錢理群：當今之中國青年和時代精神—震災中的思考3

這就談到了由傳遞火炬所引發的如何對待和我們同樣有著不同信仰，價值觀，生活在另一種制度下的西方人的問題。應該說，過去一般的西方老百姓並不關注我們，因為我們貧弱，和他們的生活沒有什麼關係，我們是一個遙遠而多少有些神秘的存在。而現在，由於我們的日趨富裕與強大，由於大家都生活在全球化的時代，我們，比如說中國貨，已經進入了西方普通老百姓的日常生活，我們成了他們休戚相關的存在了，於是，中國開始成為西方人關注的對象了。這本身是說明了我們在西方，世界地位的變化，中國已經不是晚清時代的「東亞病夫」，我們成了世界大家庭的獨立而不可小看的一員了。看清這一點，我們自己在心理上要適應這種變化，不能老是用受迫害的被圍心態來看西方世界，總是覺得別人「亡我之心」不死，是自己的敵人，用我前面的話來說，不能再用「惡意假使」來和西方世界相處。同時，我們也要防止「中華中心主義」的自大心理的復活，以為西方世界已經沒落，需要中國來拯救。應該說，這是中國和西方世界在全球化時代的一次相遇，雙方都是獨立的，並且都足夠強大，但彼此的信仰，價值觀，所選擇的社會制度，又是這樣的不同。在這樣的新的情勢下，彼此如何相處？這是過去沒有遇到過的新問題。應該說，雙方都沒有作好準備。在這樣的情況下，產生疑懼和誤會，摩擦與衝突，是不可避免的。不錯，西方是有些人，有些勢力，希望我們變得和他們一樣，用他們的信仰、價值觀、制度來改造我們，以實現他們理想的所謂「全球一體化」，這實際上是對我們的生命，我們的文化的不尊重，我們應該明確地表明自己的立場，維護自己生命的獨立性與尊嚴。在面對西方一些普通民眾的疑懼、誤會，我們也應該發出自己的獨立的聲音，讓他們了解、理解我們的想法：這都是必要的，具有合理性的。但是，我們也必須尊重別人的信仰，價值，制度，如網上一篇文章所說，「我們畢竟是生活在一個全球化的時代，既是希望以一個強國的身姿巍然崛起，就必須接受世界的審視，就不能完全否認別人的審視視角和評價標準，迴避別人堅守的價值」。（楊逸鯤：《不同的世界，同一個夢想》）這需要交流，而不是對罵，在交流中要善於換位思考，不能只顧自己說得痛快，而毫不顧及別人的感受和反應。要學會從對方吸取，補充與發展自己，更要尋找前面所說的「最大公約數」，在普世性的價值基礎上尋求心靈的溝通，生命的交融，就如同這次救災時一樣。 ( http://www.tecn.cn )確實，這是全球化時代的新問題：世界要學會理解中國，和中國相處；中國也需要學會理解世界，同時重新理解自己，學會和世界，特別是和西方世界相處。日益強大的中國，在世界面前，應該有自己的獨立和尊嚴，同時又謙卑，理性，有節制，有分寸，表現出「禮義之邦」的風度。 ( http://www.tecn.cn )關鍵是要寬容，不同生命之間在相互寬容中達到生命的相互依存，相互關愛：求同存異，這本來就是我們的中華智慧。 ( http://www.tecn.cn )災難將成為常態，我們如何應對？最後，我要說的，也是我們大家共同的感受：2008年，真的是多事之年！只有五個月，就發生了多少事情！先是冰雪之災，又是火車相撞，手足口病疫的流行，同時是西藏騷亂，火炬傳遞中的衝突，現在正面臨汶川地震-----，真不知道還有多少突發事件在等著我們！問題是，我們應如何看待？這正是我想和諸位討論的第三個問題。 ( http://www.tecn.cn )我有一個基本的想法：不能認為這是一種偶然；相反，應該把它看作是一個常態，也就是說，我們從現在起，應該有一個新的覺醒，要在思想上作好準備，中國，以至世界，將進入一個自然災害不斷，騷亂不斷，衝突不斷，突發事件不斷的「多災多難」的時代。 ( http://www.tecn.cn )因為我們將面臨兩個大緊張。首先是人和自然關係的大緊張。20世紀人類在推行工業化的現代化時，對大自然的過度破壞，到21世紀就必然遭到大自然的「反抗」。連細菌都在「反抗」：人類原來製造了無數抗菌素，現在細菌就用變異來應對，「反抗」，又反過來造成了在瘟疫面前人類的束手無策而要進行新的發明，就像作家王安憶所說， 「我們和自然永遠處於較量，協調，再較量，再協調的關係中」。這一次大地震，就是人與自然之間的一次大較量，大協調。我們必須學會如何和大自然協調相處，並且轉變我們的觀念：不要再「向地球區開戰」了，而是要「敬畏自然」。但較量也還是不可避免，要準備好自然災難頻頻。 ( http://www.tecn.cn )其次，是人與人關係的緊張。現在是一個全球化的時代。不同信仰，價值，不同利益的國家，民族，個體，都處在同一個地球村裡，來往越來越密切，所有的國內問題都成了國際問題，反過來也一樣。這樣的密切接觸，聯繫，固然使人的生命越來越相互依存，產生生命共同感，但同時也必然是摩擦不斷，衝突不斷。既相互批判，質疑，衝突，又相互支持，共處：這將是國內各利益群體，國際各國家、民族之間關係的常態。 ( http://www.tecn.cn )現在已經可以看得很清楚，21世紀人類將進入一個「多事之秋」，發生災難，突發事件，那是常態。——如何應對災難和突發事件，這就是當今之中國，面臨的第三個問題。而且這個問題，是有世界性的。 ( http://www.tecn.cn )我以為，中國1975年的唐山地震和這一次的汶川地震，都提供了很好的經驗。 這大概不是偶然的。人們在面臨汶山地震時，總要談到唐山地震。我在地震第三天在網上看到一個《從唐山地震看汶山地震》的短片，受到了極大的震撼，和老伴一直討論到凌晨二時。唐山地震是一個大悲劇，又創造了三大奇蹟。說是「大悲劇」，不僅是因為死亡人數特別多，更因為這是早有預報（這本身就是一個奇蹟），本可減少傷亡的災難。預報的被忽視，顯然是因為那是一個「政治的穩定壓倒一切」的時代，政治任務（當時正在轟轟烈烈地批判「鄧小平右傾翻案風」）大於人的生命是佔主導地位的意識形態。但當時也有堅持「人的生命更重要」的幹部，某縣的縣委書記就抱著「寧願丟掉烏沙帽，也要保一方百姓性命」的決心，而提前報警，創造了全縣無一傷亡的奇蹟。第三個奇蹟是開灤煤礦因早有預防，也無一傷亡。 ( http://www.tecn.cn )這次汶山地震，據說也有預報，也未引起注意。網上有許多傳聞，這是應該由政府當局來加以說明的：老百姓應有這樣的知情權。如果果有其事，按照這次地震所確立的「人的生命重於一切」的原則，是應該對有關部門問責的。 ( http://www.tecn.cn )我在這裡要討論的，是另一個重要的教訓。前面說的唐山地震的三大奇蹟的創造，是因為執行了周恩來制訂的三大治災原則，即「預防為主」，「土洋結合」和「群防群治」。當時的地震預測工作，不僅依靠專家，而且組織了一支強有力的群眾業餘的預測隊伍；而預測的成功，除了利用了科學儀器，而且採用了中國傳統的「取象比類」的土辦法，還充分利用了古籍中的歷史文獻。很顯然，這三大原則，是那個時代的寶貴經驗，是我們所說的「社會主義經驗」的重要組成。 ( http://www.tecn.cn )問題是，這樣的我們自己的社會主義經驗在改革開放以後，卻被我們自己否定，拋棄了。群眾預測隊伍被撤消，完全依靠專家；「土法子」被拋棄，完全迷信於現代科技；「地震不可預測論」成了指導思想；堅持「土洋結合」的專家被排斥。問題是，這樣的對自己的社會主義經驗的忽視以至拋棄，不僅發生在地震研究界，而且在醫療衛生、體育、教育各領域都有突出的表現。比如，醫療衛生方面，「預防為主，中西醫結合」的方針，重視農村衛生工作，發展合作醫療的指導思想和做法；體育方面，以提高全民身體素質為首要任務，特別重視青少年的健康，並有相應的制度保證；教育方面，對普及教育的重視，對工人、農民子弟教育權利的特別維護，大力發展適合中國國情的中等專業教育，對包括中等師範教育在內的師範教育的重視，等等，這些已經取得成效，比較成熟的我們自己的經驗，在相當長的時間內都在所謂「和國際接軌」的口號下被忽視，以至拋棄了，直到最近幾年，才稍有恢復，但在指導思想上卻並沒有完全解決問題，這次汶山地震再一次給我們敲響了警鐘：要知道一切思想與工作的失誤，都要付出血的代價。 ( http://www.tecn.cn )這樣的「抱著金娃娃討飯吃」的蠢事，再也不能做了。在我看來，中國社會主義實驗中所形成的這三大經驗，應該成為今天的中國應對將成為常態的災難，突發事件的三大法寶，而且應該吸取國際經驗，加以發展。 ( http://www.tecn.cn )一是「預防為主」。首先要有危難、危機意識，準備持續作戰，這就必須早作預防，時作預防，並且形成預防體制。在這方面，日本的「防震避難融入日常危機意識」的經驗就很值得重視（參看2008年5月19日《文匯報》報道）。 ( http://www.tecn.cn )二是「土洋結合」。這裡我想向大家推薦一篇文章：《雪災教我們要更加尊重體力勞動》（作者：趙修義，載2008年2 月14日《文匯報》），這是我所看到的唯一的一篇總結雪災經驗的好文章。文章說，「在自然災害肆虐，造成無數的電網結冰倒塌的時候，我們從電視上看到的最驚心動魄的畫面是，崇山峻岭中電力工人在數十米高的鐵塔上，手持木棒、鐵扳手或橡膠棒敲擊結冰的電網」，「而最感人的畫面是破冰的解放軍戰士一雙雙傷痕纍纍的手」。作者說：「這些觸動心靈的畫面告訴我們一個道理：在技術發達的現代社會，儘管我們已經有了許多技術裝備，但是人的雙手、人的體力還是最基礎的。在詭譎多變的大自然面前，現代化也有其脆弱的一面，而克服這種脆弱性的法寶，就是人的體力，人的雙手，人的智慧和勇氣」。更值得注意的是作者的反思：「在現代化的進程中，隨著知識經濟的來臨，在一段時間裡，我們一些同志在強調智力和腦力勞動的重要性的時候，有意無意地漠視了體力勞動的意義。加之，市場經濟帶來的拜金主義和消費主義文化的衝擊，使得一些人把『勞動創造世界』這個平凡而重要的真理忘卻了」，「現在雪災來教育我們了，該改變一下這種輕視、貶低體力勞動的愚蠢觀念了」。文章最後提出：要「讓尊重勞動，尤其是尊重體力勞動和體力勞動者成為社會風尚」，「學校教育要把培養勞動觀念和勞動習慣納入教育計劃」，「各級政府要真心實意地把落實『體面勞動』的要求落到實處，逐步提高勞動收入在整個國民收入中所佔的比例，讓尊重體力勞動體現在制度上」。這都說了要害。我在今年年初的雪災中，最感痛心的，是在電視上看到那兩位抗災中犧牲的湖南電力工人家裡一貧如洗的狀況，不禁想到，在災難降臨的時刻，是這些普通的百姓，普通的勞動者挺身而出，救國於危難之中，而我們又是怎樣對待他們呢？在災難過去，我們是不是又把他們忘卻了呢？在這次震災中，又是這些普通的士兵，普通的農民、工人、市民，站到了第一線。我們自然會注意到，在險惡的自然條件下，一切現代化設備都無法發揮作用，顯示其脆弱的一面時，依然是靠人的體力，徒步行進，靠人的雙手，用土辦法來救急。當然，現代化裝備仍然起了主力的作用。這次救災，正是顯示了土洋結合，體力勞動與腦力勞動結合，普通勞動者和專家結合的威力。這是我們的傳統，我們的優勢，切切不可放棄。 ( http://www.tecn.cn )還要說一點，所謂「土洋結合」，在文化上來說，就是「尊重中西文化優勢互補」，在這一問題上，我們也是左右搖擺，忽而「全盤西化，洋化」，忽而「中國第一，越土越好」，而且至今還存在著兩種力量，各執一端；但我看來，最終還是要走「中、西結合」的路。 ( http://www.tecn.cn )三是「群防群治」，其實就是「政府，專家，群眾」的三結合。在這次救災中，最大限度地實現了兩大動員，一是政府為主導的「國家動員」，二是民間社會組織和個人為主導的「社會動員」，正是這兩大動員，把我們國家，我們民族的物質與精神的力量，空前未有地動員起來，組織起來，形成了巨大的力量，舉世矚目，我們自己也料所不及。這是一個重要經驗：政府的主導和民間的社會參與和監督，是缺一不可的；兩者應該建立相互信任，相互補充的關係。民間的參與，本是中國的傳統，但過去對民間力量的獨立性與獨立作用卻重視不夠，往往成為政府行政的附屬力量，受到政府權力的控制與限制。因此，我們需要從公民權利與公民社會建構的高度，重新認識民間社會組織的社會參與作用，並從國家發展的戰略高度來重新認識民間社會組織的社會動員的作用，逐步形成國家動員與社會動員相結合的全民動員體制，只有這樣的全民動員才能應對我們前面所說的日趨嚴重、頻繁的災難和各種突發事件的挑戰。 ( http://www.tecn.cn )當今中國問題，時代精神，青年使命我們最後作幾點總結。一，當今中國面臨著三大問題：基本解決了溫飽問題，進入小康以後，要走向哪裡，需要重建怎樣的制度，文化，價值和生活？日趨強大的中國，在全球化時代，如何和與自己有著不同信仰，價值，制度的國內少數民族和西方世界相處？面對將成為生活常態的災難，突發事件，將如何應對？ ( http://www.tecn.cn )二，我們這個時代所需要，並正在形成的三大精神：一是以生命至上為核心的仁愛精神，二是以多元社會、文化並存為核心的寬容精神，三是以社會參與和承擔為核心的責任意識。 ( http://www.tecn.cn )由此提出的，是一個理想的國家目標：建設更加人性化的仁愛中國；建設和國內各民族，和世界和睦相處的禮義中國；建設對國內每一個人的生命負責，對世界和平發展負責的負責任的大國。因此，必須對和這三大目標不相適應的觀念，意識形態，制度進行全面的改革。這同時也是對我們自己的要求：要學會關愛，學會寬容，要有責任感。這裡，我想對 「寬容」再多說幾句。大概有三點意思。其一，我們是一個有十三億人口的大國，人多勢眾，唯其如此，我們就一定要寬容對待異己者，不要以勢壓人，不要咄咄逼人。要習慣於總是有人對我們指指點點，提出質疑，批評，要習慣於被人誤解，猜疑，以至反對，對這些異己者的聲音，要擇其善而聽之，其不善者則不聽之，但不必作過激反應。其二，還要有自我反省的精神，不要自以為是，自以為真理在握，要學會在和不同意見的論爭和自我置疑中探索真理。其三，任何時候都不要忽視個體，要保護少數。在國家意識特彆強烈和民族精神高揚時，尤其要注意尊重和保護個體的獨立選擇自由，少數人保留自己不同意見的權利。我們這個國家太容易「輿論一律」，形成「多數暴力」，我們自己也很容易在集體有意識與集體無意識，在群體意志和所謂「宏大敘事」，有組織的輿論導向面前，放棄自己的獨立思考。一個健全的社會，任何時候都不能只有一個聲音；我們要學會和與你想法不一樣的少數人對話。 ( http://www.tecn.cn )三，這一代人的歷史使命。我相信，這十多天，對在座的「80年後」和「90年後」的年輕朋友，都是極不平常的。正像我一開始引述的那位北川的中學生所說，從這一刻，「世界變了」，世界變得更大，更可愛，也變得問題更多，更複雜。更重要的是，你們和這個世界的關係變了，這個災難不斷，騷亂不斷，突發事件不斷的世界，需要你們直接去面對，直接去參與，直接去承擔了。事實上，在未作好充分準備的情況下，你們就已經接班了。我說過，在這次救災中，最引人注目，最讓人感動的，一是民間的力量，一是青年一代的力量。衝鋒陷陣在第一線的解放軍戰士，主力就是「80年後」、「90年後」的這一代青年。我注意到，香港的媒體，外國的媒體都在讚揚中國的年輕一代，說你們絕不是「自私的一代」，而是有責任感，有獻身精神的一代。我們前面說的「理想國家」的目標，要靠你們這一代去實現，你們將打造一個新中國，建設新社會，創造新生活，你們真正是「任重而道遠」！我們這一代人，已經做不了多少事，只能給你們鼓勁。我曾經送給你們八個字：「獨立，自由，批判，創造」；現在，我還要送給你們六個字：「仁愛，寬容，責任」：這兩者是相輔相成的。人，特別是年輕人，總是在瞬間成長的。你們這一代就在汶川救災這一瞬間成長了。你們成長了，我們就放心了。但我們還要一起努力！ ( http://www.tecn.cn )2008年5月22、23日寫出前半部分，5月25、26日寫完 出處：《隨筆》2008年第五期
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