我六十多歲了還在學怎麼好好說人話

作者：范學德　｜　配圖：作者親自拍攝

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導讀：活到老，學到老，學怎麼說話到老

前言：從小就知道自己說話上有一個大毛病，嘴損。上周三寫讀《雅各書》筆記，我說在人們在言語上犯下了七宗罪：褻瀆上帝，撒謊（「不可作假見證陷害人」），說髒話，到處批評（論斷），傳瞎話（誹謗），老是抱怨，咒詛他人。

那麼，如何擺脫這七宗罪呢？最近這二十多年來，我不斷地學習怎麼好好地說話，說人話，要點如下：

一

總要說感謝的話

保羅有句名言：「要說感謝的話。」（弗5：4）又說：「凡事謝恩。」（（帖前5：18）就是說，無論我們作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，借著他常常感謝上帝。（參西 3:17）

這裡有一個關鍵詞，關鍵詞：感恩。

最簡單的一句話就是，感謝主。

最基本的一個文明詞就是，謝謝。它的反義詞是，對不起。

信仰就是感恩，感謝上帝有無盡的恩典，不但在順境中，尤其在逆境中，他的愛不棄不舍。

感恩的話不能只留在心裡，要開口說出來。

我們也要感謝父母，感謝配偶，感謝家人，感謝朋友，感謝大地，感謝教會。

每一天我們都有許多的機會說：謝謝。讓它成為自己的日常用語，習慣用語。

二

隨事說造就人的好話

從反面來說，一句髒話（歹毒刻薄的話）也不要說，這個命令從正面來說，就是「只要隨事（要適當地）說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗 4:29）

這裡具體地表現了一個原則：「凡事都當造就人。」（林前 14:26），而言語，首當其衝。

愛，才能造就人。愛，始於言語。我們應當儘可能地使用一切可能使用的辭彙去表達愛，這就是好消息。

最重要的，肯定自己（同時也是他人）的真正身份：我是上帝所疼愛的兒女。上帝怎麼看你，你就要怎麼看你自己；上帝怎麼說你，你就要怎麼說你自己。

這個身份，是確定個人的尊嚴和價值的根基。

在禱告中，我們不斷對自己、對上帝說出這個事實。

對他人，亦是如此。

有德者，必有言（孔子）

2

善於說肯定的語言：欣賞的語言。

一切美好都來自上帝，我們不但要有發現的眼睛，還要有述說的言辭。肯定與欣賞，說到底，就是肯定與欣賞他人生命中的基督，和上帝的恩典。

肯定不僅是肯定他人做了什麼事，更重要的是肯定他的人格、人品。

每一個美善，都應該被肯定，哪怕是別人說了你一句好話。

詹姆斯說：「人類最深處的需要，可能就是感覺被人欣賞。」馬克吐溫誇張地說：「一句稱讚我的話，可以讓我活兩個月。」所羅門概括：「一句良言，使心歡樂。」（箴12：25）

肯定的話要說在適當的時機。用聖經上的話來說，就是「話合其時。」口善應對，自覺喜樂。話合其時，何等美好。（箴 15：23）一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子里。（箴 25:11）

3

善於使用鼓勵的語言。

生命的潛能需要在鼓勵中開發。人的軟弱需要在鼓勵中克服。鼓勵，不是我認為什麼是最重要的，而是在被鼓勵者看來，什麼是他最需要的。

鼓勵，就是開發被鼓勵者最需要的生命潛能。

不要老是看到他人的失敗和不足，而是看到並且說出什麼能使他戰勝失敗，克服不足。比如，對於一個膽小的人，不要老是批評你怎這麼膽小，而是說，讓我們變得更加勇敢。

義人的口是生命的泉源（箴10：11）

鼓勵就是施捨。在這一點上，千萬不要吝嗇、小氣、摳門。

這是愛的施捨。「你的言辭比你的施捨更有分量。。。寬慰的言詞勝過最好的禮物。如果真誠相助的話，那就把這兩者都給予吧。」（聖經後典182）

4

祝福的語言。

祝福是面對未來的，在上帝的心目中，一個人是什麼樣，會怎麼樣，我們就要說出來這一點。

祝福，就是宣告上帝的恩典。

祝福是要親口說出來的，當著被祝福者的面，默默的祝福是不完全的，說出來的祝福才是祝福。

每一天，全家在一起共進晚餐，這是團聚的時刻，也是祝福的時刻。我們清楚知道自己已經被祝福了，同時也要彼此祝福。

5

饒恕的語言。

最關鍵的三句話：

「對不起。」

「我錯了。」

「請你原諒我。」

如果涉及補償，還要加上第四句，我該怎麼彌補我的過錯。

諺語：好言難得，惡言易施。

溫良的舌，是生命樹。乖謬的嘴，使人心碎。（箴 15：4）

義人的口教養多人（箴10：21）

在相互關係中處於優勢地位的一方，尤其要主動地、當面向被自己傷害的人道歉。

沒有任何人享有絕不道歉的特權。

道歉要直接說出來，不能用我做點什麼事或買點什麼東西來替代。

三

說真話

是，就是是；不是，就是不是，說實話。

《箴言》說：「口吐真言，永遠堅立。舌說謊話，只存片時。」（箴言12:19）

不要作假見證，這是基本的道德規則。

沙漠教父的故事。一天，阿爸亞戈桐（Abba Agathon）來詢問阿爸亞羅尼烏說：『我如何能控制自己的舌頭不再撒謊？』阿爸亞羅尼烏對他說：『你若不撒謊，你就為自己預備了很多罪惡。』他問：『這是什麼意思呢？』老先生對他說：『假設你見到兩個人犯了謀殺罪，而其中一個逃到你的斗室里。判官來追捕時，問你說：「你見到了謀殺犯沒有？」你這時候若不撒謊，你就無形中把他交出來，處死了他。我認為你最好還是無條件地把他交在上帝手中，因為他無所不知。

四

學習說樸實的話

不要繞彎子，讓別人猜你的意思，要直接說出你的所求，讓別人清楚地知道你想要的是什麼。相反的一面也是一樣的，直接說出你的厭惡，讓別人清楚地知道你最不想要的是什麼。在與關係親近的人談話時尤其要如此。

要善於使用樸素的建設性的語言，正面地說出你的真實感受和要求。

切忌言辭誇張，音量高八度，更不要加上戲劇性的表情和動作。

五

少言

「言語是銀，沉默是金」；「沉默治百病」；「沉默對聰明人有好處，對愚蠢的人更有好處。」諸般勤勞，都有益處。嘴上多言，乃致窮乏。（箴 14：23）

多言多語難免有過。禁止嘴唇是有智慧。（箴 10：19）

寡少言語的有知識。性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言，也可算為智慧。閉口不說，也可算為聰明。（箴 17：27—28）凡通達人都憑知識行事。愚昧人張揚自己的愚昧。（箴 13：16）

有些人保持沉默是因為他們無話可說，有些人保持沉默是因為他們懂得說話要適時。聰明人不逢其時不開口，自作聰明的人卻不懂得選擇說話的時間。（後典185）

控制你的舌頭，否則你的舌頭將控制你。（佚名）

言語謹慎的人有福了（弗蘭西斯）

沙漠教父的故事：一位弟兄，與其他弟兄們同住一室，來問阿爸巴薩里昂說：「我該怎麼做？」老先生說：「只要保持沉默，不要與別人相比較。」

相傳，阿爸亞戈桐把石子含在嘴裡，有三年之久，直等到他學會嚴守靜默。

中國古語：禍從口出。「處事戒多言，言多有失。」（朱子家訓）「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

應用：惹怒男人的最大因素，就是太太毫無休止的嘮叨。嘮叨在學術上的定義是：「刻意地挑對方的錯。」妻子的爭吵，如雨連連滴漏。（箴 19：13）

禱告：主啊，但願我的嘴邊站著一個衛兵，但願我的嘴唇被貼上封條。這就會使我避免犯錯誤，使我避免受自己的舌頭的傷害。（聖經後典191）

我知道，以上這一切是遠遠不夠的，但我若切實地 實行了這些，至少，可以少了一些過犯。

2017.8.7

拍攝於澳大利亞

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