新材料作文「底線」導練

新材料作文「底線」導練

【寫作精題】

24．閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）

1．著名學者易中天曾在《當下中國最缺什麼》一文中寫道：你問當下中國缺什麼，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線,就什麼都敢幹……底線就是生命線。

2．央視名嘴白岩松在微博中感慨：「這個時代怎麼了？都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。」

3．8月15日閉幕的中國互聯網大會發出倡議，全國互聯網從業人員、網路名人和廣大網民，都應堅守「七條底線」，營造健康向上的網路環境，積極傳播正能量。

要求：①自選角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。

24. 作文審題說明

第一則材料是名人言論，主要意思是：1、當下中國最缺底線；2、底線就是生命線。

第二則材料也是名人言論，主要意思是：不必拿底線當優點。

第二則材料是一個新聞事件，主要意思是：呼喚中國網民堅守底線，傳播正能量。

綜合三則材料，求同存異，可知：本次作文的主旨應該圍繞「底線」二字展開，在肯定堅守底線的原則基礎上，暢談自己對「底線」的各種認識。

學生在寫作中，可以針對兩位名人的言論發表看法，也可以表達自己對底線的獨特認識；可以評論中國網民的底線問題，也可以針對生活中種種守住底線或放棄底線的行為，發表看法。

評分標準說明：

1．50分以上的作文必須具備：（1）立意準確，觀點鮮明；（2）思路清晰，詳略合理；（3）論據豐富，說理透徹。54分以上的作文，除了上面的幾點，還必須文面整潔，書寫較好。

2．關於字數要求：400字以上，少50字扣1分；400字以內，20分以下評分；200字以內，10分以下評分；只寫1、2句或只寫標題，給1-2分。

【寫作領航】

底線，即最低界線。從「底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶」這一材料的關健句看，學生可以以前半句為主，側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是「人」，何談「成才」。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學生也可以以後半句為主，側重寫行為底線的重要性，在平時生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅持一定的原則，才能維護自己應有的權利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構思，豐富典型的事例，適當採用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設計較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。

【審題】

1．什麼是底線

底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中都有無形的底線，時時制約著人們的行為。

2．堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。

普通人、官員、名人……

可側重寫道德底線的重要性。強調要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準則，否則，尚不是「人」，何談「成才」。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅貞不屈；……反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。

3．怎樣確定底線？

計劃經濟向市場經濟的轉型，知識經濟時代網路化、信息化的迅猛發展，人們的思想觀念、價值取向受到很大的衝擊。一些人受金錢物質等的誘惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本準則，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法—這條道德的最後底線，喪失理性，踐踏法律。以飲食業為例，飲食衛生狀況，直接關乎群眾生命安危。但就有人敢拿它當兒戲。媒體上不是時常刊播市場上查獲出甲醛發泡的海產品，摻有工業用油的毒大米、毒餅乾，礦物油加工的毒瓜子，工業乙醇配製的毒酒嗎？留意我們的身邊，不是也出現過摻了衛生紙的煎餅、洗衣粉洗過的桃子、用硫磺熏白的饅頭嗎？除此而外，在經濟社會領域，像做假賬、提供假證明、造冒牌貨、坑蒙詐騙等事也並不少見。這種現象之所以一而再、再而三地出現，以致有人利欲熏心，見利忘義，棄信離德，鋌而走險，釀成慘劇。

殘酷無情的事實提醒人們，現代平等多元化的社會使人們趨向於形成一個最小的共識圈。這就是與歷史上的道德相比，底線倫理接近於一個最小的同心圓，從而形成一種「道德底線」，也可以說是社會的基準線。各行各業、各種職業都有各自的道德底線，比如幹部不能搞腐敗壞了黨風政風，教師不能誤人子弟壞了人類靈魂工程師的崇高榮譽，會計不能作假賬壞了賬目應有的真實，醫務人員不能乘人之危吃拿卡要毀了白衣天使的形象，普通公民路見不平不能視而不見、見死不救而沒了人味，造食品的不能摻雜使假坑人害人而喪了良心等等。

做人要有原則，要講求職業道德，恪守法律法規，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應具備的道德品質，是道德的最後底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足於這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表裡如一的人，一個奮發向上的人，一個走向成熟的社會人。

【方法】

可以用追問法審題：底線是什麼？底線失守之後會怎樣？當前的社會底線出了什麼問題？我們為什麼要堅守做人的底線？如何去守衛底線？只要切入一個角度，談深談透就是一篇好的作文。

所謂「底線」，原指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界限，球越過了界限，則被判為無效。後來被衍生為人的各種底線，即關係到自身行為的一個需要固守的界限。人生在世，總有一些基本的東西不能丟棄，比如信仰、道德、良知、人格等等，這些做人應該遵守的最基本的行為規範，就是人生的底線。譬如說對待親情很珍惜，對待愛情不背叛，成就事業靠的是實力，用的金錢是合法得來的等等，皆是人生的底線。

人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不愧於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則。水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。失去了做人的底線，一個人就沒有了立身之本，就沒有了精神支柱和靈魂。一個人如果捨棄了做人的原則，那麼將是一隻夾著尾巴的狗。所以，底線不可失守。陶淵明、朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；秦檜、汪精衛因為失守了做人的底線而遺臭萬年。底線被衝垮的人，難免墮入罪惡的深淵；底線高標的人，永遠是大寫的人！

從底線的失守與維繫造成的兩極命運這個角度，我們可以立論社會道德是一道最美好的底線，大家彼此信任，人與人之間互相尊重，讓人覺得溫暖、安全。在這樣一個健康的社會環境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。人性之美得到充分的發揮，每個人更加謙讓禮貌，社會進入良性循環。所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。法律應該是一道最堅硬，最剛性的底線。信仰是我們大家心目中的最後一道底線。

可是當前我們的社會，底線卻頻頻失守。剽竊抄襲，官員公款賭博、庇護走私、醫生銷售假藥、索要紅包，商人偷稅漏稅、偽造假賬……諸如此類，舉不勝舉。這說明我們這個社會生存的一些基礎在面臨威脅。可以說，社會生活底線的頻頻失守，已經成為我們社會生活中一個值得密切關注的病症。倉廩實未必知禮節，衣食足不一定知榮辱。這種病症如果不引起我們的高度警覺和重視，可能威脅到社會穩定與和諧。為什麼胡錦濤提出的「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，在全國引起強烈反響，就是因為強烈反響的背後是民心所向。

按照職業分類，商人的底線是要講究誠信，超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵；為官者的底線是要對百姓負責，若越過了為人民負責這一底線後，只能落得個遺臭萬年的下場；普通百姓的底線是要對得起自己的良心，超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚如何堅守我們的底線，這是一個刻不容緩的問題。除此之外還有很多可與底線相聯繫，如：尊嚴的底線、倫理的底線等。在文體的選擇上，可以講故事和經歷，也可以發議論和說看法。

【佳作段】

1.當「生」與「義」不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的「偉大」遭遇高尚的「平凡」，我們將作出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中的底線。

2.當生命受到威脅，你是否會妥協？當個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝？當承受不起生命之重時，你是否會放棄心中的底線？不，心中的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。

3.他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對於他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊樑：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！

4.每個人的心中都有無形的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己的底線！

【佳作素材】

1.孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界裡，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在於內心，無形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無形的底線。

2.饑寒交迫，毅然拒絕施捨，朱自清不為物質所動，因為他心中有尊嚴的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦後，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類文明的底線助他們捍衛人類文明的尊嚴。

【引證】

3.「人之初，性本善。」擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。「摘下我的翅膀，送給你飛翔」，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的「范跑跑」老師呢？【正反對比】卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了「獨善其身」！我們可以說，「范跑跑」老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？【聯繫論點分析總結】

4.「人而無信，不知其可。」以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。「尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。」尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。【銜接過渡句】正因為有了「一諾千金」的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了「海誓山盟」的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了「為天地立命，為百姓謀福」的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，【排比列舉論證】誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！【假設從反面論證】

6.「效忠貞之節，繼之以死乎？」諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；「國家有難，匹夫有責。」岳飛從小背上刻下「精忠報國」的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；「寧可餓死，也不領美國的救濟糧。」朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。【事例列舉】屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。【總結分析】而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！【正反對比論證】

【佳作示例】

守住心中的底線

當「生」與「義」不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的「偉大」遭遇高尚的「平凡」，我們將作出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中的底線。

詩仙李白，對「出仕」有著強烈的渴望，希望憑藉自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著「惜才」的幌子終於接受了他，卻要他去寫些「雲想衣裳花想容」的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終於，他選擇了離開，選擇了繼續他那於青崖放白鹿，於軒轅台觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2004年，三個小夥子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說「不」，並不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額酬金時這樣回答：「我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。」多麼樸素的語言啊！老人的生活並不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

【點評】

並列式的結構，形式較為靈活自由，便於廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對「官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活」的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現。聯繫話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。

信仰是我的底線

時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘鍊一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年後的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。

他落魄地行於江邊，披頭散髮。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦於國、苦於民的自己。他瘋瘋痴痴、似笑非笑地反覆吟著這樣幾句話：「不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……」我輕問他：「這樣的生活值得嗎？」他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：「楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。」隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。

傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：「採菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉！」他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：「這樣的生活，值得嗎？」他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。「同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以並且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。」他為自己斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的「悠然見南山」。

他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他曾經的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的葯來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：「這樣的生活，值得嗎？」他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：「當醫生，我為的是救他們；現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。」我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對於他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊樑：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！

【點評】

與上文比較，兩篇文章結構基本相同，不同之處是本文採用了「我」與事例中人物的心靈交流的方式，使事例包含更多的描寫，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考與堅忍選擇，凝成了巨大的魅力。本文的論題比上文集中，突出信仰底線的重要性。不過，這樣寫需要對歷史人物有豐富的了解，把握住那個時代的特徵，把握住人物的外在形象特徵和思想內核，才能使寫的人物不黏不脫。本文在這方面似還略有不足，對陶淵明的描寫尤需斟酌，例如「因為正直是我的信仰，我的底線」這一說法。

無形的底線

當生命受到威脅，你是否會妥協？當個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝？當承受不起生命之重時，你是否會放棄心中的底線？不，心中的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。

漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為心中的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅；任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠於國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。或許放棄底線可以換來榮華富貴，或許改變底線可以得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線相比是多麼的渺小，多麼的卑微。守住底線，儘管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏得了心靈的安寧，贏得了後世的敬畏。

孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界裡，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在於內心，無形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那無形的底線。

饑寒交迫，毅然拒絕施捨，朱自清不為物質所動，因為他心中有尊嚴的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦後，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類文明的底線助他們捍衛人類文明的尊嚴。

每個人的心中都有無形的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己的底線！

【點評】

本文作者也碰到了對人物事迹不太熟悉這一問題。在此，讓我們仔細體會作者避實就虛的行文。僅憑「蘇武枚羊」這幾個字，作者略加點染環境和動作，就將大部分力量用於心理描寫，這就減少了出錯的幾率。當然，這是不得已為之。假如能將「沒有向敵人投降」改為「沒有向匈奴屈服」，能將「蘇武大半生與羊為伴」改為「蘇武十九年與羊為伴」，將《漢書蘇武傳》中蘇武「吃雪吞毛，北海（今貝加爾湖）牧羊，節杖不離身、節旄盡脫」等細節運用上去，效果會更好。

【他山之石】

守住心靈的底線

江河之水洶湧澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎麼洶湧，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。

自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己划上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。於是，眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似於「假奶粉」的事件層出不窮，但他們的下場呢？

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部，作為人民的公僕，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見，倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮鬥終生。但是，在「糖衣炮彈」面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為人民負責這一底線後，只能落得個遺臭萬年的下場。

普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。

每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

守住做人的底線

如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞於那場雪災那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環顧一下，我們還敢吃什麼食物，我們還敢用什麼物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個「大頭娃娃」痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，並重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家「免檢」的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒「貪婪地」食用著那些企業「用心良苦」生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻「結石了」！我們難道不該自省一下，我們到底怎麼啦？　

「紅心蛋」「地溝油」「瘦肉精」頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業文明繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用於各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至於許多國人寧願勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！　

國貨廠商們，你們從中看到些什麼呢？在這個物慾橫流的社會裡，經商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什麼慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想並不太難吧？可惜「金錢至上」的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什麼社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那麼三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至於自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。　

近年來，「和諧社會」恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂「和諧」？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應該守住做人的底線，不然，和諧社會從何建立呢？

守住人性的底線

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有守住人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

守住人性的底線，守住人性的善良。

「人之初，性本善。」擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。「摘下我的翅膀，送給你飛翔」，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的「范跑跑」老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了「獨善其身」！我們可以說，「范跑跑」老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？

守住人性的底線，守住人性的誠信。

「人而無信，不知其可。」以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。「尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。」尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了「一諾千金」的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了「海誓山盟」的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了 「為天地立命，為百姓謀福」的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

守住人性的底線，守住人性的忠貞。

「效忠貞之節，繼之以死乎？」 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；「國家有難，匹夫有責。」岳飛從小背上刻下「精忠報國」的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；「寧可餓死，也不領美國的救濟糧。」朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！

善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

守住人性的底線，盡顯人性本色。

守住心靈的底線

流星雨划過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。

長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。

人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。

追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下」的秦王嬴政，是何等的威風、瀟洒。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民於水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是「一夫作難而七廟隳」，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短几年就不復存在。

所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句「不為五斗米折腰」，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。

古往今來，很多人為利慾所左右。民國時期，曹錕曾為利慾割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利慾東奔西走，競選總統；張作霖曾為利慾甘做土匪，稱雄東北。然而，在後來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免於墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！

歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。

幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：「如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛裡。」原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，後來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊傑所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：「親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」

作家史鐵生曾寫道：「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個"更』字。」

他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。

契訶夫的底線就是畢竟「刺沒有扎在眼睛裡」；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有「丟人」；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，「每時每刻我們都是幸運的」。

在外人看來，他們都是不幸的，但由於給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很洒脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，慾望太大，結果與現實產生較大差距，於是痛苦就降臨了。

譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業餘作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。

所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：「啥叫幸福？醫院裡沒咱的病人，監獄裡沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！」退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助於調整心情，渡過難關，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

附：六校標杆作文（惠州一中提供）

堅守底線（59）

梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，這個世界會好嗎？易中天回答說：「中國缺底線，什麼都敢幹」；白岩松反問道：「這個時代怎麼了？都拿一個人的底線當優點」；中國互聯網大會倡導堅守「七條底線」……這個世界會好嗎？只要我們每個人都堅守自己的底線，不斷提高自己的道德素養，學會信任，讓道德之樹常青，這個世界會不好嗎？

著學（應為「名」）學者摩羅在《大師的眼睛》中評價道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓於他的話之中：「上帝生活在神秘和黑暗中。」但我始終認為，上帝的眼睛是雪亮（的）。一個人沒了底線，可以往食品中加入添加劑，置廣大消費者的安全於度外；一個人沒了底線，可以肆意地污染互聯網的環境，傳播著負能量；一個人沒了底線，誠信、守時、自律推動了其意義，也發揮不了作用。在沒有監視器的地方，只有上帝的望遠鏡。堅守底線，從每個人開始，從心中的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個大能量場中也充斥著負能量。我們開始不再相信，開始把標準隨底線的缺失一起降下，最終人不能生活，國將不國。

古來有「梨雖無主，我心有主」的美好道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅守底線，崇尚美德被視為另類；堅守底線，崇尚美德只成為空談，到那時，我們該去向何處呢？堅守底線，還需我們牢牢地把握住心中的道德準則，不斷提高自己的道德素養。我們總是幻想著桃花源中的美好，卻忘了將誠信付諸行動；我們總是羨慕著別國國民的高素質，卻忘了將嚴於律己銘刻在心。其實，重塑底線，並提高底線，只需要我們鎮住心魔，播下道德的種子。

央視名嘴白岩松在微博中感慨：「這個時代怎麼了？」這個時代充斥著懷疑與不信任。人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系畢業典禮上發表了一篇名為《在懷疑的時代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔憂，同時也在勉勵著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產，我們也不應該用怨恨來對待人生，「回饋」社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。

這個世界會好嗎？易中天在寫道：「底線就是生命線。」堅守住底線就是堅守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。

堅守人生的底線（53）

底線是什麼？是一個立身的根本，是人生的航燈，是道德的基石，是應當用一生捍衛的壁壘。堅守底線，唯此人生才不會於迷茫中失去一切，漸行漸遠。

紅燈綠酒的社會，繁華如夢的生活，酒醉金迷的場景，漸漸地，我們是否失去了什麼？在人生的道路上失去底線，便如同懸崖邊的騎士失去了手中的韁繩，只能對著無盡的深淵滑落。

堅守底線，因為這是我們與深淵的最後一道壁壘。唯有依靠著這堵牆壁，面對外界洶湧的波濤，才不會無助，才能在心中「修籬種菊」，你若安好，便是晴天。卡列寧在官場中沉迷聲色，忘卻了底線，最終失去了一切。薄熙來忘卻了自己的底線，一代高官也只能淪為階下之囚。底線是屬於自己的生命線，失去底線，自然也難逃懲罰的降臨。

人生或許有許多抉擇，但唯有堅持屬於自己的底線，才能找到自己嚮往的路。十二月黨人，一個嚮往自由的集體，當男人們的佩劍劃開了自由的天空，他們的妻子們，如同踏過彼德堡地上的雪一般，踏過了沙皇特許改嫁的渝令。在自由的底線面前，貴族是必要的嗎？在一代權臣鍾會面前，嵇康仍舊打鐵不止，如同在斷頭台上彈奏廣陵散時一樣，從容淡定。在自己堅守的信仰面前，名利是必要的嗎？正是這份堅守令他們選擇了自己的路，直行而下，決不迷茫。

無論外界如何，底線是永不能放棄的，即使因此失去其他的一切。堅守底線是孔孟高呼的「捨生取義」，是荀彧大喝「為臣者當秉忠貞之志，守謙退之節」的堅強不屈，是岳飛雖然「知音少，弦斷有誰聽」卻仍不放棄的執念，是秋瑾視死如歸的豪情。范仲淹居草野而系天下，先憂後樂，高風亮節；海瑞官居二品家無餘財，清廉寡慾，鐵面無私。正是堅守自己的底線方能不改其志，也話會失去很多，但與失去底線相比，都是微不足道的。

底線，作為抉擇的方向，作為人生的基石，作為夢想的源泉，無論何時，無論原因，都不能放棄。堅守人生的底線，那曾是你「雖九死其猶未悔」的守護，那是你用以安身立命的基石，那是你在人生之海上開擴的羅盤，是你的信仰，是你的心！所以，無論如何，請堅守它吧。

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優秀作文兩篇（中山紀中提供）

堅守底線

——給未來兒子的一封信

親愛的兒子：

當你讀到這封信的時候，或許正是你極其年幼，對世界極富好奇心的時候。這個世界如莎士比亞筆下的世界一樣精彩，很多事情等著你的探索與發現，有許多風景值得你收藏，但在出發前一刻，爸爸希望教導你一生中最重要的一件事—堅守底線。

你靈動的眼神在詢問我什麼是底線。底線是烏雲上空的一抹藍天，在懸崖邊上的一棵孤松，是心靈深處的生命線，它不可撼動也不允許更改。偉大的詩人但丁說過：「當出現重大道德危機的時候，地獄裡最熾熱的地方往往是給留有中立的人。」這就是底線。

底線是文天祥對國家忠義的不屈，是如今誠信兄弟對誠信的堅持，是秋瑾在獻身前高貴的姿態，是無數為中國新生而付出艱辛努力的英雄們的怒吼，是如今十三億中國人仍需堅守的民族生命線，這就是底線。

你疑惑的眼神在詢問我為什麼要堅守底線。易中天曾說過：「一個人，沒了底線，就什麼都敢幹。」人是需要信仰的，有了信仰才會了解何可為有何不可為，而這信仰就是底線。在爸爸生活的時代，有毒膠囊的泛濫，有地溝油的流淌，有腐敗現象的肆意橫行，這些都是缺乏底線的表現。而正是這樣，如今的社會上人與人之間存在著冷漠與不信任，也正是這樣，我們才有理由有必要堅守底線，只有這樣，這個世界才會朝著理想中的大同社會發展。狄更斯說過：「這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代。」但當每個人都堅守住自己的底線，時代洪流才會熠熠生輝。兒子，所以你要記住堅守底線。

你熾熱的眼神在詢問我如何堅守底線。爸爸希望你成為一個偉大的人，但正如白岩松所說：「一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。」這也是你需要做到的。偉大，正如孫中山說過：「不過是將平凡做到盡善盡美」，而你不僅需要做到講誠信、守時這類道德上的底線的堅守，而且需要堅守住法律上的底線。每個人的底線都不盡相同，但你仍要明白，堅守住自己的底線，在生活中做一個誠實可靠、守舊並且負責任的男子漢，這就已經能夠成為爸爸的驕傲。

為了你，爸爸自然會堅守自己的底線，為你撐起一片藍天，堅守你的底線，你的人生之旅必然精彩萬分。

愛你的爸爸

XX年XX月XX日

中國人失掉底線了嗎

曾經，魯迅緊鎖眉頭質問著中國人：「中國人失掉自信力了嗎？」引起了中國人對自己的底線的審視。如今，我也滿懷憤懣的問一句：中國人失掉底線了嗎？

著名學者易中天曾說道：「你問當先中國缺什麼，我看最缺底線，這很可怕。」底線是什麼？底線是每個人做人的最基本，他反映了中國人民的自身素質與文明道德的素質，它是每個人在生存並未未來奮鬥的準則，中國人失掉底線了嗎？這真的很可怕。

一個國家的興衰是人民共同奮鬥的結果，是民族凝聚力的體現。「國家興亡，匹夫有責」，每個人的力量團結起來才是最大的。而如今，我們中國卻徘徊在失掉底線的邊緣。一位天之驕子，本該發揚自身無限光輝照亮他人引導他人的李天一，卻被冠上了「富二代」「危害人間」「敗家子」等名號。他有一身好底子，卻走上了叛逆的道路，酒駕不認，做錯事還希望無罪釋放。而更讓憤怒的是他的深愛的母親——夢鴿。她把對兒子的愛體現得」淋漓盡致」，在孩子犯錯後給予他獎勵，在強姦事件中拼盡全力維護兒子，把錯推到別人身上，與法律做抗爭。夢鴿女士，您的溺愛已無底線。

一個民族的榮譽是每個人的，但一個人的恥辱卻是整個民族的。中國人一直以來蒙受了不少的恥辱，在暑假期間，許多中國人遊玩世界，隨身帶著一把刀，幹什麼用呢？刻字。逢景點總想著把自己名字刻上去，唯恐別人不知道自己來過一樣。「丁錦昊到此一游」被刻在埃及旅遊勝地的廊中，這件被視為小事的惡意破壞歷史文物事件卻引發了軒然大波。先是埃及政府痛斥中國人這等不文明的行為，雖然中國政府已向埃及賠償所需錢數，但「不文明的中國人」也冠在了中國身上，讓身為中國人的我也深感恥辱。而主人公丁錦昊卻仍在微博上不知嚴重地寫道：「寫幾個字怎麼了」。網友紛紛回應他底線何在。

一個和諧社會需要人們共同努力，哪怕只是一個人的影響力也大的可怕。網路謠言堅不可摧，秦火火真的「火」了，他的「立二折四」，他的造謠中傷都引起了廣泛的關注和轉發，設有多久便傳遍大江南北。微博中的力量難以估測的，謠言都有網路大V和幕後推手共同製造，真是底線無下限。

中國人失掉底線了嗎？我想質問的不是自己，而是每個中國人，生活在這樣的社會環境，底線還真的容易失掉。敢問中國人，能否重拾底線！

2014高考複習六校聯盟第二次聯考優秀作文選評（底線）

【作文題目】閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）1．著名學者易中天曾在《當下中國最缺什麼》一文中寫道：你問當下中國缺什麼，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線,就什麼都敢幹……底線就是生命線。2．央視名嘴白岩松在微博中感慨：「這個時代怎麼了？都拿一個人的底線當優點。一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有添加劑；一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。」3．8月15日閉幕的中國互聯網大會發出倡議，全國互聯網從業人員、網路名人和廣大網民，都應堅守「七條底線」，營造健康向上的網路環境，積極傳播正能量。要求：①自選角度，自定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。【審題說明】第一則材料是名人言論，主要意思是：1、當下中國最缺底線；2、底線就是生命線。第二則材料也是名人言論，主要意思是：不必拿底線當優點。第三則材料是一個新聞事件，主要意思是：呼喚中國網民堅守底線，傳播正能量。綜合三則材料，求同存異，可知：本次作文的主旨應該圍繞「底線」二字展開，在肯定堅守底線的原則基礎上，暢談自己對「底線」的各種認識。學生在寫作中，可以針對兩位名人的言論發表看法，也可以表達自己對底線的獨特認識；可以評論中國網民的底線問題，也可以針對生活中種種守住底線或放棄底線的行為，發表看法。評分標準說明：1. 50分以上的作文必須具備：（1）立意準確，觀點鮮明；（2）思路清晰，詳略合理；（3）論據豐富，說理透徹。54分以上的作文，除了上面的幾點，還必須文面整潔，書寫較好。2.關於字數要求：400字以上，少50字扣1分；400字以內，20分以下評分；200字以內，10分以下評分；只寫1、2句或只寫標題，給1-2分。

【優秀作文】

1．遠上寒山，石徑可依惠州一中高三29班 陳仕坤

人行於世，便有如遠上寒山，山高水遠，我們汲汲惶惶，夜往曉行。惟有拾級而上，沿徑而走，方可到達生命的至高點，實現人生的價值。而這條擺渡彼岸的石徑——便是對於底線的堅守。君可聞，阿Q行刑時周邊群眾那聲聲刺耳的哂笑。君可見，佛山的十字路口，奄奄一息的「小悅悅」身旁或疾行或緩步走過的十八個路人，每一個腳步都在簽發一個幼小生命的「死亡加急書」，每一個腳步都是對個人與社會底線最無情與冰冷的拷問和鞭撻！中華的脊樑魯迅曾在《文化偏至論》中一針見血：「諸凡事物，無不質化，靈明日以虧蝕，旨趣流於平庸，人惟客觀之物質世界是趨，而主觀舍置不一也，是使物慾來蔽，社會憔悴。」有如清夜鳴鐘，有如木鐸醒世。遠上寒山，我們每個人都需要依傍石徑，都需要堅守底線，才不致「使性靈之光，益愈趨於暗淡。」惟有對個人底線的堅守，方能升華成對家國底線的堅守。於是，我們為林覺民的訣別書而不禁潸然，為黃花崗七十二烈士力透紙背的生死遺書而痛如喪肱股，我們為東頭菜市振臂疾呼「有心殺賊，無力回天」的肝膽崑崙肅然起敬，也為咽啞了東瀛芒刀的血肉長城而熱血沸騰；我們為波蘭猶太人墓前驚世一跪的勃蘭特起立鼓掌，為我們和平、理性抗議「日本侵佔釣魚島」的千千萬萬同胞奔走以援……而這一份誠然可貴的奔騰在民族血脈中的對家國的堅守，更應深化成對文化底線的堅守，在沒有唐風宋雨的年華里，華夏璀璨的文化，巨大的人文價值不應該一蒿獨去。在母語的上游，有「坎坎伐檀」的回聲涉水而來，有「一蓑煙雨任平生」的啟迪使我們醍醐灌頂，有「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」這般光風霽月的文化內核在不屈跳動！堅守住個人底線，家國底線和文化底線，我們方能在跋山涉水中不至於偏離方向，方能趨於弘一法師偈語「天心月圓，華枝春滿」的化境，方能一路行走，一路收穫。遠上寒山，石徑就在腳下，亦在我們每個跋涉者的心裡。【得分】59

2．堅守底線東莞中學高三13班 蕭雪瑩

梁漱溟先生曾寫過一本書《這個世界會好嗎》，這個世界會好嗎？易中天回答說：「中國缺底線，什麼都敢幹」；白岩松反問道：「這個時代怎麼了？都拿一個人的底線當優點」；中國互聯網大會倡導堅守「七條底線」……這個世界會好嗎？只要我們每個人都堅守自己的底線，不斷提高自己的道德素養，學會信任，讓道德之樹常青，這個世界會不好嗎？著名學者摩羅在《大師的眼睛》中評價道：卡夫卡的眼睛是憂傷的。憂傷寓於他的話之中：「上帝生活在神秘和黑暗中。」但我始終認為，上帝的眼睛是雪亮的。一個人沒了底線，可以往食品中加入添加劑，置廣大消費者的安全於度外；一個人沒了底線，可以肆意地污染互聯網的環境，傳播著負能量；一個人沒了底線，誠信、守時、自律推動了其意義，也發揮不了作用。在沒有監視器的地方，只有上帝的望遠鏡。堅守底線，從每個人開始，從心中的自律開始。拋棄了自律和底線，人不再是完整的人，社會這個大能量場中也充斥著負能量。我們開始不再相信，開始把標準隨底線的缺失一起降下，最終人不能生活，國將不國。古來有「梨雖無主，我心有主」的美好道德，但如今誰能擁有那一份坦誠和自覺呢？堅守底線，崇尚美德被視為另類；堅守底線，崇尚美德只成為空談，到那時，我們該去向何處呢？堅守底線，還需我們牢牢地把握住心中的道德準則，不斷提高自己的道德素養。我們總是幻想著桃花源中的美好，卻忘了將誠信付諸行動；我們總是羨慕著別國國民的高素質，卻忘了將嚴於律己銘刻在心。其實，重塑底線，並提高底線，只需要我們鎮住心魔，播下道德的種子。央視名嘴白岩松在微博中感慨：「這個時代怎麼了？」這個時代充斥著懷疑與不信任。人民日報評論部主任盧新寧在北大中文系畢業典禮上發表了一篇名為《在懷疑的時代仍需要信仰》的演講，她道出了她的擔憂，同時也在勉勵著我們。選擇相信，很難嗎？即使文學典籍擋不住地溝油的泛濫，唐宋詩詞阻止不了毒奶粉的生產，我們也不應該用怨恨來對待人生，「回饋」社會。需知懷疑更毒，更加不可扼制。選擇信仰，選擇相信，讓底線長存，讓道德之樹常青。這個世界會好嗎？易中天在寫道：「底線就是生命線。」堅守住底線就是堅守住生命線，握住生命線，期待這一片凈土，重回寧靜。【得分】59

3．中國人心中所沉淪的惠州一中高三9班 程逍逸

最近，一些事越來越多，譬如山西男童被親人挖眼，南京吸毒母親餓死兩個孩子等。作為一個從小被呵護少經風雨的花朵兒，我表示很震驚。並且心中的所能承認的道德底線又被拉下了一個檔次。也許下次只有看起來更加喪心病狂的事才能讓我震驚了。一個泱泱大國，禮儀之邦何故頻頻毀人三觀？也許，是經濟。歐洲的哲學家在市場經濟被發明之初就已經預言：市場經濟所伴生的資本主義，高度發達必然導致道德的淪陷。利益在社會上常常壓倒人情，且不費吹灰之力。無數的夫妻反目，兄弟鬩牆，已經證明了這一點，而其原因大多是利益則體現了「沒有永遠的朋友，只有永遠的利益」此句名言。市場經濟豐富了肉體的需要，同時，也滿足了它，但沒有足夠的所謂「心靈雞湯」來充足我們的思想缺陷。於是，原本的大腦控制身體,變為身體控制大腦，這難道是返祖的跡象么？也許，是信仰。咱中國宗教向來不少，而且個個大有來頭，但中國人就是不信。五千年，我們只相信從黃土裡，從刀劍中，從風雷里悟出的道理。實踐出真知，這不錯，但這也造成了中國人對於「小事」以及「細節」的漠視。小悅悅這個可憐女娃被軋了兩次才有人救，有十八人在平靜的行走中無視了。美國校車失事，司機先逃了出來，車裡有二十名孩童。當他救出全員後，記者問他：「司機沒有義務這樣做吧？」他說：「法律允許我離開，但上帝不允許。」不過，中國人已經對「小事」漠視了幾千年，今天總算意識到了，是不是該改改？也許，是網路。互聯網時代會終結人的秘密，我們正彼此愈發透明，但也因此愈容易受傷。網上的人身攻擊屢見不鮮，人肉搜索甚至連祖墳都找得出來。但我們在欣喜中國黑客事業蓬勃發展之餘，是不是也考慮一下，被這種頑童般的行為傷害的人呢？除了以上三者，還有諸多緣由造成了中國人心的沉淪。這樣那樣的作用力拉著我們人性的底線一落再落。這道德深淵的極限，至少人無法回答他們究竟會成為一隻怎樣的生物。中國人，該看淡利，應看重情。中國人，該有所畏，應有所敬。中國人，該厚其德，應凈其心。【得分】55

4．社會的底線廣州二中高三15班 陳筠

這似乎是一個物慾橫流、權力至上又充滿戾氣的社會。當我們身在此中時，對社會底線的思考，成了當下最緊迫的重任。社會是由每一個個體組成，而社會的底線也取決於每一個個體的底線。正如魯迅所言「無盡的遠方與無數的人們都與我有關。」這個社會的底線失序，大部分取決於個人底線的失守。個體對社會現象的恥感，是社會的底線。但可怕的是我們都習慣選擇冷漠與麻木面對這個冰冷的社會。當社會不公平現象在我們面前發生，當我們身邊充斥著暴戾之氣，本應有的羞愧之心全被淹沒在寒冷之中。而在1935年，紐約市市長拉瓜地亞號召法庭上的人為偷竊麵包以維持孫子生命的老婦人付費，為當下這個冷漠的社會付費，何嘗不體現著個體對社會的恥辱之感及迫切改變現狀的責任心。只有社會的每個人對社會現象作出正確反映及積極改變，我們的社會底線才會逐漸被修復。否則，每個人都可隨意破壞社會。個人的信仰追求，更是社會底線重要的一部分。周國平曾說：「一個沒有信仰的民族是可怕的。」因為缺乏信仰，個人底線便是所謂最高的信仰，便是所謂最高社會底線。一個學生的自行車不小心撞到了私家小汽車而摩擦出劃痕，學生寫上了自己的聯繫方式以便車主聯繫及日後的賠償。這一看似簡單的小事竟上了各個媒體的新聞頭條，成為人人心中值得學習的道德「大事」。歸根結底，缺失了信仰，便不再受一切的束縛，於是任何不違法犯罪的事都是值得社會弘揚的事。我們的社會底線先由個體的底線退化，再逐漸演變成社會底線的退化。易中天說：「底線是生命線。」可見社會底線在整個社會起了至關重要的作用。失去了底線，個人也失去了價值追求，而社會也將因此陷入混亂與失衡之中。而作為社會的個體，我們有責任建立起個人的底線。恥感和信仰，是我們極力挽救這個底線不斷後退的社會的有效途徑。「你怎麼樣，社會就怎麼樣」，社會底線的堅守還需個人對底線的堅守。【得分】55【簡評】本文針對社會底線問題，從個人與社會的關係入手，闡述社會底線失序源於個體底線失守，個人堅守底線社會才能堅守底線的道理。作者對所探討的問題，有真實的思考，所提出的觀點，有鮮明的針對性，所引名言和事例，都切合觀點的需要，起到了論證的作用。全文具有較強的內在邏輯性，而不是裝模作樣的簡單拼湊。各段內容集中，段間關係緊密，思路通暢，有一氣呵成之感。本文是標杆作文，得分稍高，意在提醒閱卷老師，要把思想是否深刻、說理是否透徹放在首位，不要只看事例是否豐富，語言是否華美。

5．堅守底線——給未來兒子的一封信中山紀中高三11班 陳源

親愛的兒子：當你讀到這封信的時候，或許正是你極其年幼，對世界極富好奇心的時候。這個世界如莎士比亞筆下的世界一樣精彩，很多事情等著你的探索與發現，有許多風景值得你收藏，但在出發前一刻，爸爸希望教導你一生中最重要的一件事—堅守底線。你靈動的眼神在詢問我什麼是底線。底線是烏雲上空的一抹藍天，在懸崖邊上的一棵孤松，是心靈深處的生命線，它不可撼動也不允許更改。偉大的詩人但丁說過：「當出現重大道德危機的時候，地獄裡最熾熱的地方往往是給留有中立的人。」這就是底線。底線是文天祥對國家忠義的不屈，是如今誠信兄弟對誠信的堅持，是秋瑾在獻身前高貴的姿態，是無數為中國新生而付出艱辛努力的英雄們的怒吼，是如今十三億中國人仍需堅守的民族生命線，這就是底線。你疑惑的眼神在詢問我為什麼要堅守底線。易中天曾說過：「一個人，沒了底線，就什麼都敢幹。」人是需要信仰的，有了信仰才會了解何可為有何不可為，而這信仰就是底線。在爸爸生活的時代，有毒膠囊的泛濫，有地溝油的流淌，有腐敗現象的肆意橫行，這些都是缺乏底線的表現。而正是這樣，如今的社會上人與人之間存在著冷漠與不信任，也正是這樣，我們才有理由有必要堅守底線，只有這樣，這個世界才會朝著理想中的大同社會發展。狄更斯說過：「這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代。」但當每個人都堅守住自己的底線，時代洪流才會熠熠生輝。兒子，所以你要記住堅守底線。你熾熱的眼神在詢問我如何堅守底線。爸爸希望你成為一個偉大的人，但正如白岩松所說：「一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。」這也是你需要做到的。偉大，正如孫中山說過：「不過是將平凡做到盡善盡美」，而你不僅需要做到講誠信、守時這類道德上的底線的堅守，而且需要堅守住法律上的底線。每個人的底線都不盡相同，但你仍要明白，堅守住自己的底線，在生活中做一個誠實可靠、守舊並且負責任的男子漢，這就已經能夠成為爸爸的驕傲。為了你，爸爸自然會堅守自己的底線，為你撐起一片藍天，堅守你的底線，你的人生之旅必然精彩萬分。愛你的爸爸XX年XX月XX日【得分】55

6．中國人失掉底線了嗎中山紀中高三26班 潘穗雅

曾經，魯迅緊鎖眉頭質問著中國人：「中國人失掉自信力了嗎？」引起了中國人對自己的底線的審視。如今，我也滿懷憤懣地問一句：中國人失掉底線了嗎？著名學者易中天曾說道：「你問當下中國缺什麼，我看最缺底線，這很可怕。」底線是什麼？底線是每個人做人的最基本，他反映了中國人民的自身素質與文明道德的素質，它是每個人在生存並未未來奮鬥的準則，中國人失掉底線了嗎？這真的很可怕。一個國家的興衰是人民共同奮鬥的結果，是民族凝聚力的體現。「國家興亡，匹夫有責」，每個人的力量團結起來才是最大的。而如今，我們中國卻徘徊在失掉底線的邊緣。一位天之驕子，本該發揚自身無限光輝照亮他人引導他人的李天一，卻被冠上了「富二代」「危害人間」「敗家子」等名號。他有一身好底子，卻走上了叛逆的道路，酒駕不認，做錯事還希望無罪釋放。而更讓憤怒的是他的深愛他的母親——夢鴿。她把對兒子的愛體現得「淋漓盡致」，在孩子犯錯後給予他獎勵，在強姦事件中拼盡全力維護兒子，把錯推到別人身上，與法律做抗爭。夢鴿女士，您的溺愛已無底線。一個民族的榮譽是每個人的，但一個人的恥辱卻是整個民族的。中國人一直以來蒙受了不少的恥辱，在暑假期間，許多中國人遊玩世界，隨身帶著一把刀，幹什麼用呢？刻字。逢景點總想著把自己名字刻上去，唯恐別人不知道自己來過一樣。「丁錦昊到此一游」被刻在埃及旅遊勝地的廊中，這件被視為小事的惡意破壞歷史文物事件卻引發了軒然大波。先是埃及政府痛斥中國人這等不文明的行為，雖然中國政府已向埃及賠償所需錢數，但「不文明的中國人」也冠在了中國身上，讓身為中國人的我也深感恥辱。而主人公丁錦昊卻仍在微博上不知嚴重地寫道：「寫幾個字怎麼了」。網友紛紛回應他底線何在。一個和諧社會需要人們共同努力，哪怕只是一個人的影響力也大得可怕。網路謠言堅不可摧，秦火火真的「火」了，他的「立二折四」，他的造謠中傷都引起了廣泛的關注和轉發，設有多久便傳遍大江南北。微博中的力量難以估測的，謠言都有網路大V和幕後推手共同製造，真是底線無下限。中國人失掉底線了嗎？我想質問的不是自己，而是每個中國人，生活在這樣的社會環境，底線還真的容易失掉。敢問中國人，能否重拾底線！【得分】55

7．堅守人生的底線珠海一中高三12班 周迪昊

底線是什麼？是一個立身的根本，是人生的航燈，是道德的基石，是應當用一生捍衛的壁壘。堅守底線，唯此人生才不會於迷茫中失去一切，漸行漸遠。紅燈綠酒的社會，繁華如夢的生活，酒醉金迷的場景，漸漸地，我們是否失去了什麼？在人生的道路上失去底線，便如同懸崖邊的騎士失去了手中的韁繩，只能對著無盡的深淵滑落。堅守底線，因為這是我們與深淵的最後一道壁壘。唯有依靠著這堵牆壁，面對外界洶湧的波濤，才不會無助，才能在心中「修籬種菊」，你若安好，便是晴天。卡列寧在官場中沉迷聲色，忘卻了底線，最終失去了一切。薄熙來忘卻了自己的底線，一代高官也只能淪為階下之囚。底線是屬於自己的生命線，失去底線，自然也難逃懲罰的降臨。人生或許有許多抉擇，但唯有堅持屬於自己的底線，才能找到自己嚮往的路。十二月黨人，一個嚮往自由的集體，當男人們的佩劍劃開了自由的天空，他們的妻子們，如同踏過彼德堡地上的雪一般，踏過了沙皇特許改嫁的渝令。在自由的底線面前，貴族是必要的嗎？在一代權臣鍾會面前，嵇康仍舊打鐵不止，如同在斷頭台上彈奏廣陵散時一樣，從容淡定。在自己堅守的信仰面前，名利是必要的嗎？正是這份堅守令他們選擇了自己的路，直行而下，決不迷茫。無論外界如何，底線是永不能放棄的，即使因此失去其他的一切。堅守底線是孔孟高呼的「捨生取義」，是荀彧大喝「為臣者當秉忠貞之志，守謙退之節」的堅強不屈，是岳飛雖然「知音少，弦斷有誰聽」卻仍不放棄的執念，是秋瑾視死如歸的豪情。范仲淹居草野而系天下，先憂後樂，高風亮節；海瑞官居二品家無餘財，清廉寡慾，鐵面無私。正是堅守自己的底線方能不改其志，也話會失去很多，但與失去底線相比，都是微不足道的。底線，作為抉擇的方向，作為人生的基石，作為夢想的源泉，無論何時，無論原因，都不能放棄。堅守人生的底線，那曾是你「雖九死其猶未悔」的守護，那是你用以安身立命的基石，那是你在人生之海上開擴的羅盤，是你的信仰，是你的心！所以，無論如何，請堅守它吧。【得分】53

8．堅守誠信底線惠州一中高三4班 陳麗丹

今日，有媒體爆出某地稅務局竟不予百姓兌換其單位印刷出的獎券。具體事件是這樣的。小王在飯店吃完飯後，索要發票後得到一張有獎彩券，由當地稅務局印刷且發行，刮開獎券竟獲得「拾萬元」的巨額獎金，但當小王到稅務局兌獎後被告知是稅務局印刷過程中出了問題，小王的獎券只能兌換出十元的獎金，小王表示「不開發票省下的可不止這十元啊。」這條新聞令眾人不由得深思，本應當是鼓勵民眾索要發票以防止偷稅漏稅的監督行為，卻讓百姓不屑於稅務局不守誠信，欺騙群眾的行為。真可謂是「你有一千個理由，當官的便有一千零一個借口」啊！相比之下面一則當月中國航空公司的行為卻是老百姓們讚不絕口，刮目相看！十一黃金周過去，十月12號，中國航空公司因內部操作系統原因，部分國際機票在網上售價竟顯示出「0元」購票駭人一事，當時之下，部分網友雖有懷疑之心，卻也在購票界面看到「購票成功」四個大字，數分鐘後，機票恢復正常票價，與此同時，中國航空公司通過官方微博宣布：「0元機票有效，歡迎老百姓乘坐國航！」同樣是內部原因造成的錯誤，但為何處理失誤方法卻是天壤之別呢？國航這次「0元機票」的窘事雖讓國航大受損失，但卻收穫了中國千萬老百姓的信任之心，國航用部分經濟損失換來的是未來更喜人的收益！國航的誠信行為得到的是無數中國人的讚揚啊。誠信，是一種難能可貴的美德；是作為人最值得擁有的品質；更是公司企業任何領域上的一條底線。稅務局失信於民的逃避行為若換作國航公司的負責任舉措，是否可以讓偷稅漏稅行為得到根本上的治理呢？堅守誠信底線，人與人之間的關係講變得更為融洽；堅守誠信底線，社會各個領域上將營造更為美好的氛圍；堅守誠信底線，國家將因為每一個人擁有每一顆誠信之心更加繁榮富強，生機勃勃，為每個人創造更為和平，更為溫暖，更為強大的祖國！【得分】53【簡評】這是一篇非常樸素簡單的文章：一個關於誠信的反面例子，一個關於誠信的正面例子，正反論證得出一個結論：請堅守誠信底線。簡單，清晰，明確。讓這樣的文章拿高分，意在鼓勵我們的學生拋棄越來越陳舊的套路，越來越繁雜的手法，返璞歸真。當然，說這文章樸素簡單，並不是說想要簡單就能簡單，還是要動動腦子的。比如，多數學生都泛泛而談「底線」時，你能不能將「底線」具體為某方面（如誠信）？比如，大家都懂得正反對比，你能不能在考場上找出一正一反兩個這麼新鮮貼切的材料？比如，大家都在絞盡腦汁展現文采，你能不能將你的文字純凈的幾乎沒有一句廢話？

9．底線常在心中珠海一中高三4班 郭安迪

我不敢想像，有那麼一天，人們在沒有底線，世界會變成什麼樣。曾聽人說過，「中國人最可怕的，就在於沒有信仰。」易中天則說：「當下中國最缺底線」，這很可怕。在我看來，有無信仰與底線，都是為了看一個人做事能做到什麼程度。道德的底線，誠信的底線，與人交往的底線……一條虛無而又不可忽略的底線啊，無時無刻不伴隨著我們。小到日常生活中與人交往，底線決定著我將與什麼人為伍。大到民族形象與中華的門面，底線決定著一個大國的未來發展方向。有了底線，人與人之間謙讓有禮，相互幫助，相互學習，沒有暗地裡耍陰招，沒有可怕的勾心鬥角。和諧、美好的旋律在世間奏化出一首首美妙的樂章，拉近人們的距離，拉近人們的心靈。有了底線，我大中華處處是繁榮昌盛，和平安定的景象，沒有毒奶粉，地溝油；沒有為了打遊戲而掐死親生女兒的父親；沒有偷盜、搶劫，中華民族的傳統美德流傳於街頭巷尾，中華民族留給世人的印象不再是大聲喧嘩，亂塗亂畫。千年禮儀之邦正在一步步邁向新的巔峰，中國龍正駕著潔白的青雲騰飛而上。漫漫人生路，何其遠兮！在世間行過，我們邁過一道道象徵著成功與結束的線段。且行且相憶，回首觀望來時路，雖是荊棘遍布，將人生的素帛染上絢麗的色彩，但我們仍帶著耀眼的金冠。定會有寧靜而有平整的小鎮出現在大路旁，但正因我們沒有跨越小道口那條若隱若現的底線，而是把它劃得更深刻，令人銘記，而繼續在泥濘的大路中潛行，才終得以到達正確的彼岸，走出迷境森林，領悟人生的真諦。在底線前停下腳步，人生得以前行。別駐足，別彳亍，底線不允許被抹去，更不能為了一時的捷徑而跨過，當一個時代如白岩松所言，以底線為優點，這一定是無法前進的時代，定會被一條條有或無的底線無情的捆綁，無法掙脫。我不願想像，一群沒有底線的人，會造就怎樣的世界；我不願想像，沒有底線的中華民族，獎如何突顯偉大復興之中國夢；我只希望，底線常在我們心中，我不會再有那些無謂的想像。【得分】52

10. 無底線，不成事深圳實驗學校高中部高三（11）班 黃思嘉

著名學者易中天曾慨嘆：「當下中國最缺底線，人無底線是可怕的，因為他什麼都敢幹……底線是生命線！」這擲地有聲的字句，敲擊著國人日漸封閉麻木的心靈，為當下這個浮躁的社會，敲響了警鐘。從幼時起，我們就被父母師長不斷教育：做人可以不成偉業，但不可為了個人目的，追求功名利祿而忘記了自己為人之底線。暑期，全運會在全國人民的期盼中轟轟烈烈地拉開了序幕，中國女子橄欖球也幸運地獲得了二十三年來最佳的展示機會——決賽將被央視全場直播。可觀眾們所看到的卻是一場鬧劇：因不滿裁判判罰，北京隊在比分落後的情況下，放棄攻守，在場地中央圍成一圈拒絕比賽，終以大比分落敗。賽後隊員在休息區抱頭痛哭，認為自己受到了莫大的委屈，但我卻以為這眼淚並無值得同情之處。消極比賽是體育賽場上的大忌，這是嚴重違背體育精神的行為。她們破壞了自己作為一名運動員應堅守的底線，如此痛哭，換來的只能是批評與嘲諷。「謠言不是止於智者，而是止於下一個謠言！」這般狂妄之語出自「秦火火」，一位網路推手之口。今年八月，他因發布過失言論與傳播網路謠言被捕，為他妄自尊大的言行付出了代價。同月，微博「大V」薛蠻子因在北京聚眾嫖娼被捕。諷刺的是，就在不久之前，其還在微博上就李天一事件上發表了一條規勸父母要正確教育孩子的言論。在網民數量早已過億的當今中國，網路紅人們擁有的影響力之大之巨，有時連他們自己也難以想像。而他們這些漠視法律，逾越道德底線的行為，給社會帶來的負面影響，亦難以估量！近年來中國食品安全問題層出不窮，近來更是有愈演愈烈之勢。在這一點上，或許我們應該向鄰國日本學習。一家日本公司數十年來堅持售賣無公害蔬菜給普通民眾。這家名為「大地」的公司奉行著一個理念：「哪怕只是一根小小的胡蘿蔔，我們也要保證不施任何化學肥料讓它長大，再送至消費者手中。」簡單平凡的話語卻蘊藏著不凡的力量，這家公司用最樸實的行為捍衛了從商者應守的底線，履行了它的社會責任。一根無公害的蘿蔔，在這農藥泛濫的年代裡，更顯珍貴。底線，作為衡量個人行為規範的標準，其實更應是一種促人前進的力量。為人處世懂得不越線的人，更懂得如何約束自我，不越雷池，終而走向成功。成事者往往是嚴於律己的，我們在如今時代大環境下，更應學會堅守底線，做一個不斷給社會輸送正能量的人。用努力勤奮而非放棄逃避的心態，去靜待成功之花的盛開。無底線，不成事。望君時刻謹記在心！【得分】50點評：文章角度小而實，材料鮮活，很接地氣。用例兩反一正，形成對比，大大增強了論證的力量。結構簡潔明朗，語言表達清晰平實。遺憾的是文章主體部分沒能緊扣「不成事」來用例和議論，只在最後（倒數第二段）才回到個人行為規範（底線）上來，但沒有點出我們在那些方面應堅守底線，有點若即若離之感，所以分數不是很高。

「堅守底線」優秀作文7篇

推薦1、易中天：當下中國最缺底線

　　你問當下中國缺什麼，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什麼都敢幹。一個社會，沒了底線，就什麼都會發生。比方說，腐敗變質的食品，也敢賣；還沒咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車也敢開；明明裡面住著人，那房也敢拆。還有「共和國脊樑」這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多麼野雞，多麼山寨。

　　於是衝突迭起，於是輿論嘩然。不是「當驚世界殊」，是「世界當驚殊」──怎麼會有這種事？怎麼會這樣？

　　奇怪並不奇怪，不奇怪才怪，因為突破的都是底線，比如「惻隱之心」，比如「敬畏之心」，比如「己所不欲，勿施於人」，比如「殺人償命，借債還錢」。這些原本都是常識，卻被丟到九霄雲外。被嚴令禁止的「毒奶粉」，自然會重現江湖。

　　可見，底線是最重要的。沒有了底線，企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法院就會草菅人命。從這個角度說，底線就是生命線。

　　人類為什麼要有底線？為了生存。人，是社會的存在物。任何人，都不能一個人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，自己才能生存；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是「境界」。至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，這是「底線」。其中，通過立法程序明文規定下來的，是「法律底線」；在社會生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是「道德底線」；各行各業必須堅守的原則，比如商家不賣假貨，會計不做假賬，醫生不開假藥，是「行業底線」和「職業底線」。境界不一定人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因為底線是基礎，是根本，是不能再退的最後一道防線。基礎不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。

　　中國人從來就有底線。做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。

　　要想守住底線，必須不唱高調。因為那些「道德高標」，比如「毫不利己，專門利人」，並非所有人都能做到，甚至是大多數人做不到的。做不到，又必須做，就只好做假。道德做假一開頭，其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學歷，就都來了。當下中國缺底線，這是重要原因。或者說，重要原因之一。

　　所以，我對未來中國的希望，就是八個字──守住底線，不唱高調。

2、堅守心靈的底線

人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句「舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後回蕩。「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？」這是他的告白。他不願隨其流而揚其波，於是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅直入的狼煙，閉上眼後，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。

汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什麼，抑或是在暗示著什麼？我默默感悟，思緒飛揚。

每當素琴飛聲之時，彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句「拿琴來」，於是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命划上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。

那一曲絕響，向我們展現了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。

如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那麼，陶淵明呢？

溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來，「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏……」他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。

不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空，泰然立於天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然於天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外雲捲雲舒，閑看亭前花飛花落。

逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀於一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？

水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里****，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈塗炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

人啊，無論什麼時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。

3、幸福的底線

俄國作家契訶夫說過：「如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛裡。」原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，後來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊傑所服膺。

一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：「親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」

作家史鐵生曾寫道：「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個『更』字。」

他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。

契訶夫的底線就是畢竟「刺沒有扎在眼睛裡」；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有「丟人」；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，「每時每刻我們都是幸運的」。

在外人看來，他們都是不幸的，但由於給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很洒脫，也不無幸福感。

幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，慾望太大，結果與現實產生較大差距，於是痛苦就降臨了。

譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業餘作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。

所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。

電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：「啥叫幸福？醫院裡沒咱的病人，監獄裡沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！」退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助於調整心情，渡過難關，坦然面對生活。

總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

4、道德的底線是什麼？

有人講，中國人缺乏安全感。

下面，我來談一談安全感的三道底線。

第一道：社會道德

社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周圍人們典雅的舉止，人與人之間的尊重，無不讓人覺得溫暖且安全。

在這樣一個健康的社會環境下，每個人可以享受愛，快樂，體會到種種美好的感受。

人性之美得到充分的發揮，每個人更加謙讓禮貌，社會良性循環。

在這種社會環境下熏陶的人，自然是素質很高且健康的。

所以，社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。

第二道：法律

煤體常說：法律是無情的。

法律更該是公平的，他應該是社會價值觀的體現，而不該由所謂的精英欽定。

當你受到無理的危害時，如果道德的大環境不能起作用，那法律一定要站出來講話，否則我們還能依靠什麼？

人與動物的最大區別，就是人的社會性，人會保護群體里的弱者。而不是弱肉強食，叢林法則。

人們納稅的最主要的目的，是對弱者進行保障，對公共環境進行建設，為大家營造一個美好的生活空間。

所以，法律應該是安全感的一道最堅硬，最剛性的底線。

第三道：信仰。

這是心理健康的最原始的防線，也是最後一道。

當法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時候，人們只有相信信仰。

有人說：當遇到苦難的時候才會想起神佛，就是這個道理。

到人生種種不幸降臨到一個人頭上，又無力改變的時候，除了祈禱，我們還能做什麼呢？

當壞人得不到懲罰的時候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什麼呢？

所以，信仰是我們大家心目中的最後一道底線。

所以，這三道底線健全，是國家進步，社會和諧的關鍵因素。

5、守住心靈的底線

江河之水洶湧澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎麼洶湧，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。

自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己划上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。於是，眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似於「假奶粉」的事件層出不窮，但他們的下場呢？

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部，作為人民的公僕，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見，倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮鬥終生。但是，在「糖衣炮彈」面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為人民負責這一底線後，只能落得個遺臭萬年的下場。

普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。

每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

6、堅守底線，盡顯人性本色

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良。

「人之初，性本善。」擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。

「摘下我的翅膀，送給你飛翔」，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的「范跑跑」老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了「獨善其身」！我們可以說，「范跑跑」老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？

堅守底線，堅守誠信。

「人而無信，不知其可。」以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。

「尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。」尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了「一諾千金」的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了「海誓山盟」的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了「為天地立命，為百姓謀福」的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

堅守底線，堅守忠貞。

「效忠貞之節，繼之以死乎？」 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；「國家有難，匹夫有責。」岳飛從小背上刻下「精忠報國」的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；「寧可餓死，也不領美國的救濟糧。」朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守底線，盡顯人性本色。

7、「不能跟學生搶女朋友」是教授底線？

　　近日著名學者易中天的「教授不能跟學生搶女朋友」一說引爆網路，6日，易中天在浙江圖書館文瀾大講堂開講「先秦的政治智慧」，他在回答現場提問時表示，「教授不能跟學生搶女朋友」是他在特定場合特定語境之語，是針對大學教授底線而言，不宜誤讀。但易中天同時表示，中國各行各業都需要重視底線教育。

　　從講「教授不能跟學生搶女朋友」的教授底線，到講「中國各行各業都需要重視底線教育」。筆者感到，易中天回應「師生戀」這番「底線教育」的主張很重要，也很有現實意義。

　　底線，是一個倫理學術語，是指人可能因為各種原因處於困境中，並作出多種選擇，但無論怎樣選擇，都不能傷及無辜，都需要符合社會的基本道德規範。可見，底線是一個人做事的基礎，是一個民族進步的判定標準。底線教育是社會發展的助推器，如果沒有底線的社會形態將如同沒有剎車的飆車，危險程度毋庸置疑。

　　然而，由於長期以來我們往往重視了發揮道德楷模的引導示範作用，卻忽視了「底線教育」，由於「底線教育」不到位，很多人在成長過程中沒有接受過底線教育，腦海中往往沒有底線意識。在這種情況下，強調重視「底線教育」，強化人們的底線意識，從理論上說，這也是傳統道德教育的一種補缺。

　　當然，除了對傳統道德教育的補缺之外，強調重視「底線教育」，也是社會道德建設的實踐要求。「我們可以不崇高，但不能無恥」。而現在從官場到商場，從學校到醫院，各行各業無恥的人實在是太多了，甚至出現了「底線告急」現象，在易中天看來，現在許多行業都出現了衝破底線之舉。在這種背景下，強調重視「底線教育」顯然是非常必要、也是非常迫切的。

　　以食品行業為例，近年來被媒體大量曝光的假冒偽劣食品和毒食品就是食品行業衝破底線之舉。正如溫家寶總理所指出，惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。

基於以上分析，我們似乎可以得出這樣的結論，那就是，底線教育不僅需要，而且隨著社會的發展更應加強。一要加強道德底線教育，強化人們的倫理底線，人格底線，學術底線，職業底線，為官底線等等；二要加強法律底線教育，強化人們遵紀守法的意識，自覺在法律規範的範圍內學習、工作和生活；三要加強社會底線教育，強化人們的公平底線、正義底線、民主底線、民生底線、愛心底線、誠信底線等等。正如易中天所言，各行各業堅守底線，社會才能實現和諧。

8、「陪行乞老人吃薯條」是一堂平等課

近日，一張外國小伙陪行乞老人吃薯條的照片在網路上引起熱議。據媒體調查，照片中的男主人公中文名叫陸傑森，美國洛杉磯人，生於1989年，曾在南京一所學校學習中文。談到陪老人吃薯條時，陸傑森稱，「他們是人，我們也是人，他們理應得到我們的尊重和關注。陪著吃頓飯，這沒什麼」。（5月7日《現代快報》）

摩登的美國小伙，邋遢的行乞老人，固有印象中似乎不會存在交集的兩個人，卻一起席地而坐共享薯條——強烈的反差本已註定了「此圖必火」的眼球效應，小夥子那句隨口而出的「他們是人，我們也是人，他們理應得到我們的尊重和關注」更牽動了人們自我反思的神經。言者無心，聽者有意，或許我們可以為之做另類解讀：哥分享的不僅是薯條，更是平等意識。

把人分成三六九等對待是國人的一貫做派，從古代「坐，請坐，請上座；茶，上茶，上好茶」的諷刺笑話，到如今高檔服裝大廈的服務員看待衣著寒酸顧客的鄙夷眼光，骨子裡嫌貧愛富的尊卑觀念從未真正消除過。去年8月初，武漢一位環衛工人在阻止寵物狗當街大便時，被遛狗的女主人指著鼻子大罵「我的狗比你還值錢」，事後武漢市長批評其「素質極差」，其實這與素質真沒太大關係，說到底不過是「狗眼看人低」，如果她見了達官顯貴恐怕立刻就搖尾巴了；也是在去年8月份，上海一位拾荒老人因「有礙觀瞻」與「氣味太重」，被公交車司機與乘客集體攆下車，可笑的是，事後居然還引發了一場關於「該不該把拾荒老人趕下車」的大討論。需要討論嗎？美國小伙陸傑森的話可能會是最好的回答——我並不介意身上臟，心裡乾淨就可以了。

心裡乾淨才是真乾淨，心裡骯髒也是真骯髒。用歧視的眼光看待不如自己的人，便是真骯髒中的一種。當然，一個人在歧視窮人的同時，他一定會受到更多人的歧視；一個人在尊重窮人的同時，他也一定會受到更多人的尊重。正所謂，敬人者，人恆敬之；辱人者，人恆辱之。武漢那個侮辱環衛工人的婦女遭受千夫所指就是最好的例子；美國小伙陸傑森獲得繽紛美譽也是最好的例子。

當然也應該看到，平等觀念的缺乏，責任不全在世俗心態。當「我爸是李剛」便可以囂張地飆車於校園時，當「老百姓想要公平，臭不要臉」的話語堂而皇之出現於機關大會時，當蘿蔔招聘、乒乓招聘、籃球招聘連綿而至時，「向權看向錢看」的社會心態只會增不會減。就在5月7日當天，還爆出一則新聞，說南陽發起平墳運動，但只剷平民祖墳，不動副處級以上官員祖墳。連墳墓都要分級別對待，活著的人當然也該有三六九等了。

公平是平等的基石。去年初，杭州圖書館館長楮樹青因向乞丐和拾荒者開放圖書館而名聲大噪，在他眼裡，上至高官下至乞丐都是國家公民，都該享有一樣的權利。倘若這樣的官員多起來，這樣的施政理念廣起來，何愁陸傑森般的民眾不越來越多？

高中優秀作文 守住心靈的底線

江河之水洶湧澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎麼洶湧，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己划上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。於是，眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似於「假奶粉」的事件層出不窮，但他們的下場呢？商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部，作為人民的公僕，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見，倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮鬥終生。但是，在「糖衣炮彈」面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。為官者若越過了為人民負責這一底線後，只能落得個遺臭萬年的下場。普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

守住底線

　　三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩隻桶，到國內乳製品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！　　震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰於國人心中。而等心潮稍稍平息之後，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。　　三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥倖，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！　　前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間崩盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。彷彿是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，的卻是痛心疾首。　　不僅令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主。仁義不施，大秦亡國。《阿房宮》一賦，道盡亡國之因。　　今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢捨棄道德，於是29萬患兒為其道德淪喪買單！　　秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對****的漠視。多行不義必自斃，終於，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大？　　誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大。但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！　　經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立於不敗之地。

守住底線

每個人心中，都有屬於自己的底線，每個人都會有脾氣，每個人也都懂寬容與忍耐。當然也會有底線，再懂得寬容與忍耐的人，心裡也會有一道界線，自然也會遇見一個觸碰到自己底線的人。那麼，是怎麼樣的人做了什麼樣的事，會觸碰到自己最底的界線呢？然而，觸碰到了自己底線的人，又會有什麼樣的後果呢？明確底線。人不犯我，我不犯人；人若犯我，忍讓三分；如若再犯，必死無疑。我想說：再懂得在這社會中生存的人，再有很好的脾氣，再會寬容的人，也會有去觸碰這底線的人，然後爆發，再然後一發不可收拾。平時好脾氣的人爆發起來會比正常的人更可怕，我們應該知道自己的底線，也應該明確別人的底線，別一再觸碰。守住底線。生活中自然什麼樣的人都有，嗯，這是事實，世界之大，無奇不有。我們每個人都應該學會寬容待人，寬容也並不是意味著，別人都在你頭上撒屎了，你還可以面帶微笑的扶他下來。每個人心中都會有一道底線，我們應該守住自己的底線，別輕易讓人觸及，也別把自己的底線亮出來給每個人看。更應該做到的是，守住底線，別讓人隨緣觸碰。超越底線。前面說了，世界之大是無奇不有，總會有一些奇葩超越了你的底線還渾然不知。當有人超越了自己的底線，我們應該怎樣對待呢？也許你會說等有人觸碰了再說，光說是很難體會到那一刻的感受的。嗯，確實是這樣的，我只知道當有人超越了我的底線，那人的日子一定難過。嗯，不是說我不夠寬容，不夠忍讓，不夠理解。是在現實中總會遇見很多人很多事，讓我防不勝防，我該學會保護自己。也許我把自己的底線，自己的想法和看法說的夠明確了，那麼你們的底線呢？那麼當有人觸犯你的底線，你又會怎麼做呢？

守住道德的底線

當「生」與「義」不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的「偉大」遭遇高尚的「平凡」，我們將作出怎樣的抉擇？也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中道德的底線。詩仙李白，對「出仕」有著強烈的渴望，希望憑藉自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著「惜才」的幌子終於接受了他，卻要他去寫些「雲想衣裳花想容」的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終於，他選擇了離開，選擇了繼續他那於青崖放白鹿，於軒轅台觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中道德的底線。文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠這一道德的底線。2004年，三個小夥子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說「不」，並不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴這一道德的底線。105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額酬金時這樣回答：「我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。」多麼樸素的語言啊！老人的生活並不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信這一道德的底線。道德的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中道德的底線，我們將作出無悔的選擇。【點評】並列式的結構，形式較為靈活自由，便於廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對「官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活」的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現。聯繫話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。信仰是我的底線時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘鍊一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年後的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。他落魄地行於江邊，披頭散髮。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦於國、苦於民的自己。他瘋瘋痴痴、似笑非笑地反覆吟著這樣幾句話：「不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……」我輕問他：「這樣的生活值得嗎？」他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：「楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。」隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：「採菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉！」他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：「這樣的生活，值得嗎？」他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。「同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以並且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。」他為自己斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的「悠然見南山」。他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他曾經的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的葯來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：「這樣的生活，值得嗎？」他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：「當醫生，我為的是救他們；現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。」我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對於他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊樑：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！【點評】與上文比較，兩篇文章結構基本相同，不同之處是本文採用了「我」與事例中人物的心靈交流的方式，使事例包含更多的描寫，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考與堅忍選擇，凝成了巨大的魅力。本文的論題比上文集中，僅突出信仰底線的重要性。不過，這樣寫需要對歷史人物有豐富的了解，把握住那個時代的特徵，把握住人物的外在形象特徵和思想內核，才能使寫的人物不黏不脫。本文在這方面似還略有不足，對陶淵明的描寫尤需斟酌，例如「因為正直是我的信仰，我的底線」這一說法。道德的底線當生命受到威脅，你是否會妥協？當個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝？當承受不起生命之重時，你是否會放棄道德的底線？不，道德的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為道德的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅；任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠於國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。或許放棄底線可以換來榮華富貴，或許改變底線可以得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線相比是多麼的渺小，多麼的卑微。守住底線，儘管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏得了心靈的安寧，贏得了後世的敬畏。孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界裡，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在於內心，道德的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那道德的底線。饑寒交迫，毅然拒絕施捨，朱自清不為物質所動，因為他心中有道德的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦後，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類文明的底線助他們捍衛人類文明的尊嚴。每個人的心中都有道德的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己道德的底線！【點評】本文作者也碰到了對人物事迹不太熟悉這一問題。在此，讓我們仔細體會作者避實就虛的行文。僅憑「蘇武枚羊」這幾個字，作者略加點染環境和動作，就將大部分力量用於心理描寫，這就減少了出錯的幾率。當然，這是不得已為之。假如能將「沒有向敵人投降」改為「沒有向匈奴屈服」，能將「蘇武大半生與羊為伴」改為「蘇武十九年與羊為伴」，將《漢書蘇武傳》中蘇武「吃雪吞毛，北海（今貝加爾湖）牧羊，節杖不離身、節旄盡脫」等細節運用上去，效果會更好。守住道德的底線 江河之水洶湧澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎麼洶湧，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。 自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己划上一條道德的底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。 商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。於是，眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似於「假奶粉」的事件層出不窮，但他們的下場呢？ 商人超過了誠信這一道德的底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。 為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部，作為人民的公僕，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見，倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮鬥終生。但是，在「糖衣炮彈」面前，他們未能守住心中道德的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。 為官者若越過了為人民負責這一道德的底線後，只能落得個遺臭萬年的下場。 普通百姓道德的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。 普通百姓超越心中這一道德的底線，得到的或許是一輩子的內疚。 每個人都應守住心中道德的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己道德的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。守住做人的底線如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞於那場雪災那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環顧一下，我們還敢吃什麼食物，我們還敢用什麼物品？單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個「大頭娃娃」痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，並重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家「免檢」的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒「貪婪地」食用著那些企業「用心良苦」生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻「結石了」！我們難道不該自省一下，我們到底怎麼啦？　「紅心蛋」「地溝油」「瘦肉精」頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業文明繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用於各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至於許多國人寧願勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！　國貨廠商們，你們從中看到些什麼呢？在這個物慾橫流的社會裡，經商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什麼慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想並不太難吧？可惜「金錢至上」的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什麼社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那麼三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業，拋棄了道德底線，自戕、自賤，終至於自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。　近年來，「和諧社會」恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂「和諧」？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應該守住道德的底線，不然，和諧社會從何建立呢？守住人性的底線底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有守住人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。守住人性的底線，守住人性的善良。「人之初，性本善。」擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。「摘下我的翅膀，送給你飛翔」，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的「范跑跑」老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了「獨善其身」！我們可以說，「范跑跑」老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？守住人性的底線，守住人性的誠信。「人而無信，不知其可。」以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。「尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。」尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了「一諾千金」的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了「海誓山盟」的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了 「為天地立命，為百姓謀福」的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！守住人性的底線，守住人性的忠貞。「效忠貞之節，繼之以死乎？」 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；「國家有難，匹夫有責。」岳飛從小背上刻下「精忠報國」的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；「寧可餓死，也不領美國的救濟糧。」朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。守住人性的底線，盡顯人性本色。

守住心靈的底線

流星雨划過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。 長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。 人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。 追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下」的秦王嬴政，是何等的威風、瀟洒。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民於水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是「一夫作難而七廟隳」，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短几年就不復存在。 所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句「不為五斗米折腰」，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。 古往今來，很多人為利慾所左右。民國時期，曹錕曾為利慾割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利慾東奔西走，競選總統；張作霖曾為利慾甘做土匪，稱雄東北。然而，在後來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免於墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。幸福的底線 俄國作家契訶夫說過：「如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛裡。」原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，後來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊傑所服膺。 一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：「親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」 作家史鐵生曾寫道：「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個『更』字。」 他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。 契訶夫的底線就是畢竟「刺沒有扎在眼睛裡」；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有「丟人」；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，「每時每刻我們都是幸運的」。 在外人看來，他們都是不幸的，但由於給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很洒脫，也不無幸福感。 幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，慾望太大，結果與現實產生較大差距，於是痛苦就降臨了。 譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業餘作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。 所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。 電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：「啥叫幸福？醫院裡沒咱的病人，監獄裡沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！」退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助於調整心情，渡過難關，坦然面對生活。 總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁

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守住道德的底線

當「生」與「義」不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的「偉大」遭遇高尚的「平凡」，我們將作出怎樣的抉擇？也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在於他那有別於動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立並守住心中道德的底線。詩仙李白，對「出仕」有著強烈的渴望，希望憑藉自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著「惜才」的幌子終於接受了他，卻要他去寫些「雲想衣裳花想容」的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終於，他選擇了離開，選擇了繼續他那於青崖放白鹿，於軒轅台觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中道德的底線。文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠這一道德的底線。2004年，三個小夥子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說「不」，並不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴這一道德的底線。105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額酬金時這樣回答：「我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。」多麼樸素的語言啊！老人的生活並不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信這一道德的底線。道德的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中道德的底線，我們將作出無悔的選擇。【點評】並列式的結構，形式較為靈活自由，便於廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名；或是現實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對「官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活」的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現。聯繫話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。信仰是我的底線時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘鍊一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年後的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。他落魄地行於江邊，披頭散髮。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦於國、苦於民的自己。他瘋瘋痴痴、似笑非笑地反覆吟著這樣幾句話：「不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！……」我輕問他：「這樣的生活值得嗎？」他放聲笑起來，轉而又痛哭流涕：「楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線。」隨即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：「採菊東籬下，悠然見南山。……哈哈，妙哉！」他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：「這樣的生活，值得嗎？」他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來。「同流合污是我鄙夷的，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以並且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線。」他為自己斟了一杯酒，繼續賞花、飲酒，吟他的「悠然見南山」。他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記，是他曾經的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的葯來治療；他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：「這樣的生活，值得嗎？」他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：「當醫生，我為的是救他們；現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄？我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。」我拿起筆記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對於他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊樑：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城，永垂不朽！【點評】與上文比較，兩篇文章結構基本相同，不同之處是本文採用了「我」與事例中人物的心靈交流的方式，使事例包含更多的描寫，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考與堅忍選擇，凝成了巨大的魅力。本文的論題比上文集中，僅突出信仰底線的重要性。不過，這樣寫需要對歷史人物有豐富的了解，把握住那個時代的特徵，把握住人物的外在形象特徵和思想內核，才能使寫的人物不黏不脫。本文在這方面似還略有不足，對陶淵明的描寫尤需斟酌，例如「因為正直是我的信仰，我的底線」這一說法。道德的底線當生命受到威脅，你是否會妥協？當個人不被社會所容納，你是否會彎腰？當尊嚴受到踐踏，你是否會屈膝？當承受不起生命之重時，你是否會放棄道德的底線？不，道德的底線在任何時候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準則，它更是維護尊嚴的法寶。漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒有向敵人投降，因為道德的底線是他做人的基石。任黃沙飛揚，帶不走他的堅毅；任嚴刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠於國家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。或許放棄底線可以換來榮華富貴，或許改變底線可以得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線相比是多麼的渺小，多麼的卑微。守住底線，儘管蘇武大半生與羊為伴，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，但是他贏得了心靈的安寧，贏得了後世的敬畏。孤獨的樹，蕭瑟的風，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自己呢？逍遙也好，脫俗也罷，在他看來，自己只是在偌大的世界裡，選擇生存的適當方式，無需招搖，也不憤世嫉俗，寧靜存在於內心，道德的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準則只因那道德的底線。饑寒交迫，毅然拒絕施捨，朱自清不為物質所動，因為他心中有道德的底線。戰火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來，而將人格、尊嚴拋諸腦後，然而朱自清的內心底線卻時時提醒他：尊嚴比生命更重要。朱自清的底線維護了他的生命尊嚴。鄧小平秉持堅決維護國家主權之底線，一次次同英國方面艱難、激烈地談判，最終維護了中華民族的尊嚴。我國的維和部隊奔走在中東、亞非的世界爭端交鋒之地，竭盡全力維護人類和平，平息爭端和戰亂。維護人類文明的底線助他們捍衛人類文明的尊嚴。每個人的心中都有道德的底線，它是做人的基石，是處世的準則，是維護尊嚴的法寶。請尋求適合自己的底線，面對激流、險阻，更請守住自己道德的底線！【點評】本文作者也碰到了對人物事迹不太熟悉這一問題。在此，讓我們仔細體會作者避實就虛的行文。僅憑「蘇武枚羊」這幾個字，作者略加點染環境和動作，就將大部分力量用於心理描寫，這就減少了出錯的幾率。當然，這是不得已為之。假如能將「沒有向敵人投降」改為「沒有向匈奴屈服」，能將「蘇武大半生與羊為伴」改為「蘇武十九年與羊為伴」，將《漢書蘇武傳》中蘇武「吃雪吞毛，北海（今貝加爾湖）牧羊，節杖不離身、節旄盡脫」等細節運用上去，效果會更好。守住道德的底線 江河之水洶湧澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎麼洶湧，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。 自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己划上一條道德的底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。 商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。於是，眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似於「假奶粉」的事件層出不窮，但他們的下場呢？ 商人超過了誠信這一道德的底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。 為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部，作為人民的公僕，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見，倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮鬥終生。但是，在「糖衣炮彈」面前，他們未能守住心中道德的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。 為官者若越過了為人民負責這一道德的底線後，只能落得個遺臭萬年的下場。 普通百姓道德的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。 普通百姓超越心中這一道德的底線，得到的或許是一輩子的內疚。 每個人都應守住心中道德的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己道德的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。守住做人的底線如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞於那場雪災那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環顧一下，我們還敢吃什麼食物，我們還敢用什麼物品？單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個「大頭娃娃」痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，並重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家「免檢」的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒「貪婪地」食用著那些企業「用心良苦」生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻「結石了」！我們難道不該自省一下，我們到底怎麼啦？　「紅心蛋」「地溝油」「瘦肉精」頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個時代另類特色。工業文明繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用於各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至於許多國人寧願勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！　國貨廠商們，你們從中看到些什麼呢？在這個物慾橫流的社會裡，經商取利，無可厚非，商人畢竟也不是什麼慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想並不太難吧？可惜「金錢至上」的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什麼社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那麼三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發展到一家品牌價值一百七十多億人民幣的大型企業，拋棄了道德底線，自戕、自賤，終至於自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。　近年來，「和諧社會」恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂「和諧」？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應該守住道德的底線，不然，和諧社會從何建立呢？守住人性的底線底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有守住人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。守住人性的底線，守住人性的善良。「人之初，性本善。」擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。「摘下我的翅膀，送給你飛翔」，在千鈞一髮之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的「范跑跑」老師呢？卻拋棄了身後的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了「獨善其身」！我們可以說，「范跑跑」老師是幸運的，因為他苟且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行屍走肉又有何區別呢？守住人性的底線，守住人性的誠信。「人而無信，不知其可。」以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。「尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。」尾生為的是什麼？還不是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了「一諾千金」的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恆的旋律；正因為有了「海誓山盟」的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了 「為天地立命，為百姓謀福」的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那麼，最後終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！守住人性的底線，守住人性的忠貞。「效忠貞之節，繼之以死乎？」 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；「國家有難，匹夫有責。」岳飛從小背上刻下「精忠報國」的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死於風波亭上；「寧可餓死，也不領美國的救濟糧。」朱自清一身傲骨，雖忍受飢餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。守住人性的底線，盡顯人性本色。守住心靈的底線 流星雨划過天空，宛如銀蛇，夢幻一般。然而超過了大氣的底線，將會引發撞擊地球的危險。 長江水浩浩蕩蕩，奔騰而下，蔚為壯觀。然而超過了河床的底線，將會變成洪水，一發而不可收拾。 人，棲居在大地上，在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而，超過了心靈的底線，將會跌入萬丈深淵，萬劫不復。 追溯歷史的風塵，我們不難發現：任何統治者若想騎在人民頭上作威作福，在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒，只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下」的秦王嬴政，是何等的威風、瀟洒。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本，轉而大興土木，焚書坑儒，陷民於水深火熱。超越了底線，百姓怎能不反抗？其結果只能是「一夫作難而七廟隳」，盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶，因為隋煬帝的只知享樂，不顧民生，使人民無法忍受，起義烽火燃遍各地，偌大的一個隋朝短短几年就不復存在。 所以，在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線，我們以它作為處世的準則，作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗，世俗的污濁，一句「不為五斗米折腰」，他毅然脫下了官服，從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠，看山霧漫漫，他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污，他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。 古往今來，很多人為利慾所左右。民國時期，曹錕曾為利慾割據一方，成為軍閥；馮國璋曾為利慾東奔西走，競選總統；張作霖曾為利慾甘做土匪，稱雄東北。然而，在後來面對侵華日軍的威逼利誘時，曹錕沒有屈服，馮國璋沒有屈服，張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作，建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線，免於墮入深淵，歷史也就沒有對他們求全責備；汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線，不惜出賣國家，從而不可避免地留下千載罵名，遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判！歷史車輪不斷向前，新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來，我們不能忘掉歷史，更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒，守住心靈的底線，遠離那道深淵，演繹出自己的精彩人生。幸福的底線 俄國作家契訶夫說過：「如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛裡。」原以為這只是一種幽默的調侃戲謔，後來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊傑所服膺。 一次，曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林．羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯福回信說：「親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」 作家史鐵生曾寫道：「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個『更』字。」 他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。 契訶夫的底線就是畢竟「刺沒有扎在眼睛裡」；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有「丟人」；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，「每時每刻我們都是幸運的」。 在外人看來，他們都是不幸的，但由於給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很洒脫，也不無幸福感。 幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，慾望太大，結果與現實產生較大差距，於是痛苦就降臨了。 譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業餘作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無掛礙。 所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。 電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：「啥叫幸福？醫院裡沒咱的病人，監獄裡沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！」退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助於調整心情，渡過難關，坦然面對生活。 總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁