宗薩欽哲仁波切：覺悟戰士的修行次第（一）

當你夾在希望和懼怕之中時，你從來沒有真正的愉快過。最先那一剎那是娛樂的本身，下面一個馬上你就有希望，希望它能延續得很長。當你有了這個希望的時候，你就會盡一切的力量去做很多的事情，希望把你所認為的快樂能保護住，因此一切的貪嗔痴都開始了，因為這些都從希望產生。在這個時候，我們就會一想到，或一聽到什麼，或聯想到什麼，就令我們非常地驚慌，因為我們有希望也有懼怕，所以就變得非常盲目。宗薩欽哲仁波切首先，第一件事我要向這裡的老面孔先說聲：大家好！然後對新面孔也說同樣的話。我非常高興能再回來見到大家，見到很多新的朋友。已經有相當長的時間沒有和台灣佛學界的朋友接觸。當我在國外的時候，台灣的一些朋友對我相當有興趣並天天打電話給我，讓我都不能睡覺，要求我一定要到台灣來給一些教授。我自己雖然並不了解很多的佛法，但因為這麼多的朋友這麼熱情而殷勤地請我，所以我決定還是要來這裡，盡量把我所知道的有關佛法的知識奉獻給大家。這次的課程中，會講到輪迴是戰場，裡面牽涉到「戰士、武士」，也許是我看過很多日本武士道的書，或者是中國的功夫片看多的緣故，無論如何在這次的教授里，我會用很多跟戰鬥性有關的字眼，這種字眼對於很多正統的佛教徒來說，可能你會覺得非常地驚訝！在這個課程里，你會聽到許多有關戰鬥性這方面的名詞，希望你聽到了別驚訝。因為這只是比喻。另外一點需要跟大家講，最近我不知怎麼搞的，我經常講話很「沖」或很有「攻擊性」的，這樣的話有些人聽起來會不舒服，我先跟大家講好了。以便有心裡準備。一、佛性1．什麼是佛性？今天晚上，我們首先要談談戰士具有的「基本的善良本性」——佛性。我們生為人身，都具有人類所具有的最基本的善良的本性，佛教稱這個為佛性。所有的佛教徒都被人教導了，相信了我們都有這個佛性。但是沒有一個人能證實，在我身體的這邊或那一邊找到佛性。很多時候我們聽到別人這樣講我們就這樣接受，我們會這樣講：是佛這樣講的，我的教師這樣說的。你這樣講也可以，但你說是你的老師這樣說所以你接受了，實際上你所講的，就是說實際上是你做出了最後的決定。　　也許別人問你：你為什麼會相信這種事情？你會說是佛說的。別人說：「為什麼是佛講的你就會信，佛也會犯錯啊？」你說：「不是這樣的。」「為什麼？」「你相信佛不會犯錯？」那些很偉大的邏輯論師，比如說龍樹、世親，他們花了
推薦閱讀：