武式太極拳的＂起承轉合＂與＂起承開合＂---郝瑞科

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武式太極拳動作簡潔緊湊、小巧靈活、虛實分明、連續順隨，講究意、氣、力與拳勢的相互融合，是一種集技擊、健身、修身養性功能為一體的太極拳式，尤其是它的理論研究方面，內容博大精深，與太極拳練習絲絲相扣，故深受廣大太極拳愛好者推崇。

武式太極拳鼻祖武禹襄在《十三勢說略》中論述了太極拳的「起、承、轉、合」，而到武式太極拳第三代傳人郝為楨，便將拳論中的「起、承、轉、合」演變為「起、承、開、合」。此後，人們也將武式太極拳稱為「開合太極拳」，或稱「郝式太極拳」。

武禹襄先後從楊祿禪、陳清平兩位大師處學得太極拳藝後，又根據其兄武澄清所贈王宗岳《太極拳論》，創編了一套獨具風格的太極拳式套路，且發展了太極拳理論研究，「起、承、轉、合」就是他在太極拳研究中的一大創舉，他在《十三勢說略》中講到：「每一動，惟手先著力，隨即鬆開，不外起、承、轉、合，始而意動，繼而勁動，轉接要一線串成。」

「起、承、轉、合」原是科舉時代士子賦詩和做八股文的要求，是昔日儒生們常用的術語。詞典中對「起、承、轉、合」的解釋是：「舊時寫文章用的行文順序。 『起』是開始，『承』是承接上文，加以申述，『轉』是轉折，從正面反面立論，『合』是全文的結尾，拍合起始所提出的問題。泛指文章作法，也比喻固定呆板的公式。」另外，舊時寫毛筆字也講求「起、承、轉、合」，以寫筆畫橫「一」為例：落筆為「起」，運筆為「承」，將至收筆時略頓筆為「轉」，收筆藏鋒為 「合」。

武禹襄身出書香門第，因此，將寫文章和毛筆字所用的「起、承、轉、合」格式運用到太極拳的創編和太極拳理論的研究中，這不能不說是一大創舉。

繼武禹襄拳譜「起、承、轉、合」之後，第三代傳人郝為楨又將其發展為「起、承、開、合」。

郝為楨從學於武式太極拳第二代傳人李亦畲。得其衣缽後，他在精通武式太極拳的基礎上，又與近親楊班侯(楊班侯繼配郝氏系郝為楨近親)學得一套自己喜愛的楊式太極拳小架。

楊式太極拳小架特點是姿勢高、速度慢、動作幅度小，故稱小架。其名稱順序雖然與武式太極拳拳架接近，但從中增加了六十多個「開合」動作，整個套路中兩手掌始終似抱球運動，從表面看，架勢較小，速度較慢，然其內涵卻有質的飛躍，使太極十三勢在此拳架中前後穿插練習，但主要以練十三勢中的「開合」為主，一旦功力成就，技法嫻熟，由此進入煉神還虛階段。亦即由抬功、勁功進入氣功階段，真正將陰陽、剛柔、虛實、動靜、蓄髮、體用合為一體，乃至無形無象，全身透空，純任自然之境。故此，該架被歷代傳人視為珍寶，即便是入門弟子也要嚴格擇人而傳。拳譜中歌訣日：「往用柔來弓用剛，剛柔相濟陰陽彰，開是內弓合外發，背絲纏絲更生香」。通過演練體會，郝為楨就將「開合」加進了武式太極拳中，使武式太極拳又得到了一次飛躍性的發展。

郝為楨之子郝月如在《武式太極拳行功走架要言》中對「起、承、開、合」是這樣敘述的：「太極拳走架，每一架式分四個動作：第一個動作是『起』(如『左懶扎衣』第一式)；第二個動作是『承』(如『左懶扎衣』第二式)；第三個動作是『開』，也是即是發(如『左懶扎衣』第三式)；第四個動作是『合』，也即是收，收是蓄的意思(如『左懶扎衣』第四式)。但不是呆板的，有開中寓合，有合之再合，所謂不丟不頂，處處恰當也。」

郝為真之孫郝少如在《武式太極拳說明》中述「由於武式太極拳用起、承、開、合四個要領貫串始終。因此，所有的動作都是按照四個要領來編排的，以四個動作做為一個起承開合的節序，節序大都是由一個拳式構成的，如『左懶扎衣』式有四動，成為一個節序；但也有兩三個或四五個拳式結成一個節序的，如拳式中第四式 『單鞭』和第五式『提手上勢』就是合併之後，編為四動，作為一個節序的。」

武式太極拳第二代傳人李亦畲對「開合」也有專門的論述：「氣向下沉，由兩臂收於脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合；由腰行於脊骨，佈於兩臂，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放。能懂得開合，便知陰陽。」

「起、承、開、合」雖為四字，但不可斷開來練，行功走架時要用意而不用力，一絲不苟，每一個動作的結束是下一個動作的開始，整個套路演練起來自始至終如行雲流水，綿綿不斷。由「始」而意動，繼而內動，然後身動，由內及外，以外引內，最後達到內外相合，表裡一致，循此不斷前進，當可越練越精，攀登上太極拳的新高峰。

談武式太極拳母勢＂懶扎衣＂

武式太極拳為河北永年廣府人武禹襄所創，由第二代宗師李亦畲進一步繼承完善，發展成為一大具有鮮明特點的太極拳流派。武禹襄、李亦畲開啟太極拳理論研究之先河，他們的著作至今在太極拳界奉被為經典。武式太極拳之所以得到人們的喜愛，正是它在王宗岳太極拳論的基礎上，嚴格遵循太極陰陽的變化之理，一招一式中規中矩，舉手投足講究分寸，蘊含著豐富的太極哲理。如在走架上要求做到鬆柔圓活，連綿不斷，出手高不過眼、遠不過足；在開合上求做到開合有致；在虛實上要做到虛實分清，有虛要虛透，實要實足之說；在技藝上要求不丟不頂、沾連粘隨、引進落空、借力打力，追求人不知我、我獨知人的神奇境界；在功法上要做到周身一家，勁整渾圓、內外相合、陰陽互補等。這些都是武式太極拳的藝理精華，技擊原則和處世哲學。

不管什麼武術流派，都有它的看家本領與代表勢法。武式太極拳的「母勢」是「懶扎衣」，它是整個套路中具有代表性的一式，有萬法皆出「懶扎衣」之說。它貫串於整個套路之中，千變萬化。恩師魏佩林時常教導我們說：「練好懶扎衣，走遍天下無人敵。」恩師姚繼祖說：「看一式懶扎衣，便能斷定一個人太極功夫的深淺，過去遜之(李亦畲次子李寶讓)宗師講到，武式太極拳懶扎衣，別看只有一個圈，在運作中包攬了太極拳的八種勁法，掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠，這要看自己怎樣去領悟了。」郝為真宗師曾說：「我練了一輩子拳，就學會了一個懶扎衣。」都說明了懶扎衣在武式太極拳中的地位。

通過本人五十多年的太極拳修鍊，深深地認識到「懶扎衣」一式在拳架中的主導地位。經過大量的教學實踐，我深知學員們的感受，普遍認為懶扎衣看起來簡單，做好卻很難，大量重複性練習這一式，顯得單調乏味，難於理解。為了解決這一難題，使後學者少走彎路，多出功夫。本人結合自己的練拳與教學經驗，在繼承與發展的前提下，總結並出版了《原地樁功》、《活步樁功》、《武式太極拳精要九式》等一系列的內功勁法論著，這些都是在懶扎衣的各種變化中提煉出來的。經過幾年的推廣，學員們普遍反映這些功法圓活緊湊，身體鬆柔合度，意氣內外相合，氣感強，上功快，解決了練習中的單一、枯燥無味而難以理解的難題，從練習中體會到懶扎衣的奧妙與樂趣。

武式太極拳到第三代郝為楨宗師，發明了在走架時每一勢要分四字來完成，即「起、承、開、合」，貫串於每一勢法之中。我感到非常好，有利於集體演練，更有利於教學。現在具體的談一下「懶扎衣」式中的起、承、開、合的作用。

起：即是一勢的開始。如「左懶扎衣」，在武式太極拳套路起勢後，便是左懶扎衣式的開始，要求腰微向右轉，重心移於右腿，兩腿開始分虛實，右腿為實，左腿為虛；同時，兩手隨腰轉向右後捋帶，這時要做到兩腿微曲，含胸、拔背，松肩、沉肘，提頂、吊襠，氣沉丹田等身法，在技術上為圓活接化，在配氣上為吸氣。

承：是承上啟下之意。接上動，身體繼續向下松沉，尾閭前送，命門後撐，意氣向下沉於右實足，使下盤更加穩固，同時，左腿有上提之意，向左前方45度邁出，以足跟著地，足趾上翹，兩手內合向上弧形掤起至胸前，左手在前，右手在後與左肘平齊，要做到含胸、拔背，松肩、沉肘，尾閭正中，氣沉丹田，虛實分清等身法，在技術上做到陰陽相濟，圓活，含蓄，引化，沾制，在配氣上為吸氣。

開：是擴展發放之意。接上動，右實腿足跟蹬地，身體前移，左腿前弓的同時，兩手坐腕，豎掌，外旋向前擁出。可使對方向外跌出，這是在對方落空拔跟失控的情況下，自己已做好蓄勁待發，才可使對方跌出，在完成開時要注意，以後實足蹬地，是利用地面的反彈力，勁由腳跟起，由腿而腰直達兩手，要一氣貫串，要求前弓腿膝不可過足尖，後腿不可蹬直，要做到曲中求直，上下協調一致，在技術上為發放，做到內外相合，勁整渾圓，在配氣上為呼氣。

合：是收攏之意。接上動，身體向前足下松沉，同時兩手向下合力外旋，與身體協調進行，兩手下行於腰齊，向左右分開，這時意氣沉於前腿，使根基穩固，兩手有沾化之意，兩手繼續劃弧向上豎掌，內合於胸前，呈抱球狀，同時右足向前跟步，至左足右後方，以足尖點地，兩腿為左實右虛。這一動作是一個勢法的終了。

武式太極拳在整個套路中，每一式都要做到起、承、開、合，要用心體會，默識揣摩，去探究太極拳的精義。這裡要把開合作以認識，「開合」在武式太極拳中有開、合、隱、現之說，在運動中，是由松入柔，運柔成剛，達到剛柔相濟，但它是在松靜之中，暗含著開合隱現，在運動時，開則俱開，即周身骨節和肌肉群都有開展之意。開在技擊上為發放，發力的神意，微現於體外。開在配氣上為呼氣，在手法上是以小指領意，坐腕豎掌，外旋為開。合則俱合，即周身骨節和肌肉群都有收縮之意，把運力的神意收隱於體內。在技擊上合為收，為含蓄，為松隨。在配氣上合為吸氣，在手法上是以小指領意放鬆內旋，所以在武式太極拳中，兩手內旋為合，外旋為開。在每個勢法的運動中都是以開合貫串於整個勢法之中，由合轉開，由開轉合，無時不在變化。武式太極拳在練功上是用內氣的潛練和內勁的轉換支配外形的運動，要求做到「內固精神，外示安逸」的由開到合，由合到開，互相轉換的漸隱漸現。武式太極拳在保健醫療上，除開、合，隱、現使周身骨節和肌肉群進行開展、收縮運動外，每式還結合「開呼」「合吸」使橫膈膜升降，起到上承、下壓的作用，促使胸、腹、臟、腑亦隨著蠕動，這樣就形成了周身骨節、肌肉群、五臟六腑的「一動無有不動，一靜無有不靜」。這種內外協調而統一的運動，是太極拳能夠祛病延年，強身保健的根本原因。拳論中講「開中寓合，合中寓開，有開中再開，合中再合」之說，所以每個勢法中都是由開到合由合到開或由合再合，由開再開到合。開合即為陰陽的演變，恩師姚繼祖經常講「開合即是打手」，可知開合在拳術中同樣很重要。武式太極拳母式「懶扎衣」在動作中的起、承、開、合，是指導練習者注意每式的動作過程，處處都要做到位，明白其中的各個涵義，只有懂得了其中之理，才可練好太極拳。

任何事情都有它一定的規律，我們只有按規律操作，才能順應自然，達到理想的彼岸。當然在這個過程中要付出很大的努力。一個動作的成功包括：從初步掌握，到動作正確定型，到動作的自動化三個階段，在每一階段該做什麼就做什麼，不能急於求成，俗話說「欲速不達」就是這個道理，拳譜上有雲，「由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」。學者應先明理而後行。當然要想在太極拳領域有所成就，還得記住一句話「師父領入門，修行靠個人」，太極有路「懶扎衣」，修鍊無涯苦作舟。若要敲開太極拳大門，「懶扎衣」便是這道門的鑰匙，在正確的練法基礎上，太極拳的秘訣就是——「苦練」。