妙蓮老和尚：關於勸人不需出家修行－－學佛網

歡迎您在學佛網註冊，發布文章或給其他人文章留言。 如果您已註冊，請按此登錄。首 頁 釋迦牟尼 彌勒菩薩 戒殺放生 懺悔治病 法師開示 佛教問答 法師介紹 法寶流通 繁 體 版 阿彌陀佛 文殊菩薩 素食護生 福報財富 居士文章 佛教知識 佛電視台 深入經藏 最近更新 觀音菩薩 積德改命 精進念佛 消業拜懺 我要提問 佛教修練 世間百態 佛教網摘 全部資料 普賢菩薩 戒除邪淫 凈空法語 在線共修 佛教故事 佛教新聞 種植福田 菩提文海 熱門文章 地藏菩薩 深信因果 往生歸鄉 文章發布 佛教下載 佛教寺廟 佛友商訊 學佛影院 -------------------------------------------------------------------------------- 首頁：法師開示 妙蓮老和尚：關於勸人不需出家修行發布:明華居士 ［空間 留言］ 日期:2010-5-19 閱讀：2218 繁體 我要收藏分享： QQ空間新浪微博搜狐微博百度搜藏人人網開心網　 現在很多人都說：「不要出家啦！在家修行還不是一樣!你出家能受得起人家禮拜嗎?能受得起人家的供養嗎?」這活乍聽之下似乎很有理，其實，這是假善知識，冒牌佛教徒胡言；真善知識是恭敬僧寶，那有阻人出家的?這裡所感善惡因果，請恭閱「出家功德經」就知道了。切勿造惡口業，受苦堪可憐！往往有一些想出家的人被他這麼一說，「在家出家修行不都一樣，何必要出家?若都出家，世間人都要絕種了。」有些發心想出家的，聽了這話也糊裡糊塗的認同：「是啊!那還是在家修行吧！」諸位注意！想出家的人就千萬不要聽那些話，障礙了你的前程。其實，如果大家都出家修梵行，這個世界就清凈了；眾生不再是胎生情有，而是清凈的蓮花化生，那裡會絕種呢!此世界既然清凈了，那麼也不需要生西方了，因這個娑婆世界已轉成了凈土。但我們現在居此三界牢獄，這是一個多麼苦惱的世界，又有更苦的三途，難道你還怕地獄眾生空了嗎？還怕牢獄的人都走光了嗎？這真是邪知邪見！若能持守佛凈戒，世上沒有犯罪造惡的人，就沒有牢獄，也沒有了地獄，那不是很好嗎?大家果真都能出家，將來這世界就是佛國，個個都是蓮花化生的，豈不更好！只可惜不可能人人都出家，這個世界也就不可能成為佛國的。所以，請不必杞人憂天，阻人出家。因發心出家難！阻人出家易！若無多人出家，三寶如何住世？況今無佛住世，弘揚佛法就全賴僧寶擔荷，那能不稱讚出家之功德？否則，豈非魔子魔孫！一般說來，人的根性有三種：上等根性的出家修行或在家修行都可以，這種根性的人如維摩詰居士，在家修行也能修得很好，若能出家修當然是更好的。中等根性的，那就出家修行好，在家修行就不行了。因為這種根性的人需要有清凈的環境，他才能清凈，若在染污的環境，就無法把持了。所謂「近朱者赤，近墨者黑。」像我們現在末法時代的眾生根性，大都是中等的根性，所以最好都能發心出家，仗三寶功德較易修。至於下等的人，就用不著出家了，出家也不會修得好；那倒不如在家做個居士，好好勉力修還可以，免得出家反而敗壞佛門。印光祖師叫人不要出家，就是針對這種下等根性說的。若有真儒之士，大丈夫之輩來發心出家，那我們是最為歡迎的啊！再說，如果在家修行與出家修行一樣，諸位就在家打七就好了，也不用到靈岩山寺來了，在家也是一樣嘛!何必要來山呢?所以不要人家講什麼就信以為真；自己在腦中要轉轉，什麼話都要三思而後再行，善的當然是依從，不善的要摒之。雖說有上中下三根，但千萬不可自暴自棄，自認是下根，想在家修行就好了，怕出家修不好反而招罪過。如果你是這麼想，那真是朽木不可雕也，是自己在慢性自殺了。語云「將相本無種，男兒當自強」呀!要做個上根的人，做個頂天立地的人，想別人能做到我為何做不到呢?人家吃飯我不也一樣吃飯?要立志啊!人不立志太沒出息了。剛才說男兒當自強，那麼女人就不用自強了嗎?要知男女那只是一個差別相，本性都是平等的：千萬不可以為女人就是軟弱無能的，女中不也有丈夫嗎！要鼓起丈夫氣來。且看阿彌陀佛第三十五願：「設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。」你看阿彌陀佛大慈悲，特別為女人發了一條願，他怕很多女性也是犯了這種慢性自殺的病；自認女性好可憐，業障深重。不可以這樣想的！自尊自貴固然不可以，自輕自賤也是要不得，不要貶薄自己。不要在家裡和丈夫吵架聲勁是大得很，一到了大事臨頭，就自認我是個女人沒有用。可不要這樣顛倒了。關於出家有沒有資格受人禮拜、供養?這要知道，出家決定要受戒並守戒的，受戒就內有戒德莊嚴，外有袈裟著身；只要你袈裟披身一現僧相，這就不但能受人來禮拜，連天人來禮拜你都受得起。因為你有一個僧相就堪受人天之禮拜，至於你有沒有修行那是自有你的因果。你想想看!佛堂內的那尊佛像是木雕的，外面鍍上金，好像披上袈裟，雖是木頭雕的，但有此形相都能受人禮拜；你堂堂的一位僧寶，受了戒法，還不能受人禮拜嗎？讓人家禮拜是給人家種福，這是功德。袈裟又叫福田衣，有人對你布施，你受人家的供養，他佈於你，他今生或轉世就能安樂自在，這是因緣果報法。至於你出家後，修行不修行，那全是你自己的事，是你自己的果報。若現了僧相而不受人禮拜，不受人供養，這是犯不乞食戒的。當然，出家人生活之需全賴信眾供養，若不精進修行，生死不了，那今世天神不擁護，轉生還要墮落，那就太苦、太可憐了。當然，若是修行有功、道業成就，那就真是為無量眾生的良福田。但願人人修行，個個成佛，不可再阻人出家。出了家自以為沒有修行，不受人供養，要自耕自食，這是不如法的。是誰叫你自耕自食呢?不可以的。依佛制是要托缽，但我們中國僧不託缽，而是在齋堂吃飯，這一樣是受人家的供養。這些道理要明白，不要把道理弄反了，還自以為是。即使你是一個有錢的大居士，有百千萬財產的大富翁，你要出家時，家中的財產也都要施捨的；你不能留一部分，說要留著自己修行用，建個茅蓬，不要受人供養。錯了！比丘身分那能蓄積錢財呀？穿了福田衣就是福田僧，現了僧相就是良福田；你不給人家供養，怎麼能令人家得福？人家得不到你的福，就如你有良田不給人下種子一樣，如此那會有豐碩的收穫呢?那裡會有福報呢？出家人因地在人間受人的供養，將來證羅漢果，果報就是應供，應受天人的供養。比丘受人的供養，將來證果就有了天福；若不受人供養，沒有天福，就算你證了羅漢果，托缽都托不到，飢餓是好苦的啊!出家沙門又稱比丘，比丘是梵語，具有乞士，怖魔、破惡三種意義：（一）乞士，就是要托缽。在我們中國因國情、風俗、環境的差異而不出去托缽，人家是送到常住來，這也是受人家的供養。要知因中乞食，果上才能感得受天人之供養。（二）怖魔，在受戒的時候，三番羯摩：「人間有某某出家了。」天上的魔宮就震動，魔王就會害怕；因出家就是要出離三界，有人出家，他的魔子魔孫就會少了，所以魔王就會感到恐怖。（三）破惡，因比丘持戒能破心中的種種煩惱惡業。身為出家人，要知道「比丘」的意義。那麼做居士的供養時，要不要分別這個師父有沒有修行，才來供養呢?「有修行就供養他；沒修行，就不要供養他了。」若有這種分別心，就算你供養到菩薩，供養到佛，那樣功德還是很小的，因為你有分別心。若能無分別心的供養，「修行不修行是他的事，我一律平等供養。」能平等供養福德是很大的。佛陀明明白白告訴我們，無相而布施，功德和供養佛是一樣的，所以你們要會平等供養。供養主要是在求福，所以不用去分別。但假如你是要請開示求智慧，那當然就不同，他要是不會講，不明道理的，你就不必請問他；要問，當然就要請問過來人，有修行的人有正知正見的。不好的就敬而遠之，因為他既無意，行為又不好，若跟著他，會學壞的。猶世間人並不是每個都是好的，以我們自己家裡的父親、老祖父等長輩們來說，好的，我們就要學：不好的當然就不能學。但不管他們如何的不對，他們總是你的長輩，對他們還是要尊敬的。不過他講的活你不能聽就是了，他們的壞行為你也千萬不能夠學的。世俗的儒者都知對「長上」的禮，不可違逆犯上，即使父母有過失，也應婉言勸諫，不能當面數落。若父母不接受，那麼只能將其不明理的地方放在自己心中愁憂。同樣的，我們在家佛弟子對「僧寶」也不能失了恭敬，雖然有些出家師父，其言行確實是不值得親近，你或可抱持恭敬的心私下勸諫，但絕不可隨便批評。學佛是要修慧培福的，切莫在三寶門中造口業。慎之!慎之！說到頂禮，不僅比丘能受得起人頂禮，就是小沙彌也一樣堪受頂禮。佛陀說：「三子不可輕：沙彌雖小不可輕，王子雖小不可輕，龍子雖小不可輕。」沙彌雖然小但未來是大比丘，能住持佛法，宏范三界；王子雖小，墜地貴壓群臣，大臣一樣要三拜九叩首；不要看龍子小，他大時就能呼風喚雨。所以對沙彌也一樣要恭敬，不可看輕。剛才說居士要恭敬三寶，其實出家人對居士也是不可輕視的，居士們頭髮一落，那不也是出家人了嗎?未來也是會成佛道的呢！僧寶是住持佛法，居士要護持佛法；有住持佛法的僧寶卻沒有護持的居士也不行，所以佛陀臨涅盤的時候，特別交代國王大臣要護持三寶。在家的居士要護持三寶，怎樣護持三寶呢？現在三寶之中出家人——僧寶，太少太少了——僧寶從那裡來呢？是從虔誠佛教徒家中來，你門家中要是有兩個令郎，就揀一個好的送他來出家做小和尚，那你們就是真正的護法了。記住！要揀個好的呀！你不要揀那個蠢蠢的，腦筋錯亂的，若送他來做小和尚，那佛教就倒霉了，也害了世人無求福求慧的機緣。揀個好的，那他將來做****師，才能夠度眾生。諸位啊！這也是大布施，大供養呢! （文：妙蓮老和尚） 　 QQ彈窗中獎消息，請千萬不要相信，如發現學佛網上出現，請立即向明華居士舉報xuhua@xuefo.net：。下載TXT文件（點滑鼠右鍵另存為） 在學佛網發布文章 --------------------------------------------------------------------------------用戶名： 密碼： 沒用戶名，先註冊一個 發表評論，點擊顯示評論窗口 --------------------------------------------------------------------------------請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！站內最新相關資料20條（全部：妙蓮老和尚 出家修行） 妙蓮老和尚開示點滴：清涼蓮語　 妙蓮老和尚：佛教移民學　 妙蓮老和尚開示問答：《解惑叮嚀語》　 妙蓮老和尚：念佛人一定要守戒　 妙蓮老和尚智慧開示居士學佛疑問　 劉德華與師父妙蓮老和尚的精彩問答　 妙蓮老和尚：吃素增福又增壽　 妙蓮老和尚：要為後代培福慧　 妙蓮老和尚：不惱地藏要吃素　 妙蓮老和尚開示念佛　 妙蓮老和尚開示： 有至誠即能一心 彌陀聖號滅五欲　 妙蓮老和尚開示 初心散稱為佛種 常恆執持登不退　 妙蓮老和尚：珍貴難逢的念佛利益　 妙蓮老和尚： 免費得福報　 妙蓮老和尚： 佛法的美容觀　 妙蓮老和尚：二塊磚的福報　 妙蓮老和尚： 以禮度眾生 度生先結緣　 妙蓮老和尚： 出世間名利　 妙蓮老和尚： 常思地獄苦 病是善知識　 妙蓮老和尚：息滅情慾心　 --------------------------------------------------------------------------------即以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。本站主站自2007年4月20日以來，文章總訪問量為92756567次!學佛網 （2004-2011）本站備案序號：粵ICP備05011779號 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_31813.htm)
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