延令子詩詞講座（六）·關於詩的意象、意境和意蘊 - 詩詞講座 - 望海樓論壇 - 泰州市政...

延令子詩詞講座（六）·關於詩的意象、意境和意蘊 很高興，又與大家見面了。前幾講談了五絕的四種格律，有的朋友說：「平呀仄呀把我的頭搞暈了。」 但是講詩詞離不開格律，離不開平仄聲，離不開押韻。好吧，今天我們暫不談平仄。今天談談舊體詩的 意象、意境和意蘊。 【什麼叫意象、意境和意蘊】 臨風笛先生在本欄目撰文，說了一句很準確、很通俗的話：「詩就是有詩意的韻文。」怎麼才有詩意呢？ 這就必須研究詩的意象、意境和意蘊。這三者是密不可分的。創作新詩、舊體詩，都必須在「三意」上下功夫。 文學創作要藉助形象。自然主義地運用形象，見什麼就寫什麼，這是不行的。面對眾多形象，作者加以分析、 綜合，選取最典型、最集中的形象來入詩，這就是「意象」。通過一組意象表現某種境界，這叫「意境」。 意境包括情、景、理三境。這三境是密不可分的。有時，一首詩里三境俱佳。什麼叫「意蘊」？意蘊，指詩意的 深度，更是指寫詩，要給讀者留下想像的餘地，如同畫家、書法家說的「要留白」，如音樂家說的「要餘音繞梁， 三日不絕」。做好這「三意」，真不容易啊。但我們要努力去做。有朋友問我，延令子老先生，你寫詩詞60多年， 有沒有做到「三意」？我說，沒有。但是，我要努力去做。有人又問，那你一輩子做不到呢？我說，無怨無悔， 只要儘力，那我就不企求結果，只享受過程。 【看看古代大家是怎樣追求詩的意象、意境和意蘊的】 （1）唐·李白《獨坐敬亭山》 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 此詩作於唐天寶12年（公元753年），李白被迫離開長安雲遊天下已有10年。敬亭山在宣州（今安徽宣城）。此 詩寫盡詩人的孤獨之感，憤懣之情。 意象——眾鳥高飛、孤雲獨去、敬亭山，還有獨自漂泊的詩人自己。 意境——其一，景境。詩人獨坐，面對敬亭山，眼前的眾鳥已飛盡，孤雲亦獨自離去，去享受自己的悠閑了。 其二，情境。詩人無可奈何的心情，無法排遣的孤獨、憤懣的心情牽動著讀者的心。本來詩人想到敬亭山 找個伴兒的，誰知鳥兒已飛盡，孤雲又獨去！詩的前兩句用雙關（修辭），既寫實景，又比喻許多好友皆 離自己而去。詩的後兩句用擬人（修辭），你看，敬亭山多麼夠朋友，它不離開我，我和可愛的敬亭山 「想看兩不厭」。 意蘊——詩人今天獨坐敬亭山，明天呢？前途未卜。是誰造成詩人孤獨無助的境界的？等等，讀者去思考吧。 （2）唐·金昌緒《春怨》 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。 意象——金昌緒先生是寫春怨、閨怨的高手，他為婦女們訴苦，他對因丈夫戍邊而獨守空房的婦女表示深切的同情。 黃鶯、枝頭、妾夢、遼西，是詩人入詩的意象。 意境——其一，景境。一位婦女無端地拿著樣什麼，打枝上叫唱的黃鶯，為什麼呢？（造成懸念）哦，原來是黃鶯 將她的美夢吵「沒」了。她做的什麼夢呢？（又來個懸念）第四句畫龍點睛。日有所思，夜有所夢。這位少 婦獨守空房，望穿秋水，好不容易作了個上遼西與丈夫團圓的夢。你看，被這黃鶯攪「黃」了。 其二，情境。詩中主人公青春美貌（適逢草長鶯飛春天來臨），她把一切苦恨都遷怒在黃鶯身上。這是感情 的高潮。結局可想而知。 意蘊——詩中的悲劇是誰造成的？是黃鶯兒，不是。是她的丈夫？不是。那是誰？讀者自有答案。 （3）宋·蘇軾《題西林壁》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目只緣身在此山中。 此詩應著重理會其揭示的哲理。此所謂意境中的「理」。其餘，我就不贅述了。
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