大哲學家薩特嫖女生，情婦波伏瓦為其拉皮條

(2009-08-17 08:11:35)

讓-保羅·薩特是法國哲學家、劇作家、小說家，當代文化生活中的國際知名人物，法國存在主義的首倡者。薩特的主要哲學著作有《想像》、《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問題》。這些著作已成為二十世紀資產階級哲學思想發展變化的重要思想資料。薩特把深刻的哲理帶進了小說和戲劇創作，他的中篇《噁心》、短篇集《牆》、長篇《自由之路》，早已被承認為法國當代文學名著。他的戲劇創作成就高於小說，一生創作9個劇本，其中《蒼蠅》、《間隔》等，在法國當代戲劇中佔有重要地位。1964年，瑞典文學院決定授予薩特諾貝爾文學獎，被薩特謝絕，理由是他不接受一切官方給予的榮譽。薩特的終身情人的西蒙娜?德?波伏娃，也是位哲學家，並且以其名著《第二性》而成為世界女權主義的奠基人。在中國學界，薩特和波伏瓦的名字更是如雷貫耳。他們兩個是當下的中國學者和作為準學者的研究生們談論和羨慕的對象，在我國大有言必稱薩特和波伏瓦的勢頭。然而有誰知道這對曠世情人，在哲學和文學創作的間隙，而進行的嫖妓和拉皮條韻事呢？

薩特與波伏瓦相識於1929年，當時他們都是法國索邦神學院(巴黎大學前身)的學生。波伏瓦是當時第一批通過索邦神學院考試的女性之一。薩特比波伏瓦大三歲，身材矮小、面貌醜陋，甚至有些斜視，他甚至還當過小偷，做過街頭混混。但是他很有才氣，行為也古怪，很能招來女孩的喜歡。在一次舞會上，薩特裸體出現在大庭廣眾之下，惹來眾多人的目光。在一次期末考試中，薩特得了第一名，而波伏瓦考取了第二名。薩特被年輕美麗的波伏瓦深深吸引，於是向波伏瓦求婚。薩特的婚約很特別，他向波伏瓦坦述了自己古怪的性愛哲學。薩特坦言自己與許多女人睡覺的渴望，他說自己的信條是「旅行、多配偶和透明化」。薩特對波伏瓦這樣表述他的性愛哲學，他告訴波夫娃有兩種性關係，—種是「必然的性愛」，另一種是「偶然的性愛」，後者無足輕重，被愛的對象不過處於「邊緣」，受到他的關懷不會超過「兩年的租期」。但他對波伏瓦的愛是永久的、必然的，她處於「中心」而非「邊緣」。波伏瓦當然也完全可以自由地貫徹同一原則，她可以有自己的「邊緣性」伴侶，只要薩特永遠能在她心中得到她中心的、必然的愛。此外，他們還約定，要及時與對方分享自己艷遇的詳細情節。波伏瓦這位才華橫溢、意志堅定的女性，居然從第—次見到薩特起就成了他的奴僕，而且終生不渝直到薩特去世。她做他的情婦、代理妻子、廚娘、經理、女保鏢、護土，卻從未在他活著的時候得到相應的法律地位。

薩特在《厭惡》中寫道：「我每一種理論都是征服和佔有的行為，我希望有一天能藉助它們征服世界。」薩特「尤其夢想向婦女行使這種自由的權利。」換句話說,就是在床上征服女人。作為存在主義哲學家和文學大師，薩特似乎並不願意與他的哲學和文學同行們討論哲學和文學，他說自己「寧可跟女人聊些瑣事，也不願與阿隆探討哲學」。薩特喜歡給女人寫情書，有時一天就寫十幾封。但他並不把女性完全當做人看待，只是把她們當作洩慾的工具。當他試圖用進—步的措詞為自己的征服策略辯護，以使之合理時，他就顯得更加虛偽。他說他要像「征服野獸一樣去征服女人」。薩特與波伏瓦的關係就是一種典型的性慾的征服，但也不盡然。即使在他們剛搬到一起住的時候，薩特也不滿足只與波伏瓦一人做愛，儘管她很漂亮和有才氣。薩特喜歡與所有的處女上床，隨後他就會迅速失去對這些他上過床的女孩的興趣。薩特的行為讓性慾旺盛的波伏瓦非常失落，直到她也找到一位年輕女學生當情人，這表明波伏瓦不僅與男人有性愛，而且還與女人有性愛，是個典型的雙性戀者。後來薩特病倒了，波伏瓦讓她的新情人去護理薩特。薩特不僅試圖誘惑這個女孩，還想勾引女孩的妹妹。而波伏瓦也不甘示弱，她隨後與自己的一名男學生發生了性關係。薩特這樣評價他與波伏瓦的愛：「我們之間的愛，是一種真正的愛。但是，如果我們能同時體驗一下其他意外的風流韻事，那也是件樂事。」這樣，薩特在和波伏娃同居的同時也勾搭上了她的女學生，於是由原來的二人同居變成了「三人和平共處」。波伏娃由此也創作了小說《女賓》，完全就是她和她的女學生和薩特三人性愛生活的真實寫照。薩特和波伏瓦至少有五個共同情人，包括男人和女孩，所有人可以相互發生性關係，還可以玩3P 或4P 之類的性遊戲。薩特和波伏瓦這對情人之所以能和平相處一生，雙方雖然生活在一起，但都在跟各自的的情人上床，因為他們之間有那麼一條荒唐的「作愛透明化」規則，彼此通報自己的做愛對象和細節。這真可以算得上詩意的性居了。

薩特在談話和信件中隨時向波伏瓦報告自己的新情婦：「這是我第一次與一個膚色淺黑的女人睡覺……她體味很大，汗毛挺重，腰背部長著黑毛，襯著白皙的軀體……她的舌頭就像支小笛，總是伸直了去夠我的扁桃體。」 第二次世界大戰爆發後，薩特被徵召進入軍隊後。波伏瓦抓住這千載難逢的機會，在巴黎引誘不同的男人和女人與自己上床，並根據「做愛透明化」規則，經常寫信給駐守在馬其諾防線後面的薩特，描述她的放蕩行為。巴黎淪陷後，波伏瓦沒有像與她同時代的作家那樣，加入反抗組織，而是集中注意力於她的性生活。惟一讓她清醒的一次，就是她的一名情人懷孕。波伏瓦安排非法流產，幾乎害了女孩的性命。

到40年代中期，薩持已經成了名聞遐邇的哲學大師，周圍到處是羨慕他的天真浪漫的女生。薩特就毫不客氣地利用自己的名聲勾引這些女生，誘使他們與自己上床。在一篇對《禁閉》懷有敵意的評論里，羅伯持·弗蘭西斯就說過：「我們都熟悉薩持先生，他是一位專門研究女學生內衣的古怪哲學教師。」波伏瓦的女學生中也有很多漂亮的姑娘，為了維護與薩特的關係，波伏瓦有時也擔當著近乎淫媒的角色，替薩特把女學生勾引到自己的寓所，供薩特玩弄。這些女孩們幾近病態地互相忌妒她們與老師之間的不正當關係，都希望自己被薩特和波伏瓦這兩位老師玩弄。她們都忒相信薩特和波伏瓦，似乎被這兩位哲學大師一玩弄，自己就聰明似的。但也有醒悟的女孩。娜塔麗·所羅金就是其中的一個女生，她是一個俄國流亡者的女兒，是波伏瓦戰時在帕西的莫里哀學院教書時最好的學生。1943年，她的父母正式控告波伏瓦誘拐少女，這項嚴重的罪名足以判她入獄。在法院調查的時候，由於被薩特和波伏瓦玩弄過的其他女孩們都袒護自己的兩位導師，在法庭上矢口否認，這件案子最後不了了之。但德·波伏瓦被逐出莫里哀學院，並從此不準在法國任何地方教書。儘管波伏瓦因此丟了工作，但是她以自己真實生活經歷為素材創作的第一部小說《三角關係》終於出版了。此外，薩特的重要哲學著作《存在與虛無》也在同時出版。這是「存在主義」的戰鬥口號，宣揚無神論的信條，男人和女人們可以自由做他們想做的事情。

不過在這段時期，薩特的精神處於低谷時期。直到另一位存在主義作家艾伯特?加繆加入到他們的性愛遊戲中，才有所改變。加繆與薩特和波伏瓦身邊的所有年輕女孩上過床，但就是不跟波伏瓦發生關係，任憑她不斷發出做愛的信號，因為他認為波伏瓦是一個喋喋不休、賣弄學問以及無法忍受的女人。

「二戰」結束後，薩特忽然發現自己已經很有錢，一群為他的錢財和思想魅力所吸引的女人整天圍著他。1946年是薩特徵服女性最成功的一年。一個很奇怪的現象是，當薩特越來越老時，他的姑娘們卻越來越年輕，都只有十七八歲，老牛吃嫩草，跟中國的大科學家楊振寧有驚人的相似。在薩特一生中，與他上過床的女人已無法統計，但與他有性關係的每個女人，他都不會隱瞞他的老情人波伏瓦。在薩特55歲的時候，他又一次把自己的女學生騙到手，之後他迷上了旅遊，每次旅遊他總會帶上一位年輕貌美女子相伴，或是與出訪國當地的姑娘愛上一把！直到1970年，薩特已經65歲了，他還自稱能「按時拜訪情人，......每周至少在情人那兒過夜兩次」。例如,1946-1948年間，薩特訪美。薩特曾說過，了解一個國家的最好方法就是與這個國家的女人上床。在紐約，他選擇了電台記者德洛麗絲?費奈蒂，他一直在德洛麗絲的床上度過兩天。這位年輕漂亮的女記者的性慾很強，遠非薩特這位糟老頭能應付過來。薩特一面聲稱已經厭倦了這個姑娘「使人精疲力竭的激情」，一面又在向她求婚。後來還有鮑里斯·維昂的金髮碧眼的愛妻米雪兒、奧爾伽漂亮的妹妹莞達、有異國風韻的金髮女演員伊芙琳·蕾相繼被薩特搞到手。最讓波伏瓦羨慕的是阿萊持被薩特弄到手時才17歲，還有希臘女孩海倫·萊西奧塔基絲。薩特認為，存在的就是合理的，莫非就是這的這方面的事？

留在歐洲的波伏瓦也不甘寂寞，與很多已婚男性發生關係，並將這些事情告訴薩特。1947年波伏瓦自己前往美國，完成了她最重要的著作《第二性》。這是一本女權主義的開創性著作，被譽為女性的《聖經》。波伏瓦也想體驗美國男人的鮮味，不過美國男人不喜歡波伏瓦。他們不喜歡她喝酒，嘲笑她的穿著，還特意提到到她那讓人眩暈的體味。不過波伏瓦還是設法與芝加哥作家納爾遜?奧爾加搞上了，並且告訴薩特，她也能玩美國男人的。

1955年，薩特和波伏娃應邀訪問中國45天，並受到周恩來的接見。雖然薩特在內心中想體驗東方女孩的鮮味，波伏瓦也想玩玩中國男人，但他倆畢竟沒有機會得逞。因為1955年的中國，是健康向上的社會，中國女孩的思想都比較純潔高尚，如果一個外國人敢提出性交的渴望，不報告公安局把他抓起來才怪呢。看來薩特和波伏瓦來中國不合時宜啊。如果他在20世紀末來中國，憑他的聲望、法國人身份，到北京外國語大學舉行一場講座，課下馬上會有數以千計的美女大學生提出要給他上床，不把這位哲學和文學老頭累死才怪呢。

2009年8月17日