民俗彩禮錢不應變成家庭的壓力

民俗彩禮錢不應變成家庭的壓力

[來源：河南文化產業網|發布日期：2014-04-15]

　　高額的彩禮，給父母增加了不小的負擔，對於一個農村家庭來說，常常是幾年甚至是十幾年的積蓄，娶個兒媳也就意味著生活水平可能下滑到貧困。彩禮錢不斷攀升，是民俗還是陋習？在法律層面上有沒有相關規定？

　　索要高額彩禮是變了味的習俗

　　老家在潁泉區伍明鎮的王金虎，如今在阜城生活。春節回家過年時，他發現農村的「高價婚姻」現象很嚴重。

　　王金虎說，「高價婚姻」背後的現象很奇怪。提起彩禮，村民們都痛恨，覺得彩禮太高，應該降下來。但是，當輪到自己嫁女兒的時候，卻又開始索要高額彩禮。男方難以拒絕，便想方設法湊錢。

　　對索要彩禮如何評價？阜陽師範學院文學院民俗學老師寧峰介紹，索要彩禮是傳統社會風俗的一種延續。在傳統社會裡，女子出嫁後，娘家就少了一個勞動力。作為補償，男方會支付一定財物，久而久之便有了「彩禮」一說。現代社會的彩禮則是一種情感表達，但在演變過程中，因人們相互攀比，導致彩禮錢越來越高。

　　據了解，「結婚彩禮錢」曾指新郎一方購買婚房、傢具、婚後生活用品，以及各種婚禮儀式花費的錢財。新中國成立後，提倡「結婚不講財」，在20世紀80年代以前，「結婚彩禮錢」在很長一段時間內，成「淡化狀態」。

　　改革開放以後，婚姻作為中國人的頭等大事，「結婚彩禮錢」逐漸被老百姓重視，由於人們的生活水平普遍有了一定程度的提高，於是乎水漲船高，彩禮錢的數量也與日俱增。從幾百到幾千，再到現在的十幾萬，彩禮變成了經濟負擔，人們應該反思。

　　彩禮習俗是一種務實性的司法妥協

　　何濤是潁上縣法院的法官，在他處理的案件中，有些案件是因彩禮錢引發的，有人甚至專門騙取彩禮錢。他說 ：「為保證婚姻自由，《婚姻法》總則第三條規定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。」

　　最高人民法院《關於適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規定彩禮在一定條件下予以返還的處理原則。既然《婚姻法》中明確禁止借婚姻索取財物，為何司法解釋中又有返還彩禮的處理原則呢？有學者認為，在司法解釋中作出這樣明確規定，顯然是基於我國鄉村普遍存在的彩禮習俗的現狀，是一種務實性的司法妥協。

　　別讓彩禮成為幸福路上的攔路虎

　　寧峰老師分析，彩禮的最初目的，是作為一對年輕人開始獨立生活的啟動資金。這種作用，無疑是積極的。但如今彩禮已經發生了異化，不復其最初的目的。結婚對於一個人來說是幸福的事情，古人把它作為人生中三大喜事之一。

　　作為現代文明人，不希望將自己的婚姻用金錢來衡量。但在現實生活中，人的行為會受到整個社會的影響。彩禮錢的問題還在於，今天對它深惡痛絕的人們，將來卻可能步入後塵，沒有人願意去真正地改變。如何讓彩禮單純作為彩禮存在，作為一對成家的年輕人獨立生活的啟動資金存在，而不是成為某一方父母的負擔而存在，是應該思考的關鍵問題。因此，不管是在習俗層面，還是在法律層面，越來越高的彩禮都是應當摒棄的。這其中，需要年輕人具有追求幸福的勇氣，在尊重傳統的基礎上，打破陋習，不要讓彩禮錢成為擋在幸福路上的攔路虎。

　　別演變成壓力 幸福才是最重要的

　　對於高價彩禮，很多人表示，婚姻本來是愛情的深化，應該為了愛而結合在一起，並為了愛而共同努力。如果美好的幸福被金錢所主宰，等待他們的將可能是團團的陰霾。既然父母的出發點都是希望孩子未來生活幸福，雙方家長就應該坐下來坦誠相對，量力而行。男方不要堅持死撐，女方也不要一味求面子。要讓彩禮變成喜慶的符號，而不是心底的壓力。

　　對於這一點，接受採訪的王金虎說，農村青年應摒棄舊風俗，樹立健康的婚姻消費觀，多辦置一些經濟實惠的嫁妝，如「農機嫁妝」、「科技嫁妝」等，這樣既節約了開支，也為婚後致富奔小康奠定了基礎。

　　「索要彩禮是一種習俗，不該一刀切，但需要在合理的範圍內。」寧峰說：「有一個相關的統計，彩禮錢一般是男子個人婚前財產的50%比較合理，如果超出了承受能力，必然會帶來問題。」(文中村民當事人系化名)