揭開名著潛規則之——《西遊記》未解之謎（12）

第六章 三打白骨精——取經團隊的陰暗面　　 　　 看《西遊記》電視劇地時候，《三打白骨精》這一集一直是我不願意看的一集。電視上演的很煽情，孫悟空太可憐了，唐僧和豬八戒太可恨了，沙僧太冷漠了。　　 具體到原著中去，我們能發現取經團隊中存在許多問題，師傅不像師傅，徒弟不像徒弟，兄弟不像兄弟。　　 白骨精是唐僧收了沙僧做徒弟之後遇到的第一個妖怪。其中頗多值得玩味的地方。

（一）唐僧的陰暗面　　 第一個問題，唐僧對孫悟空的不滿。唐僧收了沙僧以後，取經團隊人員已經齊備，而唐僧自認為要馬有馬，要徒弟有徒弟，豬八戒和沙僧本事都不錯，孫悟空也就不那麼重要了。　　 在唐僧看來，孫悟空不如豬八戒和沙僧那樣聽話，本領又太高，功勞容易被他占完，就顯不出自己了。所以，唐僧對孫悟空開始有了妒賢嫉能和厭煩的心理，開始要故意刁難和過河拆橋了。　　 第二十七回——孫大聖布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。師徒們入此山，正行到嵯峨之處，三藏道：「悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃？」行者陪笑道：「師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？」三藏心中不快，口裡罵道：「你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！」行者道：「弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？」三藏道：「你既殷勤，何不化齋我吃？我肚飢怎行？況此地山嵐瘴氣，怎麼得上雷音？」行者道：「師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。」　　 這一段話把唐僧的刻薄和心胸狹窄寫的淋漓盡致，把孫悟空的無奈和小心寫得又十分動人。文中寫得很明白了窮山惡水之中，狼蟲出沒之時，「正行到嵯峨之處」，唐僧卻讓孫悟空去尋找齋飯，孫悟空稍稍辯解一句，唐僧就破口大罵連揭短。　　 行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來。睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打。唬得個長老用手扯住道：「悟空！你走將來打誰？」行者道：「師父，你面前這個女子，莫當做個好人。他是個妖精，要來騙你哩。」三藏道：「你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！......那唐僧那裡肯信，只說是個好人。　　 唐僧對孫悟空「那裡肯信」很傷孫悟空的心，孫悟空又沒說過謊，唐僧為什麼不信？而且此中有一句話很有意思，「你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道」，這句話說明唐僧不信孫悟空也就是在現在而已。 綜合上述兩段，唐僧之所以現在不滿孫悟空，不信孫悟空，原因筆者在前文說過，豬八戒和沙僧都有了，唐僧對神魔的能力又沒有清晰的認識，在他看來，豬八戒和沙僧加一塊怎麼也抵得上孫悟空吧，所以，唐僧就覺得孫悟空可有可無。　　 而豬八戒又能甜言蜜語，沙僧看起來老實聽話，孫悟空則個人能力太強，事事做得出彩，似乎不把自己放在眼裡，所以，唐僧內心就起了嫉恨之意。　　 有唐僧的話為證，孫悟空第三次打死白骨精時，唐僧要趕走孫悟空——行者道：「師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那獃子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無人。」唐僧發怒道：「這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？」 「這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人」，一句話就道盡了唐僧的本意，無怪乎孫悟空凄慘道：「今日昧著惺惺使糊塗，只教我回去，這才是鳥盡弓藏，兔死狗烹！罷，罷，罷！」　　 筆者認為，唐僧作為一個團隊的領導，應當具有讓自己手下人員信服的氣質和度量，而不是藉助某種挾持的手段，動不動就威脅。當一個領導讓手下害怕而去做某事的時候，這個團隊的危機也就來了。更可怕的是，一個領導所應具有的素質是如何駕馭強人，而不是妒賢嫉能；最最可怕的是，一個領導應當有高瞻遠矚和識人用人信人的眼光，不能好壞不分，聽信讒言，顯然，唐僧既無度量又無駕馭人的能力也無好眼光。　　 其實，孫悟空不去化齋的理由其實有兩個，一明一暗，明的是這裡不好化齋，暗的是山高峰險，定有妖怪出沒。但是唐僧就認定是孫悟空偷懶，有不善之意，一片陰暗之心考慮之下，儘是他人的短處。（二）豬八戒的陰暗面　　 第二個問題，豬八戒對孫悟空的不滿。　　 孫悟空本領大，取經意志堅定，心勁兒又高，看不慣豬八戒種種行徑，而豬八戒在高老莊被孫悟空搞得狼狽異常，路上又常遭孫悟空辱罵，心中對孫悟空一是懼怕，二是憎惡，三是必欲除之而後快。　　 所以，豬八戒在最初對孫悟空是充滿敵意，深惡痛絕，他心中常想，除去孫悟空後，不但可以去掉取經團隊中對自己約束最大的人，自己也能一躍成為領導人物。沒了孫悟空，等於就獲得了無限的自由，至於唐僧，自己想聽就聽，不想聽，別人也不能拿自己怎麼樣。

原著中——（豬八戒）與三藏道：「師父！吉人自有天報！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那裡摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個齋僧的來了？」......三藏也只是不吃，旁邊卻惱壞了八戒。那獃子努著嘴，口裡埋怨道：「天下和尚也無數，不曾象我這個老和尚罷軟！現成的飯三分兒倒不吃，只等那猴子來，做四分才吃！」他不容分說，一嘴把個罐子拱倒，就要動口......長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：「師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了！怕你念什麼《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。」　　 在這一段中，我們可以看出來兩點，首先是豬八戒根本就不怕唐僧，唐僧不讓吃，豬八戒就敢動嘴，還在肚子里罵。其次就是豬八戒對孫悟空十分不滿，孫悟空去摘桃子，豬八戒就詆毀孫悟空弄的飲食單一，搞得肚子不爽，腸胃下墜；對孫悟空一打白骨精，並快讓唐僧信服時，豬八戒又開始惡語中傷了，那是不逼的唐僧咒死孫悟空誓不罷休啊。　　 而唐僧有沒有作為一個領導，應該有的自主的判斷力，但他不但沒有，還聽信讒言，好壞不分，「果然信那獃子攛唆，手中捻訣，口裡念咒」。　　 孫悟空立即就悲劇了.。唐僧第一次要逐走孫悟空，孫悟空極盡能說之事，先是曉之以理，「你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成」，無奈唐僧此時已感實力雄厚，認為「我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？」　　 還是要趕走孫悟空。孫悟空又動之以情，說，「師父，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩......若不與你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。」求的唐僧終於回心轉意，豬八戒第一次借唐僧之手驅走孫悟空以失敗告終。　　 孫悟空二打白骨精時，豬八戒又抓住唐僧膽小怕事和不信任孫悟空的弱點，公開挑撥——唐僧道：「這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！」行者道：「師父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相應。」唐僧道：「你有什麼不相應處？」八戒道：「師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的什麼舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。」行者聞言，氣得暴跳道：「我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎麼要分什麼行李？」　　 看完這一段，筆者對豬八戒簡直是咬牙切齒，你個豬頭自己猥瑣也就罷了，還把別人說的那麼不堪。仗著有領導的庇護和偏愛，隨意惡意中傷競爭夥伴，這在現實生活中屢見不鮮，這就是木秀於林的悲劇。孫悟空第三次打白骨精時，豬八戒的挑唆又更加升級，簡直是貫穿始終——八戒道：「師父，你且莫要誇獎，那個是禍的根哩。」唐僧道：「怎麼是禍根？」八戒道：「行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們若撞在他的懷裡呵，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？」......那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：「好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！」唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：「師父，莫念，莫念！你且來看看他的模樣。」卻是一堆粉骷髏在那裡。唐僧大驚道：「悟空，這個人才死了，怎麼就化作一堆骷髏？」行者道：「他是個潛靈作怪的殭屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊樑上有一行字，叫做白骨夫人。」唐僧聞說，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：「師父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！」唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。　　 這次，豬八戒的目的終於達到，唐僧如他願，逐走了孫悟空。　　 一個團隊之中，師兄弟不像兄弟那樣和睦相處，而是處處排擠，處處陷害，這是領導的無能，也是整個團隊的災難。　　 （三）沙僧的陰暗面　　 第三個問題，就是沙僧的冷漠。原著的沙僧與電視劇中的沙僧出入甚大，這讓筆者在看到原著時，對沙僧大為失望和不滿。實際上來說，沙僧、豬八戒和孫悟空本就代表了不同統治者的利益，沙僧的冷漠和無動於衷也是合情合理的。　　 為什麼說沙僧冷漠呢？在三打白骨精這一回目，從頭到尾，筆者仔仔細細看了不知道多少遍，始終沒找到沙僧的隻言片語，而沙僧的出場只有三次。　　 第一次——那妖精上前就要拿他，只見長老左右手下有兩員大將護持，不敢攏身。他說兩員大將是誰？說是八戒、沙僧。八戒、沙僧雖沒什麼大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是捲簾大將，他的威氣尚不曾泄，故不敢攏身。　　 這一次的出場，吳老爺子對豬八戒和沙僧看似讚揚，實際諷刺，「雖沒什麼大本事...威氣尚不曾泄」，真實意思就是中看不中用，白長得魁梧。　　 第二次出場——行者道：「師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西。」沙僧攙著長老，近前看時......　　 這一次又是個擺設，是作者怕大家忘了還有沙僧這個人，故意提一下。　　 第三次——大聖跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：「賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。」　　 總共三次出場，真是沉默是金，一個字也沒說，一個表情都沒有。　　 唐僧不信任孫悟空，豬八戒落井下石，這時候 沙僧如果能替孫悟空說一兩句好話，唐僧未必就會把孫悟空給攆走，但是唐僧幾次驅趕孫悟空，念咒差點把孫悟空咒死，沙僧愣是一句話也沒說，等孫悟空臨走時，對沙僧諄諄教導，沙僧也是不置可否，更沒有絲毫的挽留之意。筆者都看得心涼，一句話評價沙僧——毫無人性，冷酷到底。沙僧為什麼不幫孫悟空呢？筆者認為，大致有以下幾個原因，一是除了取經以外，二人沒有什麼共同的利益；二是孫悟空的本領確實太強，有他在，自己沒有發揮的餘地；三是孫悟空和豬八戒鬧得不愉快，自己能從中得利；四是不願意開罪唐僧和豬八戒。　　 唐僧的不能容人，豬八戒的妒忌陷害，沙僧的冷漠無情，共同驅走了勞苦功高、能力超強的孫悟空，取經團隊每個人內心的陰暗面造成了整個團隊的不團結，這也就預示了取經道路上災難的到來。第七章 黃袍怪——衣冠禽獸神仙的縮影　　 　　　　 （一）奎木狼現象　　 黃袍怪是《西遊記》所有妖怪中十分特殊的一個，甚至可以說是最特殊的一個。為什麼這麼說呢？很簡單。整部書中所有的妖怪可以分成兩類，一是草根妖怪，一是有主人的妖怪。　　 黃袍怪怎麼歸類？　　 他既不是草根出身，也沒有神仙或佛老那樣的主人，當他被孫悟空差點幹掉的時候，也沒有人出來說，孽障，還不快快現出原形！或者說，大聖，手下留情，給我個面子，這是我的一個童子什麼的。　　 他本身就是一個神仙，是上天二十八宿之一的奎木狼。　　 可以說，奎木狼是一位身體力行，下界為妖的神仙。　　 如果強要拉一個妖怪和奎木狼歸為一類的話，最合適的應該算是大鵬，大鵬不是如來的寵物，是如來的舅舅。　　 但是大鵬畢竟沒有正式封號，不是菩薩、佛祖，更不像奎木狼，是有正式職務並且享受下界供奉的神仙。　　 豬八戒和沙僧從前也是天庭的神仙，他們也有過做妖史，但他們做妖並非是心甘情願的，或者說不是特意下界做妖的，但奎木狼就不一樣，這位爺放著好好的神仙不做，特地跑下界，佔山為王，落草為妖。奎木狼為什麼要下界呢？　　 書中交代的很清楚——玉帝道：「奎木狼，上界有無邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？」奎宿叩頭奏道：「萬歲，赦臣死罪。那寶象國王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通，臣恐點污了天宮勝境，他思凡先下界去，托生於皇宮內院，是臣不負前期，變作妖魔，佔了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。一飲一啄，莫非前定，今被孫大聖到此成功。」　　 由此可見，奎木狼是為了私慾下界為妖的。　　 其實，奎木狼下界為妖的現象可以說明一點，神仙和妖怪，其實沒有什麼本質區別。　　 為妖為仙在於一念之間。　　 只不過，神仙的決定權更大，他可以選擇當妖怪，不爽了還可以繼續去做神仙；妖怪好好修行，踩了狗屎運，或許被神仙發掘，弄上界做神仙，無運的話，就一輩子是妖怪。　　 這就是出身的重要。（二）不是痴情而是好色　　 僅僅從書中描寫來看，奎木狼貌似是個很痴情的好男人，其實不然，筆者認為，奎木狼就是一個好色的神仙而已，上界雖然有無邊的勝景，但是卻受不了無邊的空虛寂寞冷啊。　　 為什麼說奎木狼好色而不痴情呢？筆者有以下根據。　　 第一，奎木狼對百花羞並不信任，甚至有家庭暴力的舉動。　　 原著中——卻說那怪把沙僧捆住，也不來殺他，也不曾打他，罵也不曾罵他一句，綽起鋼刀，心中暗想道：「唐僧乃上邦人物，必知禮義，終不然我饒了他性命，又著他徒弟拿我不成？噫！這多是我渾家有甚麼書信到他那國里，走了風訊！等我去問他一問。」那怪陡起凶性，要殺公主......公主道：「郎君且息怒，我和你去問他一聲。果然有書，就打死了，我也甘心；假若無書，卻不枉殺了奴奴也？」那怪聞言，不容分說，輪開一隻簸箕大小的藍靛手，抓住那金枝玉葉的發萬根，把公主揪上前，捽在地下，執著鋼刀，卻來審沙僧，咄的一聲道：「沙和尚！你兩個輒敢擅打上我們門來，可是這女子有書到他那國，國王教你們來的？」　　 這就是倘有一句話不對，就要砍死百花羞啊。若真是一個痴情的丈夫，在弄清楚事實真相之前，怎麼會如此動粗？僅憑猜測（雖然猜對了），就要致十幾年的結髮妻子於死地，怎麼看怎麼都不像痴情。　　 再看後來——那妖見沙僧說得雄壯，遂丟了刀，雙手抱起公主道：「是我一時粗鹵，多有衝撞，莫怪莫怪。」遂與他挽了青絲，扶上寶髻，軟款溫柔，怡顏悅色，撮哄著他進去了，又請上坐陪禮。　　 筆者十分好笑，這奎木狼看似很聰明，卻又蠢得可愛，他開始已經猜到是百花羞和唐僧串通了，現在又去逼供沙僧，沙僧再笨也知道說出真相那是必死無疑，編個瞎話可能還能苟活，但這位奎木狼不信老婆，偏偏去信沙僧的瞎話。信了之後，對百花羞又開始撫慰，這不僅讓筆者想起了電視劇《不要跟陌生人說話》中的場景，打過罵過暴力過然後再哄幾句，簡直是一模一樣。不管奎木狼心性如何，這絕對不是愛，因為他愛自己實在遠勝過愛老婆。奎木狼好色的第二個例證就是，奎木狼這傢伙在感情上不專一，還有直接的淫亂表現。　　 原著中奎木狼變身成駙馬搞定了唐僧之後，被國王寵信。「當晚眾臣朝散，那妖魔進了銀安殿。又選十八個宮娥彩女，吹彈歌舞，勸妖魔飲酒作樂。那怪物獨坐上席，左右排列的，都是那艷質嬌姿，你看他受用。」　　 都是那艷質嬌姿，你看他受用，真是令讀者浮想聯翩啊。　　 在受用了宮女之後，這奎木狼還讓變成宮女的小白龍又是唱曲又是跳舞的，真是死性不改啊。　　 第三個例證，就是奎木狼自己嘴裡的話。「因欲與臣私通，臣恐點污了天宮勝境」因此才下去做夫妻。　　 奎木狼對這種害羞的事情說的一本正經、毫無愧意，而且還有點為天庭考慮的意味在裡面，意思是，你看我多識大體。　　 但是奎木狼這理由可是一點也不正經，這是什麼目的？總不會是為了純潔的愛情吧，隔著天河日夜相望的牛郎和織女才是純潔愛情的象徵，奎木狼這純粹就是渴求赤裸裸的性行為。　　 所以，在筆者看來，奎木狼一點都不痴情，而是一個荷爾蒙過於旺盛以至於有暴力傾向的饑渴雄性動物。（三）神仙的殘忍暴戾　　 奎木狼可以說是天界眾多神仙的縮影，他幹了很多神仙不敢幹的事情，比如說搞兩性關係，比如說下界為妖，脫離束縛，但在筆者看來，奎木狼有一種表現最能體現神仙在天庭被長久壓抑的扭曲心理。這就是殘忍暴戾的表現。　　 奎木狼的殘忍暴戾已經到了令人髮指的地步，首先是對老婆，這個筆者在前文已經分析，也舉得有事實，其程度可用可怖來形容，下面再舉一例——　　 （奎木狼）飲酒至二更時分，醉將上來，忍不住胡為，跳起身大笑一聲，現了本相，陡發凶心，伸開簸箕大手，把一個彈琵琶的女子，抓將過來，扢咋的把頭咬了一口。嚇得那十七個宮娥，沒命的前後亂跑亂藏......卻說那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盞，扳過人來，血淋淋的啃上兩口。他在裡面受用......那怪物伸過嘴來，吃了一鍾，扳著死人，吃了一口，道：「會唱么？」　　 筆者看到這幾處描寫時，簡直是胸中堵塞，胃裡翻騰，滿腔怒火又幾欲作嘔。　　 這不僅僅是令人髮指，還噁心無比！　　 奎木狼是天上的二十八宿之一，是受下界敬仰的神仙，但是當他真正來到人間以後，他就是這樣報答他的粉絲的。　　 這就是統治階級活生生、血淋淋吃人的真實寫照。吳老爺子的意思很明確，這幫畜生，空有一張道貌岸然的皮，卻都懷著禽獸一樣的心，在天是神仙，在地上就是妖怪。　　 奎木狼這等作惡，看玉帝是如何處置他的——玉帝聞言，收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復職，無功重加其罪。　　 呵呵，真是讓筆者大跌眼鏡。　　 庇護也不過這樣的程度吧。　　 後面孫悟空的表現頗值得玩味——行者見玉帝如此發放，心中歡喜，朝上唱個大喏，又向眾神道：「列位，起動了。」天師笑道：「那個猴子還是這等村俗，替他收了怪神，也倒不謝天恩，卻就喏喏而退。」玉帝道：「只得他無事，落得天上清平是幸。」　　 首先，天師說，收了怪神。這個怪神是那類品種？　　 實際上就是怪！　　 怪物成了神仙，本質上還是怪，這表明了天庭統治階級隊伍很有有容乃大的風範，鬼可以成鬼仙，畜生可以成怪神，無怪乎中國古代先賢將怪力亂神並稱了。　　 其次，玉帝這麼處置竟然還是估計到孫悟空的不滿，也就是說，如果不是怕孫悟空鬧事，惹得天庭再不安寧，處置可能更輕，甚至沒有。「只得他無事，落得天上清平是幸。」說的很有深意。　　 這深意就是大無畏的天庭統治階級，至高無上的玉帝老爺子也怕有人鬧事。　　 第三，處置這麼輕，孫悟空為什麼大喜？　　 從天師的評價來看，孫悟空決絕對不是懼怕天庭拍馬屁的大喜，而是發自內心的大喜，這種大喜辛辣地諷刺了一把，也就是說，孫悟空感覺這種實際上很輕的處罰已經很重了！　　 孫悟空為什麼這樣感覺？　　 只有一種原因——以前對神仙的處罰更輕，甚至不處罰——這次算是很重了。　　 特權！　　 等級特權！　　 貴族等級特權！

（四）奎木狼的作用——取經團隊的複合　　 說了許多奎木狼的壞話，其實奎木狼也還是有好處的，只不過是無心之舉，他的出現鞏固了一次取經團隊。讓處在危險邊緣的取經團隊暫時恢復了和平穩定。　　 奎木狼出現這一回，取經團隊中的每一個人都大大地露了一把臉，首先是唐僧報信，其次是豬八戒和沙僧吹牛去擒妖，然後是小白龍出場干架，最後是孫悟空回來收場。　　 可以說，是奎木狼的出現讓取經團隊中的每個人都認識到了一個事實，那就是這個團隊確實不能沒有孫悟空這個核心人物。　　 豬八戒和沙僧的表現讓老和尚唐僧徹底心寒和失望，先看看他們兩個的武藝——卻說那八戒、沙僧與怪斗經個三十回合，不分勝負。你道怎麼不分勝負？若論賭手段，莫說兩個和尚，就是二十個，也敵不過那妖精。　　 這就是庸才的表現。可見豬八戒加沙僧不要說抵得上孫悟空了，就是連孫悟空的一個胳膊都比不上。　　 再看二人的智謀——不用看了，毫無智謀，要是有，也不至於好不容易逃跑了又返回來去捉妖，簡直是傻叉！　　 三看二人的情誼——二人難敵。那獃子道：「沙僧，你且上前來與他斗著，讓老豬出恭來。」他就顧不得沙僧，一溜往那蒿草薜蘿，荊棘葛藤里，不分好歹，一頓鑽進，那管刮破頭皮，搠傷嘴臉，一轂轆睡倒，再也不敢出來，但留半邊耳朵，聽著梆聲。　　 可以說，豬八戒對沙僧是毫無兄弟之義，根本就不顧沙僧的死活。　　 四看豬八戒對唐僧的情誼——八戒道：「你掙得動，便掙下海去罷。把行李等老豬挑去高老莊上，回爐做女婿去呀。」小龍聞說，一口咬住他直裰子，那裡肯放，止不住眼中滴淚道：「師兄啊！你千萬休生懶惰！」八戒道：「不懶惰便怎麼？沙兄弟已被他拿住，我是戰不過他，不趁此散火，還等甚麼？」　　 也是不管死活。 所以，豬八戒的表現可謂是讓唐僧、沙僧有了初步的覺悟，那就是，在豬八戒的率領下，不要說降妖除魔了，就算是最基本的保命要求都達不到，這廝根本就是豬無能。　　 在足夠的鋪墊之下，唐僧和沙僧對孫悟空的期盼真正是翹首以待啊。　　 孫悟空是如何表現的？　　 首先，孫悟空對唐僧毫無恨意，積極來助，吳老爺子還特意寫了一個細節——那大聖才和八戒攜手駕雲，離了洞，過了東洋大海，至西岸，住雲光，叫道：「兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。」八戒道：「忙忙的走路，且凈甚麼身子？」行者道：「你那裡知道，我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。」　　 其次，孫悟空對豬八戒很大度，開了幾個玩笑，並無十分責難之舉。而豬八戒此時也對孫悟空的重情重義起了欽服之意，「八戒於此始識得行者是片真心，更無他意」。可以說，取經團隊的複合在此初露端倪。　　 當孫悟空回來後，再看沙僧的表現——那沙僧一聞孫悟空的三個字，好便似醍醐灌頂，甘露滋心，一面天生喜，滿腔都是春，也不似聞得個人來，就如拾著一方金玉一般。你看他捽手佛衣，走出門來，對行者施禮道：「哥哥，你真是從天而降也！萬乞救我一救！」行者笑道：「你這個沙尼！師父念《緊箍兒咒》，可肯替我方便一聲？都弄嘴施展！要保師父，如何不走西方路，卻在這裡蹲甚麼？」沙僧道：「哥哥，不必說了，君子既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」行者道：「你上來。」沙僧才縱身跳上石崖。　　 沙僧終於拜託了那個冷漠的毫無人性的模樣，也會大喜，也會慚愧，也知道感恩了。孫悟空與妖怪一場拚鬥，有勇有謀有力，正是對比前番豬八戒、沙僧、小白龍的表現，可謂是力壓三人。　　 最終，唐僧的表現——行者接水在手，念動真言，望那虎劈頭一口噴上，退了妖術，解了虎氣。長老現了原身，定性睜睛，才認得是行者，一把攙住道：「悟空！你從那裡來也？」沙僧侍立左右，把那請行者降妖精，救公主，解虎氣，並回朝上項事，備陳了一遍。三藏謝之不盡道：「賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。」行者笑道：「莫說莫說！但不念那話兒，足感愛厚之情也。」　　 唐僧沒有妒賢嫉能的心了，因為他終於明白了一個道理，即便孫悟空再厲害，再多功勞，自己也是領導，也得自己說了算。　　 但是，這個孫悟空卻是萬萬不能沒有的。
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