怎樣調整呼吸更易於入定

06-12

文/索達吉堪布問：怎樣調整呼吸更易於入定？

索達吉堪布答：一般來講，所有禪修都有一個共同特點，就是呼吸要緩慢，甚至都感覺不到。這樣心就容易安住。

呼吸跟心識有密切關係。呼吸急躁時，起心動念也變得很快，呼吸舒緩，心念也會平和。所以，在包括大圓滿的修行中，總的都會要求呼吸要緩慢。開車念咒語到底算不算功德？如何念？問：有個師父跟我講，說開車時念咒語不計功德，必須坐下來靜心念才計。我已經發願念某個咒語十萬遍，但他這麼一說，我就氣餒了，請問您對此的觀點是什麼？

索達吉堪布答：我的觀點是，開車也好、走路也好，都可以念。也許對一般人而言，這麼念不如靜下來專註，但對一個修行純熟的人來講，就不同了。

我們藏地有許多大德，他們在行住坐卧中都能念咒，已經習慣了。以前有位格西，他每天一邊看《因明》、《俱舍》，一邊念咒，法義完全領會，咒語也念得有質有量。我的上師法王如意寶在睡夢中也能念咒。我就親眼見過幾次，就在旁邊看著，他人已經睡著了，但手還一直在撥著念珠。

我們沒有這個境界，但開車或做事的時候念咒，肯定有功德。那位師父說一定要坐下來念，可能是從嚴格角度講的，坐著念心比較靜，功德大一點。

問：念咒語時有沒有具體的修法？

索達吉堪布答：根據生起次第的修法，先要觀想萬法皆空，接著觀想從空當中起現本尊，然後念咒，觀咒輪發光利益眾生，最後收光，安住無緣禪定。

比如我修文殊菩薩心咒：先安住空性，斷除一切不清凈的分別妄念；然後觀想文殊菩薩，觀起來以後，就開始念文殊心咒；念完咒，再以觀咒輪發光的方式作上供下施；之後收光，安住，迴向。