2轉自Budiye公眾公開12-11-03 19:46怎樣修拙火定 （3/3）欲要風息歸身故，有五種拙火︰一者觀三道脈短啞字入拙火定，二者觀三道脈亂迸火星入拙火，三者觀三道脈發炎碎火入拙火，四者觀三道脈迸粗火入拙火，五者觀三道脈迸細火入拙火。然要風息定歸心定故，亦有五種拙火︰一者觀焰流注入拙火，二者觀將欲滴明點入拙火，三者觀明點降火焰入拙火，四者觀穿透明點入拙火，五者觀注如蜘蛛絲菩提心入拙火。...閱8轉自Budiye公眾公開12-11-03 19:46陳健民《佛教禪定》第十三章西藏密宗修法3、 大種瑜珈密也有六大瑜珈的理論，但是其色法五大之修法有別於無上瑜珈；五種菩提心如下：i、 願菩提心——相應於化身ii、 行菩提心——相應於報身（大乘經典所宣說者）iii、 勝義菩提心——相應於法身iv、 三摩地菩提心——相應於自性身（瑜珈密有）v、 六大明點菩提心——相應於大樂智慧身（無上密有）末一項未有最高的瑜珈才...閱2轉自麒麟續福公眾公開12-11-03 19:43《大圓滿心性休息密宗閉關實修法》《大圓滿心性休息密宗閉關實修法》全知無垢光尊者：《大圓滿心性休息密宗閉關實修法》，txt.此大圓滿心性休息密宗閉關實修法，是法身金剛上師無垢光尊者為利益無數後學，以大慈大悲心而撰著的寶典。略修：每日修一修法，141天可開啟內外密之法藏門；如果想獲得殊勝成就，那麼能夠於寂靜山洞中閉關而修極廣修法是最好不過的了。九四年，她聽完略...閱9轉0評0公眾公開12-11-03 19:43佛教聖品－－－菩提子16、鳳眼菩提，每一粒上均有一鳳眼，鳳眼象徵祥瑞，用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一。18、麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。百八三昧是指大乘菩薩所修的首楞嚴三昧，寶印三昧，妙月三昧，獅子遊戲三昧，無住三昧，妙行三昧，觀頂三昧，歡喜三...閱2轉自紫玉玲瓏公眾公開12-11-03 19:42西藏密宗的采陰術揭秘（一）藏傳佛教的陰陽信仰是最基本的教義，對藏傳佛教的修練具有指導作用。為了取得此種原始的能量，藏傳佛教的修練者必須掌握相應的"方法"。我們知道，按照密宗教義，整個宇宙能量的源泉是兩性的交合，那麼現在修練者本身擁有男女兩性之後，他就擁有了生育的能力－－生育萬物的能力。言歸正傳，藏傳佛教的修練者為了練成此一陰陽合體，需...閱9轉自shen&mo公眾公開12-11-03 19:41[1]
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