網上流傳的53字穢跡金剛咒

網上流傳的53字穢跡金剛咒

這53個字的穢跡金剛咒，我最早是在網上看到的。前幾日與幾個道友閑聊，談到當前各派傳承的穢跡金剛咒時，又談到了這53字的穢跡真言，即是在43字的穢跡金剛咒前，又加了「秘密傳承」的7個字的密咒「空花斫羅,地力,汁」，而在43字的穢跡金剛咒後面加了「普林伽」三字。據道友講，濟塵法師所傳穢跡咒、釋本學法師所傳穢跡咒，以及「心中心」母音老人所傳穢跡咒，都是53字穢跡真言。以前，我也從網上看到一些文章，講述佛教天台宗的悟道老和尚的《蓬萊拾遺》中有一篇《穢跡金剛神咒之補闕》文章中提到了，「天台祖師講是刪去了另外十字，具足應該是五十三字」，即前刪去七字，後面刪去「婆林伽」。這樣算來佛教天台宗的穢跡金剛傳承，也應該是這53字的穢跡咒。

《蓬萊拾遺——悟道老和尚法語》宗教文化出版社2009年出版（圖片來自網路）

和道友聊著此事，我當時半開玩笑說：「依照這秘密傳承的『七字』真言看，這幾位法師所傳承的『三頭八臂穢跡金剛法』或許也是源於摩利支天的法脈吧」，當然這只是一句調侃的話，並不當真。

道家常講「諸法從斗出」，道家所傳承的穢跡法多是源於「摩利支天」傳承。摩利支天是佛天，這七字真言在「摩利支天——鬥法」中，為金剛部總咒，咒為「唵，跋折羅，地利及」，此咒與我在《師資課程》中所傳的「穢跡遣魔咒」頗有淵源；在《佛說摩利支天經》中也有此真言，稱為「金剛部心印真言」，是在一些特殊的科儀、法事、修持中要用到的真言法咒，多用在其他真言誦持之前。只不過在我平常單獨誦持此咒時，還需要在此7字後多四個字，即為「唵，跋折羅，地利及，侶林吽攝」。而此7字真言後加「梭哈」，即「唵，跋折羅，地利及娑婆訶」為「金剛母心印咒」，是在脈輪啟合時攝持心性所用。

閑談之時，也有道友言及咒中「侶林吽攝」，「侶林」或應為「普林」，「攝」或為「伽」等，但這我實在不敢妄猜，只依師尊所傳咒音誦持。

在我所傳習的穢跡金剛法中，並沒有這句真言的傳承，所以在我傳授「穢跡金剛咒」中也沒有這7字的真言。不同的法脈，所傳承的「真言」、「咒語」會有所不同，只要依止師尊所傳的法脈修持即可，無須計較字數的多寡。

穢跡金剛法的傳承不一樣，修習風格也不同。不同的法脈，穢跡金剛的真言有差異，實屬正常。就以佛教禪宗傳承的穢跡法為例，在43字的穢跡咒前加了7字的「金剛部心印咒」，這樣傳承的穢跡咒更利於「身後」的成就，以及修行中明心見性和消除魔障。而禪宗很少講及「神通」之事，正如一些高僧大德所言「佛法不講神通」，所以禪門所傳承的穢跡金剛法，把穢跡法中的啟、用的法，都隱而不傳，也是正常的事情。

而道傳穢跡法，更注重穢跡金剛法的實用，注重當前、今生的「事業」利益，所以我所傳習的穢跡金剛法，是在穢跡43字後加綴了穢跡金剛的「事業咒」，道家傳承對穢跡的「事業咒」也極為重視，在壇前做科儀對學生加持穢跡法脈時，我都會單獨的把穢跡金剛「心咒」和「事業咒」的傳承加持到學生的身中。在密法中「事業咒」是修持各種事業法門（諸如增、息、懷、誅的法）所必需修持的真言，由此也看出了我所傳習的法脈對穢跡金剛法的實際應用是極其重視的。我也經常告訴學生「法越用越靈」，以此來鼓勵學生對穢跡法多應用和體驗。

說到事業法門的修習，都是從「身、口、意」三密入手，以「身、口、意」合於「本尊」而「成就各種事業」，如「口合、意不合」或「口合、意合，而身不合」皆難以成就。以前曾聽一位前輩說過「心與咒相合，咒與身（輪、脈）相合，三密相應，『身、口、意』才能合於本尊，成就各種事業」。（註：佛家講的各種事業法，多指增、息、懷、誅等法門）

在我誦持真言的過程中，也感到了「以咒持心」、「以咒持身」的妙用，諸如我在以前的文章中談到了「唵」這個音，在西竺心宗的咒語中根據不同的使用，有三種發音：1、發「嗡--ong」，2、發「安_目--an_mu」,3、發「依--yi」，根據不同的用處用不同的音，比如在「穢跡火輪雙身法」中的雙身佛母真言，「唵」是發「依--yi」音，因為「依」音可以入心脈。

再如：我前文提到的，在單獨誦持「金剛部總咒」時會在7字後另加四字，即「唵，跋折羅，地利及，侶林吽攝」。誦此咒時每每感覺「侶林吽攝」這四字入於身體輪、脈處的妙處，「侶」音時咒力入前心輪（心輪之前），「林」音時咒力達到心輪之下，而「吽攝」音時咒已經入於臍輪和海底輪處，持誦數遍之後頓覺身體內「脈、輪」光炁燦爛，而己身合於虛空千尊萬聖之中。

清源山人·於濟南

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