詳解七十二龍的來歷及論「空亡12龍」，讀完多思，便知其味！

《周易》有雲:窮則變，變則通，通則久，命理為一生定數，風水則是變數，知命而樂，知運而通。

山龍在過峽束氣處,對著來山頂、對脊、對勢、對分合而格龍。

地盤正針中，每支之下有五子龍，系六十甲子，為十二地支之數，地盤地支共六十甲子。

而地盤正針中，四維干之下又有十二正字，十二正字謂大空亡，湊成七十二龍。

七十二龍本設於正針之下，為正針十二支氣而服務的，主要是供格龍乘氣坐穴分金用的。

穿山者，穿定來龍屬何甲子，名曰地紀。

專論來龍，崗頭，於過峽中定針，無峽時即在入首主星後；從來龍起伏束咽處，分水嶺上定盤針，看何字來龍。

七十二龍的來歷

風水的創製原理本自陰陽，陰陽是古代先賢原來代表自然天地的兩種屬性。

大千世界皆屬陰陽，陰陽無處不在，無處不有，天地為大陰大陽，陰中有陽，陽中有陰，陰極則陽生，陽極則陰生。

再微小的東西也有陰陽屬性。陰陽為兩儀，然後生四象，就有了四方的東西南北、上下左右。

再加上中間就是我們所說的五行方位，東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中屬土。

楊公就是根據五行和陰陽創製了七十二龍，即將南方分為巳午未，北方為亥子丑，東方為寅卯辰，西方的為庚酉辛十二山。

又將十二山各分為二，變成現在的二十四山。

分出來的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四維分別記之。

也就是說在風水實踐中將周天360度分為二十四分，每份15度，也就是每山15度。

15度範圍過大，不夠準確精度，楊公又根據陰陽原理，陰中有陽，陽中有陰。

推演為五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行屬性。

所以，楊公將周天360度的每一度都貫以五行屬性，度度有五行屬性。

就好像地球繞太陽公轉360度一樣，天天有甲子，天天有五行，周而復始。

在風水實踐中發現及理論結合，將完整的具有金木水火土的五度組成一座山。

就成了現在的七十二龍中的一龍，也就是一山。

七十二龍沒有空亡龍。

楊公創製了七十二龍是因為當初楊公在風水實踐中覺得雙山五行過於粗糙。

所以交將雙山細分為七十二龍，當初楊公在創造七十二龍時並沒有空亡龍之說。

只是在中國這種文化背景下，風水在師承過程中將八干四維十二正龍。

密而不傳或只傳內不傳外，只傳子不傳女，所以就造成今天羅盤上的八干四維沒有甲子。

也就是沒有五行的記號，就是所說的空亡龍。七十二龍和正針合稱為楊盤。

其實每一龍包含了五行的屬性，包含了天地的五氣，也包含了天地的陰陽。

將五度組成了一龍貫以五行屬性，所以山山有五行，就成了七十二龍的五行屬性。

分別用六十甲子的納音五行代表記之。

如：甲子龍、乙丑龍皆屬金的納音，就記為金龍。

十干與十二支搭配只有六十組，還有十二龍，即以六十甲子中的其中之十二的納音記之。

加起來就成了七十二龍的五行屬性。

楊公就以此七十二龍的五行屬性來定龍步水定局，消砂納水。所以，七十二龍就不存在有空亡龍之說。

七十二龍名『地紀』，專論來龍過峽，所推斷的是遠脈，與用事坐山分金不同。

坐山分金是用『天紀』論。

地盤八干與四維正中是『穿山』空亡位，是指量度來龍方位如是此位，便是『空亡龍』。

理論上此龍無好結作（僅指陰、陽宅而言，其餘另當別論）。

還有戊子旬，逢先天十二地支之正沖，氣欠融和，所以為『龜甲空亡』。

其實『空亡龍』有它獨到的作用，正沖之『大空亡』，非香火地不能用，而用後則大利。

「空」，能容，能藏，而終能融。『差錯』而護，『龜甲』能守。

祖分眾脈，已分優劣。皆有定數，一切隨緣。

讀完此文望大家多多思考，知其味！

別人不敢拿出來的，今日也寫一些！以上僅個人淺見，還請各位同好多多指教。

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