「望門」斷風水的秘術

06-11

　　所謂望門斷風水，即通過觀察一戶人家的大門，就能判斷出此家的財丁禍福。概因風水中認為大門是整個家宅的「氣口」，對宅運及所居之人的運氣影響極大。為此浩然曾在《大門外的風水，對家宅影響很大》、《小心大門口的凶煞》、《左鄰右舍對我們居家風水的影響》（點擊查看）等多篇文章中，詳細介紹過有關大門風水的禁忌和調理方法。不過更多的大門風水知識與調整秘技尚未披露，民間風水師傳承中有「寧願給別人看十個墳，也不給別人改一個門」的祖訓，由此可見大門在風水中的突出地位。

大門是風水三要素之一

　　清代著名風水師趙九峰，在他大名鼎鼎的《陽宅三要》一書中，將家宅中的「門」、「主」、「灶」，並列為影響家宅風水最重要的三個關鍵之所。特別是大門，更是重中之重，大門作為一家人朝夕出入之途，如一個人的口喉，不能有絲毫之錯。例如不能低矮、昏暗，否則會有勞役之災；特別忌諱大門對著鄰居家的屋脊、房角、正檐獸頭與道路等，主損妻克子，如果是直衝大門的中線者，甚至還會發生人命損傷的災禍。門宜寬敞明亮，外邊有大路或溪水環抱，則丁財兩旺、男義女賢。

　　趙九峰很注重「門」、「主」、「灶」三者的配合，凡相宅時，先看大門，次看主房，再看灶室，只要三者相生，即為吉宅，主人財兩旺、福壽雙全；相剋，即為凶宅。不過要該清楚其中的要則，則需首先學習陰陽、五行、八卦等基礎知識。曾有某位領導請風水師看其辦公室，現場根據羅盤勘測，為「震主乾門」（辦公桌在震位，門為乾門），正對辦公桌的兌位，牆上掛有一個圓型的石英鐘。風水師當時就判斷道：「你的前任沒在這間辦公室沒待多久就走了，而且目前腳傷了」。

　　這位領導聽後十分驚訝地說：「對呀！剛搬這不到一個月就又搬出去了，腳確實受傷了」。原來，主人坐在震位，震為木、為足，乾門為金，兌方也為金，而且還有五行為金的石英鐘一直轉動，強金克木，所以主人不但坐不住，而且腳還會受傷。風水師還斷前任領導家中發生過火災與被盜之事，也完全應驗。看似神奇，其實都在《陽宅三要》的書中斷語：「震主乾門名五鬼宅，外克內，其禍最速，官訟口舌，火災賊盜……年深日久，克妻傷子，孤寡過繼。」

葉九升的《陽宅望門斷》

　　同為清朝風水堪輿大師的葉九升，一生所著甚豐，他寫的《平陽書》、《山法全書》、《地理六經注》、《理氣四絕》、《羅經指南撥霧集》等著作，對後世風水學人影響很大。他同樣認為大門是風水中重中之重，為此還專門寫過一篇叫做《陽宅望門斷》的風水口訣，其中有些口訣大家很容易理解，例如「直道最忌對門口，犯了明箭定主凶」、「門口怕有反弓水，父子分離各西東」、「大門前有閑地方，屋小門大多無情」、「生方栽樹定不吉，家有臭椿絕人丁」等。

　　但有些口訣因為使用了很多五行、八卦、龍砂水路等專業術語，一般人就難以理解了。例如「水局西門具要閉，孤寡無人還受窮」、「申子辰局坤門好，坤地留門迎長生，若是再得長庫水，大發財源旺人丁」、「高明先生來一個，能將風水偷個凈，東邊醜地掘個坑，撤了庫水入道中，引著旺水從門過，轉入東北歸丑宮，道東即將酉門改，得了旺氣即發興。」長期生活在農村的風水師，一般都把這套口訣背得滾瓜爛熟，不過普通讀者因為沒有風水基礎，學習起來卻頗為困難了。

　　不過江湖上還長期流傳另外一套望門斷風水的口訣，卻不需要任何易經基礎，只要依著口訣對照人家的大門，就能判斷出很多凶吉禍福來。知道這套口訣的人不少，但其中大多數人都不知道它的出處，下邊浩然就來給大家分享一些這方面的知識。

《魯班真經》

　　該訣出自大名鼎鼎的《魯班經》，原書為故宮所藏，在過去它是民間木匠的職業用書，最早成書於明朝萬曆年間，到了崇禎時期又有了新的刻本。《魯班經》是現今僅存的、出於工匠之手、圖文兼備、有關木工的一部古籍，書中介紹了大量有關房屋營建、木工操作、傢具製造、日用器物擺放等技術性知識，是今人研究中國傳統建築和傢具的必讀書，也是研究明代傢具不可多得的重要文獻。許多建築和傢具名家如劉敦楨、陳增弼、艾克、王世襄等，都對此書非常重視，細緻鑽研並撰寫文章解讀、推薦。

　　《魯班經》中還有大量內容涉及了陰陽五行與風水符咒。其中第三卷也叫「魯班經相宅秘訣」，介紹了房屋朝向、選位吉凶和相宅的72個例子；卷四的內容為附錄，記有「秘訣仙機」、「靈驅解法洞明真言秘書」和「魯班秘書」，介紹了一些符籙、咒語和許多鎮物圖形的應用，如「鶴神方位」、「喜神方歌」、「工完禳解咒」、「瓦將軍」、「泰山石敢當」等。

　　《魯班經》中有關相宅的秘訣，就是長期流傳在江湖中的「望門斷風水訣」，這些口訣淺顯易懂，並配有圖片，很容易學習。例如「門柱不端正，斜偏多招病，家退禍頻生，人亡空怨命」、「門前壁破街磚缺，家中常不悅，小口枉死葯無醫，修整莫遲疑」、「屋前行路漸漸大，人口常安泰，更有潮水向前來，日日進錢財」、「門邊牆壁不可偏，左大換妻惹訟冤，右邊或大勝左邊，孤寡兒孫常叫天」、「二家不可門相對，必主一家退，開門不得兩相衝,必有一家凶」等等。

　　另外，書中還記載了有關神秘的「魯班尺」的用法。「魯班尺」也叫「門光尺」，以八寸為一尺，每寸都有名字，分別是「財、病、離、義、官、劫、害、吉」，每「寸」又分五格，每格用紅字或黑字寫著各種星相的名稱，暗含著五行、八卦、洛書、九星、紫白等術數理論。古人極為講究門窗的建造，認為這是房屋風水的一個關鍵所在，而測量門窗開設的方位長短用「魯班尺」來衡量，就可以避凶趨吉、光宗耀祖。堪輿名著《陽宅十書》對它十分推崇：「海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真，長短協度，凶吉無差。」時至今日，很多民間風水師還在使用該尺指導房屋的營建。

新法《望門斷》

　　現在很多風水師利用梅花易數的原理，也發現了一些望門斷風水的方法，例如有易學家認為如果門口的地墊中間陰濕、四角乾燥，說明家主人很自我；假如四角濕、中間干，則這家主人很民主、沒主見。地墊很濕甚至積水，說明這家人有毛病，有很大的風水問題。門兩邊的對聯撕了或有不幹凈的痕迹、小廣告，在左邊是男主人有麻煩，右邊是女主人有麻煩；如果有對聯、沒橫批，說明這家人沒孩子，或孩子有病；如果橫批比對聯更乾淨、鮮亮，說明父母為孩子付出透支太多；如果對聯比橫批好，說明這家夫妻不會照顧孩子；如果整個都破爛不堪，說明這家人全是二百五、有問題。

　　如果這家門鈴壞了，按進去彈不出來，說明這家人好欺負；如果一按，彈的很快很猛，說明這家人不好惹。再看門口的拖鞋新舊程度，如果兩隻一樣就沒事，一新一舊說明夫妻不和。門牌號也不能放低了，一般在脖子以上的高度，放低了就存不住錢。再數一下這家門口的樓梯台階數，超過15級的，主人心態都不好。門口1平米範圍內，如果放有地墊，說明這家人有一定的原則性；如果沒東西，說明這家人無所謂，尤其是那種毛坯房水泥地的，這家人就特好說話。

　　門又寬又高的人家人不好打交道，又矮又窄的則好商量。門的顏色宜灰色、棕色，綠色、黑色都不好，紅色門的家裡多數都有心臟病。門代表人的臉，如果有好幾種顏色，代表著人愛變臉、喜怒無常。有的人在門上捅個窟窿、伸出煙囪什麼的，這就麻煩了，門上有窟窿是漏財的象徵，如果門的中間有窟窿，不但漏財還無德，門的底下不能漏風，否則容易招來邪氣。

結語

　　以上介紹的風水望門斷，只是有關大門風水禁忌中的很少一部分內容，而且偏重於巒頭學，理氣部分很少，如果能掌握一些有關理氣的風水之法，則能從大門上推斷出更多的內容。例如浩然曾看過一處家宅，在樓下已知大樓坐向是坐北朝南，及至他家大門後，見門旁緊挨著紅色的消防箱及紅色的管道，地墊、春聯、福字全是紅色，立刻就斷其家人心血及肺與大腸等方面都不好，家裡存不住錢等。原因是大門飛星為「97合轍火煞」，再見這麼多火的巒頭，必然引發上述的問題。

　　大門是分割家裡與社會兩個世界的通道，無論是佛教還是道教，都認為福德之家的門口有善神守護。古代人普遍尊敬門神，現在有些地方的農村人雖不貼門神像，但依舊會在大門外經常敬香，天眼開的人就能看到門神應供。有些人的門口髒亂差，特別是貼滿了小廣告的大門，家中一般都不太好，不是有病就是不順，善神退避，惡神加臨。大門的風水要求很多，但總原則只有一個，那就是一定要保持高能量狀態！什麼是高能量？就是和諧與美好的狀態，它體現了比例、協調、完整、潔凈、秩序等要素，今天介紹的所有內容，其實都包含在其中。