謝安：以德服人、求知若渴！

06-10

據《泗門謝氏宗譜》記載，泗門謝氏為炎帝之後，西周申伯為得姓始祖。西晉懷帝永嘉五年（311），申伯三十六世孫謝衡（官國子祭酒）為避永嘉之亂，攜全家由陳郡陽夏（今河南太康）輾轉來到會稽郡始寧縣東山（今屬浙江省上虞市上浦鎮）定居，史稱東山謝氏。

初時，東山謝氏門第並不顯赫，自明朝起，人才輩出，狀元、探花、解元均被謝氏佔取，因此成為與琅琊王氏齊名的江左望族。其中最具代表的是謝安，四十四歲時東山再起，以少勝多取得淝水大捷，卒謚文靖，贈太傅，追封廬陵郡公，是歷史上有名的政治家、軍事家。

出自《世說新語》中的文學篇第24條的「謝安索解」,講述了謝安小時候向人請教學問的故事。「索」是探索、詢問的意思，「解」就是對學問的解釋。謝安請教問題，不明則反覆追問，可見其好學而不恥多問。以德服人、求知若渴也許是謝氏一族長久不衰的原因之一。

１、作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當終身服膺。

2、舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實，毋欺妄躁率。

3、見人之善揚之，見人之惡掩之。彼之於我，亦如是矣。

4、內外親族，無論尊長同列，皆當以禮接之。毋得簡傲笑謔，不恭不敬。

5、交友，所以輔德也。須親直諒、多聞者，遠便僻、柔佞者。

6、治家之餘，日取經史傳記三五百言讀之，以養德性，以長識見。毋博弈嬉戲，虛費時日。

7、作家，但得衣食、祭祀、賓客之費無缺，足矣。毋過求贏餘，為世所譏。

8、凡鄰里親故，平昔善良，倘有婚姻喪疾應助者，即量力助之。毋慕豪俠之名，輕意肆志，貽憂父母。其無賴之人，當敬而遠之，一與交遊，為患不小。

9、人之生死，秉於有生之初。世俗愚昧，多傾家蕩產聽於巫祝，深可憫笑。神聰明正直，豈邀人祭祀，以為禍福？戒之戒之！

10、田畝差役，承事官府，必誠必信。如有所費量，於人戶均取。毋損人利己，暴斂多科。本戶錢糧，尤當蚤為完納。

11、世之生事詐人者，亦必伺人有過，然後起釁。我若無缺，彼雖兇惡，豈敢凌我謹守禮法之人。

12、不可習學吏事，為人寫狀害人，以干陰譴。

13、飲酒隨量，不可過度，以滅德喪儀。

14、待奴僕小過，宜以理譴責，毋輕出惡言，非理撻辱。若有故犯，則重懲不恕。

15、討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。

16、蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。

17、日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來，量入為出，務從節儉。毋暗舉債息，外示有餘。

18、書畫要時時收拾，毋輕假人，俾狼藉毀失。

19、買田，須擇有水有佃戶處，否則拋荒賠稅，貽患子孫。至於賣田之人，定因缺乏，田價宜公平，勿用輕等色銀，使其虧損。

20、營造房屋，先須打點物料完備，又量我衣食有餘，方可鳩工。如輕信他人言，遽興土木，室成而用竭，悔不可追。大廈尤不可妄建。

21、四門面湖背海，田畝無多，歲嘗缺三月之食。今於秋成時，不拘谷麥，儘力收貯。俟布種時，族黨有不足者，平糶與之，免其高價遠買。而吾仍不失本資，又可為來年儲備之計。

22、種田養蠶，及一切裨益家務者，皆宜留心整理。勤則有餘，怠則不足，不能備述，當隨時處置。

23、凡造一應器皿，務從樸素。毋雕刻花卉，擅用硃砂，違法費財。

24、陶朱公云：若要富，養十牝。勤種不如雜養，此之謂也。