「佛性」的明證——神識遷移術

西藏密法「奪舍大法」，又叫「破瓦法」。奪舍法是遷識瑜伽中的最玄妙的部分，其主要內容就是修行人將自己的「神識」遷移到任何一個動物或人的屍體內，從而達到「借屍還魂」的目的。 據《瑪爾巴譯師傳》記載，「奪舍大法」是通過噶舉派的祖師瑪爾巴由印度和尼泊爾傳入西藏的。他曾三次去印度和尼泊爾留學，時間長達21 年之久，他的主要上師有13位，但最主要的上師是那饒巴和彌勒巴兩人。他從彌勒巴學習了「大手印」秘法，又從那饒巴學習了「那燒」六法（歷時16 年），其中的「奪舍大法」就是在第三次去印度留學時學到的。瑪爾巴返回西藏後，定居在山南洛札，精修教誡，終於獲得了證悟。在他的傳記中有幾段講他修證「奪舍大法」，得到證驗的故事。有一次，以降若祥敦為首的許多弟子來呈獻供品時，正好在大師靜室的附近有一鴿子窩，小鴿子跟隨母鴿在空中飛翔，突然鷂子飛來追趕母鴿，母鴿逃回窩後就嚇死了。於是瑪爾巴大師便說：「今天我給你們表演奪舍法的儀軌吧」。說完他拿出一根長繩拴在死鴿的腳上，將它扔得遠遠的，然後就修鍊起奪舍法來。忽然那隻死鴿站起來，撲撲地拍著翅膀要飛，那隻小鴿子也飛來圍著母鴿轉，情景十分感人。這時，降若祥敦回頭一看師父，他已現出死屍般的樣子。降若祥敦感到驚恐，哭著跑到師父尊前祈求道：「上師活佛呀，請勿這樣做」。但毫無反映，越發害怕，又跑到鴿子跟前祈請。這時鴿子一倒，瑪爾巴馬上活了過來。

又有一次，瑪爾巴和弟子們散步經過河邊時，正好碰到一條獵犬在追趕一隻鹿，那鹿被趕入河中就被淹死了，瑪爾巴就說：「我給他施奪舍法，你們一些人到死鹿的後面攔住獵狗，剩下的在這裡看。」言畢，就作起奪舍法來。一會兒那隻死鹿果然躍出水面，直奔瑪爾巴的靜室，但當跑到靜室外的平壩上時就摔倒了。瑪爾巴也醒了過來，同眾人一起觀看死鹿。這時獵手們趕到了。瑪爾巴笑著說，「我施法從水中找來了死鹿，你們別想奪去！」在旁的弟子就把大師作奪舍法的經過告訴了獵人。獵人不信，為此，瑪爾巴又給那隻死鹿作了奪舍法，於是死鹿又復活，走到靜室內院倒了下去。 從《瑪爾巴譯師傳》的記載來看，湛深玄妙的「奪舍大法」秘訣是單獨傳授，最初他只把秘訣傳給了他的兒子達瑪多德。不幸的是達瑪多德在一次騎馬旅行中，頭蓋骨被摔成了八塊。所幸他臨死前用「奪舍大法」使自己的靈魂先遷入了一隻死鴿的體內，然後借屍還魂從而獲得了新生。以後瑪爾巴又將這一秘法傳給了弟子促敦旺額。從此「奪舍大法」開始在藏區廣為傳播。 瑪爾巴的兒子「借屍還魂」

瑪爾巴的兒子達瑪多德重傷後，因一時沒有合適的肉身施展「奪舍大法」，便將自己的靈魂暫時遷入了一隻死鴿的體內。一天，瑪爾巴對他兒子說：「你現在飛到屍娃寒林去，在那兒會遇到有人送葬，約有一個十三歲的婆羅門屍體，你就往生到此屍體中，就可鐃益眾生！」鴿子聽了以後，繞父母飛行三周就飛走了。 　　 鴿子遵照父親囑咐飛到了屍娃寒林。恰遇婆羅門夫妻倆的獨生子死了，前來送屍體，當送葬的人要作屍供時，達瑪多德立刻作奪舍大法，屍體馬上站了起來。送葬的人們都驚駭起來，達瑪多德略懂一點印度語，說道： 「我不是詐屍，是活轉過來了！我們回家吧！」大家驚喜若狂，認為是奇蹟！便結伴回家。

過去和他玩耍的朋友們說：「他沒有死，就在眼前。」鄉里的人們說：「他去寒林修法事去了。」回家後看到雙親，父母氣阻已昏迷，當清醒過來時，知他死而復活，真是萬分歡喜。便問送葬的人他是怎樣活轉過來的？他們說：「在孩子的屍體邊飛來一隻鴿子，它的頭一歪便死了，孩子便活過來了。」父母和過去一樣痛愛和哺育孩子。而孩子比過去性情更溫和，更喜愛佛法，孝敬雙親，慈愛窮人，敬奉三寶，精進善事。 　　 當父母得知不是自己的兒子時，便問了他。多德將由鴿子奪舍法到其子的屍體等詳情一一講述了。印度語把鴿子叫「底普」，這又是奇蹟，故稱其名為「底普巴」。不視為兒子，當作上師看待。老夫妻倆服侍他。他老兩口如同有親生兒子一樣受益。後來他出了家，在聞、思、修方面有所成就，成為德行高深的聖人。此人名為底普密咒主。關於印度的一些往事，後經底普巴宣講由日瓊巴傳出。

不僅佛教有奪舍法，道教也有類似的奪舍法，鐵拐李的借屍還魂也是一種奪舍法。故事是這樣的，鐵拐李原名李玄，曾受太上老君點化，一日將神遊華山去赴太上老君之約，臨行前，囑咐徒弟看護好軀體，七日內不可毀壞其肉身。過了七天李玄還沒有回來，徒兒以為師父死了，又因母親病重而急欲歸返，所以就將軀體焚燒掉了。待李玄神遊歸來時，已不見了自己的軀體，魂無所依。恰好當時附近路旁有一剛剛斷氣不久，跛足乞丐的屍體，李玄於無奈之中，只得將自己的靈魂附在了這具乞丐屍體之上。借屍還魂後的李玄，與原來的李玄已面目全非，蓬頭垢面，坦腹露胸。李玄將原乞丐用的一根竹杖變為鐵杖用來支撐身體行走，因此還魂後的李玄被稱為鐵拐李。

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