新詩體八題

新詩體八題武正國

一、詩壇現狀

當代詩壇的創作狀況是新詩和舊體詩詞兩軍並立，旗鼓相當，但都不容樂觀——新詩曾有過輝煌，但因其從西方引進時就排斥舊體詩，未植根於中國傳統文化，後勁乏力；舊體詩創作近年來得以恢復，形勢可喜，但這種純粹的舊體，身背格律嚴、語言舊等沉重包袱，面對新時代，難於融入當今文學主流。

二、新詩體的產生是歷史的必然

讓詩歌克服邊沿化，真正匯入文學主流，就需要一種有中國特色的新詩體。這種新詩體，既保留傳統元素，又具有時代精神。這是歷史的必然，也是時代的呼喚。

三、新詩體的實踐與研究

在舊體詩的突破上，最早見於上世紀六十年代趙朴初創作的《某公三哭》。以後，江蘇丁芒創作了一批既保留曲味又自由發揮的作品，取名為自由曲。再後來是山西以溫祥為代表湧現出一個創作自由曲的群體，產生一定影響。

在新詩方面，早年就有詩人探索在新詩創作中運用舊體詩的一些藝術表現手法。近年來，河北劉章等創造的白話格律詩，把對新形式的探索推向前進。

北京段天順等多年來倡導寫竹枝詞，從民歌中汲取營養。竹枝詞本屬舊體詩範疇，但它濃郁的民歌色彩、強烈的時代氣息和相對靈活的語言已擺脫原來意義上的絕句束縛，向新詩體邁出了一步。

北京的楊金亭等，已對新詩體展開初步理論研究。

四、新詩體的來源

一些詩家的探索實踐，為我們初步揭示了新詩體的三個來源，即從舊體脫胎，將新詩改革，汲民歌營養。這些不同角度的探索，將來可能融為一體，形成一種新詩體。這種新詩體，既有舊體詩的民族傳統元素，又有新詩便於充分表達感情、反映時代精神的優點，還有民歌的淳樸風格。

五、新詩體的特色

新詩體大體上應當具有以下八個特色，即：整齊中有錯落，精鍊而無雕痕。蘊藉而不晦澀，和諧而有波瀾。歷史現實兼顧，格律適當放寬。語言以今為主（適當保留仍有生命力的古語彙），聲韻由新代古（聲即四聲，由新的陰、陽、上、去取代古代的平、上、去、入；韻即韻腳，由現代漢語為基礎編輯的新詩韻取代平水韻）。

六、新詩體的優勢

它植根於中國大地，繼承了中華民族詩歌方面的寶貴遺產精華而又捨去了一些過時的繁瑣規定；它順應時代，著眼於當今中國和當今世界，著眼於為當今全國以至全球廣大人民所接受。它保留古典詩詞適於閱讀、書寫（有對仗警句，可寫成書法）的特點，又適應發達的廣電網路傳媒，便於朗誦和譜曲傳唱。

七、開創新詩體應三管齊下

首先，要有一支創作實踐隊伍，創作出大批新詩體作品，顯現出一批公認的代表作、代表人物和流派。第二，要有一支理論隊伍，對新詩體的規定性進行研究，構建新詩體的理論支撐，指導實踐。第三，要有一批文藝團體積極倡導，開展研討，結集出版詩文作品，給以推動。

八、詩壇前景展望

新詩體的創作和研究還處於萌芽階段，在相當長時期內，詩壇以舊體詩和新詩為主的局面仍將維持。但是，隨著時間的推移，繼承傳統而又適應當今中國社會的新體詩，一定會成長壯大，逐步形成舊體詩、新詩和新詩體三足鼎立、共同發展之勢，進而使新詩體成為中國現代詩歌的主流。

新詩體的崛起是中國詩歌走向繁榮的重要標誌。

2011年6月 （中華詩詞研習會供搞）